|
Homo Sapiens 10.06.2008 11:12
|
# |
|
|
//Чтобы ни пели нам сатиры и лжецы современности в красивых обличьях, от пути к Истине нам не свернуть, даже если этот «Путь» попытаются взять в кавычки и извратить его смысл до неузнаваемости//
Один из современной либеральной "тусовки", точнее – подтанцовки, настолько заговорился и описАлся, что просто диву даешься.
Ознакомился с текстом господина Петра Каминского и взглянул на его фрагмент о размещенном здесь документе (аналитической записке) + самой теме наших вопросов. То, что предстало перед моими глазами, завораживает глубиной и многомерностью сконструированной в рамках текста фальшивке.
Источник: http://srechkunov.christentum.ru/kto-i-kak.htm
Фрагмент его провокационной статьи "Кто и как разрушает Церковь" (по аналогии с названием статьи В.Семенко "Как разрушают Церковь", http://www.flb.ru/info/43887.html) следует демонстрировать в качестве наглядного примера грамотного (с точки зрения качества работы "грязной" журналистики) выполнения чьего-то внешнего заказа, сдобренного собственным ультралиберальным ходом мысли и сформированного за годы проживания в лагере реформаторов и либералов особенностями понятийного аппарата. Подобные опусы могут найти себе место только лишь исключительно у Речкунова. В работах данного жанра опытный мастер пера использует весь свой опыт «запудривания» мозгов и пытается настолько плотно забросать неискушенного читателя мешаниной фактов, сдобренных уводами мысли в совершенно иную плоскость, что просто диву даёшься – как такому «монстру» никак не вручат Пулитцеровскую премию?! Его труд – чистой воды фальшивомонетничество, то есть за настоящую монету в нем пытаются выдать какую-то жалкую фальшивку, здесь Истина аккуратно, а порой и совершенно бесцеремонно, подменяется вымыслом.
Далее цитирую дословно небольшие эпизоды из текста:
"Продолжение «борьбы» – «Русская линия» как рупор антицерковной смуты.
Прошло два месяца, и на портале «Русская линия» 27 мая 2008 года появляется статья «"Путь" в никуда. Аналитическая записка о продвижении в Русскую Православную Церковь духовно-просветительской программы "Путь", созданной на базе миссионерского проекта "Альфа-курс»», написанная господином Каклюгиным, сотрудником научно-методического отдела Душепопечительского православного центра святого праведного Иоанна Кронштадтского. В принципе, эта статья не вызвала бы никакого интереса, потому как является компиляцией из всех ранее написанных статей и выдержками из вышеизложенных «документов» и «обращений», повторяя вслед за ними всю череду лжи и передергиваний. Но есть некоторые моменты, на которые стоит обратить внимание. Вызывает недоумение ссылки в качестве источников информации на такие ресурсы, как «Портал-Кредо» и «Дух христианина», которые по сути своей являются антицерковными раскольническими изданиями. Впрочем, «Русская линия» давно и настойчиво зарабатывает себе такой же имидж, сея своими публикациями смуту и внутрицерковную рознь, но об этом речь впереди. Компилятивный характер статьи Каклюгина приводит к серьезным противоречиям в изложении фактов…»
Далее следует некое «ковыряние в грязном белье», столь приветствуемое либерально ориентированной журналистской братией, и откровенное передергивание фактов.
Чуть ниже автор смущающего сознание практически любого читателя произведения в очередной раз ссылается на фрагмент обсуждаемого нами текста аналитической записки Николая Каклюгина:
««По окончании дискуссии, которая по сути была сведена к монологам двух соведущих, пропагандирующих новую интерпретацию «Альфа-курса», собравшимся для подписания была представлена подготовленная заблаговременно итоговая резолюция на имя председателя Миссионерского отдела РПЦ МП, архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна (Попова), в которой сообщалось следующее: «Духовно-просветительская программа «Путь» не содержит в себе никаких элементов сектантского или оккультного учения и может быть использована в миссионерской практике Русской Православной Церкви». Слава Богу, что среди присутствующих оказались здравомыслящие люди, осознающие степень своей ответственности и ответственности тех церковных учреждений, которые они представляли, за свои поступки. Они отказались подписывать такую версию документа и предложили внести в текст стенограммы проведения данного заседания сей факт вместе с дополнительным абзацем в итоговом обращении на имя владыки Иоанна».
