В Киево-Печерской лавре заявили о грубом нарушении религиозных чувств верующих в связи с действиями сотрудников Национального заповедника. В сети распространились фотографии, на которых зафиксировано открытие раки с мощами преподобных отцов и их перемещение из пещер в складские помещения. В Лавре подчеркнули, что эти «пренебрежительные и кощунственные действия» совершаются без участия духовенства и вопреки многовековым канонам Православной Церкви, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на сайт Киево-Печерской Лавры.

Адвокаты Лавры подали запросы в Министерство культуры и стратегических коммуникаций Украины, а также в администрацию заповедника с требованием предоставить информацию о правовых основаниях таких действий, а также объяснить, кто принимал решения об открытии, перемещении или изменении облачения мощей.

«Учитывая особую духовную ценность святых мощей для миллионов верующих, подобные действия расцениваются как грубое нарушение религиозных чувств и откровенное надругательство над святынями», — отметили в Лавре.

В монастыре ожидают официальных ответов украинских чиновников. В то же время предупреждают, что в случае отказа предоставить информацию или игнорирования адвокатских запросов будут предприняты предусмотренные законом меры реагирования.

Русская линия

Настоятель Ионинского монастыря неподалеку от Киево-Печерской Лавры в Киеве архиепископ Обуховский Иона (Черепанов) прокомментировал фотографии, на которых музейные работники проводят какие-то неизвестные манипуляции над мощами преподобных Печерских святых. По словам владыки, на кадрах зафиксирован процесс «переоблачения» мощей, но то, как и кем он производится, является страшным кощунством, сообщает Телеграм-канал «Православная Молдова и мир».

Ниже мы приводим текст владыки Ионы целиком:

«Тг-канал «Фортеця Лавра» опубликовал страшные фото.

Музейщики и, вроде бы, представители госцеркви «переоблачают» мощи Преподобных Печерских.

Обычно это делалось Петровым постом братией Лавры в священном сане, которых этому научили монахи ещё старого, послевоенного пострига, которых, в свою очередь, научили дореволюционные монахи.

А тут в святыню лезет своими руками неизвестно кто. Причём, судя по фото, не имеющие никакого, даже приблизительно представления, как обращаться со святыней всеправославного масштаба.

Например, на втором фото видны деревянные лотки в форме силуэта человека. Они ещё в старые, дореволюционные времена были сделаны для того, чтоб непосредственно на них лежали мощи. Чтоб они не повредились при переносе, и, самое главное, чтоб не потерять даже малейшие частицы мощей, которые время от времени могут отделяться от тела святого. Обычно во время переоблачения мощи обязательно остаются не только на этом лотке, но и на особой мантии светлого оттенка, в которую этот лоток непосредственно оборачивается. Светлого — для того, чтоб даже пылинка величайшей святыни — мощей не была утеряна.

Тут же видны вертикально стоящие лотки. Где и на чём при этом лежат мощи и сколько при этом частиц упало под ноги, на попрание — остаётся только догадываться.

Вот такое действо происходит сейчас в отобранных у верующих и у братии монастыря Дальних Пещерах.

Ровно то, что происходило в музейной Лавре музейного периода её существования. Если коротко — возвращение во времена тоталитаризма и коммунизма. Рекоммунизация за деньги налогоплательщиков свободной демократической Украины.

P. S. Мощи преподобных с древних времен переоблачают раз в году для того, чтоб просушить от пещерной сырости облачения, в которых они почивают.

Переносят и переоблачают их только монахи в священном сане, при этом перед каждым преподобным несётся свеча.

Во время всего переоблачения и сушки непрерывно читается Псалтирь".

Русская линия

В Турции совершена попытка поджога бывшего собора Святой Софии в Стамбуле, который с 2020 года используется в качестве мечети. Инцидент произошёл 11 июля 2025 года в 23:50, когда мужчина в красном головном уборе вошел в Cобор и попытался при помощи бумаги поджечь ковёр, сообщает Православие. Ru со ссылкой на информационное агентство Orthodoxia.

