«Недоразумение, что руководить национальным движением рвутся Милитарев, Крылов, Тор, Штепа и пр.»

Те, кто вещают от имени русского народа, не имеют на это ни малейшего права, ни малейших заслуг

Крепился, крепился, наблюдая развитие дискуссии по поводу «Русского марша» и посвященного ему московского совещания, но все же не вынес — в очередной раз взялся за написание комментариев. Имею свои впечатления от мероприятия в Славянском центре, и посему последней каплей явилась статья Андрея Полынского из «Можайского обозрения», в которой автор, в частности, пишет:

Отколовшиеся хотели все представить в ином свете: дескать, православные, или истинные православные с брезгливостью оставили сборище нехристей.
Не люблю предательства. Я вырос на рабочей окраине города Тольятти. Драки «улица на улицу» и «двор на двор» были обычным явлением. Последней подлостью считалось — не помочь своему, когда его избивают несколько чужаков. И уж совсем немыслима ситуация, когда бьют в спину, по-шакальи пинают поверженного на землю товарища. Так почему же наши «православные» не считают для себя зазорным совершать такие поступки, которые даже в полукриминальной среде считаются низостью?
Отталкивающее впечатление даже по своей форме (не говоря уже о содержании) произвело выступление представителя организации «Народный собор» господина В. Хомякова, занявшего непримиримую позицию по отношению к своим недостаточно православным оппонентам, обвиняя их во всевозможных грехах.
Диковато наблюдать, как некоторые суперправославные начинают бить себя кулаком в грудь и попрекать других в неправославности. Как будто православность — это их личное достижение, повод для самовозвеличивания. И в этом контексте я поймал себя на парадоксальной мысли: выступление на «круглом столе» неправославных (как они сами сказали) публицистов Константина Крылова и Натальи Холмогоровой были более православными — и по форме, и по сути — чем у их суперправославных оппонентов.
Недавно мой друг попал в заварушку. Он шел по вечерней улице, когда на него набросились и принялись избивать четверо кавказцев. Из прохожих на выручку пришел только один парень, как потом выяснилось, ветеран чеченской войны. Так, стоя спиной к спине, они вдвоем отбивались от «гордых сынов гор». Отбились без особых потерь, если не считать расквашенного носа. При этом у моего друга, глубоко православного воцерковленного человека, почему-то не возникло и мысли, спросить у своего спасителя, насколько он православен.

Андрей Полынский, Андрей Полынский… Отличный русский парень: открытый, живой, способный очевидно и на поступок, и на самоотдачу. Одно плохо — представления о времени и о себе остались на уровне тольяттинской юности. Битый час проговорили по поводу специфического характера РМ-тусовки. Казалось, понял. По факту выходит — и не собирался ничего понимать.

Ну что тут поделать, если 4 ноября никто нас не ждал и не звал. И даже наоборот: несказанно был рад ткнуть православным на их неспособность. Скажу больше: курс на раскол был взят задолго до «Русского марша» и совпал в общем и целом с появлением странного, пренебрежительного словца «фофудья», начавшего гулять по страницам ЖЖ — по совпадению, именно тем страницам, которые принадлежали будущим «штабистам» РМ, идеологам т. н. новой оппозиции. «Новой» — это потому, что на сей раз оппозиция выстраивалась не только против властей, но и против традиционных ориентиров русского национального движения. Напоминаю еще раз, о чем уже писал: «Правда в том, что „новой оппозиции“ не нужен никто, кроме специфической и легко управляемой технократической молодежной аудитории. Происходит осознанное размежевание, отталкивание от себя всех, чей опыт и убеждения являются более-менее сформированными».

Господа первыми развязали себе руки, построив работу в заведомо неприемлемой форме. Нас попробовали подначить: а напропалую способны? Ответ был «нет». И почему нет, спокойно и убедительно, без всякой «суперправославности» рассказал Володихин.

Да, напропалую мы переть не способны. И, собственно, никогда перед собой такой цели не ставили. Мы на многое на что не способны. Куражиться в ЖЖ, графоманствовать, дуть щеки, сыпать парадоксами, коверкать правописание, плести лабуду, виртуозно материться (возникло такое новое мастерство среди «продвинутых» интеллектуалоидов)… Загляните в ЖЖ на страницу того же Крылова и будет совершенно понятно, какие перспективы имело накануне 4 ноября и имеет теперь «объединение под знаменами РМ всех национально-оппозиционных сил». Почитайте НаЗлобу.ру — молодежный проект Белковского. Там гражданин, по-видимому из большой скромности принявший фамилию Пожарский, в очередной раз выкидывает под националистическим соусом лозунг «Отделяйтесь!» и красочно расписывает преимущества расчленения страны следующим образом:

