|
М.Яблоков 04.08.2008 22:08
|
# |
| А вот царь и пророк Давид, пребывая в страшной скорби говорит: "…помянух Бога и возвеселихся…". В чём счастье православных…
|
|
|
Вера. 04.08.2008 21:56
|
# |
|
|
"…остальные с полным спокойствием зарабатывают деньги, меняют машины, глядят телевизор, пьют пиво, разводятся, сходятся, отводят детей в школы и пр. А православные делают то же, НО МУЧАСЬ."
"…в школе детей портят и быть довольным, что твое дитя после 6-7 лет самого трепетного семейного воспитания идет в школу."
*А школа мучается, что православные мучаясь зарабатывают деньги, меняют машины, глядят телевизор, пьют пиво, разводятся, сходятся и пр. :) :(
|
|
|
Владмир Бирюков 04.08.2008 20:43
|
# |
|
|
| Нет, Андрей Брониславович, мы безусловно счастливы, потому что верим, что мучения наши очень скоро кончатся, и тогда…
|
|
|
Рогозянский 04.08.2008 16:16
|
# |
И Вам дай Бог здоровья.
Если бы меня спросили: "Почему среди православных так мало счастливых?" – я бы ответил: "Оттого, что православная совесть неспокойна". Нам действительно по субъективному ощущению трудней остальных. Поскольку остальные с полным спокойствием зарабатывают деньги, меняют машины, глядят телевизор, пьют пиво, разводятся, сходятся, отводят детей в школы и пр. А православные делают то же, НО МУЧАСЬ. Такая у меня версия.
Сложилась абсолютно ненормальная, ханжеская ситуация, когда говорится одно, а делается другое. Мы же не мазохисты какие-нибудь, в самом деле, и не шизофреники, чтобы любить двойственность. Например, понимать, что в школе детей портят и быть довольным, что твое дитя после 6-7 лет самого трепетного семейного воспитания идет в школу. Мы, разумеется, несчастны, мы мучимся.
|
|
|
Георгий Р 04.08.2008 02:16
|
# |
|
|
Хорошо пишете. Не могу поспеть.
И я согласен. И сам знаю, что все можно объяснить, но что это мало помогает делу! "Настоящих буйных мало – вот и нету вожаков!" (В.Высоцкий.)
///но что толку тогда спрашивать, почему у православных нет того-то и того-то, не получается то-то и то-то.///
– Без толку, по большому счету.
///Мы ведь ничего особенно и не делаем!///
А это ведь хорошо, что мало буйных вожаков. Делание должно вытекать из осмысления, строительство – из внутреннего устроения. Здесь выше пупка не перепрыгнешь.
Все банально. Вот Вера здесь коротко хорошо сказала: "среди нас (православных) мало православных" и т.д. про упование. Теория у нас простая. И восемь бед – один ответ.
Правильно, не преодолевается ИКЕА. Внутри не преодолевается. А внешне – легко! пожалуйста, идем в "три кита (?)". А скоро организуем и православную АЕКИ – бизнес-то к нам так и прёт!
А если от нетерпения строительство поставим вперед внутреннего устроения, то получим еще одну институцию и все тех же клиентов, к-рые не преминут впоследствии предъявить претензии к институции за некачественное обслуживание, и пошли-пошли реформы институции по нуждам и просьбам трудящихся … Они к тому и клонят. Это мы уже в разговоре о ГП проходили.
Толку нет, а говорить надо. Это как проповедь – она не доказательство, но некоторые чающие-алчущие отзываются. Сеют много – всходит мало, … И в этом есть толк. Апостолы не вмиг таковыми сделались.
От интеллигентов вообще мало толку. Мужики должны в церковь прийти. Нормальные, русские. Такие мещериновых пошлют.
Спаси Бог за задор! Крепкого здоровья!
|
|
|
Вера. 04.08.2008 01:40
|
# |
|
|
Все мы уповаем на промысл Божий о себе, чаще всего надеясь, что он (промысл) совпадает с нашими представлениями о счастье.
Потому и суетимся…
|
|
|
Олегк 04.08.2008 00:59
|
# |
|
|
| Помнится искали для царя рубашку со счастливого, а когда с трудом отыскали счастливого то у него и рубашки не оказалось. Радоваться от души мешает дума "что нам есть что нам пить во что одеться"… Следовательно вывод – думать про полевые лилии…
|
|
|
телезрительница 04.08.2008 00:56
|
# |
|
|
Да, суетимся…Но кто из нас не уповает на Промысел Божий о себе?