Находившаяся внутри собора женщина немедленно предупредила сотрудников службы безопасности, и они потушили огонь до того, как он успел перекинуться на ковер.

Преступник был опознан с помощью камер видеонаблюдения и арестован несколько часов спустя. Власти подтвердили, что Мезут Гючлю имеет психическое заболевание и ранее содержался в психиатрической клинике.

13 июля подозреваемый был доставлен в суд для проведения процессуальных действий.

Турецкие СМИ сообщили, что мужчине удалось скрыть свое лицо от камер видеонаблюдения. При нём не было легковоспламеняющихся материалов или металлических предметов, и он без проблем прошёл проверку безопасности при входе в Софию, не вызвав подозрений. Для разжигания огня злоумышленник использовал кусочки бумаги, спрятанные у него в карманах.

После инцидента в Софийском соборе были усилены меры безопасности. Количество сотрудников полиции и представителей служб безопасности также было увеличено, и турецкие власти призвали всех граждан проявлять бдительность, чтобы не допустить повторения подобных инцидентов.

Русская линия

В то время как Греция борется с очередным катастрофическим сезоном лесных пожаров — только за два дня в августе этого года возникло более 150 новых очагов, и тысячи людей были эвакуированы из своих домов, — Священный Синод Элладской Православной Церкви попытался дать богословский ответ на постигшее страну бедствие, сообщает портал «Orthox Christian».

Заявление было сделано на фоне борьбы пожарных с пожарами в Патрах, Хиосе, Закинфе и других регионах. По всей стране было задействовано около 5 тысяч пожарных и 33 самолёта. Пожары привели к массовой эвакуации, разрушению домов и монастырей, а также к тому, что десятки людей попали в больницы с проблемами дыхательных путей.

Выражая глубокую скорбь в связи с потерями, Священный Синод в своём послании рассматривает пожары в контексте православного богословия, понимающего отношения человечества с творением. Иерархи подчеркивают, что люди являются «не владельцами, а распорядителями творения», рассматривая мир природы как Божий дар, требующий ответственного управления.

«Если мы не будем любить и защищать мир природы, который представляет собой мистическое Евангелие, по-своему провозглашающее славу Божью, — говорится в заявлении, — то мы будем неблагодарны Богу и несём ответственность перед человечеством».

В заявлении упоминается святой Амфилохий Патмосский, монах XX века, который требовал от своих духовных детей сажать деревья в знак покаяния. «Тот, кто сажает деревья, сажает надежду, мир, любовь и получает Божье благословение», — учил он, превращая заботу об окружающей среде в духовную дисциплину.

Священный Синод призывает государство принять «своевременные превентивные и карательные меры», а граждан — взять на себя личную ответственность за защиту лесов. В заявлении особо отмечаются заслуги пожарных и волонтёров, признаётся их «жертвенный дух и титанические усилия».

Впрочем, по мнению экспертов, сезонные пожары могут стать новой нормой для всей Греции.

Русская линия

Высший президентский комитет по делам церкви в Палестине бьёт тревогу в связи с чередой беспрецедентных нападений на христианские храмы Святой Земли, принадлежащие преимущественно Иерусалимскому Патриархату. Комитет предупреждает, что эти действия являются частью систематической политики властей Израиля, направленной на ликвидацию подлинного христианского присутствия в Палестине и лишение страны её исторических религиозных институтов, сообщает официальный сайт Комитета.

Член Исполнительного комитета Организации освобождения Палестины и глава Высшего президентского комитета по делам церкви в Палестине Рамзи Хури в письме, адресованном Христианским церквям по всему миру, сообщил, что израильские оккупационные власти заморозили банковские счета Патриархата и ввели обременительные, несправедливые налоги на его имущество. Такие меры серьёзно угрожают способности Церкви оказывать духовные, гуманитарные и общественные услуги, что является вопиющим нарушением исторического статус-кво и грубым нарушением международного права и обязательных к исполнению соглашений.

