|
В.Семенко 13.10.2008 18:10
|
# |
|
|
Уважаемый Триколор, здесь Вы немножко ошибаетесь. В Парижской школе были и такие люди, как светоч нашего богословия В.Н. Лосский или прот. Георгий Флоровский, которому и принадлежит данный термин, а не только люди с не очень, скажем так, православным мышлением. Главный лозунг о. Георгия Флоровского "Вперед к отцам!" ничего вредоносного в себе как раз не содержит. Именно 20-й век русского богословия ознаменовал собой реальное возвращение к святоотеческим основам, после пленения протестантским богословием, после упадка века 18-го и отчасти 19-го. Достаточно сказать, что настоящий, глубокий интерес к исихазму, этой духовной сердцевине, жемчужине нашей православной Традиции был проявлен в полной мере именно в 20-м веке, благодаря работам таких авторов, как архим. Киприан Керн, прот. Иоанн Мейендорф и др.
Здесь про "неокаппадокийский синтез трезвонит, по-моему, сам Фролов. Он просто это в свою мантру включил, а сам мало что в этом смыслит. Так что богословие русской эмиграции – сложная, большая тема, а Кирюша и его "френды" – это совсем другое!..
|
|
|
В.Семенко 13.10.2008 17:57
|
# |
|
|
| Да пошел он… Связываться всерьез с этой субстанцией – только себя ронять. По-моему всем все давно ясно.
|
|
|
Азаров 13.10.2008 13:52
|
# |
Кирюшка, между прочим, опубликовал донос на Семенко и РЛ и на сайте своего другана Каурова http://otechestvo.org.ua/main/200810/1018.htm
Это вам уже не его непосещаемый блог, ЕО все-таки довольно посещаемый для Украины сайт. Почему редакция не ответит Кирюшке, ведь он грозит вам отлучением от Церкви и откровенно доносит: мол, обратите внимание на неправильные мысли Семенко и Русской линии.
|
|
|
Триколор 11.10.2008 15:58
|
# |
|
|
Спасибо , г-н Потапов за ссылку .
Вам бы молоко выдавать за вредность такой работы :)))
Попытка ответа некоего чтеца Дмитрия на статью г-на Семенко вписывается в простое определение: "звенящая пустота". Но один пассаж , а точнее его часть меня очень заинтересовала . Мне "обновленщина " всегда казалась аналогичной "махновщине" – безидейное течение , основанное на личных амбициях, желании пооригинальничать и создать интеллектуальную банду в рамках церковного общества для веселого "умственного разбоя" .
Но оказывается в этой "бензиновой пленочке" на океане церковного народа , переливающейся отраженым светом, готовится помимо литурической еще и богословская реформа .
Поскольку литургия на языке Свтт. Кирилла и Мефодия их не устраивает , очевидно , что и согласный хор Святых Отцов взывающих к нам о необходимости поститься и молиться их тоже не устраивает . И оказывается в этой пленочке скрывается разум , силящийся изменить и наследие Святых Отцов тоже . Как всегда "бойцов невидимого фронта " подводит недержание языка и они выкладывают в запальчивости свои истиные цели . Вот и Чтец Дмитрий уведомляет нас:
"А политика «никодимовцев», таких как Святейший Патриарх Алексий и митрополит Кирилл- это становление Русской Православной Церкви как субъекта мировой и отечественной истории и политики, которая сохраняя неизменной догматическое и нравственное учение, несет свою миссию среди современного человечества, осуществляет «неокаппадокийский синтез», давая православный ответ и осмысливая как вызовы, так и все явления современной культуры и политики, которые вовсе не всегда являются негативными. "
Вот и показалась вторая цель обновленцев , скрывающаяся за наукообразной формулой " «неокаппадокийский синтез» – отказ от прямого и однозначного принятия авторитета Святых Отцов и превращения их в некий продукт синтеза , точнее манипуляций руками мещериновых, митрофановых и пр. И это не красное словцо "загоревшегося " чтеца . М. Сеньчукова прямо заявлет о том же самом , как основном своем увлечении : "православное богословие, особенно, парижская школа русского богословия и неопатристический синтез. "
Про парижскую школу "богословия " очень хорошо отмечено , ясно куда заведет "неопатристический синтез" , если ему дать развиться . (софиология и тому подобные ереси).
