«Враг хитер и коварен»; «Кадры решают все». Эти архаичные сталинские сентенции сегодня вновь следует рассматривать как аксиомы. Отец народов и тиран тиранов, — дядюшка Джо несомненно был Гением Управления.

Запад хитер и коварен. Это не метафора, а реальная вводная, без строгого учета которой невозможно суверенное госуправление новой Россией. Невозможно в принципе. Дипломатические кадры решают все. И это шире, чем просто аксиома. Это еще и констатация факта: Третью мировую войну, войну дипломатическую, — Запад сегодня безоговорочно выигрывает. Пока выигрывает.

Но уже есть и первые сбои в работе западного программного обеспечения этого господства. Помните, когда напряженность между Ираном и Западом достигло почти критической точки? Тогда, когда наиболее активно велись переговоры по «иранской ядерной программе». Видимо, иранцы все же поняли и спохватились: переговоры — это накатанный пролог к неизбежному массированному удару Запада. Задумаемся: на основе западных подозрений (?!) был вброшен лжетермин «ядерная проблема», а проблема, любая, — должна решаться путем переговоров. Не так ли?

В том-то и дело, что сегодня уже не так. Сегодня сами переговоры — это уже война. Война не столько дипломатическая, сколько комбинированная. В идеале (западном) переходящая в. В войну — невойну. В необъявленную, но реальную!

Вот она западная дипломатическая инновация эпохи глобализма. Переговоры для Запада — это важнейшая технология лигитимизации глобального господства НАТО. Технология лигитимизации необъявленных «невойн» НАТО. Обратите внимание: как только иранцы сумели настоять, что предметом политических «переговоров» являются не «проблема», а ядерная программа Ирана, — (а это «епархия» МАГАТЭ, не НАТО) все встало на свои места. Искусственно политизированные «переговоры», как повод к войне (понятно ведь, что Запад планировал их как фатально неуспешное) — переговоры стали беспредметными, а потому ненужными. Чем иранцы и воспользовались. Как мы видим, к большому неудовольствию США, война, по меньшей мере, откладывается. Далее, обратимся теперь к тому, что Запад хотел бы заставить всех забыть. К Дейтоновским переговорам по Югославии. В Дейтоне со всей очевидностью явился буквально парализующий гипнотизм западной коварной дипломатии разбоя. Точнее: дипломатической технологии лигитимизации разбоя. Ведь что стало предметом переговоров, на которые бездумно согласился Милошевич? Оказывается. ультиматум! Сейчас, по прошествии многих лет, если вновь почитать материалы той поры, можно только поразиться их абсурдности и лживости. Милошевич дал согласие на переговоры по — внимание! — поводу дилеммы:

Либо мы, Запад, принуждаем Белград к бездействию в отношении косовских сепаратистов (это было названо «миром») — либо мы, Запад. И дальше — смотрите текст первой части «дилеммы»! В переводе с натовского на общечеловеческий язык это тавтология означает: либо мы вас принуждаем сегодня отказаться от Косово угрозой войны — либо завтра принудим отказаться посредством войны. Косово не ваше — выбирайте (???) В этих бессмысленных и безальтернативных переговорах есть, тем не менее, глубокий смысл. Был факт переговоров. Была соблюдена демократическая процедура. Все СМИ работали на полную мощность. Все открыто. А все вместе — это и стало легитимным прикрытием беззакония. Прикрытием, растворившим в себе, пожравшим Мораль и Право. Неким гипнотическим действом. Уводящим от простого вопроса:

Господа атлантисты, если вы правы, — объявляйте Белграду официальную войну. Войну де-юре. Почему нет?

Автор этих строк накануне агрессии НАТО обращался в посольство в Москве. Позднее был даже опубликован материал в газете «Труд» («Правовая шизофрения»). Предлагалась простоя вещь: официально предупредить Запад, что в случае его агрессии Югославия немедленно официально объявит войну странам НАТО. Вот тогда: возможно, необходимо и обязательно ведение обязательных переговоров все с тем же законным руководством Югославии по поводу заключения мирного договора, по поводу международной правовой ответственности агрессора, о возмещении агрессором экономического ущерба жертве агрессии НАТО и т. д. и т. п. Для того и понадобились переговоры в Дейтоне, для того они и были, чтобы войны не было. Войны — не было! Была невойна. Были гуманитарные бомбардировки (?!) И как результат — нет Югославии.

Итак, «партнерство ради мира»? где «мир» учитывается, как мир без объявленных войн? Как мир беззакония и легитимных невойн под аккомпанемент переговоров? Фашисты, коммунисты, империалисты — даже они объявляли войны. Война была войной, а переговоры — переговорами.

Вспомним ввергнутый Западом в хаос беззакония и террора многострадальный Ирак. В Багдаде можно было безбоязненно спать ночью в парке. Сейчас это гигантский «мусульманский Гарлем», где любого могут убить среди бела дня. Вспомним: С. Хусейн, это «исчадие ада», безропотно позволил перетрясти всю страну. Причиной общенационального обыска стали. подозрения. И потом был вброшен НАТО лжетермин: «проблема наличия ОМП». И, конечно, — проблема требует решения. И были продолжительные переговоры и поиски, бесконечные поиски и переговоры. А войны — не было. Было некое закономерное промежуточное событие, реализованное войсками НАТО и обеспечивавшее физический доступ для проведения основных действий. «Для беспрепятственных поисков ОМП теперь уже в разбомбленном Ираке». (Помните, у НАТО были подозрения?..) ОМП в Ираке нет и не было. Но главное: НЕТ И НЕ БЫЛО ВОЙНЫ. С правовой точки зрения интересны, в том числе, и такие подробности: конкретно что, какое именно глобальное политическое событие в Ираке потребовало многолетнего бюджетного финансирования США и их союзников по НАТО? Что именно, с международно-правовой точки зрения, или какое конкретное внешнеполитическое действие США намерен завершить Б. Обама, заявляя о планах вывода войск из Ирака? И как квалифицируется многолетнее пребывание там войск НАТО, — если Ирак не был и не является членом НАТО? И если не было и нет войны Ирака с НАТО? И вот эти беззаконным законникам дозволяется учинять беззаконные «международные» трибуналы Линча и убивать законных глав государств? Мы это согласны прикрывать очередными переговорами с НАТО? Мы — по поводу искусственного срыва (чтобы они России были желанны!) — этих «переговоров» озаботились?

Западная дипломатия господства виртуозно использует сами переговоры, как таковые, — как интеллектуальное оружие массового поражения. Мы наблюдаем поистине ситуацию глобальной международно-правовой паранойи, в которой Запад чувствует себя, как рыба в воде. Ибо он эту ситуацию и породил.

В самом деле: достаточно было одностороннего объявления войны страной-жертвой — агрессору, и под судом были бы Клинтон и Буш. Больше того: официальное предупреждение об этом намерении способно остановить агрессора, задуматься о последствиях. Войны, — в реальности, де-факто, с кровью, разрушениями, крушением государственности — Милошевич и Хусейн не побоялись! А объявить войну де-юре — побоялись.

Таков гипнотизм западной дипломатии господства. Они поддались этому гипнотическому влиянию — и поплатились жизнью. С этим противоестественным влиянием НАТО в мире более нельзя мириться и соглашаться. Москва, определенно, должна стать антинатовской столицей мира. Россия может и должна вдохнуть новую жизнь в Движение неприсоединения и возглавить его. Москва может и должна немедленно начать работу по созданию глобального дипломатического блока АнтиНАТО.

Тогда и поговорим с Брюсселем.

P. P. S. Предлагаю «Русской линии» начать общенациональный сбор подписей под петицией на имя Президента Медведева с требованием юридического и дипломатического непризнания НАТО.
Владимир Сурин, директор Аналитического Центра ЦИОЗП, специально для «Русской линии»

Вчера, 3 мая, в Неделю 3-ю по Пасхе, в день памяти святых жен-мироносиц, а также праведных Иосифа Аримафейского и Никодима, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Иона, Архиепископ Вашингтонский и Нью-Йоркский, Митрополит всей Америки и Канады, совершили Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля, сообщает Патриархия.ru. Предстоятелям Русской Православной Церкви и Православной Церкви в Америке сослужили архиепископы Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; Оттавский и Канадский Серафим (Православная Церковь в Америке); епископы Зарайский Меркурий; Егорьевский Марк; Троицкий Панкратий; архимандрит Закхей, представитель Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате, настоятель храма св. вмц. Екатерины на Всполье; и другие священнослужители.

После чтения Евангелия Предстоятель Русской Церкви обратился к пастве с проповедью, посвященной святым женам-мироносицам и тайным ученикам Господа Иисуса Христа. «Мы знаем не все имена мироносиц — Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Саломия. Но, наверное, этих женщин было больше. Они вместе с апостолами окружали Спасителя, вместе с Ним шли трудными дорогами Иудеи и Галилеи. Не боясь ничего, они вместе со Спасителем были в страшные дни Страстной недели в Иерусалиме, неотлучно пребывая со своим Учителем. И даже тогда, когда все апостолы, кроме Иоанна, в страхе разбежались, у них была сила вместе с Пречистой Матерью Спасителя стоять рядом с Крестом. Мы мало знаем о том, что действительно совершали жены-мироносицы, но они не были обычными спутниками. Каждый может представить себе нечто подобное: если все силы отдаются на служение великим целям, важным задачам, большому и нужному для людей труду, то разве остается время на самого себя? Но человек не может быть один, он нуждается в помощи в быту, он нуждается в той самой необходимой помощи, которая поддерживает его силы для совершения важных дел. И мы знаем, что в нашей жизни всегда есть кто-то рядом, кто берет на себя эту ношу безымянного труда», — отметил Святейший Патриарх.

«Святые жены-мироносицы, о которых мы почти ничего не знаем из Евангелия, кроме того, что сегодня читалось за богослужением, несли на себе эту ношу безымянного труда. Они помогали Спасителю, они помогали апостолам, они были их поддержкой, разделяя с ними их труды. И хотя в Евангелии ничего об этих трудах не сказано, все-таки мы можем из Евангельского повествования сделать вывод об особой близости Спасителя к женам-мироносицам. Ведь именно они были первыми свидетелями Воскресения, не апостолы, а жены-мироносицы, которые рано утром, почти ночью, не боясь темноты, не боясь возможных притеснений от иудеев и от кустодии — стражи, которая была приставлена ко гробу Спасителя, пошли, чтобы помазать Тело Господа. Идут и рассуждают между собой: „Кто нам отвалит камень от двери Гроба?“ Ведь не обладали такой физической силой эти женщины, чтобы отвалить огромный камень от гробовой пещеры. И, казалось бы, зачем они тогда идут? Ведь этот труд бессмыслен, им не сделать того, что они хотели — не помазать Тело Иисуса. Но они идут и обретают камень отваленным, и видят пустой гроб и лежащие пелены, и становятся первыми свидетелями Воскресения Христова», — сказал Предстоятель Русской Церкви. «Но для нас то, что произошло на заре третьего дня после кончины Спасителя, является великим знаком благодарности Господа женам-мироносицам, признательности им за их апостольский труд, за то, что вместе с Ним и со святыми апостолами почти незримо, ни для кого невидимо и безвестно они несли свое жертвенное служение», — продолжил Патриарх.

