Проблемы, возникшие после предоставления Фанаром автокефалии украинским раскольникам 18 апреля 2019 года в Никосии обсудили Предстоятели Поместных Православных Церквей Ближнего Востока, собравшиеся на Кипре по инициативе Блаженнейшего Архиепископа Кипрского Хризостома.

В частности, Патриархи Александрийский Феодор II, Антиохийский Иоанн, Иерусалимский Феофил III и Архиепископ Кипрский Златоуст II обратили внимание на начавшиеся захваты храмов Украинской Православной Церкви на Украине и призвали все стороны работать над достижением евхаристического единства Православной Церкви и защитить украинских верующих и их храмы от нападений.

«Блаженства и Святейшие Предстоятели в ходе встречи призвали все стороны работать, с одной стороны, для достижения Евхаристического единства, которым живёт Церковь во Христе Иисусе, а с другой, чтобы защищать верующих и святые храмы и монастыри от нападений и от актов насилия, независимо от того, от кого они исходят, и по какой причине или какими мотивами объясняются», — говорится в совместном коммюнике Предстоятелей.

В качестве посредника по урегулированию украинской проблемы Предстоятели Поместных Церквей выдвинули Блаженнейшего Архиепископа Кипрского Хризостома, который и ранее изъявлял готовность стать проводником между Константинопольским и Московским Патриархатами в этом вопросе. В связи с этим в ближайшее время мы можем стать свидетелями определённой дипломатической активности Кипрского Архиепископа.

Помимо украинской проблемы, участники встречи обсудили ситуацию на Ближнем Востоке, а Патриариа Антиохийский и Иерусалимский Иоанн и Феофил провели переговоры о восстановлении Евхаристического общения между Антиохией и Иерусалимом, которое было разорвано из-за спора о принадлежности Катара. Данные переговоры планируется продолжить.

Блаженства также выразили сожаление по поводу абсолютного безразличия международного сообщества и сильных мира сего к судьбе двух митрополитов Алеппского Павла и Иоанна Ибрагима, указав, что шестая годовщина их похищения совпадает в этом году с началом Великой Отечественной войны.

«Наконец, Предстоятели подчеркнули своё намерение и решимость продолжать подобные собрания и сотрудничество на благо Церкви, отметив, что в Православии могут быть разные взгляды, но Православная Церковь остается единой во главе с Богочеловеком Христом и продолжает свой спасительный путь в мире».

В Русской Православной Церкви считают, что отказ Предстоятелей Поместных Церквей признать «ПЦУ» свидетельствует о полном провале планов Фанара на Украине. Об этом на этой неделе в эфире программы «Церковь и мир» заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

«Патриарх Варфоломей надеялся на блицкриг, но блицкриг Патриарха Варфоломея провалился — это уже сейчас очевидно», — отметил архипастырь.

«Он, во-первых, надеялся на то, что как только он объявит об „автокефалии Украинской церкви“, епископы из канонической Церкви ринутся туда и составят основное ядро новосозданной росчерком его пера „церковной структуры“ — этого не произошло, — подчеркнул глава ОВЦС. — Во-вторых, у Патриарха Варфоломея были надежды на то, что его беззаконное вторжение в канонические пределы Русской Православной Церкви будет признано другими Поместными Церквами. Однако этого не происходит: ни одна Поместная Церковь не поддержала действия Патриарха Варфоломея, а целый ряд Поместных Церквей открыто выступили с критикой его действий. Значит, этот план тоже провалился».

Патриарх Варфоломей и его сотрудники «на долгие годы, может быть, на десятилетия увязнут в той ситуации, которую они создали для себя и для всего мирового Православия», — предсказал митрополит Иларион.

«Они совершили то, что не признано Поместными Православными Церквами. Будет существовать некая структура, которую только они признают, а Поместные Православные Церкви будут продолжать признавать канонической только ту Украинскую Православную Церковь, которую возглавляет митрополит Онуфрий и которая в действительности является канонической», — отметил владыка Иларион.

Один из активных участников украинского раскола, «митрополит» УПЦ КП Михаил, который был одним из кандидатов в главы новосозданной «ПЦУ», в сопровождении десяти паломников посетил Святую Гору Афон.

По данным греческого издания «Ромфея», делегация «ПЦУ» посетила здание Священного Кинота и несколько монастырей на Афоне, однако какие обители согласились принять раскольников, не сообщается.

