В Великом Посту наши храмы заполняет множество соборующихся православных. И большинство из них приступают к этому Таинству каждый год. Каковы причины такого рвения? Хорошо это или плохо? Главная причина ежегодной «массовости» соборования состоит в том, что большинство людей воспринимают это Таинство, как средство борьбы с болезнями. А, так как по общему широко распространенному мнению «больные у нас все», значит собороваться надо всем. На возражения же некоторых священников, что в прежние времена соборовались только в случае тяжелой, угрожающей жизни болезни, обычно отвечают: «А теперь не поймешь, какая болезнь угрожает жизни. Раньше крестьяне работали физически, и вот, когда человек уже не мог встать со одра и идти на поденщину, то можно было понять, что болезнь его угрожает жизни. А теперь, человек может наглотаться таблеток, и идти работать в офис». Что ж, с этим не поспоришь. Тем более, что после соборования, люди действительно начинают себя чувствовать заметно лучше прежнего. Однако, ведь у соборования есть и еще одно значение, гораздо более важное, чем применение его как средства борьбы с болезнями. Это Таинство очищает забытые или неосознанные грехи. И тут для живущего церковной жизнью человека, появляется вопрос: если ты постоянно исповедуешься и причащаешься, имеешь ли ты право из года в год искушать Господа, желая очищения каких-то неисповеданных грехов? Так же и с болезнями, — имеешь ли ты право желать исцеления тех «язв в плоть», которые даны тебе для смирения и покаяния? Надо сказать, что во время стародавние к Таинству соборования все-таки относились серьезнее: знали, что оно — либо к жизни, либо к смерти. Потому не стремились к частому соборованию, зная, что суды Божии часто испытывать не стоит. Хотя, конечно, и в прежние времена и сейчас — Господь спасает каждого своим образом. И только духовник может сказать тому или иному человеку следует ему собороваться в этом году или стоит подождать. Единственное, что можно определенно сказать о современной ситуации с соборованием — стремление прибегать к приобщению Таинству, потому что так делают все, — не душеспасительно. Таинство соборования служит именно «к просвещению смыслов», то есть к осознанию нашей падшести, общей греховности, потому ему должно и предшествовать и завершать его покаяние. Людмила Ильюнина, Русская линия