По его словам, «в нашей жизни очень много людей — чаще всего это женщины — которые несут на себе незримый труд»: «Уж если Господу и апостолам нужны были мироносицы, чтобы совершать свое служение, кольми паче этот труд нужен всем нам, особенно же тем, кто не имеет возможности выполнять необходимую в быту работу, делая все, чтобы другой труд был успешен». «Господь оценил этот труд святых жен, первым явившись Марии Магдалине, соделав их, мироносиц, первыми свидетелями Воскресения, дав им мужество простоять около Креста вместе с Его Пречистой Матерью. И сегодня мы прославляем жен-мироносиц за их безымянный труд, за подвиг их жизни, равный апостольскому подвигу. И это прославление должно помочь понять многим из нас значение труда женщин и в нашем обществе. Когда кроме необходимых домашних дел на многих из них возлагается огромная ответственность в связи с теми многообразными задачами, которые сегодня женщины решают в обществе, в каком-то смысле, оставаясь до сих пор опорой нашего народа — и не только семей, но и всей нации. В первую очередь это духовная опора, ведь именно женщины-мироносицы не разбежались от Христа во время гонений в нашей стране. Они не покинули тех преемников апостолов, которые восходили на свои голгофы, они сами восходили на голгофы, при этом стремясь сохранить веру в своих детях и внуках и передать эту веру последующим поколениям», — напомнил Предстоятель Русской Церкви.

«И о другом очень важном подвиге сегодня мы вспоминаем — о подвиге тайных учеников, об Иосифе и Никодиме. Это были люди высокого положения. Из-за этого они не могли открыто быть со Спасителем, но душой тяготели к Нему. Никодим ночью приходил к Господу, чтобы слышать Его слова. Эти тайные ученики были вместе с явными, но не могли эту свою приверженность Спасителю, это послушание Ему выражать открыто, потому что это открытое выражение, общение со Спасителем не принесло бы пользы ни им, ни апостолам. Но, будучи тайными учениками, они могли многое делать, и старались делать», — сказал Патриарх. «Вот также и в истории нашей страны. Тогда, когда люди сколько-нибудь значительного общественного положения не имели возможности придти в храм, лоб перекрестить открыто, но многие из них сохраняли веру, оставаясь „тайными учениками“, помогая страждущей Матери-Церкви иногда так эффективно, что гонители и понять не могли, откуда эта поддержка у гонимой Церкви. А она исходила иногда с таких общественных и политических верхов, в которых невозможно было даже представить присутствие „тайных учеников“. Но все это было, и в какой-то момент кто-то из них стал учеником явным, а кто-то так и ушел ко Господу, сохранив свою тайну», — считает владыка.

«Если почитание святых жен-мироносиц учит нас внимательному и благодарному отношению к тем, кто творит безымянный труд, если пример жен-мироносиц заставляет нас с благодарностью и уважением относиться к любому труду, то пример тайных учеников учит нас воздерживаться от осуждения. Мы иногда с легкостью осуждаем людей, судим их за то, что вот, мол, не верят в Бога. Но никому не дано знать того, что происходит в глубине человеческого сердца. И сегодня существуют „тайные ученики“ Господа, которые по разным причинам и по разным обстоятельствам не готовы еще открыто просить Тела у Пилата, не готовы еще открыто отождествить себя с учениками Спасителя, но которые незримо, но действенно помогают Господу в Его спасительном служении среди нашего народа», — выразил уверенность Патриарх Кирилл.

По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл, приветствуя Предстоятеля Православной Церкви в Америке, особое внимание уделил итогам первого визита Митрополита Ионы в Московский Патриархат. Святейший Патриарх Кирилл передал Предстоятелю Православной Церкви в Америке образ Преподобного Сергия Радонежского с частицей его мощей. В ответной речи Митрополит Иона поблагодарил Его Святейшество и Русскую Православную Церковь за оказанное ему гостеприимство и переданную святыню. Говоря о пребывании в нашей стране, Предстоятель Американской Церкви засвидетельствовал чувства признательности за возможность приобщиться к благодатным дарам русского Православия. Предстоятели Русской и Американской Православных Церквей поклонились честным мощам Первосвятителей Московских, покоящимся в Успенском соборе, и преподали благословение богомольцам.
Русская линия

В понедельник, 4 мая, в Патриаршей и Синодальной резиденции в Свято-Даниловом монастыре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось пленарное заседание Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru. В президиум пленума Богословской комиссии вошли Патриарший экзарх всея Белоруссии митрополит Минский и Слуцкий Филарет, председатель Синодальной богословской комиссии, и архиепископ Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

На открытии заседания с докладом выступил Патриарх Кирилл. «Это первое заседание Богословской комиссии после моего избрания на Московский Патриарший Престол и первое заседание Комиссии, которое проходит под председательством Патриарха. Оснований для моего участия в этом заседании несколько. Во-первых, особая актуальность вопросов развития церковной науки и богословия. Во-вторых, общецерковная значимость тех задач, которые стоят сегодня перед Богословской комиссией. Наконец, в-третьих, меня многое связывает с Комиссией: я был ее членом более 15 лет — со времени ее учреждения Священным Синодом в конце 1993 года», — сказал Предстоятель Русской Церкви.

Говоря о богословской комиссии, Патриарх задался вопросом: «Для чего создавалась Комиссия?» «Для решения актуальных проблем церковной жизни и служения на основании взвешенного, ответственного богословского анализа. На первом этапе работы Комиссия по преимуществу рассматривала проблемы, связанные с контактами Русской Православной Церкви с инославием. Эта работа осложнялась болезненной реакцией, которая имела место в церковной среде в связи с этой проблематикой, а также разными, порой антииерархическими выступлениями в околоцерковной среде. Разумеется, тема межхристианских связей не была самой главной богословской проблемой, но она была самой острой с точки зрения единства и мира в Церкви. Богословской комиссии удалось успешно справиться с задачей, возложенной на нее Священным Синодом и Архиерейскими Соборами. На все „взрывоопасные“ вопросы были найдены мудрые ответы. Многолетние труды Комиссии по тематике межхристианских связей увенчались принятием на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г. доктринального документа „Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию“. Вся эта работа шла в тесном взаимодействии — организационном и содержательном — с Отделом внешних церковных связей», — отметил Его Святейшество.

«Одним из важных косвенных результатов работы Комиссии этого периода стало то, что сама Комиссия из дискуссионного клуба, которым она рисковала стать поначалу, стала — с помощью Божией — церковным органом, где на основании спокойного, профессионального богословского анализа и обсуждения формулируется взвешенная церковная доктринальная позиция. Наряду с выполнением поручений Патриарха и Священного Синода Богословская комиссия обсуждала и иные вопросы. В частности, насколько я помню, практически с самого начала деятельности на ее заседаниях регулярно звучали предложения внести в повестку дня наряду с „прикладными“, злободневными вопросами и фундаментальные богословские проблемы, а также вопросы развития и совершенствования богословской науки в Русской Православной Церкви. Плодом таких обсуждений стало то, что с наступлением нового века Богословская комиссия обратилась к оценке состояния и перспектив развития современного православного богословия», — заявил Патриарх Кирилл.

По его словам, перед Богословской комиссией стоят две главные задачи: «Проводить богословский анализ и давать экспертную оценку тем документам и тем явлениям жизни, которые требуют такого анализа и оценки. Эта работа проводится по поручению Священного Синода, когда возникает в том необходимость. И в то же время — системно заниматься анализом нашей богословской ситуации, состоянием православной науки и мысли с тем, чтобы искать пути освоения богословской мыслью новых, актуальных проблем, которые перед нами ставит сама жизнь».

Патриарх кратко остановился кратко на втором направлении. «Существуют разные взгляды на то, что есть богословие. Одни считают, что „богослов — это тот, кто чисто молится“. Это древнее изречение принадлежит Евагрию Понтийскому и представляет собой аскетическую точку зрения на богословие. На другом конце спектра точка зрения, согласно которой богословие — это дело профессоров, ученых, специалистов в разных церковно-научных дисциплинах. А поэтому место богословия — в духовных академиях или в иных научных и педагогических учреждениях. Думаю, правильной будет средняя позиция. Есть богословие молитвенников и подвижников — богословие как духовное созерцание вещей божественных. Без такого высокого богомыслия, укорененного в реальном духовном опыте, не может быть в Церкви никакого богословия. И есть богословская наука, аккумулирующая все богатство церковного предания, которая, действительно, является и должна быть делом специалистов, церковных ученых. Без развития такого рода богословских знаний, без серьезной исследовательской работы во взаимодействии со светской наукой Церковь тоже не может жить полноценной жизнью. Можно ли представить себе древнюю Церковь без деятельности Святых Отцов — великих христианских мыслителей, творцов христианской культуры?» — вопрошает Предстоятель Русской Церкви.

«Но есть еще одно измерение богословия, на котором я хотел бы остановиться. Бог открыл Церкви Свою волю — о спасении людей и даровал средства приобщения к Его спасительному действию. Однако под влиянием внешних условий жизни, включая господствующие в обществах взгляды и убеждения, истины Божественного Откровения нередко перестают быть актуальными и убедительными. Богословие есть также инструмент истолкования Божественного Откровения, который помогает каждому последующему поколению людей осознавать актуальность Слова Божьего. Богословие в этом смысле есть подлинно творческая мысль, которая ищет решения конкретных задач и проблем, стоящих перед людьми, опираясь при этом на опыт церковного Предания: как на опыт молитвенный, так и на опыт интеллектуальный (если хотите, „книжный“)», — подчеркнул владыка Кирилл, добавив, что «Богословию следует избегать двух ложных путей: с одной стороны — „модернизма“, то есть адаптации содержания веры к сиюминутному, к духу времени; а с другой стороны — „фундаментализма“, то есть такого толкования Богооткровенных истин, в котором отсутствует актуализация этих истин». «Сегодня следует всячески содействовать возрождению русского богословия, дабы оно действительно стало интеллектуальной основой мировоззрения многих наших современников», — призвал Святейший.

«Не секрет, что среди некоторых православных верующих бытуют весьма сомнительные с вероучительной точки зрения религиозные представления, возникающие в условиях отсутствия религиозного образования, нередко под влиянием ошибочного водительства со стороны духовников или чтения недоброкачественной литературы. Это — не новая проблема. Хорошо известно, что те же причины лежали в основе появления в России многочисленных сект. И сегодня мы сталкиваемся с проблемой появления ложных воззрений, касающихся духовной жизни людей, внутреннего бытия Церкви и ее общественного служения. Дать взвешенное толкование сложных проблем, дать ответ на существующие недоумения и сомнения и тем самым помочь людям понять позицию Церкви может только богословие», — полагает Патриарх Кирилл. «Идет время, возникают новые проблемы, которые волнуют наших верующих и которые беспокоят многих людей, и мы должны дать церковный, православный ответ на них, прокладывая тем самым пути, по которым Церковь будет выходить на проповедь и служение, осуществляя свою миссию в современном обществе и культуре. Есть те, кто скептически оценивают реалистичность такого видения. Ссылаются на то, что мир бесповоротно изменился, что победила тотальная апостасия. Что поэтому надо еще больше закрыться и спасаться, так сказать, „в пещерах“. Это позиция ложная — именно с богословской точки зрения. Христос Спаситель пришел в мир и культуру, которые не были христианскими. Церковь по существу преобразовала старую языческую культуру. И сегодня — вопреки всем „апостасийным тенденциям“ — Церковь не может отказаться от максимальной задачи: созидать, строить христианскую культуру и христианское общество, духовно противостоять разрушительным для человека тенденциям неоязычества и обезбоживания. Но этой задачи нельзя решить, находясь в гетто, в самоизоляции, за стенами, возводимыми посредством отрицания всего, что не принадлежит собственной субкультуре», — считает архипастырь.