Скорее всего, представители «ПЦУ» не афишировали свою принадлежность, когда посещали афонские монастыри, и поэтому указывать, какие обители их приняли не стали, дабы не получить в ответ опровержение этой информации.

Единственно, что точно известно — это то, что раскольников радушно приняли в монастыре Ксенофонт, где ранее они уже совершали богослужение. «Митрополит» Луцкий Михаил также совершил Божественную литургию в ксенофонтовом монастыре, после чего поблагодарил игумена этого греческого монастыря отца Алексия, присутствовавшего на интронизации митрополита Епифания в Киеве.

Не обошлась эта поездка и без привычной для раскольников демонстрации украинского национализма. «Митрополит» Михаил и паломники, держа в руках украинские флаги, спели на Афоне государственный гимн Украины.

Вместе с тем, в сербском монастыре Хиландар на Святой Горе Афон начали тщательно проверять всех паломников из Украины — как духовенство, так и мирян — чтобы не допустить в обитель представителей «ПЦУ». Об этом на своей странице в Фейсбук сообщил наместник Троицкого Ионинского монастыря в Киеве архиепископ Обуховский Иона (Черепанов), который сейчас пребывает на Святой Горе Афон.

«Только что покинули прекрасный Хиландар. Игумен монастыря, о. Мефодий, просил кланяться Митрополиту Онуфрию и всем верным чадам нашей Церкви. Раскольников, как „духовенство“, так и мирян, сербы категорически в монастырь не принимают, у всех украинских паломников выясняют, кто у них митрополит. Портаричный (привратник) даже запретил монастырским водителям автобусов везти раскольников с пристани в монастырь», — написал владыка Иона.

Ранее проверку духовенства из Украины ужесточила Иерусалимская Православная Церковь. Эти меры были приняты в связи с рядом провокаций, когда представители «ПЦУ» пытались принять участие в богослужении в Храме Гроба Господня вместе с духовенством Иерусалимского Патриархата.

В созданной усилиями Фанара «ПЦУ» зреет бунт против «почетного патриарха» Филарета Денисенко, не желающего отпускать бразды правления, что чревато очередным расколом среди объединённых украинских раскольников.

Как сообщило на этой неделе украинское издание «Вести» со ссылкой на свои источники в «ПЦУ», бывший ученик Денисенко Епифаний Думенко попытался силой захватить офис экс-главы «Киевского патриархата», однако сделать ему этого не удалось.

«В ПЦУ сформирована неформальная коалиция, в которую входят Епифаний, Зоря и Симеон Шостацкий. Вот эта коалиция совместно и пытается „сбить“ Филарета», — пишут «Вести».

По данным украинского издания, в ответ Денисенко урезал финансирование Киевской православной богословской академии, которой раньше руководил Думенко и из которой якобы получал деньги.

«Теперь же канал финансирования перекрыт, и единственный источник, из которого глава ПЦУ может получать деньги, — это Андрей Мацола. Также Епифаний без содействия Филарета не имеет поддержки на уровне местной власти. Во время визита во Львов его даже не обеспечили машиной, для Филарета же такие вещи делались на ура».

Ранее негодование неуважительным отношением к Денисенко со стороны некоторых членов Синода высказал «митрополит» Иоасаф Шибаев. Но, как отмечают «Вести», это только начало. В июле должен пройти Поместный Собор «ПЦУ», на котором в устав организации Денисенко хочет внести несколько изменений.

По данным издания, лже-патриарх намерен увеличить до 12 число постоянных членов Синода, благодаря чему в него войдут сторонники Денисенко. Кроме того, между Филаретом и Епифанием закрепят распределение полномочий: «почётный патриарх» будет реально управлять «ПЦУ», а выбранный «предстоятель» станет лишь формальной фигурой для внешних поручений.

Таким образом, «ПЦУ» уже в ближайшее время может расколоться на несколько частей.

Русская линия

Глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов заявил на этой неделе, что «настоящие мужики» в России остались только в спецназе, чем вызвал волну критики в российских СМИ, однако не стал отказываться от своих слов, сказанных во время общения с сотрудниками МЧС.

В эфире радио «Говорит Москва» отец Димитрий пояснил, что к такой ситуации приводят массовые аборты и нежелание большинства российских женщин рожать детей.