Затем г-н Каминский переключает внимание на свою персону и в очередной раз пытается ввести нас своим нагромождением фраз в измененное состояние сознания: «Выше вы уже имели возможность ознакомиться с текстом пресс-релиза. Здесь интересна позиция господина Адливанкина, который еще в самом начале семинара стал выражать свое недовольство тем, что он не знает, о каком методическом обосновании идет речь, а также по этой же причине отказался подписывать и итоговую резолюцию. Но позволю вам напомнить, что А.И.Адливанкин присутствовал на семинаре по просьбе и вместо руководителей Тюремного и Миссионерского Отделов МДАиС иеромонахов Никодима Шматько и Пантелеимона Бердникова, которым все рабочие материалы были переданы для ознакомления за месяц до семинара. Возникает вопрос, почему в таком случае господин Адливанкин не получил от них эти материалы и не являлось ли подобное поведение попыткой сорвать семинар?»
Какие, однако, все же эти либерально ориентированные журналисты «птицы низкого полета»! Уровень вопросов их абсолютно бессмысленен, ход мысли предельно запутан, но зато отключает внимание читателя от истинных проблем, связанных с насаждением «Пути» через различные программы, конференции, презентации и круглые столы под покровительством владыки Белгородского и Старооскольского Иоанна.
«Так или иначе, но мы имеем дело с очередным элементом мифотворчества, сотканного из лжи и перевирания фактов. Манипуляция сознанием, равно как и диавольская ложь, заключается не в откровенном вранье, а в некотором изменении фактического материала и небольшой уловке, совершенно незаметной неискушенному читателю – и нужная манипулятору мысль поселяется в мозгу манипулируемого…» – торжествующе подытоживает свое заказное произведение псевдологизмов мастер от либеральной манипулятивной журналистики Петр Каминский.
Вор кричит: «Держи вора!». Эту мысль также вложена в статью этого своеобразного автора. Она, в принципе, и есть суть его замысла. Опасно, что далеко не каждый ознакомившийся с его работой человек, не знающий исторической правды о деятельности на миссионерском поприще РПЦ харизматических группировок, сможет в дальнейшем спокойно освободиться от той массы «грязного» материала г-на Каминского и рассуждать о текущей ситуации здраво и верно.
|
|
|
Георгий Смагин 10.06.2008 11:12
|
# |
|
|
"В данном случае меня возмущает именно манера .."
а почему же тогда, Мария, вы не останавливаете Курову и приятелей, когда, например, они говорят о Вл. Семенко или других авторах РЛ?
хотя там и диалога с тем же Семенко не было, тогда что же? можно, подзуживая товарищей, выливать помои ?
думается, Вас другое зацепило..иером. Агафангел – он СВОЙ для вас..равно как и Малер, и Фролов, и Курова, и о. Дмитрий Карпенко..
самое интересное, что и иг. Евмений СВОЙ.."сукин сын, но свой сукин сын"..и о.Георгий Кочетков тоже..вот это иеромонах Агафангел с ясностью продемонстрировал…а отсюда – "растут ноги" поддержки оных в ряде церковных структур..а отсюда – "группа по интересам", то есть лобби..только вот совсем не "антимиссионерское"…и никакой, поверьте, конспиралогии..а Вы говорите хамство..
|
|
|
Каминский Петр 10.06.2008 10:50
|
# |
16 апреля 2008 г. в 14.00 на миссионерском факультете Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета был проведен семинар «СОВРЕМЕННЫЕ МИССИОНЕРСКИЕ СТРАТЕГИИ», на котором была рассмотрена и обсуждена программа Миссионерского отдела «ПУТЬ».
Руководил проведением семинара декан миссионерского факультета ПСТГУ протоиерей Николай Соколов.
Обоснование миссионерской программы «ПУТЬ» составил и представлял на семинаре руководитель программы, представитель Миссионерского Отдела игумен Евмений (Перистый).
В семинаре приняли участие:
· иерей Дмитрий Карпенко, секретарь Белгородско-Старооскольской епархии, иеромонах Агафангел (Белых), преподаватель миссиологии Белгородской духовной семинарии;
· представители Отдела религиозного образования и катехизации иерей Игорь Киреев, зав сектором отдела, Ракушин А., Вершинин В.;
· представитель Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Суровцев Александр Иванович, руководитель информационно-аналитического сектора;
· представитель Душепопечительского Центра во имя св. Иоанна Кронштадского, Адливанкин Изъяслав Александрович, заведующий миссионерским отделением;
· представители миссионерского факультета –
заместитель декана Миссионерского факультета ПСТГУ,
профессор Ефимов А. Б., Пономарева Н. В., сотрудник миссионерского факультета, сотрудник сектора взаимодействия с УИС Отдела по взаимодействию с ВС и ПУ, студенты ПСТГУ, представители Центра духовного развития молодежи, Свято-Филаретовского института, Хабаровской Духовной семинарии и др.
