25 октября 2016 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя Москвы состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с участниками открывшегося в столице VII Международного фестиваля «Вера и Слово», в рамках которой прошло обсуждение наиболее актуальных вопросов общественной жизни нашей страны, сообщает Патриархия.Ru.

Открытие фестиваля «Вера и Слово» состоялось 24 октября. Организаторами форума являются Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. Фестиваль проходит раз в два года, начиная с 2004 года. В этом году центральными темами форума стали социальное и молодежное служение Церкви.

Перед началом встречи Предстоятель Русской Православной Церкви посетил фотовыставку «Всеукраинский крестный ход», размещенную на правом балконе Зала церковных соборов. При осмотре выставки Святейшего Владыку сопровождали председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В. Легойда и руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков. Пояснения давал главный редактор журнала «Фома в Украине», сотрудник Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви протодиакон Александр Карпенко.

Затем Святейший Патриарх Кирилл со сцены Зала церковных соборов благословил участников форума и обратился к собравшимся с Первосвятительским словом, в котором коснулся целого ряда проблем в общественной жизни России.

В частности, Патриарх Кирилл призвал православных журналистов уметь отделять «сигналы» от «шумов» в информационной сфере. «Информационное поле — взрывоопасное пространство. Чтобы не подорваться на минном поле, нужны миноискатели, а если говорить в категориях нашей сегодняшней встречи, то способность различения духов. В противном случае можно взорваться, ранить себя и других, принести много зла самому себе и окружающим людям», — сказал в своем выступлении перед участниками фестиваля «Вера и Слово» Патриарх Кирилл.

По словам Предстоятеля Русской Православной Церкви, двигаться по этому полю нужно осторожно, не теряя головы, потому что, увлеченный виртуальной поддержкой, человек теряет жизненные ориентиры. «Не нужно все серьезно воспринимать, шумы нужно отсеивать», — заметил Святейший Патриарх. «А что такое „шум“? „Шум“ — это пустые слова, произнесенные ради тщеславия, ради того, чтобы показаться умным и остроумным, которые сами по себе не несут важной для тебя смысловой нагрузки», — пояснил он.

«Чем меньше мы обращаем внимания на шумы, тем больше мы сохраняем своей энергии, своего внутреннего потенциала», — подчеркнул Патриарх Кирилл.

Святейший Патриарх рассказал, что этот совет дал ему протоиерей Иоанн Туркевич в далеком 1968 году. «Это наказ меня сопровождает всю жизнь. И поверьте мне, очень помогает, особенно, когда ты сталкиваешься с огромным объемом информации», — заметил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Вместе с тем, в условиях информационной войны, Патриарх Кирилл призвал не допускать злобы по отношению к своему оппоненту. «Я глубоко убежден, что любовь к врагам означает отсутствие злобы. Вы можете быть не согласны, — никто не ограничивает вашей свободы комментировать, критиковать, объяснять свою точку зрения, — но не надо заражаться злобой», — заявил он.

«Отсутствие злобы позволяет в любой момент от самой жесткой дискуссии перейти к спокойному разговору, и это будет естественно. Это замечательное состояние души — когда человек чувствует свободу от внешних обстоятельств», — продолжил Предстоятель Русской Православной Церкви.

По словам Патриарха Кирилла, тот, кто злится и теряет самообладание, всегда проигрывает, а выигрывает тот, в ком нет злобы.

«Эта брань не против плоти и крови, здесь сражение идет на духовном уровне. Каждый, кто своей злобой разрушает наш внутренний мир и сеет злобу в нашем сердце, побеждает нас. А Господь своей заповедью о любви к врагам дает нам силу быть свободными от обстоятельств, лететь как птица над этими конфликтами», — пояснил он.

«Будем отставать свою точку зрения и двигаться вперед, но без того, чтобы повреждать свое внутреннее состояние и разрушать целостность своей личности. Христианство — это великая сила, которая помогает человеку быть счастливым, потому что счастье — это состояние нашего сердца», — отметил Патриарх Московский и всея Руси.

Касаясь вопроса о возможной реакции православной общественности на действия противников строительства новых храмов в Москве, Предстоятель Русской Православной Церкви заявил, что защита парков и зеленых насаждений зачастую является лишь ширмой.

