11 ноября 2025 года в Епархиальном управлении Кишиневско-Молдавской митрополии под председательством митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира состоялось заседание Синода Православной Церкви Молдовы, сообщает официальный сайт Молдавской Православной Церкви.

В ходе заседания были рассмотрены различные аспекты церковной жизни Молдавской Церкви и приняты кадровые и административные решения.

В частности, члены Синода поддержали инициативу митрополита Кишиневского Владимира относительно повторного подтверждения позиции Православной Церкви Молдовы о недопустимости участия духовенства и церковных учреждений в политических и избирательных процессах государства.

Заслушав рапорт архиепископа Сорокского и Дрокиевского Иоанна об освобождении его от должности председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Синод удовлетворил это прошение, выразив данному архипастырю особую благодарность, и назначил на эту должность епископа Орхейского Силуана, викария Кишиневской епархии.

Рассмотрев рапорт архиепископа Унгенского и Ниспоренского Петра с прошением об освобождении его от управления Унгенско-Ниспоренской епархии по состоянию здоровья, члены Синода отказались удовлетворить эту просьбу и приняли указанный документ «к сведению».

В Синоде заслушали рапорт архиепископа Кагульского и Комратского Анатолия о самовольном и канонически необоснованном уходе из церковной юрисдикции Кагульско-Комратской епархии целого ряда клириков и приняли решение запретить в служении и извергнуть из священного сана: иеромонаха Никодима (Марку), протоиерея Иоанна Горяну, протоиерея Симеона Поповича, протоиерея Иоанна Дрангой, протоиерея Константина Мунтяну, протоиерея Михаил Чобану, протоиерея Думитру Згеря, протоиерея Николая Горяну, протоиерея Константина Бырлигу, иерея Алексей Тякэ и протоиерея Савву Шеремета.

Члены Синода заслушали доклад митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира относительно провокационных и порочащих заявлений в адрес Православной Церкви Молдовы, распространяемых в публичном пространстве, и приняли в связи с этим специальное Обращение к духовенству и пастве.

Русская линия

Известный украинский националист, бывший депутат Украины Игорь Мосийчук заявил, что арест наместника Святогорской Лавры митрополита Святогорского Арсения был инициирован лично главой украинского режима Владимиром Зеленским. По словам Мосийчука, целью таких действий является принуждение иерарха Украинской Православной Церкви к согласию на обмен с Россией, несмотря на то, что сам архиерей неоднократно заявлял о своем нежелании покидать Украину, сообщает портал Raskolam.net.

В интервью блогеру Александру Шелесту Мосийчук подчеркнул, что решение о заключении митрополита Арсения под стражу принималось на самом высоком уровне. «Это делалось по решению лично Владимира Александровича Зеленского. Если начнут рассказывать опять, что там Еленский, Ермак — нет, это всё делалось по личному указанию Владимира Александровича Зеленского», — утверждает украинский националист.

По его мнению, главная цель ареста — оказать давление на священноначалие УПЦ, а также провести обмен с Россией. «Для того, чтобы митрополит Арсений согласился пойти на обмен. На кого-то из Российской Федерации, притом знакового, явно кого-то, кто ценен для Российской Федерации», — пояснил он. Мосийчук добавил, что такими действиями власти посылают архиерею ультиматум: «либо обмен, либо умри».

Игорь Мосийчук также выразил возмущение суровостью избранной меры пресечения, отметив, что, учитывая пожилой возраст и состояние здоровья архиерея, его можно было отправить под домашний арест. Он напомнил, что владыка Арсений является настоятелем одной из трёх главных обителей украинского Православия и не покинул монастырь даже во время интенсивных российских обстрелов, дважды оказавшись под завалами. «Эта ситуация не касается ни конфессиональной принадлежности, вообще ничего — она касается одного: человечности», — подытожил экс-нардеп.

Русская линия

Известный православный бизнесмен, ктитор и протодиакон Украинской Православной Церкви, бывший депутат отец Вадим Новинский заявил, что из-за коррупционного скандала вокруг «пленок Миндича» глава киевского режима Владимир Зеленский больше не может оставаться на посту президента Украины, сообщает СПЖ.

«Он потерял моральное право быть главой государства и Верховным Главнокомандующим: в то время, когда солдаты и мирные люди гибнут на войне, он и его команда, как оказалось, занимались откровенным мародерством», — заявил священнослужитель.

Отец Вадим подчеркнул, что при руководстве Зеленского на Украине системно нарушались права и свободы граждан, а также были организованы гонения на Украинскую Православную Церковь.

По его словам, «очищение должно начаться с отставки самого Зеленского», а ответственность за ситуацию в стране должна взять на себя Верховная Рада Украины, избрав при этом новое руководство парламента.

«Уверен — Верховная Рада будет способна начать процесс переговоров о мире и завершении боевых действий», — заявил клирик, против которого режим Зеленского завёл ряд уголовных дел и вынудил покинуть Украину.

