25 июня 2025 года митрополит Черкасский и Каневский Феодосий, известный своей принципиальной позицией по вопросу сохранения единства Церкви и строгого следования православным канонам, обратился к верующим и духовенство Украинской Православной Церкви с проповедью, в которой призвал не поддаваться на уловки врагов Церкви и не идти по пути провозглашения незаконной и самочинной автокефалии УПЦ.

Своё слово владыка Феодосий произнёс в Свято-Онуфриевском монастыре Черкасской епархии в день памяти святого преподобного Онуфрия Великого и празднования тезоименитства Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.

«Есть скорби, которые мы все вместе с вами несём. Например, от того, что Церковь нашу гонят, от того, что верующим людям не дают спокойно жить, спокойно молиться, от того, что забирают у нас храмы, на работе притесняют тех людей, о которых знают, что они принадлежат нашей Церкви. И в учебных заведениях также над нашими детьми нередко издеваются, когда узнают, что они ходят в наши храмы. Как эту общую скорбь гонений на Церковь нести?, — обратился к верующим владыка.

Есть люди, которые несут, а есть те, которые пытаются избавиться. Как нужно нести эту беду для того, чтобы получить награду от Бога? Так же, как её несли наши предшественники-христиане, начиная с первых веков христианства и до сегодняшнего дня, ведь гонения в большей или меньшей степени происходят всегда. Да, в первые три века они были сильными, потом то больше, то меньше, но всегда.

Конечно, лучше всего защищать свою Церковь и свою веру, как поступали многие, как поступал и святой равноапостольный царь Константин, как и князь Владимир поступал. Как многие византийские Императоры с оружием в руках защищали Православную Церковь и свою веру. Как защищал её Александр Невский, Пересвет, Ослябя, Богдан Хмельницкий. Но, по большей части, нам с вами это недоступно. А что же нам доступно? Нам доступно стоять в вере и свидетельствовать о ней перед этим миром. Не боясь, твёрдо, словом и делом, не беря в руки оружие. Многим дан этот крест? Тоже немногим, но и это не беда.

Господь даёт возможность не предать Его, даже если мы не можем открыто защищать свою Церковь и свою веру. Просто не предавать. Господь говорил, что «в одном городе вас гонят, бегите в другой». Здесь вас не принимают, уходите, скрывайтесь. И так многие христиане первых веков уходили из города в город, не объявляли, не открывали свое исповедание перед окружающим миром, при этом будучи крепкими христианами. И таким образом тоже спасались, не предавали Бога и Церкви, приобрели себе венцы. И для нас сегодня открыт этот же путь.

Кто не может открыто защищать веру и Церковь, ну можно уезжать отсюда из страны, если у вас получится, если вы боитесь репрессий, и просто молчать о своём исповедании и тихо посещать храмы, пока они есть, а если нет, потом в квартирах, если будут в квартирах Литургии служиться. Это тоже путь, благословленный Богом, только не предавать веру. Ну, а есть путь предательства, это как скорбь свою личную, вместо того, чтобы нести, согласиться на грех, для того, чтобы он принёс некое успокоение, утешение, о чем мы до этого с вами говорили. А в случае с верой, это то же самое, что предлагалось первым христианам, и то, на что очень многие из них шли. А ты не приноси жертву, говорили они перед жертвенником Ваала или статуе Императора, большую, тебе не надо баранов резать и на жертвенник укладывать, ну просто кинь маленький кусочек ладана, маленький кусочек ладана, никто этого не заметит, но ты проявишь свою лояльность, ты покажешь, что ты наших богов тоже уважаешь. А знаешь, можешь даже не кидать, просто сделай вид, что ты кинул, протяни руку над жертвенником Ваалу и сделай вид, что ты кинул ладан. А сам можешь даже не кидать, даже маленького кусочка. И никто тебя не тронет. Иди с Богом домой, поклоняйся своему Христу. Сделай маленькое предательство.