«Кто-то использует такие конфликты в политической борьбе. Например, известны две партии, которые с этой целью включались в протестные настроения. Не думаю, чтобы это им помогло на выборах. Надежды у них были, но они не оправдались. Кроме того, есть противники Православной Церкви — в основном, представители сектантских и языческих сообществ», — сообщил Патриарх Кирилл.

Комментируя недавние события в парке «Торфянка» Святейший Патриарх заявил, что компромиссное решение о переносе места строительства раскрыло подлинные мотивы противников возведения храма.

«На „Торфянке“ по просьбам защитников храма был поставлен памятный крест. Но и сегодня с прежним ожесточением продолжается борьба — теперь уже не со строительством храма, а с крестом. Так, может быть, это с самого начала была не защита парка, а борьба с крестом — символом христианства?», — продолжил он.

По словам Предстоятеля Русской Православной Церкви, ответные действия в таком случае должны быть принципиальными. «Мы не можем идти на поводу у людей, которые по идейным соображениям ненавидят изображение креста Господня. Тем более, что крест присутствует даже в государственной символике», — отметил Его Святейшество.

Русская линия

Ровно двадцать лет назад была возрождена монашеская жизнь в знаковом для Петербурга месте — Александро-Невской лавре. Неразрывно связанная с историей города, эта обитель на протяжении столетий была «духовным сердцем» Петербурга. В своей истории эта обитель знала и весьма непростые времена: в советское время монастырь был закрыт, и все здания лавры были реквизированы безбожной властью. К 30-м годам прошлого века здесь не оставалось уже ни одного монаха. В 1934 году был закрыт даже Троицкий собор, хранивший до 1922 года мощи небесного покровителя города — святого благоверного князя Александра Невского. Тем не менее, справедливость восторжествовала, и в 1989 году мощи Александра Невского вернулись в храм, а в 1996 году РПЦ был передан и сам монастырь.

Вчера митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий поздравил наместника и братию Александро-Невской лавры с 20-летием возрождения ее монашеской жизни. За эти годы, по словам владыки, «лавра не только вернула большинство своих прежних строений, отреставрировав их в первозданном виде, но стала духовным сердцем нашего города — местом подвижнической жизни монахов, просветительским центром для мирян и паломников, ради чего и создавалась императором Петром Великим в XVIII веке».

«Лавра находится в центре мегаполиса, словно крепость, окруженная мирской жизнью со всеми ее соблазнами. Это, конечно, непростое испытание для монахов, но и благоприятная возможность трудиться на ниве духовного просвещения. Здесь, в центре, — нести миру свет Христовой Истины. Чтобы оправдывать доверие Божие, нам самим необходимо совершенствоваться во внутренней духовной жизни, которая станет притягательной для многих людей, видящих в монашестве высокие евангельские идеалы», — сказано далее в обращении, размещенном на сайте петербургской Митрополии.

Обращаясь к епископу Кронштадтскому Назарию, правящий архиерей сугубо поздравил его с 20-летием служения в качестве наместника, поскольку он стоял у истоков возрождения обители в 1996 году, когда сюда был назначен. «Господь наш Иисус Христос возложил на Вас миссию возрождать из небытия некогда прославленный монастырь, с которым связаны славные страницы истории Русской Церкви и Отечества. Отрадно, что за минувшее время многое сделано в обустройстве святой обители благодаря Вашим ревностным трудам, горячим молитвам и организаторскому таланту», — отмечено в поздравлении.

Русская линия

Крайне печальную статистику представил вчера на своём официальном сайте Всероссийский центр изучения общественного мнения — по данным ВЦИОМ российские женщины продолжают массово убивать своих детей в утробе матери и не считают это чем-то постыдным. Более того, они требуют, чтобы государство продолжало оплачивать им за счёт других налогоплательщиков массовые аборты.

Вопрос детоубийства является не абстрактным, а близким для большинства российских женщин: каждая десятая участница опроса ВЦИОМ (9%) не постеснялась признаться, что делала аборт, еще у 57% есть близкие знакомые, имеющие подобный опыт (среди мужчин — у 29%).

Основной причиной, по которой будущие матери решают избавиться от своего ребёнка, они называют плохое материальное положение (51%). Ещё 11 и 10% решились на убийство из личного нежелания иметь детей, либо потому, что забеременели в результате случайной половой связи и не имеют мужа.

При этом лишь 4% наших сограждан называют аборты недопустимыми ни при каких обстоятельствах, тогда как подавляющее большинство продолжает считать, что женщина должна иметь право убить своего ребёнка, если сочтёт это нужным.

Предложение исключить аборты из системы обязательного медицинского страхования (ОМС), то есть заставить женщин, решившихся на аборт, платить за него из собственного кармана, не нашло поддержки у опрошенных. 70% высказались за то, чтобы государство продолжило за счёт других налогоплательщиков оплачивать данную операцию для матерей-убийц.

Впрочем, немало среди россиян и тех (21%), кто считает, что женщины должны самостоятельно отвечать за своё решение и поэтому оплачивать аборт из своих доходов. При этом мужчины и молодежь более лояльны к данным предложениям, нежели женщины и пожилые люди, прожившие всю свою сознательную жизнь при советской власти.

Русская линия

Ностальгия по давно ушедшему советскому прошлому в том или ином виде довольно часто проявляется в нашей стране. Вот и сейчас, достаточно прочно увязнув в Сирии, Россия, тем не менее, готова расширить свое участие в многочисленных конфликтах в разных точках мира, как это было когда-то в СССР, когда советские войска тайно или явно участвовали в десятках конфликтов за пределами собственной территории. До добра все эти операции за рубежом СССР так и не довели, о чем, видимо, забывают некоторые наши политики, делающие далеко идущие заявления.

«Нас спрашивают и из других стран — иракцы и ливийцы: будете подключаться к борьбе с террористами на нашей территории? Мы говорим: пока от вас не поступало официальных обращений. Если они поступят, то наше руководство их внимательно рассмотрит», — сказал вчера заместитель главы МИД Михаил Богданов на заседании международного дискуссионного клуба «Валдай».

Возможно, и нам бы очень хотелось на это надеяться, это заявление Богданова является не более чем дипломатией. Действительно, на фоне явно затяжного и далеко не обязательного для нашей страны участия в конфликте в Сирии, предполагаемое включение Москвы в другие операции подобного рода выглядит, по меньшей мере, странным. Однако логика противостояния с Западом и некое представление о обретаемый через это противостояние статус «великой державы» может заставить наших политиков пойти на самые рискованные шаги. И это настораживает.

Вместе с тем, напряжение в мире, связанное с участием России в сирийском конфликте, и без того очень велико. 3 октября 2016 года Госдеп США объявил, что прекращает переговоры с Россией об урегулировании ситуации в Сирии и отзывает свой персонал, который должен был участвовать в создании Совместного исполнительного центра. Решение Вашингтона объяснялось тем, что «Россия не смогла выполнить данные ею обещания, включая ее обязательства по международному гуманитарному праву». Вашингтон отметил «либо нежелание Москвы, либо отсутствие возможности по принуждению сирийского режима к кооперации».

Страны Запада обвиняют Москву и Дамаск в «военных преступлениях» — бомбардировках больниц, школ и инфраструктуры в Алеппо. Об этом говорили, в частности, глава Госдепа США Джон Керри и глава французского МИД Жан-Марк Эйро. Не исключено, что все эти обвинения станут причиной нового ужесточения режима санкций, которые были введены ЕС и США после присоединения Крыма. По крайней мере, именно в этом направлении сейчас активно работает западная пропаганда.

Русская линия

В ходе реализации санкционной политики против России нынешние власти США столкнулись с неожиданной для себя проблемой. В качестве ответа на действия российских властей в отношении Украины и присоединение Крыма Администрация Обамы уже ввела настолько серьёзные антироссийские меры, что теперь в Вашингтоне не знают, кого ещё можно включить в санкционные списки и наказать без серьёзного ущерба для себя самих. Об этом пишет влиятельное американское издание Bloomberg, предоставившее свой анализ мер, которые может предпринять американская Администрация в ответ на действия России в Сирии, сообщает ИноТВ.

«Хотя президент имеет все полномочия для ввода санкций, в России уже больше не на кого их накладывать, разве что на дворника в Кремле. Мы уже и так до предела расширили всевозможные коммерческие или финансовые санкций», — пояснил в интервью Bloomberg научный сотрудник Института Кеннана в Вашингтоне Майкл Кофман.