Русская линия

Заявления премьер-министра Греции Кириакоса Мицотакиса о том, что Афинам удалось урегулировать вопрос о статусе Синайского монастыря, ожидаемо, оказались преждевременными. На самом деле египетские власти до сих пор отказываются признавать право собственности древней обители на её земли и строения, о чём пишет греческая пресса и, в частности, издание Vima Orthodoxias, сообщает Телеграм-канал «Правблог».

На этом фоне правительство Греции подвергается резкой критике за бездействие и отсутствие стратегического плана на фоне действий властей Египта.

Ключевой проблемой стало предложенное Каиром соглашение, которое закрепляет за монастырем лишь «расширенное право пользования», но не признает полного права собственности на землю и строения. Фактически это оставляет имущество под контролем египетского государства, а монастырю отводится роль управляющего, что источники в церковных кругах называют «ловушкой» и сравнивают с «режимом надзора».

По данным издания, правительство Греции во главе с Кириакосом Мицотакисом было «застигнуто врасплох» действиями Каира и теперь пытается постфактум исправить дипломатические просчёты. Отмечается отсутствие координации между МИД и Министерством по делам религий Греции. Министра иностранных дел Йоргоса Герапетритиса обвиняют в «характерной легкомысленности» при ведении дела, что позволило египетской стороне навязать свои условия.

Ситуацию усугубляют также бюрократические препятствия. Новому игумену обители архиепископу Симеону необходимо получить египетское гражданство для подписания соглашения, однако процесс затягивается. Просьбы монахов о предоставлении долгосрочных виз также отклоняются, из-за чего, по словам одного из церковных иерархов, к ним относятся «как к гостям в месте, где они молились десятилетиями».

Дело Синайского монастыря стало серьезным испытанием для греческой дипломатии. Если Афины, отмечает СМИ, не предпримут решительных шагов на высшем уровне, одна из важнейших святынь Православия рискует превратиться в объект межгосударственного управления. Как заключает источник издания, Греция «постепенно теряет одну из своих самых значимых исторических духовных опор на Ближнем Востоке».

Русская линия

Иерарх Антиохийская Православная Церковь митрополит Германии и Центральной Европы Исаак выступил с заявлением в защиту митрополита Святогорского Арсения. Текст заявления, опубликованный на странице владыки Исаака в одной из социальных сетей, разместил сайт СПЖ в Германии, передаёт Служба коммуникации ОВЦС.

Владыка Исаак подчеркнул, что он с глубокой болью следит за судьбой митрополита Арсения, «собрата по епископскому служению, который столько лет с любовью, смирением и самоотверженной преданностью служил своему народу».

По мнению иерарха Антиохийской Церкви, жизненный путь владыки Арсения представляет собой яркий пример истинной пастырской любви. «Он оставался со своим народом, утешая страждущих и помогая нуждающимся. Я искренне молю Господа, чтобы Он укрепил митрополита Арсения, исцелил его физически и духовно и вскоре явил справедливость и милосердие в его деле», — отметил владыка Исаак.

Архипастырь обратился с призывом: «Я прошу всех, кто слышит или читает эти слова, объединиться со мной в молитве за его скорейшее освобождение, за его здоровье и за мир в Церкви и стране. Пусть Сам Господь прольет свет на эту темную ситуацию и подарит всем нам мужество отстаивать истину и любовь Христа».

3 ноября 2025 года Днепровский суд вновь заключил под стражу митрополита Святогорского Арсения, несмотря на то, что он имеет серьезнейшие проблемы со здоровьем, уже отсидел в предварительном заключении полтора года и был отпущен под залог.

Русская линия

В этот день, 31 октября 1917 г. в Царском Селе был убит протоиерей Иоанн Кочуров, чья мученическая смерть открыла длинный список новомучеников богоборческого XX века. Он родился 13 июля 1871 г. в одном из сел Данковского уезда Рязанской губернии в благочестивой и многодетной семье сельского священника. Окончив духовное училище, а затем и Рязанскую духовную семинарию, в 1891 г. о. Иоанн поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Получив высшее богословское образование, священник был направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию.

Начало приходского служения о. Иоанна оказалось связано с открытым в 1892 г. Преосвященным епископом Николаем православным приходом г. Чикаго — в 1895 г. он стал настоятелем чикагской церкви св. Владимира. «Православный приход Владимирской Чикагской церкви, — писал о. Иоанн, — состоит из немногих коренных русских выходцев, из галицких и угорских славян, арабов, болгар и аравитян. Большинство прихожан — рабочий народ, снискивающий себе пропитание тяжелым трудом по месту жительства на окраинах города». Столь своеобразный состав требовал от священника умелого сочетания в его деятельности пастырско-литургического и миссионерско-просветительского элементов. О. Иоанну удалось не только сплотить многонациональный приход, но и присоединить к Православию немало местных жителей. За свои вдохновенные труды в 1903 г. он был награжден орденом святой Анны III степени, а в 1906 г. был возведен в сан протоиерея.