«Сейчас возобновляется общеправославный Предсоборный процесс, прерванный в силу разных обстоятельств еще в 1990-е годы. Он предполагает проведение межправославных совещаний с участием официальных делегаций Церквей. Но этот процесс должен сопровождаться проведением именно богословских встреч, в ходе которых, в атмосфере академической дискуссии, можно обсуждать вопросы, имеющие общеправославную значимость. (..) В отличие от нормы веры, которая находит выражение в изложениях вероучения и иных доктринальных текстах, актуальное богословие всегда действует в проблемных зонах, на границе верующего разума и светского мышления, Церкви и „большого общества“. Такое богословие не может соскальзывать на уровень публицистики», — отметил Патриарх Кирилл.

Затем прошел пленум, на котором были рассмотрены проекты тематической структуры и программы очередной общецерковной богословской конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи». Проведение конференции запланировано на 9−12 ноября 2009 года. В ходе заседания обсуждался также ряд других важных вопросов, касающихся деятельности Богословской комиссии, в том числе — перспективы богословской науки, а также проблемы составления и издания современного катехизиса Русской Православной Церкви.
Русская линия

Союз православных братств (СПБ) выражает свою солидарность и поддержку Митрополиту Амфилохию, как единственному законному Черногорско-Приморскому православному митрополиту Сербской Православной Церкви на территории Черногории, говорится в заявлении Совета СПБ, подписанном сопредседателями Союза игуменом Кириллом (Сахаровым) и Владимиром Осиповым, поступившим в редакцию «Русской линии».

«СПБ решительно осуждает попытки секты Мираша Дидеича, лишенного сана и отлученного от Церкви, именующего себя митрополитом черногорским Михаилом, занять место законного иерарха, провозгласив так называемую Черногорскую автокефальную церковь, в которой законная церковная иерархия отсутствует как таковая. Пользуясь поддержкой некоторых власть имущих, он претендует на церковное имущество Митрополии и пытается внутри Черногории и за ее пределами создать видимость существования официальной черногорской автокефалии, которой никогда не было и нет. В этой связи сектой проводится политика культивирования ненависти к Сербской Церкви и ее законному представителю в Черногории митрополиту Амфилохию, а также ненависти ко всему сербскому народу, как народу-оккупанту, что само по себе нелепо», — говорится в заявлении.

Как отмечают авторы, «секта Мираша, в церковный совет которой входит даже мусульманин, не имеет отношения к подлинному христианству, а является пешкой в руках прозападно настроенных шовинистических кругов»: «За всем этим стоит стремление превратить православную Черногорию во второе Косово, независимость которого Черногория признала еще в прошлом году. Благодаря Митрополиту Амфилохию, вокруг которого сплотились все здоровые силы Черногории, попытка превратить факт этого признания в торжество албанского национального меньшинства в Черногории, сорвалась, после чего давление на Черногорскую Митрополию и на ее законного иерарха сильно возросло. На законодательном уровне теперь пытаются лишить Сербскую Церковь в Черногории ее исконных прав в пользу вышеупомянутой секты».

В заключение, Совет Союза православных братств призывает священноначалие Русской Православной Церкви занять более активную позицию в этом вопросе, «всемерно поддержав братскую Сербскую Церковь на территории Черногории и ее законного иерарха митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия как единственную каноничную Православную Церковь на территории Черногории». «Необходимо осудить антицерковную деятельность секты Мираша и призвать власти Черногории остановить гонения на Сербскую Православную Церковь», — подчеркивают в Совете СПБ.
Русская линия

28 апреля в Казани прошёл традиционный Праздник трезвости, в котором приняло участие в общей сложности около четырёхсот человек, передаёт наш корреспондент в столице Татарстана. Как уже сообщалось ранее, одним из его организаторов выступила Казанская епархия РПЦ, в которой с 2005 г. действует отдел по противодействию наркомании и алкоголизму под руководством иеромонаха Вячеслава (Шапорова) — частый участник общественных противоалкогольных и антинаркотических акций в городе и республике.

На сайте Казанской епархии «Православие в Татарстане» отмечается, что по случаю Дня (праздника) трезвости отделом были проведены «специальные мероприятия», и, в первую очередь, «была задействована сила молитвы». Сообщается, что во всех храмах Казани «священнослужители и прихожане молились о страждущих недугами алкоголизма и наркомании, совершали молебные пения Господу и Божией Матери, священники проповедовали о вреде любой зависимости».

С окружным обращением, приуроченным к Дню (празднику) трезвости, выступил архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий (Меткин). Оно было зачитано в храмах прихожанам и размещено на сайте Казанской епархии.

«В наступившее трудное время постигшего нашу страну экономического, духовного, мировоззренческого кризиса, в условиях господства идеологии потребления, утраты духовных и моральных ориентиров, культа материального преуспевания алкоголизм подчиняет себе всё большее число людей. Перед лицом этой всеобщей беды ни один сознательный гражданин, тем более православный христианин не может остаться равнодушным», — отметил владыка Анастасий.

По словам архиерея, особая роль в борьбе с этим тяжким недугом должна принадлежать Церкви: «Церковь — основа и источник духовного здоровья человека и общества. Именно Церковь способна дать человеку истинные мировоззренческие ориентиры, только Церковь обладает возможностью укрепить страждущего в борьбе с „зелёным змием“, подав благодать Духа Святого в Таинствах, прежде всего, в Таинстве Евхаристии. Православная Церковь всегда считала неумеренное употребление спиртного грехом. Святой апостол Павел многократно об этом свидетельствует: „пьяницы. Царства Божия не наследуют“ (1 Кор. 6:10, Гал. 5:21); „Как днём, будем вести себя благочинно, не (предаваясь) ни пированиям и пьянству..“ (Рим. 13:13); „И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство“ (Еф. 5−18). Следуя апостольским увещаниям, Церковь и в настоящее время оказывает помощь и поддержку страждущим от пагубных зависимостей, взывая в молитве ко Пресвятой Богородице: „Владычице милосердная, исцели наши недуги и страсти молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, и спаси души наша“. Помимо совершения молебнов эффективной формой работы в этом направлении является реабилитационная и профилактическая деятельность с участием страждущих в евхаристической и общинной жизни Церкви».

«Наибольшего результата эта работа может достичь при объединении усилий Церкви и государственных, общественных, коммерческих структур, средств массовой информации. Одним из средств борьбы с алкоголизмом должна стать проповедь пастыря, произносимая на богослужении. Главное условие действенности слова проповедника — его личный пример. В связи с этим необходимо всячески сохранять трезвенность в рамках Церковной общины, особенно в дни Церковных праздников, избегать случаев участия в богослужении священнослужителей в состоянии сильного алкогольного опьянения, по словам апостола: „Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую“ (1 Кор. 10:21). Ибо все мы — „сыны света и сыны дня: мы — не (сыны) ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи (сынами) дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения“ (1 Фесс. 5:5−8), да унаследуем уготованное нам Царство от создания мира!» — призывает владыка Анастасий.
Русская линия

«Невозможно слушать эту ахинею. Опубликовано письмо каких-то советских офицеров, которых уже много лет как в помине нет. Какие-то птеродактили пишут глупость, и не думаю, что Патриарх будет отвечать на это нелепое письмо», — заявил в интервью «Русской линии» известный московский священник, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами России митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя опубликованное на сайте КПРФ письмо советских офицеров Патриарху Кириллу «Вразумите священников, которые действиями вопреки заповедям Христа предают обманутых и ограбленных».

Международный Союз советских офицеров направил письмо Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу «в связи с высказываниями священников РПЦ, свидетельствующими об их двойной морали, вопиющей исторической неграмотности и мракобесии», — пишет сайт коммунистов. Обращаясь к Его Святейшеству со словами «Уважаемый Владимир Михайлович!», советские офицеры, возмущаются тем, что в то время как «22 апреля с.г. патриоты советского социалистического Отечества, коммунисты и беспартийные, верующие и атеисты отметили 139-ю годовщину со дня рождения В.И.Ленина» из уст известных православных пастырей прозвучали нелицеприятные для коммунистов отзывы об «Ильиче».

Возмущение офицеров-коммунистов вызвали слова главы Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, сравнившего мумию «вождя мирового пролетариата» с туристическим объектом, и председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами митрофорного протоиерея Димитрия Смирнова, сопоставившего Ленина с Гитлером и призвавшего труп коммунистического кумира «где-нибудь в печи сжечь на Земле Франца-Иосифа, и там же бросить в море, чтобы пепел уплыл в Европу, чтобы духу его здесь не было», поскольку «не надо эту погань на Руси Святой хоронить».

Офицеры-коммунисты негодуют: «Это откровенная ложь. Никто не загоняет туристов в Мавзолей. К В.И.Ленину идут те, кто чтит его как вождя мирового пролетариата, основателя первого в мире государства рабочих и крестьян, активного борца за мир, дружбу и братство между народами. Так же, как идут атеисты и верующие в Киево-Печерскую Лавру, посещают Иерусалим, храмы и монастыри, другие исторические памятники православию. Мы, советские офицеры, верные присяге трудовому народу, выражаем решительный протест против таких высказываний священников РПЦ», — говорится в письме.

Коммунисты «напоминают», что в свою время «правительство Керенского и Церковь не прислушалась к советам Владимира Ильича и были сметены Великой Октябрьской социалистической революцией». «Вот и сегодня КПРФ, защищая интересы обманутых и бедных, предлагает Программу спасения России и её народов, а правительство Путина — Медведева спасает от разорения олигархов — грабителей. И служители Церкви призывают православных с этим смириться», — считают советские офицеры.

По словам протоиерея Димитрия Смирнова, авторы этого письма, «влюбленные во Владимира Ильича, не могут смириться с тем, что он не всем нравится». «Конечно, в России не запрещено говорить о том, что нравится. Пожалуйста, пусть выражают свою любовь к Ленину. Но их мнение по поводу Владимира Ильича я не уважаю. Для меня это мнение не представляет никакой ценности, как прошлогодние листья ничего не значат для лишившегося их дерева. Мое внимание даже не задерживается на этом мнении. Но я не отрицанию, что такое мнение имеет право на существование. Просто есть люди, которые уходят своими мыслительными корнями в позапрошлую эпоху. И не надо мне рассказывать про 1917 год, я о событиях того времени знаю не хуже советских офицеров. Поэтому повторюсь: Владимир Ленин хуже, чем Адольф Гитлер. Но если они хотят с ним обниматься, то пусть обнимаются», — заключил отец Димитрий Смирнов.
Русская линия

Сегодня, 5 мая, Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) на своем сайте опубликовал данные исследования отношения россиян к Единому государственному экзамену (ЕГЭ). Сотрудники Центра провели серию фокус-групп со старшеклассниками, родителями выпускников и учителями, в результате которых построили портрет «типичного сторонника и противника ЕГЭ».