«У нас большинство семей — однодетные. А настоящие мужчины растут только в конкурентной борьбе. Чтобы полноценные были мужчины в стране, должно быть пять детей. Минимум. Это национальная трагедия, что наши женщины не хотят рожать. Исправлять нужно сознание наших женщин, которым внушил какой-то враг, что не надо нищету разводить, а надо делать аборты. И вот они прекрасно убивают Суворовых, Кутузовых, Гагариных. Остаётся, что остаётся», — заявил священник.

«А спецназ воспитывает определённые качества. Там всё время борьба, соревнования. И они навёрстывают. А так обычно мужчины очень слабые, они бросают своих жён, детей, они не способны на такие трудности. У нас они вялые. Как выпил — и уснул. Они устают, они маменькины сынки. Страна маменькиных сынков. Они не способны учиться», — отметил отец Димитрий.

Глава Патриаршей комиссии посетовал, что в армии также сейчас ощущается нехватка «настоящих мужчин», поэтому власти вынуждены прибегать к особым мерам. «В армии вот сейчас Владимир Владимирович сказал, будем профессионалов брать. Потому что эти юноши не способны. Есть, конечно, отдельные звёздочки, которые горят на тёмном небосклоне, но, как правило, генетика тут не справляется. Нужно воспитание, причём семейное. А семья у нас разрушена. У половины парней отцов нет. Ну какие будут они мужчины? Вот такие и есть. Называются додики».

12 апреля 2019 года в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с министром иностранных дел Российской Федерации Сергеем Лавровым.

Предстоятель Русской Православной Церкви отметил высокий уровень взаимодействия между Отделом внешних церковных связей Московской Патриархии и Министерством иностранных дел. «Сегодня Церковь достаточно активно присутствует в сфере международных отношений, — сказал Святейший Владыка. — Для нас очень полезно знать Вашу точку зрения по тем проблемам, которые нас беспокоят. Поэтому благодарю Вас за эту возможность встретиться с Вами и поговорить на те темы, которые действительно представляют общий интерес».

Сергей Лавров поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за приглашение и подчеркнул важность взаимодействия Церкви и МИД России, особенно в настоящее время, «когда Православие — не только Русская Православная Церковь, но мировое Православие в целом — подвергается нападкам».

«Грубейшее вмешательство западных государств, наших украинских соседей в дела Церкви стало уже серьёзной угрозой для стабильности в самых разных регионах мира, и наше взаимодействие по продвижению идеалов добра, справедливости, мира имеет огромное значение на нынешнем этапе», — отметил министр.

Сергей Лавров перечислил основные направления деятельности, в которых развивается тесное сотрудничество с Церковью: «У нас есть совместная рабочая группа Министерства иностранных дел и Московской Патриархии; ее участники регулярно встречаются, обмениваются оценками по различным ситуациям в тех или иных регионах мира, где есть православные, где есть христиане. В том числе обсуждаются проблемы православных на Украине, прихожан Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, проблемы христиан — не только православных — на Ближнем Востоке».

«В целом ряде других регионов мира наше взаимодействие способствует удовлетворению законных интересов и нужд огромного количества наших соотечественников и людей, которые исповедуют православные ценности», — добавил министр иностранных дел России.

Святейший Патриарх Кирилл и глава внешнеполитического ведомства обсудили вопросы дальнейшего сотрудничества Русской Православной Церкви и МИД России.

Фонды Кирилло-Белозерского музея-заповедника до сих пор хранят более 80 тысяч реликвий, многие из которых по праву принадлежат Церкви. 10 апреля 2019 года музей-заповедник вернул Кирилло-Белозерскому мужскому епархиальному монастырю мощевик со святыми мощами. Официально святыня передана временно, но есть надежда, что она останется в обители надолго.

В мощевике частички святого апостола Петра, апостола Андрея Первозванного, святого Лазаря, преподобных Германа Соловецкого, Логина Аренского и многих других подвижников.

«Ковчег с мощами святых, датированный 1827 годом, мы передали во временное пользование действующему монастырю. Это предмет, который должен находиться в православном храме и быть доступным для верующих», — объяснил своё решение генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов.

Вопрос о передаче святыни монастырю стоял на повестке дня несколько лет. В Кирилло-Белозерском музее-заповеднике мощевик появился в 1931 году, когда его отобрали у верующих безбожные советские власти.