Вот точно так же и сейчас нас с вами вынуждают сделать предательство, совершить предательство, кинуть маленький кусочек ладана на жертвенник Ваалу. Нам говорят: «Вы так не хотите объединяться с „ПЦУ“ или с какими-то расколами, потому что они у вас храмы захватывают, они ваших священников и мирян бьют, они преступлениями прославились такими страшными? Мы вас понимаем. Не хотите объединяться? Ну ладно, не объединяйтесь. Но киньте маленький кусочек ладана на жертвенник Ваалу, объявите самочинную автокефалию, нарушите каноны, и мы вас не будем трогать. Порвите, растопчите память тысячелетней истории своей Церкви, порвите все связи канонические, и мы вас не будем трогать. Вот ваш кусочек ладана будет».

Можем мы с вами на это пойти? Мы не можем с вами на это пойти. Какая разница предать по-большому или по-маленькому? Какая разница Ваалу на жертвенник барана возложить или маленький кусочек ладана бросить? И в том и в ином случае это будет предательство Бога. И в том и в ином случае это будет предательство Церкви. И в том, и в другом случае мы лишимся венца".

Русская линия

2 июня 2025 года настоятель храма Архистратига Божия Михаила в селе Мужи Салехардской епархии иерей Александр Родин совершил молебен и освятил в селе Новый Киеват Шурышкарского района Ямало-Ненецкого автономного округа памятную часовню с иконой священномученика Прокопия (Титова).

Сейчас в селе Новый Киеват живёт всего три семьи. Однако это село обладает интересной историей. В начале прошлого века это было довольно большое поселение, и из-за сурового северного климата оно стало местом ссылки неугодных власти людей. В годы гонений со стороны советской власти в Новом Киевате отбывал ссылку священномученик Прокопий, архиепископ Херсонский и Николаевский. Он прожил на Ямале с 1929 по 1931 годы, а в 1937 году был расстрелян. В наше время, в 2000 году, владыка Прокопий был причислен к лику святых.

Сегодня Новый Киеват привлекает паломников. Местные жители обустроили часовенку с иконой священномученика Прокопия, где верующие могут узнать о жизни святого и приложиться к его образу. Село Новый Киеват, несмотря на свои небольшие размеры, сохраняет память о важных исторических событиях и личностях. Оно может стать местом духовного притяжения, напоминанием о том, как история переплетается с современностью, сообщает сайт Салехардской епархии.

Архиепископ Салехардский Николай так выразил это «переплетение» в одной из проповедей в день памяти новомучеников Церкви Русской:

«В 1990-е гг начала возрождаться Церковь. Многие впервые получили возможность взять в руки Священное Писание, услышать Слово Божье, звон колоколов. Стали открываться храмы. На Ямале в советское время не было ни одного храма. Люди в начале 90-х жили тяжело материально, было не понятно, как дальше сложится всё. Но те, кто, пришёл к Богу, были в великой радости, это время, как бы прошло мимо них, не принесло скорби душе. Человек не думал, чего ему не хватает из материальных благ, он думал о духовном. Россия была в разорении, а храмы начали строить, люди отдавали последние копейки на восстановление храмов, потому что увидели в этом своё спасение. До революции в России было много храмов, Православие было государственной религией. Тогда человек начал слепнуть духовно, поэтому произошла революция. Случилось это потому, что человек положил в основание своей жизни блага материальные, хотел построить рай на земле, но что из этого получилось, мы с вами из истории знаем: пришла на нашу землю смута, кровь, нищета, голод. За веру Христову стали ссылать, предавать мукам. Сегодня мы с вами вспоминаем тех, кто сохранил Веру. Блага, которые сейчас есть в изобилии в нашей жизни, к сожалению, отрывают нас от Бога. Не в них беда, а в нашем расположении сердца. Слепота духовная, в отличие от физической, зависит полностью от нас.

Переходя в область материального, человек перестаёт понимать, что благо не в том, чем он обладает материально, не в строительстве храмов с золотыми куполами, а в том, есть ли у вас живое чувство Бога в сердце".

Развивая эту мысль, можно отметить, что освящение на Ямале часовни с иконой священномученика Прокопия именно сейчас имеет не столько епархиальное значение, сколько общеправославное.