Согласно исследованию ВЦИОМ, среди сторонников ЕГЭ, как правило: отличники и хорошисты, ответственно относящиеся к своей учебе, верящие в свои силы; школьники, у кого брат, сестра или близкий друг уже сдавали данный экзамен; передовые педагоги, готовые повышать свой профессиональный уровень и не боящиеся внешних оценок результатов своей работы, а также выступающие за борьбу с коррупцией — как при выпускных экзаменах в школе, так и при поступлении в ВУЗ; родители, с высокими адаптивными качествами, убежденные, что ЕГЭ облегчает поступление в ВУЗ, полагающие, что этот экзамен мотивирует учителей повышать свою квалификацию, а их детей более ответственно относится к обучению.

Напротив, среди противников ЕГЭ, считают социологи ВЦИОМ, как правило: двоечники, теряющие возможность списать или получить подсказку во время сдачи; ребята с повышенным уровнем тревожности; категория школьников, считающих, что раньше «можно было быть зачисленным в ВУЗ, заплатив за поступление»; учителя, предпочитающие следовать исключительно старым методам в работе и избегающие каких-либо нововведений; родители, испытывающие недостаток достоверной информации о ЕГЭ.

«В ходе исследования, было выявлено, что в обществе существует глубинное понимание необходимости системных изменений в сфере образования. В этой связи ЕГЭ признается эффективным инструментом выявления проблемных зон в образовании для их последующего качественного улучшения. Кроме того, выпускники этого года единодушны в том, что нервозная обстановка вокруг ЕГЭ создается взрослыми», — отмечает ВЦИОМ.

Инициативное исследование ВЦИОМ прошло в апреле 2009 г в г. Москве. Было проведено 9 фокус-групп: с учениками 9-х и 11-х классов, с родителями учеников 9-го — 11-го классов, учителями (преподающими как обязательные для сдачи предметы, так и предметы «по выбору»).

В связи с публикацией этих довольно сомнительных данных, мы попросили известных педагогов и работников системы образования ответить на следующие вопросы: Согласны ли Вы с результатами данного исследования? Можно ли считать эти данные достоверными и обоснованными, соответствуют ли они действительности?

По словам известного русского ученого, доктора филологических наук, профессора кафедры истории русской литературы МГУ Владимира Воропаева, «данные исследования ВЦИОМ совершенно не похожи на правду». «ЕГЭ создает большие возможности для коррупции. Это бесспорный факт. Об этом знает любой специалист, имеющий отношение к системе образования и понимающий смысл образовательного процесса. Мне близка позиция многих ученых, академиков, мэра Москвы Юрия Лужкова, многих депутатов Госдумы, спикера Совета Федерации Сергея Миронова, которые выступают против ЕГЭ, справедливо рассматривая ЕГЭ как диверсию против традиционной системы образования России. Я полностью разделяю эту точку зрения. Предполагаю, что это заказной опрос, результаты которого сфальсифицированы сторонниками ЕГЭ. Я почти в этом не сомневаюсь. Полагаю, что этот опрос проведен с целью дискредитации противников ЕГЭ. Аргументы сторонников ЕГЭ ничтожны, сами они не могут внятно обосновать необходимость ЕГЭ, их аргументы давно разбиты и опровергнуты. Этот опрос сделан для того чтобы сохранить хорошую мину при плохой игре. Думаю, что ЕГЭ приведет нашу систему образования к катастрофе. Этот опрос я рассматриваю, как психологическую попытку оглупить оппонента. Обычно такие приемы используются, когда не остается логических аргументов. Но эта попытка неуклюжая, никто не поверит данным ВЦИОМ, здравый смысл восстанет против их абсурдности», — считает профессор Воропаев.

Со своей стороны, бывший консультант Департамента содержания высшего профессионального образования Минобразования России Любовь Гармаш заявила: «Я совершенно уверена, что эти данные не соответствуют действительности. По поводу ЕГЭ однозначно негативно давно высказался и ректорский корпус, и родители, и родительский комитет России. Заключения ВЦИОМ несправедливы».

По мнению известного петербургского священника, руководителя Епархиального амбулаторно-консультационного центра «Воскресение», кандидата педагогических наук иерея Алексия Мороза, «выводы ВЦИОМа совершенно не соответствуют действительности». «Очевидно, что это исследование не что иное, как социальный заказ определенных групп в правительстве, возможно, к этому имеет отношение и министр Фурсенко, который пытается оправдать разрушительнейшее действие ЕГЭ на всю систему образования, на творческие способности ребят. ЕГЭ понижает планку преподавания в школе. По моим данным, свыше 90% как детей, так и взрослых выступают против ЕГЭ. Среди противников ЕГЭ есть специалисты высочайшего класса, академики, передовые, талантливые учителя с 30−40-летним опытом преподавания в школе. Все они в один голос говорят, что ЕГЭ разрушает фундаментальные основы русской школы, которая была устроена таким образом, что материал не просто запоминался учеником и выдавался им как неким компьютером, а творчески усваивался, изменялся, преобразовывался и творчески использовался в трудовой и учебной деятельности. ЕГЭ как раз лишает человека этих способностей. Привыкая благодаря ЕГЭ ставить крестики и галочки напротив ответов, большинство детей (а я знаю об этом не понаслышке, так как трое моих детей учатся в школе) пытаются просто угадывать ответы. Многие из них так и говорят: а зачем нам думать над ответом, если те, кто думает, получают тройки и четверки, а я интуитивно понаставил галочки и получил „отлично“. То есть экзамен превращается в „угадайку“, ЕГЭ содержит авантюристский момент, но самое страшное, что ЕГЭ полностью уничтожает творческие способности ребенка, который превращается в человека, знающего материал, но не умеющего его прилагать к жизни. Система ЕГЭ, которая давно практикуется в США, привела к тому, что выпускники американских школ не могут осмысленно пересказать литературный текст, состоящий из десяти предложений. Они неспособны передать творческое значение литературного текста. Несомненно, что ЕГЭ ведет к полной деградации личности», — не сомневается кандидат педагогических наук.

«Я уверен, что если будет проведена независимая экспертиза, допустим, Научно-исследовательским институтом комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, то мы увидим совершенно иные данные, в корне противоположные данным ВЦИОМ, которые, на мой взгляд, имеют заказной характер. Этот опрос проведен для того, чтобы противникам ЕГЭ приклеивался ярлык „неудачник“, „двоечник“, „отсталый“, „бездарный“. Люди, которые не хотят попасть в этот разряд, естественно будут соглашаться на то, чтобы быть причисленными к лику отличников, умных и прогрессивных людей. Это примитивный психологический расчет, который направлен на то, чтобы запугать и смутить противников ЕГЭ, и наоборот всячески пропагандировать ЕГЭ в современном мире и отождествить его с успехом. Если ты за ЕГЭ, значит ты успешен, умен и прогрессивен, если же против, то глуп и т. д. Данное „исследование“ — это примитивный психологический прием и заказ. Использование этого приема показывает беспомощность сторонников ЕГЭ, не имеющих логических аргументов, доказывающих правоту их позиции. Потому что на самом деле никаких логических аргументов, научных данных о необходимости и пользе ЕГЭ нет. Зато есть противоположные данные. Недавно один ВУЗ вынужден был отчислить 80% студентов, поступивших по ЕГЭ, за их неспособность к дальнейшему обучению. У сторонников ЕГЭ нет ни одного научного доказательства необходимости ЕГЭ, а у противников есть. Поэтому, неудивительно, что сторонники ЕГЭ опустились до таких истерических криков и подобного рода примитивных психологически приемов, на мой взгляд, постыдных и недостойных. Таким опросам не следует слепо доверять. Можно ведь подобрать людей, приверженных ЕГЭ, данные опросов и фокус-групп сложно проверить, потому что опрос, как правило, носит анонимный характер. Можно заранее отобрать только сторонников ЕГЭ, опросить их, а затем манипулировать общественным мнением с помощью сфальсифицированных, нерепрезентативных данных, обладающих якобы 80% достоверностью. Поэтому данным подобного рода исследований, особенно заказным, надо очень аккуратно относиться. На мой взгляд, данные ВЦИОМ явно не соответствуют действительности», — заключил иерей Алексий Мороз.
Русская линия

Сегодня день памяти выдающегося государственного и военного деятеля, члена Государственного Совета, генерала от артиллерии графа Алексея Андреевича Аракчеева, скончавшегося 21 апреля 1834 г.
Аракчеев известен и памятен прежде всего тем, что во время царствования Императора Александра I он был фактическим лидером «русской партии», боровшейся против экуменического и космополитического курса, проводившегося всесильным князем А.Н.Голицыным. Он родился 23 сентября 1769 г. в небогатой дворянской семье. Образование получил в Петербургском Артиллерийском и инженерном шляхетском корпусе. Выдвинулся при Императоре Павле I Петровиче, при котором служил с 1792 г., был генерал-квартирмейстером, затем инспектором всей артиллерии, обучал военным наукам наследника престола Великого Князя Александра Павловича.
При Александре I Аракчеев достиг вершин военной и государственной карьеры. В 1808 г. он стал военным министром, провел много полезных военных реформ, позволивших подготовиться к Отечественной войне 1812 г. Сыграл видную роль в победе над Швецией в войне 1808−09 гг. В конце 1815 г. графу Аракчееву был поручен «надзор за ходом дел» в Комитете министров, и он фактически руководил внутренней политикой, был организатором военных поселений, за что подвергся незаслуженному осмеянию современниками и потомками. Видную роль Аракчеев сыграл в борьбе с всесильным временщиком князем А.Н.Голицыным и масонскими ложами. Благодаря усилиям Аракчеева и его единомышленников (архимандрит Юрьевский Фотий (Спасский), А.С.Шишков, М.Л.Магницкий и др.) в 1822 г. масонские ложи в России были запрещены, а в 1824 г. Голицын получил отставку.
При Императоре Николае I Аракчеев не играл заметной роли. После смерти у него не оказалось прямых наследников, и указом Николая I его имение в Грузино, билиотека и капитал были переданы в распоряжение Новгородского кадетского корпуса.

Сегодня также день памяти поэта-монархиста русского национального поэта Сергея Сергеевича Бехтеева, скончавшегося в 1954 г.
Он родился 7 апреля 1879 г. в селе Липовка Елецкого уезда Орловской губернии в старинной дворянской семье. Отец поэта, тоже Сергей Сергеевич (1844−1911), был довольно известным человеком — видным деятелем дворянства и членом Государственного Совета, он открыл в Ельце первый в России хлебный элеватор. Будущий поэт получил образование в Императорском Александровском Лицее, где учился А.С.Пушкин. В 1903 г., по окончании Лицея, издал первый сборник стихов, который посвятил Государыне Императрице Марии Федоровне. Служил в Кавалергардском полку, имел чин корнета. С началом Мировой войны был в действующей армии, дважды ранен, лечился в Дворцовом лазарете. Тяжело переживал падение монархии, прекрасно понимал суть происходившего — предательство генералитетом своего Государя. Его стихи «Молитва», «Россия», «Боже, Царя сохрани», «Верноподданным» и «Святая ночь» через графиню А.В.Гендрикову были переданы Царской Семье в Тобольск. За эти стихи, при чтении которых Государь Николай II невольно прослезился, поэт получил от Царя Благодарность. Участник Белого движения, входил в состав Главного Совета Всероссийской народно-государственной партии, основанной В.М.Пуришкевичем на Белом Юге, в ноябре 1920 г. покинул Россию. В 1920−29 гг. жил в Сербии. В 1923 г. в Мюнхене с помощью Ф.В.Винберга издал сборник «Песни русской скорби и слез». В 1925 году в Ницце вышел автобиографический роман в стихах Бехтеева «Два Письма». В 1926 г. в Белграде издавал газету «Русский стяг», в 1927 г. вышла его книга стихов «Песни сердца». С конца 1929 по 1954 г. Бехтеев жил в Ницце. В 1934 г. в Ницце вышел сборник стихов «Царский гусляр». В 1949, 1950, 1951 и 1952 гг. вышли четыре его итоговых сборника стихов «Святая Русь». До 1946 г. он был ктитором домового храма Державной иконы Божией Матери, который находился под юрисдикции Московской Патриархии. Похоронен на русском кладбище Кокад в Ницце.
Русская линия

Общественность города Кирова (Вятки) направила открытое письмо главному Федеральному инспектору по Кировской области аппарата полномочного представителя Президента России в Приволжском Федеральном округе Татьяне Терехиной, полученном редакцией «Русской линии», в котором высказываются предупреждения об угрозе легализации гомосексуализма.