Американцы смогут лишь добавить в свои списки несколько фамилий российских офицеров, принимавших участие в военной операции в Сирии — или пойти дальше и включить туда любых других лиц, причастных к «силовому процессу делиберализации» в этой стране, полагает адвокат Эрик Лорбер из Управления по контролю за иностранными активами при Казначействе США, осуществляющего надзор за выполнением санкционной программы.

В связи с этим аналитики предупреждают, что сейчас у Вашингтона остаются только самые радикальные меры, и вероятность того, что их действительно можно будет использовать, довольно невелика, отмечает американское издание.

Именно этим объясняется то, что госсекретарь США Джон Керри до сих пор не смог предоставить никаких подробностей плана по принятию новый санкций. В то же время европейские союзники США вообще отказались вводить дополнительные ограничительные меры.

Один из сотрудников Госдепартамента США на условиях анонимности сообщил Bloomberg, что в Белом доме подготавливают несколько различных вариантов ужесточения санкций, однако ещё не приняли окончательного решения о том, какие из них следует вводить. По его мнению, некоторые из этих мер способны повлиять на политику России по Сирии, но проблема состоит в том, что они могут сработать только через какое-то время, а не сразу.

Действительно, у Вашингтона есть довольно много рычагов влияния на экономику России. США, например, могут запретить американским банкам покупать российские рублевые облигации или отрезать Россию от SWIFT, однако в Москве уже предупредили, что будут считать это фактическим объявлением войны.

Ещё более разрушительной мерой было бы американское эмбарго на экспорт российских энергоносителей за рубеж, отмечает Bloomberg, но и этот вариант сулит большие проблемы западным державам и потому пока не рассматривается.

Проблема в том, что Европа обеспечивает примерно треть своих потребностей за счет поставок энергоносителей из России, поэтому любое подобное эмбарго нанесет серьезный удар не только по России, но и по Евросоюзу, а также всей мировой экономике, напоминает издание.

Главным же приоритетом Администрации Обамы остаётся стремление не навредить экономике США или ЕС и не подорвать мировую финансовую систему, полагает вице-президент Фонда Карнеги за международный мир Эндрю Вайс, занимавший ранее пост директора по делам России, Украины и Евразии в Совете национальной безопасности США. Он напомнил, что суть санкций — не только показать, что Вашингтон реагирует на действия России, но и оказать влияние на ее политику. «Думаю, что это довольно сложно сделать, пока вы не сможете отключить Россию от мировой экономики», — заключил Вайс в интервью Bloomberg.

Русская линия

В отличие от России, где семья последнего российского Императора Государя Николая II была жестоко убита в доме Ипатьевых, а улицы и станции метро продолжают носить имена убийц русских царей и царевен, целый ряд европейских народов сумели сохранить своё царское наследие и ныне радуются тому, что их царственные отпрыски являются символом той чистоты и достоинства, которые ранее высоко ценились во всех народах.

В 2011 году вся Англия, а вместе с ней и Европа, следили за свадебной церемонией принца Уильяма и Кейт Миддлтон, которые стали одной из красивейших пар в мире. Позднее у принцессы Кейт и её супруга родилось двое прекрасных детей, и это стало поводом для настоящей гордости всех жителей Великобритании.

Похожее чувство в эти дни испытывают и граждане братской России Сербии, где Его Королевское Высочество принц Михаил Карагеоргиевич и принцесса Любица Любисавлевич соединились узами брака.

Венчание членов сербской королевской семьи состоялось в церкви Святого Георгия. После венчания наследный принц Сербии Александр и принцесса Екатерина организовали прием для приглашенных гостей в Белом дворце, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на официальный сайт Сербской Православной Церкви.

Венчание сербского принца совершили епископ Восточно-Американский Ириней и епископ Враньский Пахомий, которым сослужил настоятель Кафедрального собора в Белграде ставрофорный протоиерей Петр Лукич.

В свадьбе принца Михаила Карагеоргиевича, младшего сына покойного принца Томислава и принцессы Линды, и Любицы Любисавлевич приняли участие более 300 гостей, членов и друзей сербской королевской семьи, а также многочисленные почетные гости из числа представителей сербской и зарубежной общественности.