В 1907 г., после 12-летнего служения в Америке, о. Иоанн был переведен на служение в Россию, в Санкт-Петербургскую епархию. Он был приписан к клиру Преображенского собора г. Нарвы и стал исполнять обязанности законоучителя нарвских мужской и женской гимназий. На этом поприще о. Иоанн быстро завоевал авторитет добросовестнейшего практикующего церковного педагога и эрудированного православного проповедника и в 1912 г. был награжден орденом святой Анны II степени, а еще через 4 года заслуги отца Иоанна на ниве духовного просвещения были отмечены орденом святого Владимира IV степени, который давал протоиерею право на получение дворянства.

В ноябре 1916 г. священника назначили на освободившуюся вакансию в Екатерининском соборе Царского Села. Здесь о. Иоанн с первых месяцев своего приходского служения зарекомендовал себя не только как ревностный и благоговейный совершитель службы Божией, но и как красноречивый и эрудированный проповедник, собиравший под своды Екатерининского собора православных христиан со всех концов Царского Села. Через несколько дней после захвата в октябре 1917 г. власти в Петрограде большевиками, чтобы вытеснить из Царского Села находившиеся там казачьи части генерала П.Н.Краснова, к городу двинулись вооруженные отряды красногвардейцев, матросов и солдат, поддержавших большевистский переворот. Утром 30 октября 1917 г., находясь на подступах к Царскому Селу, большевистские отряды стали подвергать город артиллерийскому обстрелу. В Царском Селе, жители которого еще не подозревали о том, что страна оказалась ввергнутой в гражданскую войну, началась паника, многие горожане устремились в Екатерининский собор, надеясь обрести за богослужением молитвенное успокоение и услышать с амвона пастырское увещевание в связи с происходившими событиями. Весь клир Екатерининского собора живо откликнулся на духовное вопрошание своей паствы и после особого молебна о прекращении междоусобной брани, совершенного под сводами до отказа заполненного храма, настоятель собора протоиерей Н.И.Смирнов вместе с другими соборными священниками о. Иоанном и о. Стефаном Фокко приняли решение о совершении в городе Крестного хода с чтением нарочитых молений о прекращении междоусобной братоубийственной брани.

31 октября, не встретив какого-либо сопротивления, в Царское Село вступили большевистские отряды. Ими был арестован о. Иоанн, его отвели на окраину города, к Федоровскому собору, и после издевательств убили за то, что он якобы, организуя Крестный ход, молился о победе казаков.

Ровно через 5 месяцев после кончины отца Иоанна 31 марта 1918 г., когда количество поименно известных Святейшему Синоду убиенных священнослужителей уже достигло 15 человек, Святейшим Патриархом Тихоном в сослужении 4 архиереев и 10 архимандритов и протоиереев была совершена первая в истории Русской Православной Церкви XX века «заупокойная литургия по новым священномученикам и мученикам».

Сегодня мы вспоминаем легендарного русского летчика, трижды Героя Советского Союза А.И.Покрышкина, скончавшегося в 1985 году.

Александр Иванович Покрышкин родился 21 февраля 1913 г. в Новониколаевске в семье рабочего. В 1932 г. был призван в армию. Окончил Пермскую авиационную школу авиатехников (1933) и Качинскую авиационную школу летчиков (1939). Во время Великой Отечественной войны Покрышкин сражался в истребительной авиации, пройдя путь командира эскадрильи, полка. С мая 1944 командир 9-й гвардейской истребительной авиадивизии. Покрышкин показал себя новатором и организатором в развитии тактики воздушного боя: разработал и осуществил многие тактические приемы, с успехом применяемые в других авиационных частях. Особо отличился в битве за Кавказ, в воздушных сражениях на Кубани, в битве за Днепр (1943), в боях над Прутом, Яссами, в Львовско-Сандомирской, Висло-Одерской и Берлинской операциях.

Согласно официальным данным, Покрышкин совершил свыше 600 боевых вылетов, провел 156 воздушных боев, сбил 59 самолетов противника. По словам самого героя: «Зафиксированных боевых вылетов. около семисот. Воздушных боев больше ста пятидесяти. По памяти — сбил девяносто машин. Официально — пятьдесят девять, а остальные ушли в счет войны».

Покрышкин первым в стране был трижды удостоен звания Героя Советского Союза (дважды в 1943 и 1944 гг.). Известно также, что президент Рузвельт наградил Покрышкина Золотой медалью Конгресса США и назвал его лучшим летчиком в мире. В 1948 г. герой-летчик окончил Военную академию им. M.B.Фрунзе, а затем Военную академию Генштаба (1957). Занимал руководящие должности в войсках ПВО. С 1972 г. маршал авиации. Автор военных мемуаров «Крылья истребителя» и «Небо войны». Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Русская линия