«Общественность города Кирова встревожена попытками превратить гомосексуализм в явление общественно-политической жизни Кировской области и России в целом. Это выразилось в ряде публичных заявлений лидеров московского сообщества гомосексуалистов о предстоящем проведении в г. Кирове и других городах России так называемого „гей-парада“ (шествия в поддержку прав и свобод лиц гомосексуальной ориентации). Несмотря на крайне отрицательную реакцию населения г. Кирова на данные заявления (было направлено открытое письмо главе г. Кирова В.В.Быкову, под которым подставили подписи более 2 тысяч чел.; верующие города обратились с открытым письмом к Патриарху Московскому Кириллу; многочисленные заявления граждан были направлены и.о. прокурора Кировской области А.Н. Шихову) группа лиц гомосексуального поведения в количестве 30 человек провела 1 мая 2009 года несанкционированное шествие по ул. Воровского областного центра, чьи незаконные действия были пресечены работниками милиции», — говорится в обращении.

Как сообщают авторы открытого письма, «весной 2009 года в Рязанской области активисты ЛГБТ-движения (геев, лесбиянок, бисексуалистов и трансвеститов) устроили публичную акцию, в ходе которой приставали к прохожим на улицах города с вопросами и предложениями, оскорбляющими достоинство граждан, чем провоцировали их неадекватную реакцию, при этом делая видеозапись событий. Эти факты свидетельствуют о переходе скрытого бытового гомосексуализма к легальным, организованным формам существования с целью оказания давления на традиционное общество. При этом гомосексуалистами игнорируется не только категорический протест подавляющей массы населения, но и отсутствие соответствующего разрешения от местных органов власти. Это свидетельствует об агрессивном, экстремистском характере данного движения, направленного на разрушение общественной морали, подрыв авторитета традиционной семьи и брака, дискредитацию органов власти».

«При проведении публичных акций лидерами движения гомосексуалистов используется демагогический лозунг „борьбы с гомофобией“. Под „гомофобией“ ими подразумевается любое отсутствие симпатии к лицам гомосексуального поведения. При этом традиционный взгляд на гомосексуализм преподносится, как проявление невежества и низкого интеллекта. Другим демагогическим лозунгом легального движения гомосексуалистов является „защита прав сексуальных меньшинств“. Но и здесь речь идет не о конституционных правах граждан на труд, отдых, образование, социальное обеспечение и т. д. Они требуют себе права свободно пропагандировать свой образ жизни, привлекать новичков в свои ряды, беспрепятственно развращать молодежь и детей. В этом заключается особенная опасность „легального гомосексуализма“, способного дезориентировать подрастающее поколение», — справедливо указывают представители общественности.

«Следует обратить внимание на то, что организованный гомосексуализм имеет все основные характеристики деструктивной секты, — указывается в обращении, — четко установленный круг „посвященных“ членов и руководителей, широко развитая географическая структура, особые технологии вербовки новичков, наличие тайных целей по фактическому захвату власти (мэры основных европейских столиц уже являются легальными гомосексуалистами), насильственное навязывание традиционному обществу своего мировоззрения. При этом, как всякая деструктивная секта, данное явление носит исключительно паразитический характер. Гомосексуалисты являются самоуничтожающейся популяцией, которая вынуждена паразитировать на здоровом обществе. В их среде в принципе невозможно деторождение, практикуется постоянная смена половых партнеров, используются сексуальные методы, приводящие к ускоренному распространению ВИЧ-инфекции, использованию наркотиков, и стремительно разрушающие здоровье человека».

В связи с вышеизложенным, подчеркивают авторы документа, общество должно выработать адекватные и своевременные меры защиты от угрозы «легального гомосексуализма»: «Одной из таких мер должно быть введение законодательного запрета на пропаганду гомосексуализма в любой его форме: проведение публичных мероприятий гомосексуалистов (публичных шествий, концертов, различных шоу с выпячиванием „нестандартной ориентации“ участников), распространение информации о сексуальных методах гомосексуалистов (в том числе, зрительной), иных публичных форм проявления активности гомосексуалистов. При этом должны быть установлены ощутимые для нарушителей данного запрета меры пресечения в виде повышенных штрафов, привлечения к общественным работам на безвозмездной основе и т. д. Законодательной базой для принятия данного правового акта является общепризнанная норма международного права о необходимости защиты традиционной семьи со стороны общества и государства. В п. 3 ст. 16 Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г., говорится: „Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства“. Конституция России также закрепляет этот принцип в п. 1 ст. 38: „Материнство и детство, семья находятся под защитой государства“. В п. 2 ст. 7 Конституции подчеркивается, что в Российской Федерации „обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства, инвалидов и пожилых граждан“. При этом согласно подпункту „ж“ п. 1. ст. 72 Конституции РФ, установлено распределение компетенции между Российской Федерацией в целом и ее субъектами. Согласно этой норме „защита семьи, материнства, отцовства и детства“ находится в совместном ведении Российской Федерации и ее субъектов. Следовательно, такой закон может быть принят как на уровне Российской Федерации, так и на уровне отдельного субъекта».

«Следует обратить внимание, что правоохранительные органы России были бы полностью солидарны с принятием такого закона. Так, Министр внутренних дел России Рашид Нургалиев, призывая закрыть скандальное телешоу „Дом-2“, подчеркнул, что потеря естественного внутреннего стыда, которая происходит в сознании участников и многочисленных зрителей этой телепрограммы, чрезвычайно опасна для общества. Это предупреждение Министра в полной мере можно отнести и к угрозе легализации гомосексуализма. Если государство и общество не выработает соответствующих мер защиты от этого разрушительного явления, то в скором времени им придется легализовать зоофилию („брак“ человека с животным существовал в языческих культах как ритуальная форма) и другие формы половых извращений», — заключают авторы обращения.
Русская линия

«Дело не в том, что Россия сделала выбор в пользу Тимошенко. Хотя мне видится, что для Москвы она предпочтительнее, чем Ющенко. Просто есть такие претенденты на президентский пост на Украине, с которыми сотрудничество для России просто исключено, а есть те, с кем это возможно. И с Януковичем, и с Тимошенко российское руководство вполне может выстраивать деловые отношения. Они не обязательно должны носить дружественный характер, но они могут быть партнерскими. И вот для того, чтобы такое партнерство в случае избрания Юлии Тимошенко сложилось, и был сделан этот аванс. Хотя многие российские комментаторы придерживаются другой трактовки, я склонен считать, что российским властям унижение и уничтожение Украины совершенно ни к чему. Перед Владимиром Путиным стоял выбор: либо пойти навстречу, либо добить упавшего несостоятельного партнера. И выбор был сделан в пользу того, чтобы продлить эти отношения, не добивать лежачего, что очень, кстати, по-русски», — заметил в интервью «Русской линии» политолог, кандидат исторических наук, доцент Таврического национального университета (Симферополь) Андрей Никифоров, комментируя итоги визита премьер-министра Украины Юлии Тимошенко в Москву.

Оценивая итоги последнего визита Юлии Тимошенко в Москву, СМИ единодушно отмечают, что тон премьер министра России Владимира Путина по отношению к украинскому премьеру был весьма миролюбив. Более того, российский премьер простил Киеву миллиардные долги за нарушение газового контракта — недобор голубого топлива. «В Россию не просто организовать визит такого уровня. Сам факт того, что визит Юлии Тимошенко в Москву состоялся, свидетельствует о том, что наиболее острые противоречия удалось снять», — приводит ИА «Росбалт» мнение украинского политолога Александра Сушко.

Некоторые же российские СМИ и вовсе поспешили заключить, что российская власть таким образом высказалась в поддержку Ю. Тимошенко как будущего президента Украины и ее руками надеется уничтожить олигарха Дмитрия Фирташа, который считается главным спонсором Виктора Ющенко и его преемника Арсения Яценюка.

По мнению же Андрея Никифорова, столь благосклонное решение России простить Украине долги выгодно Киеву, но оно и не означает отход Москвы от своих позиций. «Получить сатисфакцию Россия сейчас едва ли могла бы. В большей степени это работа на перспективу, потому что Россия-то будет и завтра, и послезавтра, чего нельзя с уверенностью сказать об Украине. Но пока Украина существует как независимое государство, имея такую протяженную границу с Россией и массу различных связей и пресечений, то лучше все-таки, чтобы она была не в состоянии полного раздрая и экономического провала, так как это всегда связано с радикализацией политических настроений. Так что это нормальный промежуточный ход. Он не является решающим, он не из тех ходов, которыми сразу же выигрывается партия. Его цель — предоставить инициативу партнеру. Россия фактически ничем не поступилась, но при этом предоставила возможность каких-то адекватных действий по отношению к себе со стороны Украины», — считает политолог.

«Вряд ли это конкретная поддержка Тимошенко как кандидата на пост президента Украины. Российское руководство не пойдет на то, чтобы кого-либо официально поддерживать или даже на то, чтобы его заподозрили в какой-то поддержке определенного кандидата. В 2004 году ничего хорошего из этого не получилось. И хотя нынешнее российское руководство порой допускает ошибки, но, надо отдать ему должное, оно их, как правило, не повторяет. Поэтому никакой российской поддержки на выборах в президенты Украины мы не увидим», — полагает А.Никифоров.

Аналитик также выразил мнение, что Москве такой партнер как Тимошенко более выгоден, чем Ющенко: «Не исключено, что какие-то комплиментарные шаги в сторону Тимошенко будут сделаны в качестве некоторой политической инвестиции в будущее, но говорить, что Тимошенко — „кандидат Кремля“ — попросту смешно. Для Москвы очень важно, чтобы победитель на выборах в президенты Украины имел хорошие отношения с Россией, или был бы ей в чем-то обязан. Нечто подобное делают и американцы, иногда в гораздо более грубой форме. Поэтому гораздо более цивилизованный ход — прийти на помощь, особенно там, где это не сильно ущемляет собственные интересы. Во-первых, сделать великодушный жест, во-вторых — приобрести благодарность, или, иметь возможность упрекнуть в неблагодарности. В любом случае — это выигрыш. Как бы Тимошенко себя не повела в дальнейшем, у России есть уже некие изначально выигрышные позиции».

