Русская линия
Русская линияПротоиерей Олег Стеняев,
Протоиерей Андрей Ткачев,
Владимир Семенко,
Николай Каклюгин,
Игорь Друзь,
Владимир Крупин,
Сергей Носенко
23.06.2008 

Чего мы ждём от Архиерейского Собора?
«Русская линия» провела блиц-опрос православных священнослужителей, миссионеров и общественных деятелей

С 24 по 29 июня под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Москве в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя пройдет Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года. Ожидается, что основной темой Архиерейского Собора станет единство Церкви. Архипастыри также обсудят вопросы, посвященные разным аспектам церковного служения: миссионерской деятельности, социальной работе, деятельности церковных СМИ, а также задачи внешней и внутренней деятельности Церкви.

+ + +

https://rusk.ru/st.php?idar=213379

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Шульженок Иван    26.06.2008 13:52
Посмотрите, очень интересный факт.
http://rusprav.org/2008/June/Philaret.html
Хотелось бы узнать мнение участвующих.
  Шульженок Иван    26.06.2008 13:41
Внутренний кризис обновленчество имеет с момента своего начала. Он не может не нарастать. Т.к. это ересь. А любая ересь не устойчива. Она плодит другие ереси. Ведь любая ересь – это личное мнение какого-то человека, извращение откровения Божьего данного намв писании и предании. А мнений столько-же сколько и людей, особенно в отсутствии благодати Духа. А Духа Святаго там (у обновленцев) нет. Чтобы убедиться достаточно послушать их или прочесть изложенние их мыслей.
  Провинциал    26.06.2008 13:38
"Жаль, что Диомид не приехал."

– Еще как жаль!
По моему разумению, это может означать или помыслы об уходе из РПЦ или страх (публичного осуждения, дискссии со многими иерархами, провокаций, преследования, убийства и т.п.). Многое еп. Димомид говорил верно, свою позицию надлежало бы защищать открыто, как это делали ранее многие исповедники веры. Как-то не верится в болезнь. Хотя, кто знает?… Может, еще какие причины были.
Но остается двусмысленность. Увы!
Да просветит всех нас Господь и подаст истину и пастырей добрых!
Жалко также, что отрыто и прямо никто не осудил ни обновленство, ни экуменизм, ни лжемиссионеров. Если эти вопросы останутся без рассмотрения – неизбежно разочарование многих православных и рост недоверия к Патриархии. Очень жаль! Люди хотят прямоты и открытости.
  Непомнящих Игорь    26.06.2008 13:27
Если говорить о либералах и консерваторах, то митр. Кирилла никто не отнесет к консерваторам. Так что дело не в интерпретации высказывания, – оно очень четко и продуманно сформулировано и рельефно выражает позицию. Об этом говорит и весь контекст : Собор посвящен единству. На него и делает акцент митроп. Кирилл.
И поскольку последовала критика (или как пишут здесь) осуществлен проект только против консерваторов, то это означает единство в пользу либералов.

Конечно, католичество шло к догмату о непогрешимости не один год и не одно столетие, то есть потеряло благодать Свтого Духа значительно раньше. Могу привести свидетельство об этом самих католиков. В соборе св. Петра в Риме висит доска с именами всех римских пап с указание о том, кто провозглашен как святой Католической Церкви. До разделения на западную и восточную церкви все папы (или пости все – сейчас не помню) были признаны святыми, а после разделения – резко сразу все реже и реже папы объявлялись святыми.
  Артур    26.06.2008 12:45
Думаю, мы должны признать за митрополитом способность отдавать себе отчет в том, что задача сохранения единства невыполнима без соблюдения чистоты веры: это иллюзия. Принося в жертву чистоту веры, мы обрекаем и единство. Не думаю, что в своих словах владыка не принимает во внимание эту очевидность. Полагая иначе, мы отказываем ему в том, что он принимает веру всерьез. Есть ли у нас для этого иные основания, кроме интерпретаций его слов, основанных, возможно, на некоторой предубежденности? А если мы признаем за ним и стойкость в вере, и здравый смысл, не логичнее признать, что по-видимому он имел в виду что-то другое?

Догмат о непогрешимости и оформил католичество как организацию. Или какой другой?

А разве до этого в течение 800 лет оно оставалось церковью? Организация – это любая религиозная община, в которой нет Духа Святого. Не думаю, что Дух Святой тянул до конца 19-го века :-) … Учение о примате римского епископа, подменившего кафоличность властью понтифика, утвердилось даже раньше, чем филиокве.
  Георгий Смагин    26.06.2008 12:27
ситуация с епископом Диомидом безусловно двояка..превосходно продуманная атака с прогнозируемым результатом..под крики о "раскольнике Диомиде" не заметить, а то и практически сделать легитимным, модернистский крен в РПЦ, сместив акценты в нужную сторону..зримым решением Собора , видимо, будут санкции против епископов-оппозиционеров, а гораздо более опасные саженцы "нового мышления" укрепятся, дадут свежие побеги и очень скоро принесут уже новые плоды..так , например, деятельность ЦДРМ на Соборе уже получила одобрение..думаю, что и Кочетков не останется без поддержки, Евмений будет вызыват "святого духа" и "смешного ангела", а несогласным – "в раскольчик", как и советовал иг. Петр Мещеринов..
тем временем в адрес вл. Диомида пишутся эпиграммы следующего содержания ..у той же мадам куровой…

http://samurfila.livejournal.com/391062.html
  Непомнящих Игорь    26.06.2008 12:12
Я не писал о подмене чистоты веры единством Церкви, но о возможности компромисса, то есть не о полной подмене, а о частичной. Если, как Вы пишете: "если чистота веры соблюдается, как вообще может возникнуть вопрос о проблеме единства?" (кстати, сначала и у меня была такая фраза), то возникновение проблемы единства означает отсутствие чистоты веры, а постановка задачи соблюдения единства в этих условиях означает игнорирование сохранения чистоты веры, то есть и, фактически, попытку подмены соблюдения чистоты соблюдением единства.
Догмат о непогрешимости и оформил католичество как организацию. Или какой другой?
  Артур    26.06.2008 11:14
Игорь, мне кажется, Вы слегка запутались. У митрополита Кирилла речь идет о не о подмене чистоты веры единством Церкви, а о том, что, цитируя, "действенность свидетельства" обеспечивается обоими факторами одновременно. Действенность свидетельства обеспечивает Дух Святой в Церкви. Т.о., какая-то из отколовшихся частей Дух утрачивает, а с ним – и действенность свидетельства.

Я тут у владыки вижу иное противоречие: если чистота веры соблюдается, как вообще может возникнуть вопрос о проблеме единства?

И поправка: в католицизме церковь стала земной организацией задолго до принятия догмата о непогрешимости папы римского, принятого лишь в 1870г.
  Александр Пономарёв    26.06.2008 10:20
Жаль, что Диомид не приехал. А то было бы интересно послушать прения за и против. Вот бы и узнали, как он держится на людях, кто есть кто. А так – бумага все стерпит.
  Александр Пономарёв    26.06.2008 10:16
Ну отчего же нет? Патриарх, слава Богу, не папа римский. А огню поклоняться все же низзя. Нам с вами еще может и да :), так сказать в частном порядке, постоять, подумать о прошлом, но вот Патриарху – никак нет. Понимаете? Надо на этом месте поставить часовенку, а огонь отменить. Да еще с караулом! Ужас. Подумайте на досуге…

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика