Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский Антоний на страницах портала «Православная жизнь» опубликовал подробный комментарий по поводу вскрытия мощей преподобных Киево-Печерских отцов, дав жёсткую оценку действиям музейных работников.

Ниже мы публикуем текст владыки целиком:

«Шокирующие, без преувеличения, кадры неблагоговейного обращения сотрудников музея с мощами преподобных Киево-Печерских поразили верующих в самое сердце.

Кажется, равнодушными в данной ситуации могли остаться лишь люди, у которых не осталось ни капли веры.

Только человек, совсем далекий от знания истории, мог не провести параллели между нынешним кощунством и кампанией по вскрытию мощей, которую проводили безбожники почти сто лет назад.

Удивительно, но те, кто постоянно декларирует борьбу с давно канувшим в лету коммунизмом, своими деяниями фактически повторяют все кощунства, некогда совершенные большевиками над Церковью и святынями. Как так вышло?

С духовной точки зрения всё объяснимо. Можно идеологически расходиться с безбожным большевизмом, но как только начинаешь бороться с Церковью, то сам превращаешься в такого же «комиссара с наганом».

Любая борьба с Церковью — это бесовщина, а бесам не всё ли равно, под каким именно флагом совершаются вдохновленные ими кощунства?

Светскому обывателю наша реакция может показаться преувеличенной, излишне эмоциональной, но только потому, что человек без Бога не в состоянии увидеть духовную битву, происходящую в этом мире и в душах людей.

Когда преподобные Антоний и Феодосий основывали Печерскую обитель, они строили именно монастырь — место молитвы и спасения, а не абстрактный «культурный центр». Лавра стала культурным центром оттого, что культура всегда сопряжена с высшим.

Однако имеет место и обратный процесс: без духовности, без молитвы святыни превращаются в мертвую оболочку, как тело без души становится трупом. Как раз это мы сейчас и наблюдаем в Киево-Печерской Лавре.

Никакой музейщик, даже самый доброжелательный, никогда не сможет по-настоящему беречь духовное наследие, если сам не будет церковным человеком. Потому мы сегодня и не видим бережного отношения к великим православным святыням. Там, где нет веры, не будет благоговения и почтения к мощам святых.

Но как ни ранит всё происходящее, для нас это важный знак: ныне преподобные Киево-Печерские разделяют поругание со всеми преследуемыми чадами Церкви. Что же до кощунников, то мы не должны гневаться и тем радовать лукавого, — можно лишь ужаснуться их участи, если не покаются, ведь из церковной истории мы знаем, какова участь поругателей святынь.

В который раз осеним себя крестным знамением и от сердца произнесем слова нашего Господа: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». Нас же да укрепят молитвы всех преподобных Киево-Печерских!"

Русская линия

1 сентября 2025 года Русской Православная Церковь прославляет Пресвятую Богородицу через Её чудотворную икону, именуемую «Донская». В этот день Донская обитель, история которой неразрывно связана с чудотворным образом, отмечает свой престольный праздник, сообщает официальный сайт Донского монастыря.

По сложившейся традиции, в Донской монастырь из Государственной Третьяковской галереи будет принесен прославленный чудотворный образ Донской иконы Божией Матери. Прибытие святыни ожидается 31 августа.

Икона будет поставлена для всеобщего поклонения в Большом соборе монастыря, где к ней можно будет приложиться до 2 сентября.

Кроме того, 30 августа в Патриаршем зале Донского монастыря по благословению наместника обители митрополита Каширского Феогноста состоится лекция М.В. Артюшенко о Донской иконе Божией Матери «История. Чудеса. Крестные ходы».

Помимо этого, 25 августа в Донской монастырь привезли комплект из одиннадцати колоколов, которые были отлиты мастерами из Романова-Борисоглебска (ныне Тутаев) Ярославской области, сообщила на своей странице ВКонтакте Любовь Кизилова.

Прихожане получили счастливую возможность наблюдать процесс разгрузки. Один из технических специалистов, участвовавших в разгрузке, отметил, что этих колоколов ждали два года. Их установка, которая намечена на ближайшее время, станет очередным, важным этапом кропотливой реставрации монастыря, которая идёт много лет.

В советские годы колокола Донского монастыря постигла страшная участь их собратьев по всей стране, находящейся в ту пору плену большевицкого произвола.

Русская линия

Число вузов, в которых предусмотрен перевод студенток, родивших ребёнка в период обучения, с платного на бюджетное место, по данным ежегодного мониторинга, в настоящее время уже составило 313, сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу Минобрнауки РФ.

«По данным ежегодного мониторинга Минобрнауки России, в 313 вузах предусмотрен перевод женщин, родивших ребенка в период обучения в вузе, с платного на бюджетное место. Всего указанную меру поддержки получили 456 женщин, обучающихся в настоящее время. Из них 261 — за 2024 календарный год», — говорится в сообщении.

Такая возможность и соответствующий порядок определены приказом Минобрнауки РФ «Об утверждении порядка и случаев перехода лиц, обучающихся по образовательным программам среднего профессионального и высшего образования, с платного обучения на бесплатное» от 6 июня 2013 года.

В ведомстве также рассказали, что в 442 вузах предусмотрена выплата материальной помощи женщинам, родившим ребенка в период обучения. Выплаты получили 7 тысяч 206 обучающихся женщин, из них 4 тысячи 425 — за 2024 год.

По информации Минобрнауки, оказание единовременной материальной помощи студенткам, вставшим на учёт по беременности в ранние сроки, предусмотрено в 240 российских вузах. Такие выплаты получили 7 тысяч 206 женщин, обучающихся сейчас, из них 1 тысяча 182 — за прошлый календарный год, уточнили в ведомстве.

Русская линия

Насельник афонского монастыря Ксенофонт иеромонах Лука, известный как автор-изготовитель так называемого фанарского Томоса об автокефалии «ПЦУ», утверждает, что на данном этапе украинское Православие переживает лучшие времена. Об этом он поведал в одном из интервью западной прессе, сообщает портал Raskolam.net.

«Для Украины естественно иметь связи с Константинополем. Украинская Церковь — это древняя Церковь. В XII, XIII, XIV веках все митрополиты Киевские присылались из Константинополя. Украинская Церковь была независимой — в буквальном смысле этого слова», — поведал иеромонах.

По его словам для Украины «естественно иметь связи с Константинополем». «Украинская Церковь — это древняя Церковь, связи которой с внешним миром были искусственно прерваны Москвой. Но сейчас наступили лучшие времена для украинского Православия, и Украина уже является независимой», — отметил иеромонах.

Что ж, всё это мы уже слышали от фанариотов и ранее. Проблема состоит в том, что, говоря о «древней Украинской Церкви», отец Лука откровенно лукавит и целенаправленно смешивает понятия. Ведь Фанар признал на Украине не Украинскую Церковь, а украинских раскольников, которые как раз находились вне церковной ограды, что многие годы признавал сам Фанар. И причём тут тогда «древняя Украинская Церковь»?

Да и все остальные доводы насельника Ксенофонта не выдерживают никаких критики. Стоит только обратить внимание с какой лёгкостью фанариоты ради своих мифологем готовы выкидывавека истории существования Киевской митрополии в составе Московского Патриархата.

Лишь в одном нельзя не согласиться с отцом Лукой — если посмотреть на нынешнюю ситуацию с точки зрения исповедания веры, украинское Православие сейчас, действительно, переживает лучшие времена. Эти непростые, но очень спасительные для тысяч православных верующих Украины времена, безусловно, войдут в историю как период наиболее яркого исповедничества верных Украинской Православной Церкви и мученичества за Христа. Вот только Фанар в этой истории окажется в списке гонителей, а не благодетелей, украинского Православия.

Русская линия

26 августа 2025 года на официальном сайте Иерусалимского Патриархата было опубликовано совместное заявление Иерусалимского Патриарха Феофила и главы Иерусалимского латинского патриархата кардинала Пьербаттисты Пиццабалла, в котором они призвали немедленно остановить военную операцию Израиля по полной оккупации сектора Газа.

«Несколько недель назад правительство Израиля объявило о решении взять под контроль город Газа. В последние дни СМИ неоднократно сообщали о масштабной военной мобилизации и подготовке к скорому наступлению. В тех же сообщениях говорится, что население города Газа, где проживают сотни тысяч мирных жителей и где расположена наша христианская община, будет эвакуировано и переселено на юг сектора. На момент публикации этого заявления распоряжения об эвакуации уже были отданы для нескольких районов города Газа», — говорится в документе.

По словам Патриарха Феофила и кардинала Пьербаттисты Пиццабалла, в настоящее время им продолжают поступать сообщения об интенсивных бомбардировках. «Ситуация, которая и до этой операции была драматичной, продолжает ухудшаться и идти к катастрофе. Похоже, заявление израильского правительства о том, что „врата ада откроются“, действительно приобретает трагические очертания».

«Опыт прошлых кампаний в Газе, заявленные намерения израильского правительства в отношении текущей операции и сообщения, поступающие сейчас к нам с мест событий, показывают, что операция — это не просто угроза, а реальность, которая уже находится в процессе реализации», — предупреждают два Предстоятеля.

В документе отмечается, что с началом войны греческий православный комплекс Святого Порфирия и католический комплекс Святого Семейства стали убежищем для сотен мирных жителей, среди которых были старики, женщины и дети. Многие из них ослаблены и истощены из-за трудностей последних месяцев.

«Покинуть Газу и попытаться бежать на юг было бы равносильно смертному приговору. Поэтому духовенство и монахини решили остаться и продолжать заботиться обо всех, кто будет находиться в комплексах. Мы не знаем точно, что произойдёт на местах, не только для нашей общины, но и для всего населения. Мы можем лишь повторить то, что уже говорили: не может быть будущего, основанного на пленении, перемещении палестинцев или мести», — говорится в заявлении.

