По благословению епископа Амурского и Чегдомынского Николая в храмах Амурской епархии Русской Православной Церкви сугубо молятся об упокоении погибших при пожаре в детском лагере Хабаровского края детей, сообщает Диакония.Ru.

Возгорание в палаточном городке на территории горнолыжного комплекса «Холдоми» в Солнечном муниципальном районе началось ночью, 22 июля около 20:37 по московскому времени. Сгорели 20 палаток из 26. В лагере, по данным МЧС региона, находилось 189 детей. Погибли четверо детей, пострадали ещё 5 человек.

В больнице, куда были госпитализированы пострадавшие, весь день находился священник Ярослав Савицкий. Он по мере своих сил оказывал духовную поддержку родителям пострадавших детей.

«Я приехал в больницу, как только узнал о трагедии. В отделении были родители и близкие родственники детей. Они были в тяжелейшем состоянии, но мы немного поговорили. Вместе с некоторыми из родственников детей в молитвенной комнате мы отслужили молебен о здравии, я отдал им иконочки, которые привёз с собой, они так и стояли с ними в руках, — рассказал иерей Ярослав Савицкий. — После того как мы уехали из больницы, нам позвонила старшая сестра и сказала, что одна из девочек умерла. Пока мы возвращались, чтобы хоть как-то поддержать уже знакомых нам людей, в больнице умер четвёртый ребёнок, мальчик. Описать трудно, в каком страшном состоянии находились их родители».

По словам священника, начиная с 24 июля священники Солнечного благочиния Амурской епархии будут совершать сугубые панихиды по погибшим детям на месте трагедии. С 24 июля в регионе объявлен траур по погибшим, который продлится три дня. Во всех храмахах Амурской епархии молятся об упокоении погибших детей.

Русская линия

Выступая в эфире программы «Светлый вечер» на радио «Вера», председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда ответил на вопрос о выходе духовника портала «Православие и мир» протоиерея Александра Ильяшенко из состава редакции данного издания, сообщает официальный сайт Синодального отдела.

Представитель Церкви призвал редакцию прислушаться к критике и напомнил, что никаких общецерковных решений в отношении портала принято не было.

«Я рассматриваю это как в большей степени рабочий процесс. Так случается, что люди, которые вместе что-то основывали, потом расходятся. Конечно, это вызывает сожаление, но никаких общецерковных решений по поводу ресурса „Правмир“ принято не было. Были отдельные комментарии, в том числе — сотрудников официальных структур», — заявил В. Легойда.

Он напомнил, что Церковь никак не цензурирует православные интернет-издания, однако это не снимает с них ответственности за публикуемые материалы: существуют определенные границы допустимого, за которые не должны выходить интернет-СМИ в своей редакционной политике.

«„Правмир“ несет полную ответственность за все то, что публикует: это их понимание допустимого и недопустимого. Личные „флажки“ отца Александра Ильяшенко не позволили ему дальше взаимодействовать с редакцией „Правмира“, и он дал свою оценку. Он имеет на это полное право», — отметил глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

«Думаю, что редакция „Правмира“ сделает из всего этого правильные выводы. Не те, к которым ее подталкивают сейчас некоторые из тех, кто называет себя сторонниками портала. Когда есть какая-то критика, ты обязан с ней разобраться. Не обязательно соглашаться, но задуматься никогда никому не помешает», — заключил В. Легойда.

Русская линия

Храм Рождества Иоанна Предтечи в Выборгской епархии и Синодальный отдел по благотворительности выпустили новое методическое пособие по подготовке священников и мирян к работе по борьбе с алкоголизмом «Утверждение трезвости», сообщает Диакония.Ru.

В пособии подробно изложены причины алкогольной зависимости и методы современной реабилитации алкоголезависимых. В книге описан исторический опыт утверждения трезвости в России, а также даны практические рекомендации по организации трезвенной работы на приходе.

Над пособием работали психиатр-нарколог, доктор богословия протоиерей Григорий Григорьев, председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» протоиерей Игорь Бачинин, руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по благотворительности Валерий Доронкин и другие.