«Что же касается украинской стороны, то через три месяца Тимошенко или кто-то другой вынужден будет снова ехать в Москву и договариваться примерно о том же, потому что за этот квартал кредитоспособности на Украине не прибавится, и вновь нужно будет добиваться благосклонности Кремля. Поэтому это также позволяет дистанционно если не управлять, то контролировать ситуацию на Украину, что, безусловно, в интересах России», — заключил Андрей Никифоров.
Русская линия

Решение Конституционного суда ставит точку на попытках Виктора Ющенко разогнать Верховную Раду, заявил на пресс-конференции в Киеве заявил политолог Михаил Погребинский, сообщает ИА «Новый регион». «Конституционный суд вынес решение „и вашим, и нашим“. Согласно нему, президент абсолютно не получил права распустить парламент. Формально, ссылаясь на это решение Ющенко не сможет распустить Раду, хотя, понятное дело, он будет интерпретировать его в свою пользу. На мой взгляд, Ющенко уже осознал, что он устал, поэтому он не будет предпринимать шагов, чтобы распустить Раду. Он будет только пугать, но реально не пойдет на это», — сказал эксперт.

Политолог Виталий Бала также согласен, что досрочных выборов не будет. «В этой ситуации мы прекрасно должны понимать, что если кто-то из политических игроков будет выступать против выборов и роспуска Рады, то этого не произойдет. Сегодня очевидно, что ни Тимошенко, ни Литвин не хотят идти на досрочные парламентские выборы, поэтому политический консенсус по данному вопросу достигнут не будет. А досрочные выборы возможны только в случае такого консенсуса, ведь правовых оснований для этого нет, учитывая решение КС. Но стоит понимать, что президент будет рассказывать сказки о том, что досрочные выборы возможны. Но до президентских выборов они не состоятся», — заявил Бала, сообщает ИА «Росбалт».

Как сообщалось, 2 апреля Конституционный суд Украины начал рассмотрение дела по конституционному представлению президента Украины относительно официального толкования положения части восьмой статьи 83 Конституции страны в системной связи с положениями частей шестой, седьмой статьи 83, пункта 9 части первой статьи 106, частей третьей, четвертой статьи 114 Основного закона. По мнению главы украинского государства, указанное положение Конституции нуждается в разъяснении, поскольку сформированная в Верховной Раде Украины VI созыва коалиция депутатских фракций Блока Юлии Тимошенко, блока «Наша Украина — Народная самооборона» и Блока Литвина не подала президенту предложения по формированию правительства, что свидетельствует о неоднозначном понимании указанного положения Основного закона и является основанием для его официального толкования Конституционным судом Украины. В итоге 30 апреля Конституционный суд определил, что внесение предложений по кандидатуре на должность премьер-министра относится исключительно к полномочиям парламентской коалиции.

После обнародования решения Конституционного суда заместитель главы секретариата президента Марина Ставнийчук заявила, что не исключает, что президент Виктор Ющенко будет проводить консультации по роспуску Верховной Рады VI созыва.

Ставнийчук отметила: «Я думаю, перед тем, как отвечать на такой вопрос (о возможности роспуска парламента в связи с решением КСУ — прим. ред.), президент Украины должен внимательно почитать решение Конституционного суда, изучить все обстоятельства, которые связаны с принятием — и юридические, и фактические. Я не исключаю, что президентом Украины по этому вопросу будут проведены соответствующие консультации с руководством Верховной Рады и с руководством фракций Верховной Рады».
Русская линия

Сербы из района Брджани в северной части косовской Митровицы, вот уже неделю протестующие против восстановления пяти албанских домов в этом поселке, прорвали 1 мая около 11 часов кордон Косовской полицейской службы (КПС), сообщает агентство «Танюг». После этого они остановились в сотне метров от линии разграничения албанцев и сербов в этом районе, и продолжили мирный протест. В руках у сербов были флаги Сербии, транспаранты «Косово — душа Сербии!» и «Стоп террору над сербами!»

Бойцы полиции ЕУЛЕКС и на этот раз применили слезоточивый газ, а довольно значительные силы КФОР, в несколько раз превосходящие собравшихся сербов, заняли позиции на окружающих холмах и горах, откуда следили за ситуацией.

Сербы, прежде всего, требуют предоставить возможность вернуться сербским беженцам в Косово и Метохию, а уже потом возвращать албанцев, настаивая тем самым на соблюдении албанско-сербского договора о восстановлении албанских домов в северной части Митровицы только по взаимному согласию двух общин. Представители Брджани заявляют, что протесты будут продолжены до тех пор, пока албанцы не прекратят восстановление домов в этом районе.

За прошедшую неделю чтобы не позволить сербам приблизиться к домам, где работают албанцы, бойцы международных сил применяли шумовые гранаты, резиновые пули и слезоточивый газ.

Один из местных жителей Небойша Минич заявил журналистам, что «сегодняшний день показал, что ЕУЛЕКС и КФОР на стороне албанцев, и речь идет о двойных стандартах». Он сообщил, что в понедельник сербы вновь соберутся на двухчасовой протест, чтобы высказаться против возвращения албанцев именно таким образом.

В интервью агентству «Бета» 1 мая сербский министр по делам Косова и Метохии Горан Богданович заявил, что Сербия недовольна действиями ЕУЛЕКСА, но данное международное сообщество является единственным партнером Правительства Сербии в Косове. Короче, правительство Сербии продолжает пожинать плоды своей шизофренической политики в Косове и по Косову на международной арене, когда одно ее действие противоречило другому, а громкие заявления оказались, мягко говоря, «пшиком».

Как признал сам Богданович (не забудем, что он тесно сотрудничал с сепаратистским правительством Приштины!): «Правительство Сербии согласилось, чтобы миссия ЕУЛЕКС была расположена на всей территории Косова. Но, к сожалению, мы до конца не довольны ее работой». Но, как говорится, «потерявши голову, по волосам не плачут».

Далее министр отметил, что «сомнения в работе Миссии ЕС (ЕУЛЕКС) вызывают последние события в Брджанах в северной части Косовской Митровицы, где сербы протестуют, так как нарушен договор о запрете восстановления албанских домов». Министр, только что, не заплакав, сказал, что знает о пристрастности международных организаций в Косове, об их проалбанской ориентации, но, отметил он, ему больше не с кем сотрудничать в Косове.

От себя добавим, сербы хорошо знают, что там, где заселилось три албанца, завтра будет десять, а через неделю сто. Поэтому-то они и пытаются остановить возвращение шиптарей в сербскую часть города.

1 мая вечером произошел еще один серьезный инцидент. Неизвестные лица забросали бутылками с зажигательной смесью колонну румынских полицейских автомобилей ЕУЛЕКС, двигавшихся из албанской в сербскую часть Косовской Митровицы. Пострадавших нет, как нет и материального урона технике.

Своими впечатлениями от поездки в Брджани поделились журналисты белградской газеты «Пресс» в номере от 3 мая. Заголовки и подзаголовки их статьи: «Судьба Брджани — судьба Северного Косова», «Если падут Брджани, в опасности окажется жизнь 30-ти тысяч сербов».

Сербско-албанский спор в Брджанах, районе на краю северной части Косовской Митровицы не есть вопрос нерешенных имущественных отношений и постройки пяти домов для возвращающихся албанцев, как многие себе это представляют, пишут журналисты. В основе всех событий лежит вопрос о судьбе северного Косова и о существовании более чем 30-ти тысяч сербов. Сербы из Митровицы уверенно говорили журналистам издания: «Если немного шире и глубже взглянуть на ситуацию, то неоспоримым становится факт, что вопрос не стоит только о тех домах, но о намерении поставить север Косова под абсолютный контроль Приштины».

А журналист Милован Дрецун поясняет: «Правительство Хашима Тачи достигло договора с Миссией ЕС (ЕУЛЕКС) и КФОР (ооновские силы) о том, что албанцы должны любой ценой вернуться в Брджани, хотя по ранее заключенному договору было предусмотрено, что они не смеют нарушать линию разграничения».

Журналисты пишут: «До нас добирается запах слезоточивого газа. Один из демонстрантов показывает нам, за какой стеной скрыться, и показывает куда-то в облака, объясняя: «Когда услышите такой звук, бегите прочь, сломя голову куда угодно. Это шумовая граната. Если она упадет перед вами, то может оторвать ногу до колена».

«Уходите, уходите. На сегодня уже достаточно», призывает Синиша Лазич, один из представителей сербов из Брджан. Он призывает уйти всех с нейтральной территории и завершить сегодняшний протест.

На наш взгляд, Косово все более напоминает палестинские территории под израильской оккупацией, где протестующие арабы от мала до велика безнаказанно душатся газом и обстреливаются из всех видов оружия силами оккупантов. До последнего, слава Богу, в Косове еще не дошло. Те же незаконные поселения на оккупированных территориях. Кому-то за океаном видно очень по душе подсунуть новый кровавый сценарий «старухе"-Европе. «Благо», у кормила власти в Вашингтоне собралась вся клинтоновская команда, ведшая войны в Югославии на уничтожение сербов.
Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской линии»

Председатель Национального комитета Сербии по сотрудничеству с Гаагским трибуналом Расим Ляич заявил 2 мая, что в стране существуют все условия для завершения сотрудничества с ним до конца этого года, сообщило 3 мая агентство «Танюг». Такие заявления Ляич делает не реже одного раза в месяц, чаще всего, накануне приезда в Белград главного гаагского прокурора Сержа Брамерца, чей визит назначен на самое ближайшее время. Удивительно другое, Ляич указал, что в противном случае, т. е. в случае невыдачи Младича в Гаагу, это означало бы что генерал «провалился сквозь землю» или находится за пределами Сербии.

«Я ожидаю, надеюсь и верю, что завершение сотрудничества с Гаагой может произойти. Но если эта история не закончится до конца года, это значит, что Младич „провалился сквозь землю“ или находится вне территории Сербии. Я не могу поверить, что все, что мы сейчас делаем, не даст результатов, а Младич окажется удачливее других в смысле своего укрывательства», — сказал Ляич «Танюг».

По его словам, то же самое относится и к другому «гаагскому беглецу» Горану Хаджичу, так как оперативные мероприятия проводятся параллельно, хотя Младич, по выражению Ляича, «приоритет всех приоритетов». Ляич вновь подчеркнул, что все службы безопасности работают изо всех сил, на самом высоком профессиональном уровне, и нет никаких проблем в координации их действий и обмене информацией. Он также добавил, что его структура по сотрудничеству с Гаагой не имеет никаких проблем во взаимоотношениях с США, как и с 25-ю странами ЕС, кроме Голландии и Бельгии.

Незадолго до этого сербские СМИ буквально «ошарашили» сербскую общественность тем, что сообщили, будто бы во время обыска в доме жены Младича в декабре прошлого года была найдена его записная книжка, с записями разговоров, которые вели высшие руководители Сербии и Югославии, в том числе и Слободан Милошевич в период 1995 года. Данный «документ» будет якобы использован на некоторых процессах в Гааге. Легкий идиотизм ситуации состоит в нескольких моментах. Первое, зачем Младичу, человеку с уникальной памятью брать на себя роль стенографистки — ради развлечения? Второе, дом жены Младича обыскивался неоднократно, но «записная книжка» чудесным образом была найдена только в прошлом году! Допустим невероятное: Младич записывал что-то в ходе встреч с высшим руководством страны. И этот «хитрец», водящий несколько лет за нос несколько разведок, оставил в доступном месте важный документ?