Поскольку я не очень просвещен в "современном богословии" , хотелось бы узнать от братии об энтом "синетезе" и его творцах . Пора их вывести на Свет Божий из полумрака околоцерковных кабинетов и офисов.
Помогай Бог!
|
|
|
Потапов 10.10.2008 21:10
|
# |
|
|
|
Потапов 10.10.2008 15:45
|
# |
|
|
|
Коценко Александр 09.10.2008 17:15
|
# |
Стремление власти духовной или светской к тленному миру есть всего лишь отражение склонности духа человека к греху. В следствии этой склонности все системы рано или поздно терпят крах. Пока соборный дух не перейдет определенную грань ни один человек не способен повлиять на процесс.
К счастью в своей жизни не встречался с церковными либералами и не могу судить о серьезности этого процесса. Власть же заражена болезнями общества, если молоко сильно разведено водой, то какие сливки? Нет и не может их быть. Хотя сегодняшние процессы могут повлиять на изменение вектора. Надеюсь, что власть откажется от борьбы за вхождение единым пулом в «западный мир». Хватит ли у нее духа построить собственный, наш Русский мiр, это вопрос.
|
|
|
реальный 09.10.2008 15:09
|
# |
"главным носителем, главным субъектом пресловутого проекта «национальной модернизации», …строительства «национального государства» на месте советской империи? был, как это ни прискорбно, «Комитет», то есть андроповский КГБ! … Именно в недрах этого замечательного ведомства готовился распад СССР, и именно они, «чекисты» (точнее, их следующее поколение) продолжают «рулить» страной и вопреки всему искренне верить в то, что еще немного – и обновленная, современная Россия, ставшая, наконец, государством западного типа, войдет, как «полноправный член» в западное сообщество".
Удручает, что наша история , все героические жертвы принесенные на алтарь социальных идей, могут быть перечеркнуты какими-то операми которые что-то там мудруют в своих кулуарах, пережевывая идеи из западных книжек и и слегка из отечественных авторов, которрых они сами и же допустили издаваться. А кого не допустили с теми известно что было. Беседовал я с такими носителями информации. Они именнно носители. Так как своих идей не имеют. Туда и на работу подбирают по принципу способности носителя информации, а не производителя. Почему они носят или носятся именно с западной информацией – понять нетрудно, так как они все дети или воспитанники совковой интеллигенции, которой было легче узнать западные идеи, чем идеи своих же соотечественников загнобенных по лагерям. Может и другие причины есть… Помню 1988 год. Организационное заседание регионального отделения Союза юристов СССР. Сидят представители суда прокуратуры, адвокатуры, милиции, юристы предприятий и КГБ. А тогда не было никакого нормативного акта, который бы регулировал их деятельность. Я встаю и говорю. Все присутствующие здесь действуют на основании общеизвестных норм права. У МВД есть Закон о милиции, тогда, по моему, было Положение…, у адвокатов, Положение об адвокатуре, у судей Закон о судьях, у прокуроров положение о прокуратуре. А кто такие юристы из КГБ? На основании чего они действуют? И откуда они взялись изначально… Кому реально подчиняются? Уж 20 лет прошло. До сих пор получаю пинки. Видимо попал в точку. То то и обидно, что люди ниоткуда, и никто, никому неизвестные и неподконтрольные, а в личном общении видно, что далеко не самые толковые, нами управляют. Перекраивают как хотят нашу историю, жизнь, судьбу, манипулируют сознанием, в том числе и с примененнием тех. средств. И что же остается? Надеяться, что эти опера, ставшие солидняком с деньгами, что-то там поняли после грузинской войны и станут патриотами в натуре, а не на показ? Это какой-то сталинский ремэйк. Джугашвилли ведь тоже был опером (подпольщиком). Есть разные мнения о том – кому он изначально подчинялся. Но патриотом в натуре стал, так как это был вопрос его жизни и смерти. Однако при решении его личного вопроса в ходе военных действий необоснованно погибли миллионы людей – военных и гражданских. лиц. Может быть потому, что эти миллионы не были грузинами, может быть потому что чужие жизни подпольщикам воообще не очень важны. Поэтому внушать нам очередную надежду на просветление в умах очередных оперов автору не следует. Если они и будут решать свой личный вопрос, то не за свой счет и не своей кровью. За статью спасибо. Хороший материал. Только побольше бы фактов не о Никодиме, а о тайных геополитиках ….