«Это неправильный путь. Нет никаких оснований оправдывать преднамеренное и насильственное массовое перемещение гражданского населения. Пора остановить эту спираль насилия, положить конец войне и поставить во главу угла общее благо народа. Разрушений и без того было предостаточно — и на оккупированных территориях, и в жизни людей. Нет причин оправдывать содержание мирных жителей в плену и заложниках в тяжелейших условиях. Настало время исцелить многострадальные семьи по обе стороны конфликта», — заявили Патриарх Феофил и кардинал Пьербаттиста, призвав международное сообщество принять меры для прекращения этой бессмысленной и разрушительной войны.

Русская линия

Святитель Тихон Задонский родился в 1724 году в семье беднейшего причетника села Короцка (Валдайского уезда) и вскоре после рождения лишился своего родителя. Детство и отрочество его прошли среди ужасной нищеты: иногда целый день ему приходилось работать у жителей родного села ради куска хлеба. Он едва избежал набора в солдаты и поступил учиться в Новгородскую семинарию.

В 1758 г. будущий святитель принял постриг с именем Тихона. В следующем году он был назначен ректором Тверской семинарии, где читал лекции по нравственному богословию. В 1761 г., на 37 году жизни иеромонах Тихон, по явному указанию свыше, был избран епископом.

Около двух лет он был викарием в Новгороде и около четырех (1763−1767 гг.) самостоятельно возглавлял епископскую кафедру в Воронеже. Все время своего епископства он усердно проповедовал и побуждал к тому же подчиненных ему священников. В Воронеже со времен язычества соблюдался праздник в честь Ярилы, соединенный со множеством всяких бесчинств. Однажды святитель неожиданно явился на народную площадь среди самого разгара веселья и начал обличать бесчинников. Его слово так подействовало, что праздник более уже не возобновлялся.

Между тем усиленные труды расстроили здоровье святителя Тихона. Он испросил увольнение от должности и последние 16 лет (1767−1783 гг.) жизни провел на покое в Задонском монастыре. Все время, за исключением 4−5 часов отдыха, у него посвящалось молитве, чтению слова Божия, делам благотворительности и составлению душеполезных сочинений. За свою богоугодную жизнь святитель сподобился дара прозорливости. В 1778 году, когда родился Император Александр I, святитель предсказал многие события его царствования и в частности, что Россия спасется, а захватчик (Наполеон) погибнет.

Особенно святитель любил беседовать с простым народом, утешал его в тяжкой доле, помогал разоренным. Из монастырской слободы его навещали дети. Он учил их молитве, а после беседы оделял деньгами. Блаженная кончина святителя Тихона последовала 13 августа 1783 г. Через 63 года были открыты его нетленные мощи, а в 1861 г. его причислили к лику святых. Среди письменных трудов святителя Тихона Задонского особой популярностью пользуется сборник коротких поучений, полных примеров из жизни, называемый: «Сокровище духовное, от мира собираемое».

Сегодня мы также вспоминаем командира лейб-гвардии Семеновского полка генерал-майора Георгия Александровича Мина, убитого в 1906 году революционеркой-террористкой.

Он родился в Петербурге 9 декабря 1855 г. в старинной дворянской семье, его отец был генералом. Мины — обрусевшие немцы, принявшие православие. После окончания классической гимназии Мин поступил вольноопределяющимся в легендарный Семеновский полк, с которым оказалась навечно связана его судьба. В рядах семеновцев он участвовал в Русско-турецкой войне 1877−78 гг., получив несколько боевых наград. В родной полк он вернулся командиром в самый канун революционной смуты 1905−06 гг. Мин командовал своим полком 9 января 1905 г., когда была пресечена попытка захвата власти. Но главная заслуга Мина перед Россией состоит в том, что именно благодаря его полку была отбита атака революции на Москву. Именно семеновцев послал Государь на помощь изнемогавшей от насилия и террора Москве. 15 декабря 1905 г., когда семеновцы прибыли из Петербурга в Москву, ситуация была критической, некоторые районы Первопрестольной находились под полным контролем революционных банд. За несколько дней порядок в Москве и на железной дороге вокруг города был наведен. За блестящее исполнение задачи Мин был произведен Царем в генерал-майоры и зачислен в Свиту Его Императорского Величества.

Вожди революции не могли простить генералу расстройства своих планов. За ним началась настоящая охота террористов. Мин знал об угрозах в свой адрес, однако решительно отказался от предложения охранного отделения приставить к нему телохранителей. Он был убит на вокзале в Петергофе выстрелами в спину на глазах у жены и дочери. Мин был похоронен в полковой церкви рядом с могилами своих солдат, погибших при исполнении долга в Москве. У изголовья их могил висел киот с образом Спасителя работы В.М.Васнецова. После революции могилы и сам храм были уничтожены.

Русская линия