На свадьбе присутствовали престолонаследник Александр Карагеоргиевич и принцесса Екатерина с детьми принцем Филиппом и Элисон, принцесса Линда (мать принца Михаила), принц Георгий Карагеоргиевич (брат жениха), принцесса Фалон Райман (жена принца Георгия), принцесса Елизавета Карагеоргиевич, г-жа Майя Гойкович, председатель Скупщины (парламента) Сербии; Младен Шарчевич, министр образования, науки и технологического развития; Денис Киф, британский посол в Сербии, и многие другие.

На приеме в Белом дворце по случаю бракосочетания принца Михаила наследный принц Александр пожелал молодоженам долгой и счастливой совместной жизни. «Моя обязанность и привилегия приветствовать Ее Королевское Высочество принцессу Любицу в нашем доме», — сказал наследник сербского королевского престола.

Свадьба принца из дома Карагеоргиевичей прошла в духе традиционных сербских свадебных обычаев, которые также сочетались с элементами европейской культуры. Так, как помимо сербской традиционной музыки, гости имели возможность послушать концерт виолончельной музыки и пение двух девочек — победителей Республиканского конкурса. Гостям торжества была предложена традиционная сербская кухня.

Русская линия

В Крыму находится немало мест, связанных с памятью последнего российского Императора Николая II и его семьи, ведь полуостров был излюбленным местом их отдыха. А Ливадийский дворец, где Романовы проводили, пожалуй, самые счастливые дни в своей жизни, уже в наше время стал местом паломничества православных, почитающих Царственных мучеников.

Еще одной святыней Крыма, построенной во имя святых царственных страстотерпцев, стала часовня, открытая сегодня в Симферополе. Она была возведена у стен крымской прокуратуры за счет пожертвований сотрудников этого надзорного ведомства по инициативе бывшей главы Генпрокуроры Крыма, а ныне депутата Госдумы Натальи Поклонской. Освящение новой часовни провел митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь.

«Данная часовня будет, несомненно, духовным сердцем прокуратуры республики Крым», — цитирует владыку Лазаря РИА Новости. Он также поблагодарил Поклонскую, которая немало сделала для того, чтобы часовня была открыта в срок.

По словам самой Поклонской, в часовне размещены очень редкие иконы ручной работы. Специально для часовни была изготовлена уникальная мозаичная Державная икона Божией Матери. Она сделана московскими мастерами из натурального природного камня. Икона выполнена по аналогии мозаики в соборе Святой Софии в Константинополе. Возле часовни разбит уютный сквер. Высажен можжевельник, туи, ели, березы, а еще любимые розы Николая II — красные и белые. Кроме того, установлен бюст Императора.

Русская линия

Одним из самых разрушительных последствий активности исламистов на Ближнем Востоке стал массовый исход христиан из этого региона. Этот печальный факт коренным образом изменил веками складывавшийся здесь баланс христианского и мусульманского населения, который являлся залогом их мирного сосуществования. Более того, многие христиане и представители других религиозных меньшинств, бежавших от массовых преследований из Ирака и Сирии, вряд ли когда-либо вернутся в свои земли и дома из-за страха перед новыми убийствами и преследованиями, поскольку они не верят, что кому-то удастся принять действенные меры по защите их общин от насилий.

Только лишь из одного Ирака за последние 13 лет были вынуждены бежать не менее 80 процентов христианского населения. Причем половина из них вынуждены были покинуть страну за последние 6 лет — с 2010 года — такие данные приводит ведущая христианская правозащитная организация Великобритании «Открытые двери», сообщает Седмица.Ru.

Перед тем как вооруженные силы США вторглись в Ирак в 2003 году, разгромили войска Саддама Хусейна и устроили разгром и безвластие в стране, Ирак был домом для полутора миллионов христиан. С тех пор началось бегство христиан из страны, и оно особенно усилилось после вторжения в 2014 году террористов из ИГ (запрещенной в РФ террористической организации) и начала массовых убийств, в результате чего сегодня в Ираке остается менее 300 тысяч христиан.

Английские правозащитники сообщили, что нынешнее христианское население Сирии уменьшилось наполовину с 2010 года, а в Ираке осталось лишь порядка 17 процентов христианского населения, которое проживало в стране до вторжения американских войск.

Ввиду того, что международная коалиция под командованием США и вооруженные силы Ирака уже освободили половину территорий, удерживавшихся ИГИЛ в стране, а недавно начали наступление с целью освобождения города Мосула, превращенного террористами в настоящую цитадель, очень важно, чтобы в ходе этих освободительных действий христианским беженцам из Ирака и Сирии была обеспечена возможность вернуться в родные земли, и при этом они чувствовали себя в безопасности.