«Утверждение трезвости» — это дополненное издание методического пособия по помощи людям с алкогольной зависимостью. Первое издание мы распространяли среди духовных школ, епархий, разных церковных служб, которые помогают людям в реабилитации от зависимости и в профилактике. Новое издание впервые предлагается широкому кругу читателей, всем тем, кто хотел бы разобраться в причинах алкогольной зависимости, узнать опыт Церкви в практике реабилитации. Мы также разработали дополнительные методические рекомендации и включили их в пособие", — рассказал руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по благотворительности Валерий Доронкин.

Пособие состоит из четырех глав и приложения. В основной части изложены причины возникновения алкогольной зависимости, методы реабилитации и то, как сформировать трезвенные убеждения. В книге представлен опыт Церкви в утверждении трезвости в России: от истории обществ трезвости XIX века до современной трезвенной работы в семьях, приходах и общинах.

Методическое пособие содержит подробные инструкции о том, как организовать общество трезвости на приходе «с нуля», как проводить индивидуальные консультации для зависимых и родственников и с чего начать работу по трезвенному просвещению.

Кроме того, в книге содержатся рекомендации по проведению Дня трезвости, круглых столов, семинаров, мастер-классов и других мероприятий по противодействию алкоголизму. В приложении впервые публикуется пошаговая инструкция для тех, кто занимается реализацией Концепции по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма в епархии, благочинии и на приходе.

Книгу можно получить, отправив заявку с указанием количества экземпляров и почтового адреса получателя по адресу vitalina-72@mail.ru.

Русская линия

Государственная Дума России приняла закон, который позволит большему числу семей получать ежемесячные выплаты на первого или второго ребёнка, сообщает РИА Новости.

Сейчас такое право есть только у семей, в которых размер среднедушевого дохода не превышает 1,5-кратную величину прожиточного минимума трудоспособного населения в регионе.

Согласно документу, с 1 января 2020 года нуждающимися семьями будут считаться те, где доход ниже двукратной величины этого показателя.

Кроме того, в законе предлагается увеличить срок, на который назначается ежемесячная выплата в связи с рождением первого или второго ребёнка: сначала до достижения возраста одного года, а после подачи заявлений — до двух и трёх лет.

Также в законе говорится об увеличение срока со дня рождения ребёнка, в течение которого можно подать заявление о выплате. Сейчас это полтора года, а будет — три.

Как заявил спикер Госдумы Вячеслав Володин, эти изменения коснутся 70% семей, где родился первый или второй ребёнок.

Стоит отметить, что минимальный прожиточный минимум по регионам России существенно разнится. Так в Москве в 2019 году он составляет 19 351 рублей, в Московской области — 13 844 рублей, а в Санкт-Петербурге — 12 472 рублей.

Русская линия

На Украине во время президентства Петра Порошенко часто заявляли о том, что украинские власти сумели слезть с российской «газовой иглы» и теперь получают голубое топливо не из России, а по реверсу из Европы.

Для Москвы сам по себе этот факт был неприятным, ведь по сути никакого реверса газа не происходило, а европейцы перепродавали украинцам всё тот же российский газ, который они по договорённости с Европой забирали из транзитной трубы, идущей по территории Украины из России в ЕС.

Вместе с тем, ощутимых потерь «Газпром» от этого не испытывал, ведь газ-то всё равно был российский, а то, что на нём делали свою прибыль европейцы — это уже дело второе.

Зато у «Газпрома» на какое-то время пропала головная боль по поводу получения от Украины своевременной оплаты за поставленный газ. Но как оказывается, эта проблема стала теперь европейской.

Первое время украинские власти старательно платили за «реверсный газ» в срок, поскольку понимали, что Европа — это не Россия, с которой можно долго препираться, — в ЕС никаких задержек оплаты не потерпят.

Но вот «Укртрансгаз» всё же влез в долги и оказался не способен заплатить вовремя за газ «для технических нужд». На это тут же отреагировала Европейская федерация энерготрейдеров (EFET), которая направила соответствующее письмо на имя главы «Нафтогаза» Андрея Коболева, сообщает РИА Новости.