В этом наше счастье.
|
|
|
Вера. 03.08.2008 23:55
|
# |
|
|
"Я тоже впервые слышу такое высказывание А.И. Осипова"
Интернет-журнал "Русская неделя"
"если православный человек и есть самый счастливый человек, то почему среди нас так мало счастливых?"
*Может быть, потому, что среди нас (православных) мало православных?
Принять крещение и надеть крестик, всё же, недостаточно для счастья.
Да и о счастье у всех понятия разные.
Иметь мир в душе и благодарить Бога за всё, что имеешь и не имеешь, – этого достичь очень трудно – много трудиться надо. А нам некогда, мы заняты другими трудами.
Да и уповать на Господа, тоже, страшновато – вдруг Он ошибётся в отношении нас. Как-то, надёжнее надеятся на себя, или на помощь ближних.
Вот так и суетимся всю жизнь.
|
|
|
Рогозянский 03.08.2008 20:44
|
# |
Согласен, Георгий, но что толку тогда спрашивать, почему у православных нет того-то и того-то, не получается то-то и то-то. Мы ведь ничего особенно и не делаем! Так, посещаем себе время от времени храм, прочли определенные книги. Не путаемся в религиозных терминах. А в остальном, правильно говорите: субъекты общественных институций. Клиенты.
Хотя я, вообще, не про причины упадка, которые и так ясны: город, институции и т. д. Я про то, что в процессе церковной жизни они никак не преодолеваются. Возьмите самого консервативного священника – не знаю, о. Александра Шаргунова, о. Артемия Владимирова. Сумеем мы определить ясную разницу в образе жизни, судьбах их прихожан? Вообще, как выглядит-строится сегодня жизнь православного фундаменталиста? Сие, к сожалению, никому неизвестно. А раз так, и весь разговор оказывается пустым, разговором ни о чем – о пользе, простите, консервативно-монархических медитаций.
О. Димитрий Смирнов долгое время на радость православным выдерживал бодрый, утвердительный тон. Говоря например: "У нас на приходе не разводятся. Все, кого я благословил на семейную жизнь, хорошо живут". Прошел десяток лет, и спортивная выдержка стала о. Димитрия оставлять. Уже оказывается всё не так, и уважаемый батюшка только думал, что не разводятся, тогда как на самом деле очень даже разводятся, в т.ч. и многодетные. Такое впечатление, что чем строже и утвердительней был тон и продолжительней волевая пауза, тем глубже переоценка ценностей. Выходит, что всё не то и надо бы что-то другое. Тут на горизонте в итоге встает ЦДРМ как суперактуальная, совершенно необходимая и незаменимая организация. Мимо которой в нынешних условиях никак не пройти. И уже сам ректор ПСТГУ, устроитель известной конференции 1994 г., мирно дискутирует с о. Петром (Мещериновым), где бы и что поменять в Церкви.
То есть, хотелось сказать: осознание духовного бессилия не проходит даром, оно нас ежедневно и ежеминутно "плющит". И расплющит, будем уверены. И не станет кому писать посты в стиле Георгия Р. Мол, мы хотели да Хотей не велел. Мол, хорошо бы конечно по-Божиему. Но мы ведь кто? Мы советские люди. Да и притом "институции". Что с нас взять?
Потому что такая условная, мысленная оппозиция, я хочу сказать, – временная. Надо или жить по-другому, или уж по волосам не плакать. Не может человек долгое время крутиться в рыночной экономике и быть против рыночной экономики. Отдавать деньги в банк и думать про крах мировой финансовой системы. Сидеть перед выключенным телевизором и ждать, пока Михалков по DVD осчастливит нас новой имперской идиллией. Заряженное ружье однажды выстреливает, радость от прибавки зарплаты и новых возможностей в магазине ИКЕА однажды перевешивает радость от праздничной литургии. Он, человек, неминуемо включит свой телевизор и отыщет достоинства для начала в передачах Гордона, потом Шевченко, а потом и во многом другом. Иначе, реабилитирует мысленно то, что и без того давно в компромиссном ключе для себя принял.
И таким образом неминуемо наступит один большой митрофанов. Полный консенсус и реализм, в духе: "Если по-вашему удел христианина – страдание, в таком случае вам к психоаналитику. Без справки не возвращайтесь".
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | Следующая >>
|
