Думаю, мы должны признать за митрополитом способность отдавать себе отчет в том, что задача сохранения единства невыполнима без соблюдения чистоты веры: это иллюзия. Принося в жертву чистоту веры, мы обрекаем и единство. Не думаю, что в своих словах владыка не принимает во внимание эту очевидность. Полагая иначе, мы отказываем ему в том, что он принимает веру всерьез. Есть ли у нас для этого иные основания, кроме интерпретаций его слов, основанных, возможно, на некоторой предубежденности? А если мы признаем за ним и стойкость в вере, и здравый смысл, не логичнее признать, что по-видимому он имел в виду что-то другое?

Догмат о непогрешимости и оформил католичество как организацию. Или какой другой?

А разве до этого в течение 800 лет оно оставалось церковью? Организация – это любая религиозная община, в которой нет Духа Святого. Не думаю, что Дух Святой тянул до конца 19-го века :-) … Учение о примате римского епископа, подменившего кафоличность властью понтифика, утвердилось даже раньше, чем филиокве.