В июне «Укртрансгаз» заявил о срыве аукционов на закупку газа — поставщики не вышли на тендер. Причиной, как считают в компании, стала нехватка средств на расчёты по уже заключённым договорам, долг достиг 4,1 млрд гривен (155 млн долларов). Оператор украинской ГТС заговорил об угрозе возникновения чрезвычайной ситуации.

Европейские трейдеры в своём письме указали, что после этого технический газ предоставил «Нафтогаз», но это не восстановило доверие участников рынка.

«Ситуация крайне деликатная и вызывает беспокойство», — говорится в письмё.

Следствием сложившейся ситуации, указывают трейдеры, станет снижение уверенности в украинском рынке, в том числе в возможности хранения газа в хранилищах Украины для последующей поставки.

Как подчеркивает EFET, продолжение несанкционированного отбора газа может привести к дальнейшей нестабильности украинской ГТС и перебоям в транспортировке газа через территорию Украины; а ненадежность «Укртрансгаза» может ослабить позицию страны в предстоящих переговорах по транзиту газа в формате ЕС — Россия — Украина.

Авторы письма призвали Коболева «при поддержке компетентных органов» как можно скорее вмешаться в ситуацию и обеспечить оплату просроченных счётов, «чтобы Украина могла провести необходимую подготовку к приближающейся зиме 2019/2020».

Как отреагируют на это письмо в «Нафтогазе» сказать пока сложно. В случае с Россией украинские газовики обычно до конца тянули время и всегда крайне неохотно рассчитывались по долгам.

Русская линия

Специальный трибунал в Гааге по расследованию военных преступлений в Косово в среду, 24 апреля 2019 года, допросил бывшего косовского полевого командира Рамуша Харадиная в качестве подозреваемого в совершении тяжких военных преступлений на территории сербского края, сообщает «Немецкая волна».

Бывший боевик, отличавшийся особой жестокостью и успевший с тех пор побывать премьер-министром самопровозглашённого Косово, рассказал СМИ, что во время допроса он использовал право на отказ от дачи показаний и не стал сотрудничать со следствием.

При этом официальной информации о допросе не поступало. Не совсем понятно и то, с чем связано решение Гааги всё-таки привлечь косовского головореза к ответственности, ведь ранее он уже неоднократно избегал наказания.

По слова Харадиная, судьи интересовались его ролью в войне в Косово 1998−1999 годов, когда он командовал одним из отрядов косовских албанцев («Армия освобождения Косово»). На это он заявил, что никогда не нарушал законов и не понимает, в чем его конкретно подозревают.

Рамуш Харадинай занимал пост премьера Косово с 2017 года. Ранее он был дважды оправдан Международным уголовным трибуналом по бывшей Югославии, поскольку все свидетели против него были либо убиты, либо умерли при странных обстоятельствах. При этом сербские власти все эти годы не уставали заявлять, что Харадинай является военным преступником, который виновен в смерти и пытках сотен сербов.

И вот 19 июля 2019 года Харадинай неожиданно ушёл в отставку, объяснив своё решение предстоящим допросом в Специальном трибунале в Гааге, на котором он желает выступать не как глава правительства, а как обычный гражданин. Об истинной причине решения косовского полевого командира подать в отставку с поста премьера остаётся только догадываться.

Как заявил министр иностранных дел Сербии Ивица Дачич, Харадинай таким образом пытается представить себя как жертву Суда в Гааге, который обвиняет его в совершённых в конце 90-х, военных преступлениях ОАК (Освободительной армии Косово). По мнению сербского политика, таким поступком Харадинай пытается заработать себе авторитет в глазах косоваров накануне парламентских выборов, сообщает ИА REGNUM.

«Это стратегический расчёт Харадиная. Он знал, что будет вызван для дачи показаний в Гаагский суд. Тем не менее, это вовсе не означает, что он будет автоматически осуждён. У нас уже есть прецеденты в вопросах дела о Харадинае. Он давно ликвидировал всех свидетелей и, собственно, из-за чего, он до сих пор находится на свободе», — сказал министр иностранных дел Сербии.

Русская линия

«Начальницей веры» и «корнем Православия» в Русской земле издревле называли святую равноапостольную Ольгу люди. Крещение Ольги было ознаменовано пророческими словами патриарха, крестившего ее: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!» При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи и обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на необъятных просторах земли Русской.

Святая была родом из псковских земель и принадлежала к роду князей Изборских — одной из древнерусских княжеских династий. Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Именно здесь впервые состоялась встреча Ольги с ее будущим супругом — великим князем Игорем. После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: у него и княгини Ольги родился сын Святослав. Однако в 946 году Игорь был убит древлянами, и великая княгиня осталась одна с малолетним сыном.

Жестоко отомстив древлянам за мужа, она добилась укрепления власти Киевского великого князя и централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла. Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа.

Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга, поручив Киев подросшему сыну, отправляется с большим флотом в Константинополь, чтобы самой посмотреть на службу христианскую и вполне убедиться в учении об истинном Боге. В Константинополе Ольга принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933 — 956), а восприемником был император Константин Багрянородный (912 — 959), оставивший в своем сочинении «О церемониях византийского двора» подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе.

Патриарх благословил новокрещенную русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня». В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.

Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые возненавидели святую Ольгу. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство.

Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Сын окончательно переселился в Переяславец на Дунае. Пребывая в Киеве, она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. Кроме того, он препятствовал ее попыткам утверждения христианства на Руси. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений.

В 968 г. Киев осадили печенеги. Святая княгиня с внуками, среди которых был и князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство. Святая Ольга, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди.

По истечении трех дней блаженная Ольга впала в крайнее изнеможение; она причастилась Божественных Тайн Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спаса; прозирая будущее, она неоднократно предсказывала, что Бог просветит людей земли Русской и многие из них будут великие святые. Еще молитва была на устах ее, когда 11 июля 969 года честная душа ее разрешилась от тела, и, как праведная, была принята руками Божиими.

Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его просвещение светом Христовой веры.

Бог прославил «начальницу» веры в Русской земле чудесами и нетлением мощей. При святом князе Владимире мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы. Над гробницей святой Ольги в церковной стене было окно; и если кто с верой приходил к мощам, видел через оконце мощи, причем некоторые видели исходящее от них сияние, и многие одержимые болезнями получали исцеление. Приходившему же с маловерием оконце, но открывалось, и он не мог видеть мощей, а только гроб.

Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху.

Русская линия

В Институте дистанционного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета начался набор на курсы повышения квалификации «Оказание ситуационной помощи маломобильным группам населения». Курс обучения, разработанный совместно с Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению, стартует 1 октября 2019 года. Заявки принимаются до 15 сентября, сообщает Патриархия.ru.

«Мы готовились к этому курсу несколько лет. Синодальный отдел по благотворительности проводит конференции и выездные семинары по организации доступной среды для священнослужителей и социальных работников в городах России, выпустил несколько методических пособий, — отметила руководитель направления по работе с инвалидами Синодального отдела по благотворительности, преподаватель курса Вероника Леонтьева. — Мы ездили в епархии, осматривали храмы, общались со священниками и социальными работниками на местах. Стало понятно, что необходимо создать полноценную образовательную программу по оказанию ситуационой помощи».

По мнению заведующей кафедрой социальной работы ПСТГУ, специалиста в области реабилитации инвалидов Татьяны Зальцман, говоря о доступной среде, многие специалисты чаще всего подразумевают обустройство зданий и территорий в соответствии с потребностями маломобильных групп населения, о так называемой архитектурной доступности и об инклюзивном дизайне. «Самое главное сделать так, чтобы любой человек смог стать полноправным участником жизни общества, участником богослужения и приходской жизни. Ситуационная помощь — это наша живая реакция на потребности конкретного человека и подстроенная специально под него программа мероприятий», — считает Татьяна Зальцман.

Специалист по ситуационной помощи должен уметь находить варианты адаптации инфраструктуры, подобрать и правильно расположить церковную утварь, отработать варианты оказания помощи и подобрать для этого команду. Как это правильно сделать, расскажут преподаватели курса «Оказание ситуационной помощи маломобильным группам населения».