В конце апреля, чтобы еще раз столкнуть лбами сербских политических заключенных в сербских СМИ была запущена информация, что Гаага рассматривает вопрос отбытия осужденными сроков заключения у себя на родине, но это не коснется сербов, так как не пойман Младич!
Ну, а теперь-то, когда он как «сквозь землю провалился», что делать?
Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской линии»

В минувшую субботу, 2 мая, в Институте международных образовательных программ Санкт-Петербургского государственного политехнического университета молодёжь Покровского студенческого совета вузов Санкт-Петербурга и молодёжь Русской Православной Церкви Заграницей общалась посредством телемоста, сообщил «Русской линии» руководитель проекта «Покровский телемост» Дмитрий Баранов. В Нью-Йорке ведущим телеконференции был протоиерей Андрей Соммер, заместитель председателя Синодального отдела по работе с молодёжью РПЦЗ, а с российской стороны — ответственный за информационную работу Межвузовской Ассоциации «Покров» Дмитрий Баранов.

Особенность этого телемоста — совместное пение молитв участниками, разделенными океаном, восемью часовыми поясами и тысячами километров. Вначале был пропет тропарь Воскресению Христову, после чего к братьям в Америке обратился с приветствием иеромонах Иоанн, рассказавший и об особенностях образования в Санкт-Петербургской православной духовной академии. Отец Андрей Соммер, выпускник Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, познакомил петербуржцев с жизнью этого духовного центра Русского Зарубежья.

Мария Волкова рассказала о системе образования в русских воскресных школах США, где дети по субботам в течение десяти лет учат русский язык, историю, географию, поют песни на русском языке. Своим опытом преподавания русской истории поделился учитель одной из таких воскресных школ Александр Степанов. Студент Гарвардского университета Дмитрий Духовской активно учит русский язык, несколько раз бывал в Москве и Санкт-Петербурге; он живо интересуется жизнью в России и деятельно участвует в молодёжных проектах РПЦЗ. Участники телеконференции в Нью-Йорке рассказали также о паломнических поездках в Египет и Иерусалим, молодёжной помощи храмам и монастырям Русского Зарубежья, проведении праздничных балов и летних лагерях Национальной организации российских разведчиков, участии в молодёжных съездах. Петербуржцы узнали от отца Андрея также, что в РПЦЗ день молодёжи принято отмечать в праздник Всех Святых.

В свою очередь член дирекции Ассоциации «Покров» Любовь Немчикова рассказала о праздновании дня российского студенчества — Дня Святой Татианы в Санкт-Петербурге. В этот день в Исаакиевском соборе вручается памятный Татьянин знак — студентам и наставникам молодёжи. Участники разговора в Нью-Йорке были приглашены на празднование в 2010 году.

Участники в петербургской студии поделились опытом реализации духовно-просветительских проектов Межвузовской Ассоциации «Покров», молодёжным крылом которой и является Покровский студенческий совет. Петербуржцы в своих сообщениях осветили те же направления работы, о которых говорили в Нью-Йорке: были сообщения о работе студентов на острове Валаам экскурсоводами; о возрождении традиции проведения балов в России, в частности, о Татьянинском зимнем, Покровском осеннем бале и бале Победы весной; о помощи студентов в восстановлении сгоревшего храма в селе Каменники Ивановской области и другие сообщения.
Семинарист Иван Зуев поздравил участниц конференции с наступающим праздником Святых Жен-Мироносиц — православным женским днем, после чего им было пропето многолетие — одновременно по обе стороны океана.

В качестве итогов телеконференции можно отметить договоренность о дальнейших совместных мероприятиях: о проведении встречи в Санкт-Петербурге в июле нынешнего года во время посещения молодёжью РПЦЗ России; о проведении таких телемостов в обозримом будущем — для более детального обсуждения отдельных направлений молодёжной работы; о проведении зимнего лагеря под Петербургом в январе 2010 года.

Вот уже два года, как восстановлено единство Русской Церкви, и неслучайно, что именно молодое поколение — в силу присущих ему энергичности и мобильности — находит новые формы совместной работы. Организаторы телеконференции надеются, что этот телемост — первый подобный опыт для молодых православных людей России и Зарубежья — послужит реальному сближению русской православной молодёжи в Отечестве и рассеянии.
Русская линия

Так называемый «Татарский всемирный сервер» Tatarlar.ru продолжает свою подрывную деятельность по стравливанию татар и русских. Так, 30 апреля на нём была размещена очередная анонимная статья под названием «Русские неонацисты планируют теракты и нападения на татар».

Свалив в одну кучу надёрганную из разных сомнительного содержания интернет-ресурсов информацию о запланированных на 1 мая в Москве и «других российских городах» шествиях под названием «Русский марш труда» против «сокращений и гастарбайтеров», а также ожидающихся ко «дню мести» 5 мая погромах, терактах и нападениях неонацистов, Tatarlar.ru утверждает, что «сегодня ненависть всё чаще выплёскивается на представителей этнических меньшинств России с неславянской внешностью: это и коренные народы Сибири, татары и башкиры».

При этом безымянный автор абсолютно не утруждает себя доказательством данного тезиса, возводя неонацистскую угрозу в ранг государственной политики и всячески стараясь придать ей исключительно русскую «этническую» окраску. Показательно также, что в самой статье нет ни одного слова о якобы планирующихся нападениях «русских неонацистов» на татар. Такой подход весьма свойственен «журналистам» Tatarlar.ru, которые часто приделывают к компиляционным материалам не имеющие отношения к их содержанию провокационные заголовки.

Фактически налицо попытка использовать сложившуюся непростую ситуацию с целью формирования у татар мнения, будто они избраны в качестве основного объекта террористических атак «русских неонацистов», поддерживаемых российскими властями. Очевидно, что такая «трактовка» слухов носит исключительно провокационный характер. Не исключено также, что если в криминальной хронике последних дней в качестве пострадавшего будет фигурировать хоть один гражданин с татарской фамилией, он тут же будет зачислен Tatarlar.ru в жертвы «русских неонацистов».
Русская линия

2 мая состоялись Свято-Иннокентиевские чтения, организованные Православной Церковью в Америке совместно с Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом, передает пресс-служба Свято-Тихоновского университета. В этом году чтения приурочены к приезду в Россию вновь избранного первосвятителя Американской автокефальной Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Ионы.
Митрополит выступил с докладом, в котором рассказал о принципах миссионерской деятельности Иннокентия Московского, имеющих большое значение для истории православной миссии в Америке. Владыка говорил о необходимости для миссионера глубокой молитвы, уважения к людям, бескорыстия. «Миссионер должен быть пилигримом, паломником, который несет людям Благую весть Иисуса Христа и открывает им дорогу к Евангелию, Царствию Небесному. Он должен быть исполнен подлинной любви к тем, к кому он послан».
Отвечая на вопросы, Владыка рассказал, что Православие исповедует большое число коренных жителей Аляски — аляскинских индейцев, или эскимосов. Обращается в сторону православия племя ацтеков. В Никарагуа, Сальвадоре есть группы индейцев майя, которые тоже хотят присоединиться к нашей Церкви. «Я говорю не об отдельных людях — я говорю о сотнях, тысячах людей, — подчеркнул Блаженнейший. — Нам нужны миссионеры. Язык майя так же просто изучить американцу, как и русскому, то есть очень сложно». «В этом потребуется ваша помощь, — обратился Блаженнейший Иона к студентам, — вы получаете хорошее теологическое образование, и у вас будет возможность выполнить миссионерскую задачу не только в вашем обществе и в вашей стране, а, может быть, и за океаном».
Чтения почтил своим присутствием епископ Якутский и Ленский Зосима. Владыка рассказал собравшимся, как Святитель Иннокентий осуществлял перевод богослужения на язык якутов. В этом году исполнилось 150 лет со дня совершения Святителем Иннокентием (Вениаминовым) первой Божественной Литургии на якутском языке.
По завершении чтений Блаженнейший Митрополит Иона и епископ Зосима возглавили вечернее воскресное богослужение в храме Святителя Николая в Кузнецах.
Русская линия

Стекло киота с отобразившимся на нем ликом святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца помещено в специальный футляр в греческой церкви в честь этого святого в Иерусалиме, сообщил корреспонденту «Седмицы.Ru» игумен Никодим (Петелус).
Отец Никодим является ныне хранителем чудотворного образа и единственным монахом в бывшем греческом монастыре святого Спиридона Тримифунтского, расположенном в христианском квартале старого города Иерусалима, неподалеку от Дамасских ворот.
Икона с поясным изображением святого Спиридона размером 70×50 см., написанная в конце XIX в. и отреставрированная около 50 лет назад, 2 июня 1994 г. чудесным образом отобразилась на стекле, что первым обнаружил греческий священник Софроний, служивший в то время в храме.
Греческие монахи отделили от киота толстое стекло с отображенным ликом и поместили в специальный киот. Фоном чудотворному образу служит темно-бордовый бархат. Наилучшим образом лик виден, если смотреть на стекло под углом около 30 градусов.
В дни торжественных служб, посвященных памяти святого Спиридона Тримифунтского, церковь традиционно посещает Иерусалимский Патриарх Феофил. Однако паломники из России и других стран СНГ приходят на поклонение в этот храм крайне редко, ибо посещение этого монастыря не входит в маршрутную карту паломников, а новоявленной святыне, к сожалению, известно очень немногим.
Русская линия

Как сообщала «Русская линия», недавно был уничтожен весь тираж учебника профессора Василия Дрожжина по истории, который был сочтен «антисемитским». В связи с этим в редакцию РЛ поступило заявление адвоката Андрея Антонова, который задается следующими вопросами: «Почему учебник уничтожен по решению комиссии? Кто ей дал подобное право. Есть ли какие-либо решения судебных, следственных органов по учебному пособию. Книга разве признана экстремисткой? Комиссия, руководство Университета, считаю, присвоили себе функции следствия и суда, а присвоение властных полномочий, согласно ст. 3 Конституции РФ, преследуется по закону».
Антонов полагает, что такая расправа над книгой напоминает политику нацистcкой Германии, сжигавшей книги неугодных авторов. «Если книга, по мнению кого-либо, содержит противоправную информацию, обращайтесь в правоохранительные органы, суд, которые должны предпринимать соответствующие действия. Проведите дискуссию в обществе, граждане тоже имеют право на собственное мнение и слово, их свободное выражение, ст. 29 Конституции РФ. Каждый имеет право свободно искать, распространять, получать информацию любым законным способом, цензура запрещается, та же ст. 29. На каком основании руководство Университета лишило нас граждан права знакомиться с книгой, получать информацию, высказываться о ней, а Дрожжина свободно выражать своё мнение. Здесь должны вмешаться государственные органы и восстановить порядок. Ведь соблюдение и защита прав и свобод человека обязанность государства, ст. 2 Конституции РФ», — возмущен юрист.
По мнению Антонова, «создан опаснейший прецедент нарушения основ конституционного строя России, нарушения конституционных прав граждан»: «В действиях членов комиссии и руководителей Университета, по моему мнению, имеются как минимум признаки преступления, предусмотренные ст. 330 УК РФ, самоуправство. Эти действия являются вызовом становлению российской государственности. И всё происшедшее с книгой В. Дрожжина, её автором должно стать объектом самого пристального разбирательства в правоохранительных органах и администрации Петербурга. Конституция страны должна быть защищена».
Русская линия