Возьмем северный регион сказочной страны Эрэфии, который граничит со сказочной страной Финляндией. Регион богат лесом и большим заводом, который из леса делает бумагу. Да и вообще зело красив. Для того, чтобы отделить эту область от деспотичной Эрэфии — требуется договориться с какими-либо западными компаниями — посулить им, скажем так, инсайдерские сверхприбыли после «бархатной революции» в регионе. Получив деньги и информационный ресурс можно начинать масштабную пиар-компанию «отделения», напирающую, например, на случай убийства нескольких местных жителей членами этнической мафиозной группировки и полное бессилие действующих властей, надежно вписанных в некую «вертикаль». Пиар-компания заканчивается референдумом. Главный вопрос: «где вы хотите жить — в независимом, свободном, цивилизованном европейском национальном государстве или в вороватой многонационалии и беззаконии (т.е. Эрэфии)? Затем включаются механизмы «автономного действия"…
Разумеется, коварная Эрэфия тут же «возбухнет» — тогда западные партнеры проекта лоббируют в западных СМИ глобальный скандал. А так как ханы Эрэфии более всего озабочены состоянием своих счетов в банках Запада — они тут же умолкнут. Далее, молодое государство провозглашается, например, Русской парламентской республикой. Первостепенные цели — развитие малого и среднего бизнеса, привлечение иностранных инвестиций. изрядная часть средств идет на создание привлекательного образа молодой республики на международной арене. Другая часть на развитие туристической сферы. Открываются центры современного искусства, работают программы по поддержке молодых художников. Берется курс на «переманивание» из Эрэфии всех перспективных специалистов, да и всем русским гражданам Эрэфии открыто предлагается перебраться в новую стремительно развивающуюся республику.
Постепенно республика превращается в новый торговый, культурный и туристический центр Восточной Европы. В республику стекаются деньги с Запада и лучшие специалисты из Эрэфии. Постепенно республика вытягивает всех талантливых и перспективных людей из обескровленного трупа гниющей Эрэфии. В конце концов, яркий пример республики провоцирует масштабную революцию в самой Эрэфии. Она делится на несколько республик, которые объединяются в русскую конфедерацию — новую ведущую силу на мировой арене…

Нравится? Умно? По-моему, статью стоило озаглавить не «Отделяйтесь! — 2», а, например, «Дураки, отделяйтесь — раз, два!» или «Перестройка — 2» или «Беловежская чаща, пятница, 13-е, часть вторая» — в такой сильной мере она совпадает с дегенератскими грезами Горбачева-Яковлева-Шеварднадзе-Козырева. Наипаче же про моментальный расцвет отделившейся республики и превращение ее вместе с другими осколками в «ведущую силу на мировой арене».

Ну и кто, спрашивается, при этом о единстве с православными патриотами думает? Кто из поборников «широкого националистического фронта» намерен в данном случае искать виноватых, устранять пресловутых конфликт-агентов, о чем несколько раз, настойчиво повторил выступающий под псевдонимом Владимир Тор? Как тот же Андрей Полынский, которому почему-то больше импонировала позиция неправославной части, собирается спасать Россию в окружении людей, мыслящих подобным образом? Кто виноват, если и Крылов, и Холмогорова готовы в целом, с небольшими оговорками, принимать этот бред? Опять православные будут всему виной? Откуда исходит угроза, кто тут, говоря языком Андрея, идет по улице, кто нападает, а кто тот прохожий, с которым сообща можно встать спина к спине и отбиваться руками-ногами? К сожалению, тольяттинскими кодексом чести и ухватками в данном случае ничего не решается.

Лично у меня как у участника совещания сразу возник большой вопрос: для чего эта развеселая компания явилась в Славянский центр, в аудиторию, к которой заведомо относится с пренебрежением? Ответ напрашивался один: а здесь находились некоторые думские депутаты, у которых при всех достоинствах такой недостаток имеется, как православные убеждения. Основная задача поэтому была — не дать договориться о чем-либо в свое отсутствие. Вот и почтили господа прибытием и речами. Дескать, вы нас не приглашали, а мы вон-они-тут! Мы везде и инициатива остается за нами.

С противоположной же стороны (православных) удручила полнейшая неспособность замечать провокации, а безотказно «вестись», рефлексировать происходящее именно тем образом, каким это предписывается. Вот втемяшили в голову: «ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВНЫЕ РАСКОЛОЛИСЬ С «РУССКИМ МАРШЕМ»? ОТКУДА ТАКИЕ РАЗБОРЧИВОСТЬ И ЧИСТОПЛЮЙСТВО?» Всё. От нее, от этой гнилой и заведомо провокационной постановки проблемы, уже не отвертимся.