Священномученик Прокопий вошёл в историю Русской Церкви ХХ века тем, что в 1918 году он являлся настоятелем Александро-Невской Лавры Петрограда как раз в тот момент, когда большевики сделали в её отношении первую попытку насильственного захвата православного монастыря. В январе 1918 года он был арестован при попытке захвата Лавры красноармейцами за отказ выдать ключи от кладовых, освобождён по требованию верующих. Сподвижник Патриарха Тихона по противодействию обновленческому расколу, служил панихиду на похоронах Патриарха, сторонник Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). 26 мая 1926 года Особым совещанием при коллегии ОГПУ приговорён к трём годам заключения, которое отбывал в Соловецком лагере особого назначения. Участвовал, вместе с владыкой Евгением (Зерновым) и другими архиереями в подготовке «Соловецкого послания» советского правительства, в котором говорилось о необходимости невмешательства государства и Церкви в дела друг друга. Некоторое время был старшим епископом на Соловках. Расстрелян в 1937 году.

В Александро-Невской Лавре особо сохраняется память о священномученике Прокопии. Теперь в России появилось ещё одно место почитания этого святого — село Новый Киеват на Ямале. Актуальность сохранения памяти о жизни и мученическом подвиге архиепископа Прокопия не вызывает сомнений — в 2025 году Русская Православная Церковь воспоминала 100-летие со дня кончины Патриарха Тихона, отпевание которого совершал архиепископ Прокопий. Помимо этого, на Украине в последние годы захваты православных монастырей снова стали реальностью. Самое время соборно и молитвенно обратиться к помощи святого, который 100 лет назад в похожих условиях вёл борьбу за сохранение Православной Церкви:

«О преславный священномучениче Прокопие, страстотерпче непреодоленный, Архиерею Божий, о Церкви Херсонской ходатаю. Призри на моление нас, почитающих святую память твою. Испроси нам у Господа Бога прощения грехов наших, да не до конца прогневается на нас Господь. Согрешихом бо и недостойни явихомся милосердия Божия. Моли о нас Господа Бога, да ниспослет мир на грады и веси наша, да избавит нас от нашествия иноплеменников, междуусобныя брани и всяких раздоров и нестроений. Утверди, священномучениче, веру и благочестие во всех чадех Православныя Церкве, и да избавит нас Господь Бог от ересей, расколов и всякого суеверия».

Тимофей Александрович Балыко, учитель истории, специально для «Русской линии»

Председатель Синодального миссионерского отдела, член Высшего Церковного Совета и викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси архиепископ Зеленоградский Савва выступил с призывом убрать труп Ленина с Красной площади в Москве.

В своём Телеграм-канале владыка Савва опубликовал ряд высказываний, сделанных им в представленном зрителям 26 июня документальном фильме «Мумия», и ещё раз подтвердил свою позицию по данному вопросу.

«Он был демоном. С точки зрения отношения к нашему народу, к народу России, к русскому народу — он был демоном, он хотел его разрушить. Это личность абсолютно демоническая», — заявил архиерей в фильме.

Архиепископ Савва указал, что также высказался в ленте в том духе, что «это человек, который заложил мину под существование нашей страны». «Здесь я просто близко пересказал, почти процитировал, слова Верховного Главнокомандующего — отсюда», — пояснил председатель Синодального миссионерского отдела (https://tass.ru/politika/7 314 227)).

«Русский народ — русский, потому что он православный. И чтобы убить русский народ Ленин стремился убить Церковь», — дал оценку деяниям «вождя революции» владыка Савва. Он также высказался о необходимости демонтировать мавзолей. «Мавзолей должен быть разрушен. Полагаю, что значимость тех, кто религиозно относится к мавзолею — их численная значимость и их присутствие в нашем обществе завышены», — заявил владыка.

«Ядром России является русский православный народ. Поэтому, если мы хотим дальше созидать Россию, мы должны её созидать в первую очередь на Православии. И, понимая это, мы сможем созидать Россию. А иначе России не будет», — подытожил в фильме архиерей.

Русская линия

26 июня 2025 года на главной премьерной площадке страны — в кинотеатре «Октябрь» на Новом Арбате в Москве, состоялась премьера документального фильма «Мумия» православного телеканала «СПАС». Фильм снят по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и при поддержке Всемирного Русского Народного Собора и Сообщества православных бизнесменов и посвящён истории мавзолея душегуба-революционера Ленина, его оккультным корням и псевдодуховным смыслам, вложенным создателями в этот объект, сообщает официальный сайт ВРНС.

В ходе фильма журналист «СПАСА» Андрей Афанасьев отправляется со съёмочной группой в Ирак и Египет, знакомит зрителя с главными вехами истории мумификации, раскрывает смысл архитектуры строений, создающихся в древности после смерти царей, и смысловое наполнение, которое в дальнейшем заимствуются советскими учеными.

Проходя по Красной площади мимо мавзолея все знают, что здесь лежит мумифицированный труп, который вот уже более 100 лет не погребён, и внятного объяснения этому нет. Он мумифицирован и не погребён, хотя завещал быть похороненным рядом со своей матерью. Но не всем понятно, зачем Ульянову (Ленину) построили гробницу, как у персидского фараона, имеющую черты месопотамских зиккуратов, которые гробницами никогда и не были, и почему мумифицированный труп выставили для всеобщего поклонения сразу после смерти Ленина.

Андрей Афанасьев напоминает фрагмент стихотворения Льва Ошанина:

Ленин всегда живой,

Ленин всегда с тобой

В горе, в надежде и радости.

Ленин в твоей весне,

В каждом счастливом дне,

Ленин в тебе и во мне!

Казалось бы, памятное стихотворение о «вожде мирового пролетариата», который и после смерти ведёт народ к коммунизму. Но не так всё однозначно и даже наивно. Народу настойчиво внушали, что Ленин бессмертен, и пока жив пролетариат — жив и Ленин. Таким образом богоборческая власть, убивавшая в народе православную веру, разрушавшая храмы и уничтожавшая священников, совершала подмену: вместо икон создали образ «доброго дедушки» Ленина, а его тело после смерти превратили в инструмент идеологической борьбы: если ты ленинец — ты должен беречь его тело.

Фильм основан на научных фактах, он эмоционально тяжёлый и взывает к дискуссии об уничтожении мавзолея и погребении Ленина.

Директор телеканала «СПАС» Борис Корчевников, присутствующий на премьере, напомнил о триаде старца Илия Ноздрина, который незадолго до своей блаженной кончины сказал, что для победы в СВО нам нужно запретить аборты, преодолеть мат и вынести Ленина из мавзолея. Только тогда начнётся подлинное возрождение православной России.

Ведущий вечера Роман Голованов отметил, что у каждой вещи, явления и творческой силы есть замысел.

«Творческой силой обладают Бог и человек. И когда что-то создаётся, в этом должен быть смысл. Мы в современном мире то стараемся не замечать, то нарочно не обращаем внимания. Но вот мы остановились около мавзолея, посмотрели на него с разных сторон, поговорили с историками, священниками, и представляем вам плод наших трудов», — подытожил Голованов.

«Смотрим, молимся, чувствуем, делаем выводы. Делай что должно — будь что будет», — сказал перед премьерой заместитель главы Всемирного русского народного собора Сергей Рудов. Премьеру фильма он назвал большим событием, «о котором вы будете потом рассказывать детям, внукам, правнукам».

После фильма потрясенные эксперты и зрители делились впечатлениями, мнениями, предсказаниями, встреча затянулась глубоко за полночь.

Андрей Афанасьев прямо с премьеры уехал в Воронеж показывать и обсуждать фильм в столице Черноземья. На 27 июля также состоится демонстрация картины в Смоленске.

Всероссийская премьера фильма «Мумия» пройдёт в региональных кинотеатрах с 27 по 29 июня 2025 года при поддержке региональных отделений Всемирного русского народного собора, сообщает «СПАС». Эти показы будут поддержаны масштабным многочасовым телемарафоном в прямом эфире телеканала в воскресенье, 29 июня. Будут прямые включения со всей страны.

Зрители многих регионов увидят «Мумию» в кинотеатрах и на других площадках и после премьеры.

28 июня в Большом актовом зале Московской духовной академии также пройдет показ и обсуждение документального фильма «Мумия». Далее предстоит премьера на телеканале «СПАС».

Русская линия

Армянская апостольская церковь очень мешает премьер-министру Армении Николу Пашиняну, проводящему откровенно прозападный курс и фактически сдавшему Карабах и живущих в нём армян, а потому все свои силы и ресурсы теперь он направил на подавление армянского священноначалия.