Возобновление сотрудничества Украины с Международным валютным фондом под угрозой. Об этом пишет немецкое интернет-издание «РусландАктуэл», ссылаясь на свои источники в европейском департаменте МВФ, передает Радио «Свобода».
Издание утверждает, что на весенней совместной сессии МВФ и Всемирного банка в Вашингтоне прозвучала обеспокоенность экономической политикой Кабинета министров Украины, что может привести к сворачиванию сотрудничеству МВФ с Киевом.
«В европейском департаменте МВФ считают введение антикризисного пакета путем принятия постановлений правительства довольно сомнительным с юридической точки зрения, а также обеспокоены отходом правительства Юлии Тимошенко от либерального экономического курса, что подтверждает инициатива правительства по передаче контроля над «Днепрэнерго» Ринату Ахметову вопреки решению Верховного Суда Украины.
В Вашингтоне заявили, что пример с «Днепрэнерго» является сигналом для других инвесторов об отсутствии в Украине гарантий соблюдения законности.
«РусландАктуэл» также пишет о политическом сговоре Тимошенко и Ахметова с целью создать в парламенте новую широкую коалицию между БЮТ и Партией регионов и изменить с помощью этого конституционный порядок в Украине. Ссылаясь на секретариат директора европейского департамента МВФ Марека Белки, издание информирует, что Фонд «замораживает кредиты для Украины» и дальнейшее сотрудничество с правительством Тимошенко поставлено под вопрос.
Русская линия

Генеральная прокуратура Украины не обнаружила фактов незаконных поставок оружия и военной техники из Украины в Грузию, Судан и другие страны. Об этом заявил в интервью украинской газете «Сегодня» генпрокурор Александр Медведько, передает ИА «Regnum».
«Мы тщательно проверили материалы, полученные от депутата Верховной рады Валерия Коновалюка, и дали ему официальный ответ, что ни один из приведенных им фактов не подтвердился», — сказал Медведько. «Поскольку от Коновалюка был депутатский запрос, такой же ответ ГПУ направила спикеру парламента Владимиру Литвину», — заявил он.
Ранее глава временной следственной комиссии по вопросам выяснения обстоятельств и установления фактов поставки в Грузию, депутат Партии регионов Валерий Коновалюк заявил, что автоматы в Грузию поставлялись в среднем по цене около 543 грн. ($ 70), БТР — по $ 7 тыс., танки — по $ 44 тыс. «Снимались с боевого дежурства целые подразделения ПВО. Из-за таких действий нынешней власти государство не только потеряло огромные средства. Был нанесен серьезнейший ущерб интересам национальной безопасности страны и боеспособности ее Вооруженных сил», — отметил он.
Также Коновалюк заявил, что Украина не прекратила поставлять оружие в Грузию ни в ходе, ни после завершения войны в Южной Осетии. Согласно предоставленной им информации, за последние несколько лет Украина продала зарубежным странам вооружение различных видов на сумму около $ 2,5 млрд, из них Грузии — на $ 300 млн.
Русская линия

Украина находится среди 10 стран мира, где ухудшение экономической ситуации угрожает серьезными политическими потрясениями. Об этом говорится в исследовании американской аналитической компании «Eurasia Group», которая специализируется на исследовании политического риска и политических консультациях, сообщает ИА «Regnum».
«Если экономическая ситуация на Украине ухудшится, то страна может вернуться к российской зоне влияния, потому что именно там ее власть будет искать для себя финансовую поддержку. Получение займа от Москвы будет стоить Украине значительных политических уступок, и это приведет не к стабилизации, а к еще большей дестабилизации Украины, потому что могут разрушиться те, еще непрочные, политические институты, которые Украина строила по образцу западных демократий», — отмечают американские эксперты.
Глава правительства России Владимир Путин на пресс-конференции по итогам переговоров с премьер-министром Украины Юлией Тимошенко 29 апреля заявил, что договоренность между Россией и Украиной о выдаче Киеву кредита на $ 5 млрд так и не была достигнута. «На сегодняшний день окончательного решения нет. Есть понимание, как вести консультации», — сказал Путин.
Русская линия

25 апреля в г. Пардубице (Чехия) состоялся первый Мировой конгресс Подкарпатских Русинов, который принял Декларацию, содержащую в себе основные конституционные положения русинского государства, за признание которого борются инициаторы конгресса, сообщает ИА «Regnum».
В «Декларации независимости» русинов содержатся следующие положения: Название государства — Республика Подкарпатская Русь. Политическое устройство — парламентская республика. Столица Республики Подкарпатская Русь — город Ужгород (Мукачево). Государственная символика: трёхцветный флаг, герб с красным медведем, Конституционный Закон 328 от 22 ноября 1938 г., национальный гимн русинов, принятые в Подкарпатской Руси в досоветское и доукраинское время. Денежная единица — 1 тис.
Государственные языки — русинский, русский. Региональные — венгерский, румынский, украинский. Республика Подкарпатская Русь признает государственность Украины, Абхазии, Осетии, Приднестровья.
Также в документе перечислены основные права и свободы граждан республики, указаны на важнейшие принципы экономической политики государства и др.
Русская линия

18−19 июля по инициативе Всеукраинской общественной организации «Православный выбор» состоится научно-практическая конференция «Киев в период русской Православной монархии», сообщают организаторы мероприятия.
Целью конференции является популяризация Русского Православного Царя и других членов Царской семьи на Украине, в первую очередь, среди жителей Киева. Речь пойдет о вкладе царской власти и лично Дома Романовых в обустройстве Киева, в содействии и помощи Киевской Митрополии РПЦ и киевских православных святынь, а также в развитии просвещения, здравоохранения, других видах государственной и благотворительной деятельности Романовых в Киеве. По итогам конференции будет издан сборник докладов, а также брошюра-путиводитель по царским памятным местам Киева.
Конференция «Романовы в Киеве» открывает цикл конференций о деянии и заслугах царской власти в Малороссии, а также с целью популяризации важнейших тем и объектов общерусской истории в различных регионах Украины. Сама конференция, а также сборник докладов послужат правдивому взгляду на период общерусской истории Киева, а также будут способствовать укреплению дружбы между народами Украины и России.
Организаторы конференций надеются, что ее участники подготовят доклады объемом до 5 стр. печатного теста с интервалом 1,5, шрифтом 12 по темам: «Православная монархия как идеал государственной власти православного народа» (Секция-1); «О поддержке представителями дома Романовых и Государями лично Киевской Митрополии Русской Православной Церкви и киевских святынь» (Секция-2); «Государственная и благотворительная деятельность Романовых в Киеве. Вклад Романовых в развитии просвещения и здравоохранения Киева» (Секция-3); «Царские места Киева — улицы, строения, памятники и архитектура, связанные с пребыванием царя и представителей царской фамилии в Киеве» (Секция-4).
Организаторы также просят выслать тезисы докладов на конференцию и координаты участников до 20 июня в электронном виде по адресу: pravybor2008@rambler.ru.
Справки по тел. (044) 545−33−55, 8−067−405−88−42, 8 067 209-11-87; 8 093 465-90-56.
Русская линия

«90 лет назад злодейски уничтожен Государь Император Николай Второй вместе со своей Семьей по прямому указанию Я.М.Свердлова. В ходе жуткой расправы вместе со своими близкими был убит последний Августейший атаман Казачьих Войск Цесаревич Алексей. Свердлов — инициатор красного террора и геноцида, наиболее преданных Родине представителей — казаков. По оценкам специалистов число жертв составило 1 миллион 250 тысяч. До сих пор наша область носит имя этого палача. Можно ли считать такое положение нормальным? Нет!» — говорится в Заявлении Совета атаманов Уральского региона, текст которого поступил в редакцию «Русской линии».
В связи с этим, Совет атаманов Уральского региона выступает за переименование Свердловской области, и предлагает вынести этот вопрос на референдум.
Русская линия

Накануне визита папы Римского Бенедикта XVI израильские исследователи выяснили, что за последние 70 лет доля христианского населения Иерусалима уменьшилось с 20% до 2%, сообщает сайт MIGnews.com.
В настоящий момент в Иерусалиме проживает всего 14 тысяч христиан. При британском мандате, в 1946 году, когда количество жителей в городе было гораздо меньше, в Иерусалиме проживала 31 тысяча христиан, что составляло 20% от общего числа жителей.
Исследование доктора Амнона Рамона показывает, что большинство молодых арабов-христиан, рожденных в Иерусалиме, эмигрирует в США, Канаду и Южную Америку. Из указанных выше 14 тысяч христиан 2,6 т. — это священники, представители высшего духовенства, монахи и монахини.
В 1946 году в Иерусалиме проживало 97 тысяч иудеев, 31 тысяча христиан и 30 тысяч мусульман. Количество христиан резко сократилось в первые 20 лет существования Израиля. В то же время, количество мусульман в Иерусалиме резко выросло и на сегодняшний день составляет 230 тысяч человек.
Русская линия

23 марта года губернатор Кировской области Никита Белых в своем выступлении на радио «Эхо Москвы» дал согласие на проведение в г. Кирове так называемого «гей-парада». Это заявление прибавило бодрости извращенцам, но вызвало волну справедливого гнева и протеста общественности не только в Кирове, но и по всей России. Верующие граждане уже обращались по этому поводу с открытым письмом к Патриарху Кириллу, а также к руководству города и области. Писатель Владимир Крупин выразил уверенность, что в Вятке хватит березовых дубинок, чтобы изгнать эту мерзость. На этот раз с просьбой оказать влияние на либерального губернатора общественность обратилась к Президенту России Дмитрию Медведеву.
«Как должностное лицо, наделенное всеми необходимыми полномочиями в соответствии с Уставом Кировской области, губернатор Кировской области обязан заботиться о благе всего населения области, а не узкого круга лиц, относящихся к медицинской группе риска», — сказано в письме Президенту, поступившем в редакцию «Русской линии».
Авторы документа констатируют, что данным заявлением губернатор Н.Ю. Белых в угоду узкой группе московских гомосексуалистов, требующих проведения публичного шествия в г. Кирове, нарушает их конституционные права, а также конституционные права сотен тысяч жителей Кировской области, для которых рождение и воспитание детей в традиционном браке является нормой жизни. Также было выражено убеждение, что «гей-парад» нужен извращенцам не для защиты своих основополагающих конституционных прав на труд, отдых, образование, а для пропаганды гомосексуального образа жизни, развращения молодежи и вербовки новичков в эту вымирающую группу".
«Согласие губернатора Н.Ю.Белых на проведение так называемого „гей-парада“ в условиях глубочайшего демографического кризиса прямо противоречит программе Правительства РФ по стимулированию рождаемости, является ошибочным шагом, направленным на скорейшее сокращения населения Кировской области», — убеждены кировчане.
В заключение авторы обращения просят Дмитрия Медведева указать губернатору Н. Белых на недопустимость подобных заявлений, оскорбляющих общественную нравственность, и предложить Н.Ю.Белых принести официальные извинения жителям Кировской области.
Русская линия