|
|
|
Потапов 09.10.2008 11:59
|
# |
В Москве пройдет сессия возобновляющего свою работу Христианского межконфессионального консультативного комитета
Патриархия.ru
2 октября 2008 года в 11.00 в Паломническом центре Московского Патриархата состоится первая сессия возобновляющего свою работу Христианского межконфессионального консультативного комитета стран СНГ и Балтии (ХМКК). Тема встречи – "Христианство в современном мире: национальное и вселенское". В заседании примут участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, представители самоуправляемых Церквей и епархий Московского Патриархата, глава католической епархии Божией Матери архиепископ Паоло Пецци, главы российских протестантских церквей и общин, представители католических и протестантских церквей стран СНГ и Балтии.
Христианский межконфессиональный консультативный комитет был организован по инициативе Русской Православной Церкви в 1993 году для развития сотрудничества между христианами на всем постсоветском пространстве – в России, странах СНГ и Балтии. Комитет провел три больших межконфессиональных конференции (в 1994, 1996 и 1999 годах) и христианскую межконфессиональную молодежную конференцию "Христианство в третьем тысячелетии" (2001).
Работа ХМКК была приостановлена в 2002 году в связи со сложностями, возникшими в межконфессиональных отношениях. Однако в феврале 2007 года в ходе встречи представителей христианских церквей и общин СНГ и Балтии накануне III Европейской межхристианской ассамблеи была выдвинута инициатива о восстановлении деятельности этой организации.
http://www.rambler.ru/news/culture/religions/13525306.html
|
|
|
В.Н.Шульгин 08.10.2008 23:55
|
# |
Статья честная и глубокая, спасибо! Людям моего возраста, окончившим университеты-институты к середине 70-х гг., а аспирантуры к началу 80-х, очень памятны те недоумения, которые были у нас, сторонников великорусской самобытности (любивших стиль и лик Шукшина, его "Калину красную", Белова и т.п.), вопросительно глядевших на тогдашнюю нашу официальную элиту, культурную (акад. Арбатов, поэт Евтушенко, телеобозреватель Боровик…) и политическую (о ней в лице Андропова хорошо замечено в статье). Удивляло, мягко говоря, п о л н о е отсутствие у них единения с Русским Духом, каким его мы видим не только в церковной России, но и в европейски-просвещенной, вернувшейся духом в Россию извечную (представители Пушкинской традиции до почвенников, веховцев включительно). В. Семенко об этом говорит со знанием дела. Помню, как я горевал (извините, друзья, может быть за излишнюю откровенность) по поводу духовной несамостоятельности наших верхов. Их и тогда все тянуло куда-то вливаться на Западе. Это наблюдение автора совершенно точно и позволяет научно безупречно фиксировать то главнейшее нравственное повреждение, которое лежало в основе всех наших современных нестроений. Оно было действительно (и является до сих пор!) сквозным, пронизывая все тело России, от церковного до государственного и общественного. Не случайно все эти квазиэлиты, к сожалению пока являющиеся нашими "элитами в законе", как и 30 лет тому назад, так ненавидят Византию классическую. А ведь ее имперский принцип, как и позднее наш, Московский, унаследованный от духовной матери, был в чувстве ПРАВДЫ своего, родного с "разумейте языци и покоряйтеся ибо с нами БОГ".
Сейчас мы вступаем в очередную период, когда открывается возможность русской альтернативы, возвращения Руси к самой себе. Впервые этот проект начали Карамзин и Пушкин. Нам надо сделать все, чтобы его завершить.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | Следующая >>
|