В процессе обучения слушатели ознакомятся с нормативно-правовым обеспечением безбарьерной среды, принципами «универсального дизайна» и видами оборудования для перемещения и навигации, узнают о потребностях в помощи маломобильных групп населения, а также о способах преодоления проблем передвижения и видах коммуникации людей с ограниченными возможностями здоровья.

Слушатели научатся анализировать потребность людей с инвалидностью в оказании ситуационной помощи, оказывать ситуационную помощь людям с инвалидностью на различных храмовых объектах, самостоятельно разрабатывать программы адаптации доступности храмовых и прихрамовых территорий для маломобильных людей, оценивать качество доступности зданий и прилегающих к ним территорий.

Продолжительность обучения составит восемь недель (76 академических часов). В программе не только дистанционные занятия, но и очные лекционные и практические занятия, которые будут проводиться на базе ПСТГУ и храмов Москвы.

Обучение бесплатное. Программа предназначена для приходских работников и всех желающих получить навыки помощи маломобильным группам населения. «Оказание ситуационной помощи маломобильным группам населения» — это программа повышения квалификации, поэтому к обучению приглашаются слушатели с высшим или средним профессиональным образованием.

Для зачисления необходимо пройти бесплатный ознакомительный курс по работе в системе дистанционного обучения ПСТГУ. Подать заявку на обучение можно по ссылке. По окончании обучения слушатели получат удостоверение ПСТГУ о повышении квалификации.

Русская линия

Архиепископ Благовещенский и Тындинский Лукиан освятил иконы китайских новомучеников: святого Митрофана Пекинского и святых Ии и Иоанна.

Образа написаны мастерами Благовещенской епархии. Они будут постоянно находиться на территории Благовещенского кафедрального собора, в храме святителя Николая. Каждое воскресенье возле икон будут совершаться молебны китайской общины, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на сайт Благовещенской епархии.

Восстание ихэтуаней, или «боксерское восстание» случилось в Китае в 1900 году. Жестокое выступление религиозных активистов — противников христианства — привело к огромной трагедии для Китая. Эта община исповедовала учение о сверхъестественных силах, при этом иностранцы и китайцы, исповедовавшие христианство, именовались бесами, а себя ихэтуани считали «небесным воинством».

Летом 1900 года китайская императрица Цыси приказала армии оказать поддержку восставшим ихэтуаням. Повстанцы замучили больше 1000 православных китайцев. 222 из них стали первыми китайскими святыми-мучениками, в их числе — иерей Митрофан, первый китаец-священник. Бунтари истерзали его, жену и двух сыновей. Младший из них, 8-летний Иоанн Цзи, был изувечен, но отвечал на все вопросы: «За Христа страдать не больно». Ему отсекли голову, а тело сожгли. Святая Ия Вэнь была учительницей в школе при Православной миссии. Когда ее пытали, она исповедала веру во Христа перед мучителями.

Русская линия

В Музее архитектуры имени Щусева готовятся к новому выставочному проекту. Осенью здесь можно будет увидеть часть восстановленных фресок Калязинского Троице-Макарьева монастыря, который был затоплен в середине прошлого века, сообщает Благовест-инфо.

«Вот в 40-м году этот макет был сделан и 80 лет не был в реставрации. Купола, барабаны тут усохли», — показывает реставратор Юрий Дергачёв.

Как выглядел Троицкий Макарьев монастырь в городе Калязине теперь можно узнать только по старым фотографиям и этому макету, который сейчас реставрируют в Музее архитектуры в преддверии большой выставки. Она будет посвящена истории древней обители, основанной Макарием Калязинским в XV веке, и ее трагической судьбе в веке XX. В 1940 году монастырь вместе с другими храмами и целыми деревнями был взорван и затоплен в ходе строительства Угличского водохранилища.

«Территория пошла под затопление. И все помнят только знаменитую калязинскую колокольню. Но это, правда, не колокольня самого Калязинского монастыря, потому что монастырь исчез полностью под водой. А это колокольня бывшая городская, города Калязин», — рассказывает Елизавета Лихачёва, директор Музея архитектуры им. Щусева.