Сегодня конфликт между Пашиняном и Католикосом всех армян Гарегином II приобрёл наиболее острую стадию — к резиденции Предстоятеля Армянской церкви прибыли отряды силовиков, сообщает Телеграм-канал Центра «Хризма».

Как сообщается, приказ об аресте Гарегина II уже составлен, но не подписан. Если верующие не встанут на защиту Церкви и своего Предстоятеля, то Пашинян, безусловно, сделает всё, чтобы подавить священноначалие.

В настоящее время против главы Ширакской епархии ААЦ архиепископа Микаэла Аджапахяна возбудили уголовное дело по статье о публичных призывах к захвату власти. Накануне был арестован глава Тавушской епархии и лидер оппозиционного движения «Священная борьба» архиепископ Баграт Галстанян.

Власти обвиняют иерархов в «подготовке госпереворота». Церковь, со своей стороны, уже несколько лет критикует Пашиняна за прозападный курс и сдачу национальных интересов.

Кто выйдет из этой схватки победителем, пока не ясно.

Русская линия

В этот день 1899 года родилась третья дочь в семье Царя-Мученика Николая II Александровича Великая Княжна Мария Николаевна (день памяти 17 июля). Царевна-Мученица Мария Николаевна замечательно точно вписывалась в архетип русской девушки, представляя собой, может быть, самый любимый на Руси женский образ. С.Я.Офросимова заметила эту яркую, подчеркнутую самой природой русскость Великой Княжны Марии: «Ее смело можно назвать русской красавицей. Высокая, полная, с соболиными бровями, с ярким румянцем на открытом русском лице, она особенно мила русскому сердцу. Смотришь на нее и невольно представляешь ее одетой в русский боярский сарафан; вокруг ее рук чудятся белоснежные кисейные рукава, на высоко вздымающейся груди — самоцветные камни, а над высоким белым челом — кокошник с самокатным жемчугом. Ее глаза освещают все лицо особенным, лучистым блеском; они. по временам кажутся черными, длинные ресницы бросают тень на яркий румянец ее нежных щек. Она весела и жива, но еще не проснулась для жизни; в ней, верно, таятся необъятные силы настоящей русской женщины».

Фрейлина Императрицы Юлия Ден вспоминала о ней: «Когда я впервые познакомилась с Великой Княжной Марией Николаевной, она была еще совсем ребенком. Во время революции мы очень привязались друг к другу и почти все дни проводили вместе. Она была просто золото и обладала недюжинной внутренней силой. Однако до наступления тех кошмарных дней я даже не подозревала, насколько она самоотверженна. Ее Высочество была поразительно красива. глаза, опушенные длинными ресницами, густые темно-каштановые волосы. Некоторая полнота Марии Николаевны была поводом для шуток со стороны Ее Величества. Она не была такой живой, как ее сестры, зато имела выработанное мировоззрение и всегда знала, чего хочет и зачем».

Но наиболее полный портрет Царевны, пожалуй, составил генерал М.К.Дитерихс: «Великая Княжна Мария Николаевна была самая красивая, типично русская, добродушная, веселая, с ровным характером, приветливая девушка. Она любила и умела поговорить с каждым, в особенности с простым человеком. Во время прогулок в парке вечно она, бывало, заводила разговор с солдатами охраны, расспрашивала их и прекрасно помнила, у кого как звать жену, сколько детишек, сколько земли и т. п. У нее находилось всегда много общих тем для бесед с ними. За свою простоту она получила в семье кличку „Машка“ — так звали ее сестры и Алексей Николаевич. Говорили, что наружностью и силой она уродилась в Императора Александра III. И действительно, она была очень сильна: когда больному Алексею Николаевичу нужно было куда-нибудь передвинуться, он зовет: „Машка, неси меня“. Она легко его поднимала и несла. Заболела она корью последней из Семьи; вследствие простуды в исторический вечер 27 февраля болезнь ее приняла особую тяжелую форму, перейдя в крупозное воспаление легких очень сильной степени. Только сильный организм Великой Княжны помог в конце концов побороть тяжелую болезнь, но неоднократно положение принимало критическое состояние. Во время ареста она сумела расположить к себе всех окружающих, не исключая и комиссаров Панкратова и Яковлева, а в Екатеринбурге охранники-рабочие обучали ее готовить лепешки из муки без дрожжей».

Русская линия