На семинаре был поднят вопрос о важности миссии в современном секуляризованном мире и необходимости иметь миссионерские программы, которые направлены именно на современных людей, которые не имеют времени и места для того, чтобы узнать и поговорить об основных вопросах: о смысле жизни, о Боге, о вере, о Церкви. Особенно сегодня важна миссия в молодежной аудитории.
«Надо признать, что методически тщательно разработанных и опробованных на практике миссионерских программ, как программ подготовки миссионеров на сегодня нет», – признал зам. Декана Миссионерского факультета профессор Ефимов А. Б., предлагая тщательно исследовать представленный опыт.
«Несомненным плюсом программы «ПУТЬ» является то, что она нацелена на невоцерковлённых людей, ничего не знающих о Церкви и её жизни, ищущих общения. Программа в той или иной степени – результативна», – так начал свое выступление иеромонах Агафангел.
Именно целевой аудиторией миссионерство отличается от катехизации и богословского образования.
Игумен Евмений, представляя программу, отметил, что программа, разработанная в Миссионерском отделе, в основном отвечает потребностям современной миссии и воплощает цели и задачи Миссионерской концепции Русской Православной Церкви, имеет итогом воцерковление слушателей, активно включает в миссионерское служение мирян, легко приспосабливается для работы в социальных контекстах – тюрьмах, больницах, домах престарелых. При использовании на приходах, может формировать начатки общиной жизни.
Были отмечены минусы программы: излишняя технологичность, недостаточно проработанная подборка цитат, рекомендованных для работы миссионера над подготовкой тем курса, непродуманность тематического планирования темам, неявно выраженная сакраментология. Так же возник вопрос о возможности подробного описания изложения тем на программе «ПУТЬ».
Руководитель программы игумен Евмений принял к сведению все замечания и сказал, что методическое обоснование миссионерской программы «ПУТЬ» будет дорабатываться и передается на Миссионерский Факультет ПСТГУ, в Синодальный Отдел Образования и Катехизации с целью возможного дальнейшего развития и совершенствования.
В дальнейшем в дискуссии с положительной оценкой в целом программы согласились все те участники семинара, кто заранее был ознакомлен с материалами программы. Те участники, кто заранее материалов не видел, попросили прислать их для ознакомления. (Адливанкин И. А., Суровцев А. И.)
Протоиерей Николай Соколов предложил продолжить обсуждение миссионерской программы «ПУТЬ» после внесения в нее необходимых корректировок.
Участники семинара в ходе обсуждения в целом признали необходимость миссионерских методик, которые могут быть использована в различных контекстах социального миссионерства: молодежных сообществах, больницах, тюрьмах, домах престарелых, детских домах.
После того, как будут собраны все замечания и предложения будет подготовлен итоговый документ семинара.
Материалы семинара будут доступны на официальном сайте Миссионерского факультета ПСТГУ.»
|
|
|
Каминский Петр 10.06.2008 10:47
|
# |
"Более «интересен», хотя и в большей степени мерзок следующий пассаж Каклюгина: «…известен трагичный случай, описанный матерью одной из жертв психологической работы с душой и неокрепшим юным сознанием…» и далее в приложении № 3 приведено письмо матери юноши, который покончил с собой якобы после прохождения «Альфа-курса» под руководством о.Евмения. К слову, впервые это письмо было опубликовано на портале «Дух христианина». Но вернемся к сути. Мне удалось связаться с лечащим врачом погибшего Сергеем Анатольевичем Белорусовым, поэтому информация, что называется, из первых рук. Этот случай имел место лет 8 назад, когда даже никакой речи об «Альфа-курсе» никто не вел, тем более не проводилось никаких семинаров. Человек страдал хроническим душевным заболеванием, из-за чего не справился с обучением в семинарии и был отчислен. После этого, по настоянию своей матери, стал часто приезжать в качестве паломника в Решемский монастырь, где приступы его болезни продолжались. Продолжались они и по возвращению домой. Через год, получив отказ на постриг и поселение в монастыре в связи с состоянием здоровья, он счел это за некий «знак» и покончил с собой. Теперь сравните с написанным в «письме матери»: «Моя семья непоправимо пострадала от Альфа-курса…» Если это письмо было написано сразу после произошедших событий, 8 лет назад, как в то время могла возникнуть фраза об «Альфа-курсе»? А если оно написано недавно, то почему в нем все равно стоит упоминание о семинарах, в которых погибший не участвовал? "
http://srechkunov.christentum.ru/kto-i-kak.htm
|
|
|
Homo Sapiens 10.06.2008 10:36
|
# |
|
|
Госпожа Сеньчукова, у нас здесь форум о программе "Путь" и её "толкаче" в Церковь – игумене Евмении (Перистом) + его отважной харизматической команде, несмотря ни на какие протесты православного священства и мирян, продолжающей свою псевдоправославную дезорганизационную работу под прикрытием руководителя Миссионерского отдела Русской Православной Церкви.
