|
Автор материала 08.10.2008 02:37
|
# |
|
|
"Последние рассуждения о "вместо европейского захолустья он мог бы жить в одной из величайших столиц мира" вообще никуда не годятся. Прорыв Путина, европейский уровень жизни, цены на квартиры… Неужели таков авторский позитив?"
Здесь речь не о необходимости всем переехать в мегаполисы и жить как можно богаче. Православная вера аскетична. Здесь речь идет о неадекватности З., всю жизнь стремившегося к комфорту, но даже в этом примитивном стремлении допускающего смешные ошибки. Нет малейшего чувства реальности, жизнь в газетном измерении. Так как же доверять подобным людям в более серьезных, духовных вещах?
А насчет цитат с критикой Америки – да, они у Шмемана были, однако в статье так и сказано – злой критики в адрес России просто неизмеримо больше.
|
|
|
Автор материала 08.10.2008 02:29
|
# |
|
|
"1) Америка времен о.А.Шмемана и Америка сегодня – это два очень разных общества. Соответственно все рассуждения а-ля "как же воистину "нерационально" не любить Америку убиваемым ею иракцам!" выглядят очень не в тему."
Во времена о. А. Шмемана Америка занималась массовыми убийствами людей во Вьетнаме, Лаосе, снабжала оружием головорезов Пол Пота в джунглях Камбоджи, и т.д. Про агрессивнуцю политику в отношении соседей уж умолчу. А до того она первой применила атомное оружие, начисто уничтожив два мирных города.
"2) русским священникам можно слишком живо интересоваться политикой и писать объемные статьи в поддержку русского оружия, президента и проч. Американскому – нельзя живо интересоваться выборами президента."
В том-то и дело, что когда речь заходила о поддержке русском патриотизме Шмеман объявлял это политизацией Церкви, а сам был оголтелым американским националистом. Тогда уж был бы логичным: не хвалил бы Америку всегда и постоянно.
"3) можно представить Шмемана как ненавистника поста, и при этом забыть его работу "Великий Пост" и вообще, весь массив его богословских работ."
Давайте отбросим реальную жизнь Ленина, да возьмем его устные и письменные ответы на уроках Закона Божьего. Ленин – отличник Закона Божьего – был великий постник! Ура подвижнику! Жизнь – вот истинный критерий истинности. Здесь уже цитировалась статья о том, как после вдохновляющей проповеди о начале Великого Поста, великий теоретик постничества идет есть курицу в Чистый Понедельник, и с сигаретой в зубах издевается над знакомыми.
"4) рассуждения о том, что частое причащение убивает Церковь – старая и заезженная тема"
Да нет, не заезженная. Опять же надо быть логичным. Шизофренические перепады обновленцев от рассказов о необходимости часто причащаться по древним канонам до ненужности соблюдать древние же каноны по подготовке к Причастию внушают сомнения в духовном здоровье.
|
|
|
Гоболонский 08.10.2008 00:57
|
# |
//1) Америка времен о.А.Шмемана и Америка сегодня – это два очень разных общества. Соответственно все рассуждения а-ля "как же воистину "нерационально" не любить Америку убиваемым ею иракцам!" выглядят очень не в тему. Автор промахнулся несколькими десятилетиями. Если сравнивать с тем же СССР, в котором вера преследовалась, и которое вело агрессивную политику в близлежащих странах…
2) русским священникам можно слишком живо интересоваться политикой и писать объемные статьи в поддержку русского оружия, президента и проч. Американскому – нельзя живо интересоваться выборами президента.
3) можно представить Шмемана как ненавистника поста, и при этом забыть его работу "Великий Пост" и вообще, весь массив его богословских работ.
4) рассуждения о том, что частое причащение убивает Церковь – старая и заезженная тема
резюмировать можно ценной мыслью автора, что "Налицо довольно простые и грязные политтехнологии." //
|
|
|
Рогозянский 07.10.2008 21:59
|
# |
| Я не думаю, что таким образом мы можем решить вопрос об о. Александре Шмемане или об эмиграции. Довольно случайно. Какая-то реплика, не более. Ничего об идеологии и о самом о. Александре. Непонятно вообще, кем о. Александр был, за искл. того, что курил сигареты, смотрел телевизор и отличался американофилией. Из "Дневников" кстати, если бы автор хотел полной картины, можно было замствовать совершенно противоположные цитаты, где автор дневника остро критикует американское общество, называет его духовно мертвым и пр. Последние рассуждения о "вместо европейского захолустья он мог бы жить в одной из величайших столиц мира" вообще никуда не годятся. Прорыв Путина, европейский уровень жизни, цены на квартиры… Неужели таков авторский позитив?
|
|
|
Алексей Мартюшев, Киев 07.10.2008 16:45
|
# |
| Обновленцы – это как бы православные наоборот. Православный смотрит на Лик Христа, на Его Крест, на жизнь Апостолов и святых подвижников – и понимает как он страшно далек от их красоты и величия. Не дотягивает он, нынешний православный до чистоты Образа Божия в Них. Пропасть личных грехов, социальных привычек (комфорт, карьера, образованность..) отделяет от них. А дальше православный не унывает, не впадает в отчаянье, а начинает трудный подвиг приближения к Богу, уповая на Его милость и помощь. Он начинает желать укрепления себя, т.е.победы над собственными немощами. Испорведывается по двадцать раз в своих одних и тех же грехах, каждый раз совершая падения вскоре после исповеди. Пока не начинает собирать Дар Духа Святого-долготерпение. Пока его воля не укрепляется на столько, что бы остановить греховное помышление еще на этапе прилога. Пока тело его подсушится и чувство голода не будет вызывать раздражения и ненависти к сытым. Ну и так далее. каждому православному есть что рассказать на эту тему. А обновленец идет другим путем --отчаявшись "освятиться" одной силой интелекта и воображения, начинает поносить, принижая и издеваясь над теми дарами Духа Святого, которые он призван стяжать. И что для спасения – по его мнению- таких усилий и не требуется, что все эти образцы святости и чистоты – чепуха, выдумки или психические отклонения, лишающие человека "подлинных" радостей жизни. Что личные аскетические усилия не находят помощии и поддержки у Бога, а главное верить разумно, т.е. думать, что веришь, вернее воображать что веришь. И когда жизнь преподносит проверку на "вшивость", и он ее не проходит, то сразу начнет фантазировать о чужих прегрешениях и самооправдывать себя, а не обличать и каяться. Быть всегда правым, всегда хорошим, и всегда снобистом – вот его кредо. И с этой "высоты" обновленец, т.е. слабый и немощный человек, воображает себя достойным лично учить и вести к спасению других не менее немощных людей. А гордым Господь противится. Поэтому не имея своих личных добрых плодов, они играют на понижение Традиции, Предания Церкви, ЕЕ святых и подвижников. Все это дескать "историческое (т.е. музейное) православие", т.сказать культурный пакет, который к Христу отношения не имеет. А это уже позиция греко-католиков и протестантов, которые говорят об "очищенном" от двух тыс лет истории Церкви христианстве, неком "чистом" христанстве, которое не несло бы разделения и вражды. Забывая, что путь туда только один -через личное раскаянье и стяжание даров Духа Святого в Православной Церкви. Все, иного не дано.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
|