До недавнего времени мощи выставлялись напоказ в экспозиции Архимандричьих келий. Однако, по настоятельной просьбе наместника Кирилло-Белозерского мужского епархиального монастыря игумена Анастасия гендиректор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов с согласия Минкульта РФ передал святыню обители. Теперь поклониться мощам святых можно будет в действующем храме преподобного Кирилла Белозерского.

«Ковчег с мощами святых передан монастырю на пять лет, — уточняет заместитель генерального директора музея-заповедника по хранению. — Серебряный оклад остался на хранении в музее. Это драгоценный металл и мы не имеем возможности передать его вместе с ковчегом».

Наместник Кирилло-Белозерского мужского епархиального монастыря реликвию принял с радостью и пояснил, что несколько дней мощи святых будут находиться в специальном хранилище, и в храме появятся, как только будет готов новый оклад для ковчега с мощами.

16 апреля в Москве в Историко-культурном и просветительском центре ПСТГУ «Соборная палата» открылась выставка «Жизнь жительствует. Священник в малых городах». На фотовыставке представлено около 70 работ фотографа Сергея Пронина и исследовательские материалы учёных, сотрудников Лаборатории «Социология религии» ПСТГУ.

Фотовыставка включает три тематические зоны, посвящённые разным аспектам служения священнослужителей в малых городах: «Партнерский приход», «Жизнь не для себя», «Священник везде». Цель выставки — обратить внимание общества на роль священника в организации жизни малого города.

«На фоне общей подавленности, оттока населения, неустроенности жизни в российской глубинке, священник оказывается тем человеком, который может собрать вокруг себя конструктивные силы посёлка, вдохнуть в него новую жизнь, как духовную, так и общественную. По долгу своего служения священник оказывается везде: в школах, больницах, на официальных мероприятиях, в домах своих прихожан. Проживая свою жизнь не для себя, а для других, он оживляет всё окружающее», — подчеркнула куратор выставки Эльга Канаева.

По её словам, исследования, проведённые в ПСТГУ, показали, что лучше всего это удается священникам, которые заботятся об устройстве сплочённой общины, поддерживают инициативы прихожан и приветствуют самоорганизацию, а не замыкают все задачи на себе.

На церемонии открытия выступили сотрудники Лаборатории и Православного Свято-Тихоновского богословского института. Проректор ПСТБИ и руководитель Лаборатории протоиерей Николай Емельянов сообщил о направлениях исследований, проводимых в научном центре «Социология религии» и о том, почему эти исследования важны для подготовки будущих священников. Кроме этого, отец Николай рассказал о цивилизационном сдвиге, который совершило христианство, о его последствиях и дальнейшем участии в нём христиан.

С приветственным словом также выступили научный сотрудник Лаборатории Татьяна Крихтова, заведующий Практическим отделом ПСТБИ чтец Кирилл Алексин, священник из малого города Нижегородской области протоиерей Арсений Ерзаулов и автор фотопроекта Сергей Пронин. Фотограф поделился впечатлениями об участии в работе исследователей и рассказал о том, как родилась и трансформировалась идея выставки, как за унылой серостью будней в малом городе ему удалось увидеть действительную жизнь.

Выставка открыта для свободного посещения до 16 мая по предварительной регистрации на сайте: https://pstgu.timepad.ru/event/956 634/. С собой иметь паспорт.

Русская линия

Все, кто бывал в последние годы в Париже, неизменно отмечали, что столица Франции существенно изменилась, причём в худшую сторону. Связано это с наплывом мигрантов и нехристианского населения в страну, представители которых заполонили французские улицы.

В своё время российская писательница Елена Чудинова даже написала на эту тему роман-антиутопию «Мечеть Парижской Богоматери», предсказывая, что к 2048 году захватившие во Франции власть мусульманские мигранты превратят величественный христианский собор в мечеть.

Роман есть роман, и все понимали, что данные предсказания — это всего лишь эмоциональный призыв к французам вспомнить о своих христианских корнях. Однако, куда более грозное предзнаменование для христиан всей Европы случилось вчера вечером, когда пожар почти полностью уничтожил Нотр-Дам де Пари.

В результате пожара, который начался на строительных лесах, в соборе Парижской Богоматери обрушилась кровля. Огонь охватил большую часть крыши здания. Из-за пожара обрушился шпиль и часы Нотр-Дама.

Слава Богу, во время пожара никто не погиб. Туристы и прихожане были эвакуированы из собора.