Нападение на Иерусалимский Патриархат, как отметил Комитет, не ограничивается финансовым удушением. Земли, принадлежащие Православной Церкви, вокруг монастыря святого Герасима (Дейр-Хиджле) недалеко от Иерихона, стали объектом агрессивной застройки. За последние два года в районе Иерихона были созданы новые незаконные поселения, которые представляют прямую угрозу его историческому и священному характеру и являются частью более масштабного плана по уничтожению христианской и исторической идентичности Палестины.

Эти меры неотделимы от более широкой стратегии оккупации, направленной на изменение идентичности Иерусалима, стирание его религиозного и культурного характера и, в конечном счёте, на ликвидацию палестинского присутствия в городе, подчеркнули в Комитете. Молчание международного сообщества и Христианских церквей по этому поводу будет воспринято еврейскими властями как зелёный свет для продолжения и эскалации этих репрессивных действий.

Комитет также подчеркнул, что эта политика Израиля совпадает с продолжающейся войной, геноцидом и голодом в секторе Газа, которые длятся уже 670 дней, а также с этническими чистками на Западном берегу. Совсем недавно экстремистски настроенный министр финансов Израиля Бецалель Смотрич одобрил строительство тысяч единиц жилья в рамках колониального плана «E1» к востоку от Иерусалима. Этот шаг разрушит любую перспективу создания непрерывного и единого Палестинского государства.

Письмо завершается настоятельным призывом к Христианским церквям и организациям по всему миру принять незамедлительные политические, юридические и иные меры, чтобы остановить эти нарушения и защитить свободу Иерусалимской Церкви в выполнении её духовной и гуманитарной миссии. Комитет подтвердил, что защита церквей Палестины является коллективной ответственностью и исторической миссией.

Русская линия

Архиепископ Никодим (в миру Николай Васильевич Кротков) родился 29 ноября 1868 года в г. Погрешино Середского уезда Костромской губернии в семье священника. Окончив в 1889 году Духовную семинарию, он некоторое время учительствовал в приходской школе, затем в 1890 году принял священнический сан. Поступив в 1896 году в Киевскую Духовную академию, через три года, потеряв ребенка и любимую жену, он принял монашеский постриг с именем Никодим.

После окончания Духовной академии со степенью кандидата богословия иеромонах, а затем архимандрит Никодим последовательно служил смотрителем Владикавказского духовного училища и ректором Псковской Духовной семинарии.

В 1905 году о. Никодим бы назначен епископом Аккерманским, а затем — в 1911 году — Чигиринским. В годы Гражданской войны, в 1918 году владыка протомившесь несколько месяцев в плену у петлюровцев, по освобождении вернулся в занятый белыми Киев. В 1919 г., после оставления Киева Белой армией генерала А.И.Деникина, владыка, несмотря на опасность расправы, остался в городе вместе со своей паствой «под красными». Позже, на допросах архиепископ Никодим так определил свою позицию во время Гражданской войны: «Я стоял за единую неделимую Церковь и Родину, невзирая на то, какая в ней будет власть».

В 1921 году епископ Никодим возглавлял Таврическую и Симферопольсую кафедру. В 1922 году владыку возвели в сан архиепископа. Отказавшись от предложения покинуть Россию, архиепископ Никодим встал в ряд мучеников, принесших свою жизнь в жертву Христу. Арестованный по обвинению в сопротивлении по изъятию церковных ценностей, владыка до 1932 года протомился в лагере особого назначения на Соловках. Будучи освобожденным из тюрьмы, архиепископ Никодим был назначен управляющим Костромской епархией, но уже в декабре 1936 года был вновь арестован. А 21 августа 1938 г. священномученик Никодим в застенках ярославской тюрьмы отошел ко Господу.

В 1995 году священномученик Никодим был канонизован в Костромской епархии как местночтимый святой, а в августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви был сопричтен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.

Русская линия