Давайте-ка не переводить тему дискуссии в иное русло. Вы бы для начала внимательно ознакомились с текстом аналитической записки со всеми приложениями, размещённой здесь, затем с содержанием форума, а потом бы уже пытались взять на себя не полагающуюся Вам по статусу роль управленца этого форума.
|
|
|
Кочетков Андрей 10.06.2008 09:55
|
# |
|
|
"Понимаете, у этого заблуждения есть очень серьезное основание: святитель Филарет Московский, например, считал, что житие св. мч. Гавриила недостаточно исторично. Лично для меня очевидно, что это не повод для деканонизации, но, думаю, это надо доказывать."
А чудес от мощей, Машенька, Вам не достаточно? Или философия парижской школы чудесам места не оставляет?
"А вопрос к чему?" – Вопрос к Вашему ЖЖ.
|
|
|
Кочетков Андрей 10.06.2008 09:36
|
# |
|
|
Георгий Смагин 09.06.2008 16:58
Спасибо, Георгий, за любопытные сведения. <…>
Пострашней 17-го года, Георгий. Тогда они по-оплошности пытались уничтожить Православие физически. Ныне, как видим, стали изощрённее. Но, ничего, – выстоим.
|
|
|
Мария Сеньчукова 10.06.2008 02:39
|
# |
|
|
Я еще раз прошу заметить, что "Альфа-курс" мне не нравится и сторонницей богослужебных реформ я не являюсь.
В данном случае меня возмущает именно манера диалога.
|
|
|
Мария Сеньчукова 10.06.2008 02:25
|
# |
|
|
Успокойтесь, пожалуйста. Я совершенно не собираюсь ничего торпедировать – в конце концов, если Вы считаете, что мои высказывания являются оффтопом, Вы можете на них не отвечать.
Я прошу излагать претензии к отцу Агафангелу конкретно и по существу, а не в стиле: "Я на ваши обновленческие литургии не пойду". Где и в чем обновленчество, что еще не устраивает и т. д.
|
|
|
Мария Сеньчукова 10.06.2008 02:21
|
# |
|
|
"Вы знания черпаете из "Библиологического словаря" Александра Меня?"
Нет, предпочитаю патерики. :)
Там, кстати, рассказывается, как блаженный Иероним обзывал Пелагия: "жирным псом, чье брюхо набито шотландской овсянкой". Но не суть.
"А Прп. Иосиф Волоцкий воевал со страшной ересью, которая выедала Русское Православие изнутри. Жаль, что не прислушались к его радикальным мерам".
Как же не прислушались? Жгли с большим рвением. И правильно делали, как мне думается. Не для всех подходили методы, предложенные прп. Нилом Сорским (в монастырь на покаяние).
"А ещё есть Св. младенец Гавриил. Это мученик, убиенный жидами за Христову Веру. Александр Мень тоже, видимо, "заблуждался", упорно настаивая на его деканонизации".
Понимаете, у этого заблуждения есть очень серьезное основание: святитель Филарет Московский, например, считал, что житие св. мч. Гавриила недостаточно исторично. Лично для меня очевидно, что это не повод для деканонизации, но, думаю, это надо доказывать.
"А у Вас какие ориентиры, Мария?"
Евангельские и святоотеческие.
Парижскую школу еще люблю, но больше как церковную литературу и философию, чем как образец христианской жизни.
А вопрос к чему?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>
|