Собор Парижской Богоматери находится в центре Парижа и является христианским символом французской столицы, а также одним из самых известных памятников в Европе. Он возводился по инициативе парижского епископа Мориса де Сюлли в период с 1163 по 1345 годы.

Реставрация готического собора проводилась в XIX веке: была отремонтирована скульптурная часть, повреждённая в Великую французскую революцию, а также был возведен новый шпиль.

Христиане во всём мире восприняли случившийся пожар, как грозное предзнаменование, и призывают усилить свои молитвы, чтобы Господь смилостивился над Францией и всей Европой. Таких грозных знамений западные христиане в последние годы, действительно, не получали.

В связи с постигшим Францию несчастьем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий направили послания французскому народу со словами утешения и поддержки.

В Кремле изыскивают возможности побудить Совет Европы отказаться от своих санкций против российской делегации и не доводить ситуацию до критической в вопросе возможного выхода России из организации.

Москва, с одной стороны, хотела бы вернуться в ПАСЕ, а с другой — не хочет терять лицо и не собирается идти на уступки в вопросе прав своей делегации. Единственное, чем готов пожертвовать Кремль, — это деньги. Так Россия готова вернуть СЕ долг в € 60 млн, который набежал за два года невыплат, сообщает газета «Известия» со ссылкой на дипломатический источник, знакомый с ситуацией.

Глава комитета Совета Федерации по международным делам Константин Косачев заявил, что это произойдёт, когда Парламентская ассамблея устранит угрозу дальнейшей дискриминации национальных делегаций.

«В этом случае Россия будет готова не просто выплатить свой ежегодный взнос, но и восстановить тот долг, который накопился за минувшие два года. Это наша официальная позиция, и я могу её только приветствовать», — сказал «Известиям» сенатор.

В СФ подчеркнули необходимость реформировать Совет Европы таким образом, чтобы у каждой делегации было гарантированное право голоса.

Руководство Совета Европы ранее уже давало понять, что Европа заинтересована в том, чтобы Россия осталась членом этой организации. Поэтому нельзя исключать, что в ответ на заявления российских представителей о готовности внести всю сумму долга, в ПАСЕ также пойдёт на компромисс.

Совет Евросоюза утвердил на этой неделе изменения к Газовой директиве ЕС. Это позволит распространить европейские нормы на газопровод «Северный поток-2», который строят из России в Германию по дну Балтийского моря. Голосование состоялось во время заседания Совета ЕС в Люксембурге в понедельник, 15 апреля.

Это последний этап принятия изменений к Газовой директивы, которая является частью Третьего энергопакета ЕС. На этой неделе нововведения подпишут во время пленарной сессии Европарламента в Страсбурге. После этого документ опубликуют в Официальном журнале ЕС, и на 20 день после опубликования он вступит в силу.

После этого газопроводы, проложенные в ЕС из третьих стран, будет функционировать по тем же правилам, что и трубопроводы внутри объединения. Наибольшее влияние это окажет на новую «трубу» из России.

Строительство «Северного потока-2» Газовая директива не остановит. Но для того, чтобы новый газопровод позволили ввести в эксплуатацию, ему надо будет отвечать гораздо более жёстким требованиям, чем, например, «Северному потоку-1», который заработал в 2011 году.

Основных требований четыре. Первая из них предполагает, что транспортировкой газа не может заниматься та же компания, которая «голубое топливо» добывает и продаёт. Nord Stream 2 AG этому требованию не соответствует, поэтому если «Газпром» захочет запустить трубопровод, придется создавать отдельного оператора, который был бы независимым от российского монополиста. Эту независимость будет сертифицировать немецкий национальный регулятор (Федеральное агентство по сетям). Однако Еврокомиссия будет следить за соблюдением правил.

Второе требование — доступ третьих компаний к «Северному потоку-2». На практике это, скорее всего, будет означать, что часть его мощностей придётся держать пустыми. Кроме того, конкурентные тарифы на транспортировку газа будет устанавливать немецкий национальный регулятор. Наконец, газопровод должен будет работать прозрачно, в частности, в вопросе безопасности поставок.

Впрочем, немецкий регулятор может сделать из всех этих правил исключение для «Северного потока-2», если он этого, конечно, захочет.

Украинский вопрос стал поводом для встречи Предстоятелей Православных Церквей на Кипре, но Патриархи Антиохийский и Иерусалимский достигли во время встречи компромисса по вопросу Катара.

Разногласия, которые разделяли два Патриархата и привели между ними к разрыву Евхаристического общения, кажется, были сведены на нет.