Русская линия

Сегодня мы вспоминаем известного ученого, богослова, писателя и публициста Никиту Петровича Гилярова-Платонова, отошедшего ко Господу 13 октября 1887 года — в день прп. Никиты исповедника.

Он родился 23 мая 1824 г. в Коломне в семье священника П. Никитского, служившего в церкви мч. Никиты (откуда и происходила его фамилия). Обучаясь в семинарии, а затем и в Московской духовной академии, будущий писатель вместе с образованием получил и свою фамилию — фамилия «Гиляров» была образована от латинского hilaris — веселый, а вторая часть фамилии — «Платонов» досталась ему к лучшему студенту, удостоившемуся стипендию имени митрополита Платона (Левшина).

Получив духовное образование, Гиляров-Платонов был оставлен в академии бакалавром по кафедре герменевтики и учения о вероисповеданиях, ересях и расколах, на которой преподавал в течение семи лет. Покровительствовал ему Московский митрополит Филарет (Дроздов), которого Гиляров-Платонов считал своим духовным отцом и учителем.

С 1855 г. Гиляров-Платонов служил в Министерстве народного просвещения (МНП), являясь цензором книг научного и духовного содержания. Вскоре Я.И.Ростовцев, председатель комиссии по выработке положения об улучшении быта крестьян, привлек Гилярова-Платонова к составлению «Свода печатных мнений по крестьянскому вопросу». Одновременно Гиляров-Платонов продолжал служить и в МНП где подготовил записку для министра с предложением использовать духовенство для распространения грамотности в народе, при оказании ему государственной поддержки. Проект Гилярова-Платонова лег в основу создания церковно-приходских школ, расцвет которых пришелся на 1870−90 гг., на время руководства Св. Синодом К.П.Победоносцева. В августе 1863 г. Гиляров-Платонов стал управляющим московской синодальной типографией, участвовал в разработке «Временных правил о печати» (1865), по которым русская пресса жила вплоть до 1905 г.

С конца 1867 г. Гиляров-Платонов стал издавать в Москве собственную газету «Современные известия». Вскоре он полностью оставил службу и занялся журналистикой. Помимо «Современных известий», которые Гиляров-Платонов издавал до конца своих дней, он также редактировал еженедельный иллюстрированный журнал «Радуга», сотрудничал практически во всех славянофильских изданиях, особенно в журналах и газетах И.С.Аксакова. Свои взгляды публицист определял как «близкие, но не тождественные» славянофильству. «Современные известия» сразу заняли заметное место в тогдашней русской прессе, выделяясь твердой защитой истинно русских охранительных начал. К 1880-м гг. в русской национальной прессе сложился своеобразный триумвират ведущих публицистов и идеологов, во многом определяющих духовную атмосферу в стране — М.Н.Катков, И.С.Аксаков и Гиляров-Платонов. Но если Катков делал упор на защиту интересов государства и незыблемости самодержавия, а Аксаков занимался преимущественно проблемами славянства и сохранения национальной культуры, то Гиляров-Платонов особое внимание обращал на духовную жизнь общества и вопросы религиозного просвещения. Таким образом, Гиляров-Платонов отстаивал Православие, Катков — Самодержавие, а Аксаков — Народность. В результате трудов триумвирата в 1880-е гг. в общественном сознании стали доминировать православно-монархические настроения, сменившие нигилистические и западнические теории.

Гиляров-Платонов также занимался философией, в частности критически разбирая труды Гегеля и вообще западных философских школ. Интересовался Гиляров-Платонов и теоретической политэкономией, считая, что не производитель, а потребитель должен быть владыкой хозяйственной жизни. Однако ни при жизни, ни посмертно научные заслуги Гилярова-Платонова не были оценены и он так и остался по словам С.Ф.Шарапова «неопознанным гением».

Скончался Гиляров-Платонов в Санкт-Петербурге, похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище, по соседству с могилами М.П.Погодина и С.М.Соловьева. По справедливым словам В.В.Розанова, в Н.П.Гилярове-Платонове «открывался чрезвычайный ум, показывался глубокий мыслитель, которого Россия не успела заметить у себя».

Русская линия