В фильме «Берег» режиссеров Алова и Наумова облик затопленного собора был воссоздан с помощью декораций. Подлинные же фрески Макарьева монастыря, он располагался недалеко от того места, где и сейчас высится над водой калязинская колокольня, сохранились. Большая их часть находится в Музее архитектуры. В XVII веке эти фрески были созданы теми же мастерами, которые расписывали Успенский собор Московского Кремля.

«В конце декабря 39-го года группа сотрудников Государственного музея архитектуры, тогда еще музея при Академии архитектуры, и сотрудников Академии архитектуры поехали в Калязин и в темном неотапливаемом соборе срезали со стен треть фресок», — добавляет Елизавета Лихачёва.

Спасением фресок Макарьева монастыря зимой 40-го года занимался художник-реставратор Павел Юкин, который разработал свою технологию.

«Он разогревал горелкой стену. Заклеивал марлей на водный клей. И дальше эта марля примораживалась на пятидесятиградусном морозе. И они дальше срубали фрагмент за фрагментом со стены», — объясняет Наталья Борисова, заведующая кафедрой реставрации монументально-декоративной живописи МГХПА им. Строганова.

В Строгановской академии, где хранятся 8 фрагментов фресок, специально к выставке в Музее архитектуры сейчас повторно спасают этот памятник древнерусской живописи. Зимой 40-го года фрески снимались на морозе и монтировались на основу из недолговечных материалов, из-за этого со временем образовалась плесень. Сейчас ее нужно устранить. Кроме того, некоторые фрагменты в спешке были просто перепутаны, как, например, на этом изображении отрока Христа.

«Мы перемонтировали, нашли все фрагменты свои места, и он обрел другое очертание лик», — говорит Наталья Борисова.

Уже отреставрированные фрески покажут осенью — на выставке в Музее архитектуры. На то, чтобы полностью восстановить весь комплекс росписей Троицкого Макарьева монастыря потребуется еще несколько лет.

Русская линия

На территории Северного Хованского, Николо-Хованского, Девятского и Троицкого кладбищ планируется построить православные храмы, передает «Интерфакс-Религия» со ссылкой на сообщение председательницы Москомстройинвеста Анастасии Пятовой.

«Согласно проектам, Московский Патриархат планирует построить на территории кладбищ храмовые комплексы площадью 240−300 квадратных метров, высотой до 50 метров», — отметила Пятова.

По ее словам, для проектирования и строительства православных храмов решением градостроительно-земельной комиссии Москвы уже выделены участки.

Русская линия

Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил встретился с заместителем председателя Совета общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» генерал-лейтенантом Леонидом Решетниковым.

На встрече обсудили планы по созданию отделения «Двухглавого орла» в Архангельске, сообщает сайт Архангельской епархии.

Общество «Двуглавый орел» создано 6 ноября 2017 года. Его председателем был избран известный православный меценат Константин Малофеев.

В Манифесте организации говорится, что ее главная задача — очистить историю Отечества от клеветы и искажений, примитивизма и секуляризации, доносить ее объединяющий, созидающий смысл: «Мы не являемся политической партией и не стремимся к власти. Однако мы решительно и бескомпромиссно будем выступать против любых попыток дестабилизации обстановки в России, красного и либерального реванша, свержения законной власти в нашей стране. Мы — чада Русской Православной Церкви. Её радости — наши радости, ее горести — наши горести. Мы будем вести беспощадную идеологическую борьбу против клеветы на нашу Церковь, попыток ее расколоть изнутри, борьбу против хулы на наших святых, мучеников и новомучеников, в какой бы форме и от кого бы она ни исходила».

Также одной из задач общества является историческая реабилитация русской монархии, великих деяний русских государей: «В настоящих условиях мы отвергаем любые формы политического монархизма, полагая, что этот вопрос может быть решен исключительно Волей Божьей, сознательным выбором и волеизъявлением большинства народа. Сегодня необходимо в первую очередь воспитание монархического сознания и мировоззрения, одним из главных элементов которого является отвержение любой революции и любого бунта».

Русская линия