По данным греческого издания «Ромфея», Предстоятели после долгого разговора пришли к согласию, и теперь Иерусалимский Патриархат серьёзно рассматривает вопрос о выводе своего архиепископа Макария из Катара.

Другой вопрос, который был рассмотрен, — это изменение его титула, чтобы не было причин для споров по вопросам церковной юрисдикции.

Русская линия

Сегодня день памяти супруги Великого Князя Иоанна III Софьи (Зои) Палеолог, отошедшей ко Господу в 1503 году.

Софья Фоминична была племянницей последнего византийского императора Константина Палеолога, убитого при взятии Константинополя турками. В 1467 г., когда Великий Князь Иоанн III овдовел, Софья жила в Риме. Папа, уверенный, что свадьба русского Великого Князя и Софьи поспособствует приобщению Московского государства к унии, решил посватать ее за Иоанна.

Однако брак этот имел совершенно иные последствия. Новая русская Великая Княгиня принесла с собой на Русь заветы и предания Византийского царства, некогда славного своей православной верой и мудрым государственным устройством — симфонией светской и церковной властью. Кроме того, после падения Второго Рима от неверных, Софья передала права византийских государей, равно как и мессианское служение своему православному супругу — московскому Великому Князю и его будущим потомкам, создавшим новую твердыню Православия — Третий Рим.

Это наследие Византии имело огромное значение как в деле собирания русских земель, так и выработки русской национальной идеологии Третьего Рима. Видимым знаком преемственности Московской Руси от Византии было принятие в качестве государственного герба Русского государства византийского двуглавого орла.

Сегодня мы также вспоминаем философа и публициста, одного из идеологов русского консерватизма Петра Евгеньевича Астафьева, скончавшегося 7 апреля 1893 г.

Он родился 7 декабря 1846 г. в старинной дворянской семье. Образование получил на юридическом факультете Московского университета. Преподавал философию права в Ярославском Демидовском лицее, затем служил мировым посредником в Подольской губернии. В 1881 г. Астафьев получил место заведующего университетским отделением Лицея Цесаревича Николая в Москве и занял в нем кафедру философии (Лицей был организован М.Н.Катковым, большое внимание в нем уделялось патриотическому воспитанию молодежи, в Лицее учились многие видные деятели монархического движения). Позже Астафьев был цензором в Москве, а в последние годы жизни — приват-доцентом Московского университета.

Астафьев принимал активное участие в русских консервативных изданиях — журналах «Русский вестник» и «Русское обозрение». Из его трудов стоит особо отметить «Смысл истории и идеалы прогресса» (М., 1886); «Национальное самосознание и общечеловеческие задачи» (М., 1890) и «Вера и знание в единстве мировоззрения. Опыт начал критической монадологии (М., 1893). Астафьев принимал активное участие в полемике по национальному вопросу со своими великими современниками В.С.Соловьевым и К.Н.Леонтьевым. Он защищал идеи Н.Я.Данилевского от нападок Соловьева, отстаивал идею русской национальной самобытности как основы и руководящего начала культуры. Перед самой кончиной получил разрешение на издание журнала «Итоги», однако осуществить замысел не успел. Астафьев любил повторять: «Я люблю больше всего Бога, жену и философию».

В этот день, 7 апреля 1908 г. скончался государственный и военный деятель, дипломат, генерал-адъютант граф Павел Андреевич Шувалов.

Он родился 13 ноября 1830 года. Получив образование в Пажеском корпусе граф посвятил себя военной службе. Он принимал участие в Крымской войне 1853−56 гг. и Русско-турецкой войне 1877−78, много способствуя поражению Сулеймана-паши под Филиппополем. В 1880-е гг. граф Шувалов возглавлял штаб войск гвардии и Петербургского военного округа. Унаследовав майорат Воронцовых (1888), именовался «светлейший князь Воронцов граф Шувалов».

В 1885−94 гг., будучи послом в Берлине, граф Шувалов участвовал в заключении «Перестраховочного договора» 1887 г. и торгового соглашения 1894, прекратившего «таможенную войну». Являлся сторонником сближения России с Германией.

В 1894−96 гг. был Варшавским генерал-губернатором и командующим войсками Варшавского военного округа. В 1897 г. граф вышел в отставку, оставшись членом Государственного Совета. Был известен своими консервативными взглядами.

Русская линия