Раз за разом я пытался довести: «Вы не представляете, что это за уровень; откуда произрастают эти ново-оппозиционные цветочки! Да эти люди просто дурочку с нами играют!» Как раз за неделю перед тем в «разрозненных впечатлениях от съезда КРО» Крыловым провозглашалось: «ЕДИНСТВЕННАЯ МЕРЗОСТЬ (!), КОТОРАЯ ДОВЛЕЕТ НАД РУССКИМ НАЦИОНАЛЬНЫМ ДВИЖЕНИЕМ, — ЭТО ФОФУДЬЯ». Достаточно было знать это, чтобы по достоинству оценивать сладкоречивые посулы о братстве и взаимопонимании…

Разумеется, Крылов на данном месте имеет полное право возразить, что «фофудья» и «мерзость» — это о ком-то другом. У меня тоже есть право: ему в этом не верить, а считать продолжением того же дурного ломания.

Вкрадчивым голосом со стороны нам подсказывается необходимость играть в ту же игру, оставаться на положении «хромой утки», не замечать очевидного — того, какой издевательский хохоток пронизывает любые рассуждения о вере и Церкви. Дескать, вы как христиане нас просто обязаны полюбить такими, какими мы есть — черненькими: фашистами, огнепоклонниками, матершинниками, сторонниками «легалайза» и жизни «без комплексов». И когда тот же Константин Крылов, он же писатель Михаил Харитонов, он же еврейский поэт Юдик Шерман отрекомендовывает себя как мордвина и зороастрийца по вероисповеданию, православным в лучших традициях плюрализма предлагается в ответ чинно, с пониманием качать головами: «О да, зороастризм — почему бы нет, это так необычно, смело, оригинально… В конце концов, в наше время каждый имеет право выбирать свои убеждения. В конце концов, неужели какие-то разночтения способны помешать нам вместе выступать в защиту прав русских…»

Скажу в данном случае за себя, поскольку только такой тип рассуждений теперь принимается: меня смешит все это. Я не заставляю никого думать по-моему, но мне самому позвольте, пожалуйста, не только зороастризм, а и все патриотические, националистические и им подобные убеждения упомянутого господина считать частями разыгрываемого дурного спектакля.

Никакой особенной ортодоксальности не требуется, чтоб по одной самопрезентации угадать всю поверхностность и театральность, бесконечное самолюбование и беспринципность, пропитывающие подобную породу людей, для которой все «от и до» остается позерством и никогда не наступает момента, способного призвать к настоящим серьезности и ответственности. Позвольте мне также относить к разряду курьезов главредакторский пост в газете «Спецназ России» и способность адекватно выражать мировоззрение и ценности ветеранов группы «Альфа». Не откажите мне в праве внимательно наблюдать за отношением к аудитории (право же, не самой несведущей и пассивной) этих Наполеонов и Беатриче в миниатюре, фигляров, не расстающихся со своей ролью, философов, никогда не выходящих из круга студенческого дилетантизма. Не запрещайте мне делать выводы из кривой полуулыбки другого активного участника РМ-кухни, из снисхождения к собравшимся, но не без доли гадливости произносящего: «Я являюсь православным, на понятном вам языке даже можно сказать, воцерковленным православным…»

Ради дела я легко объединюсь даже с К. Крыловым, если К. Крылов-патриот пересилит К. Крылова-балабола и остановит свою откровенную дрисню в Интернете. Я также не имею ничего против присутствия в среде русских патриотов Владимиров КПР и Владимиров Торов. Однако, на третьих ролях, а не во главе конспиративного штаба. Я хочу видеть прозрачные цели и людей, которым я доверяю, которые зарекомендовали себя, во главе национального движения. Мне претят анонимные орговики-кукловоды, которые денно и нощно придумывают сценарии кризисов, но ни за что потом не ответят.

Кажется, именно это имел ввиду Д. Рогозин, оглашая на съезде КРО настоящие ФИО «Владимира Тора»: Владлен Леонидович Крайлин. Примерно об этом же негативе в преддверии «Русского марша» говорил и Делягин: «Организаторы требуют не рассуждающего подчинения. Я никак не мог понять, что меня так дополнительно во всем этом раздражает — наконец ощутил! Совершенно непонятные скомканные лозунги, в которые можно по желанию организаторов завернуть любое содержание, псевдонимы реальных орговиков, пусть вынужденное, но отсутствие всякой конкретики о действиях — придите, мы вам все скажем, полная неизвестность резолюции, которую предполагается принять на итоговом собрании…»

Единственное, из-за чего я испытываю разочарование — это из-за того, что «Русский марш» вместе со всей атрибутикой и персоналиями, даже депутатскими, перешел в руки к подобной компании. То же, что православные не участвовали и не будут участвовать в том странном, что именуется «Русским маршем», не беспокоит нимало.

Довольно играть на чувствах! Те, кто вещают от имени русского народа, не имеют на это малейшего права и иных заслуг, помимо публицистически-риторических. Недоразумение, что руководить национальным движением рвутся Милитарев, Крылов, Тор, Пожарский и Штепа.

Не все то золото, что называется «национальным», вопиет о спасении России и проходит 4 ноября. Название «Русский марш», да, соглашусь, хорошее. И дата тож. Но, к сожалению, нет гарантии, что назавтра такие незаурядные личности не вытворят из мероприятия какого-нибудь полного цирка.