В Русской Православной Церкви не собираются ограничивать начатые недавно научные исследования найденных под Екатеринбургом останков какими-либо временными сроками и готовы изучать данный вопрос столько времени, сколько для этого потребуется, пусть это даже займёт десятки лет. Об этом в ходе пресс-конференции в ИТАР-ТАСС сегодня заявил глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда, сообщает Православие.Ru.

«В деле исследования мы прикоснулись лишь к вершине айсберга и можем говорить лишь о промежуточных итогах», — подчеркнул председатель СИНФО, добавив, что «вопрос идентификации останков является сложной проблемой, которая требует комплексных экспертиз».

«Результаты генетических экспертиз чрезвычайно важны, они продолжаются, но они не могут быть единственными, которые должны приниматься во внимание, также важна историческая и антропологическая экспертиза», — указал Владимир Легойда.

Глава Синодального отдела напомнил, что в научном сообществе существуют различные версии, связанные с исследуемой темой, ставятся вопросы, на которые пока невозможно ответить и нельзя игнорировать.

Председатель СИНФО поблагодарил государственных и общественных деятелей, научное сообщество за активную работу в деле исследования останков Царской семьи и выразил надежду на то, что совместные труды позволят разрешить эту сложнейшую загадку XX века.

«Наша главная и общая задача — установление истины. Убежден, что мы справимся, но не считаю правильным называть какие-то даты или, тем более, к каким-то датам подверстывать итоги исследования», — отметил В.Легойда.

Вместе с тем, стоит заметить, что научное признание подлинности останков (если таковое когда-либо состоится) — это далеко не тоже самое, что признание их святыми мощами Русской Православной Церкви. Ведь у Церкви в данном вопросе есть своя древняя практика, которая основывается на определённых критериях. Одним из таких немаловажных критериев является наличие или отсутствие почитания предположительных останков святых среди верующих.

Любой церковный человек может засвидетельствовать, что именно благодать Божия, а не сами кости, привлекает верующих к святыне. Более того, в истории Церкви существует достаточно много примеров, когда Господь сам чудесным образом являл останки своих угодников, и только после этого они были прославляемы.

В отношении «екатеринбургских останков» ничего подобного пока не происходит. Никакого почитания в верующем народе по отношению к ним нет, хотя они уже много лет пролежали в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Соответственно, нет и свидетельств о чудотворениях от них.

Всё это даёт верующим людям более чем серьёзный повод относиться к любым утверждениям о подлинности обнаруженных под Екатеринбургом останков с особой осторожностью. Точно такую же взвешенную позицию по данному вопросу, судя по высказываниям Владимира Легойды, занимает и наше священноначалие. И это не может не радовать.

Русская линия

Вслед за одним из главных идеологов современной российской власти Дмитрием Киселёвым против сохранения имени цареубийцы Войкова на карте Москвы выступил высокопоставленный член правящей партии «Единая Россия», председатель комитета Госдумы по международным делам Алексей Пушков, сообщает газета «Взгляд».

Председатель комитета Госдумы по международным делам Алексей Пушков, который известен своими симпатиями к советскому прошлому и деятелям советской эпохи, подключился к общественной дискуссии о возможном переименовании станции метро «Войковская» и поддержал инициативу православной общественности в данном вопросе.

«Кара за убийства настигла Войкова в 1927 в Варшаве. Давно пора стереть его имя отовсюду. И оставить одну память о нем — черную, как его душа», — написал Пушков в своем Twitter.

Позднее он решил пояснить свою позицию и заявил: «Для меня СССР — не Троцкий, Войков и Зиновьев. Они были преодолены историей. Это победа над Гитлером, Гагарин в космосе..Достижения народа».

Таким образом, Пушков фактически повторил слова заместителя гендиректора ВГТРК Дмитрия Киселёва, призвавшего московских чиновников думать прежде, чем брать себе на щит такие одиозные фигуры советской истории, как Войков.

Русская линия

Никому не стоит ждать от российской судебной системы милосердного отношения к себе, даже если он оказался в крайне ужасном положении, и потерял своего собственного ребёнка. Судебная машина Российской Федерации не поверит ни вашим слезам, ни общественному возмущению и состраданию по вашему делу, поскольку юридические нюансы для неё важнее, чем судьба самого человека.

Очередным свидетельством этой истины стало решение Городского суда Петербурга, который вслед за Октябрьским райсудом города на Неве принял решение выслать из России молодую таджикскую женщину Юнусову, потерявшую в результате действий российских миграционных органов своего новорождённого ребёнка и даже не успевшую попрощаться со своим погибшим пятимесячным сыном.

Данный случай произошёл в середине октября. Ребенка забрали у матери, задержанной за нарушение миграционного законодательства, и отвезли в одну из городских больниц. Когда на следующий день женщина пришла за ним, ей сообщили, что ребёнок умер, сообщает ИТАР-ТАСС.

Следственный комитет РФ в настоящее время проводит проверку по факту гибели ребенка. По предварительным данным, смерть наступила в результате острого вирусного заболевания, сообщили представители СК РФ.

Уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Павел Астахов, в свою очередь, считает, что проверки, которые были назначены по факту смерти ребенка, недостаточны. По его словам, «ребенок родился недоношенным, находился на искусственном выхаживании» и врачи должны были знать всю информацию о его болезнях.

Помимо этого, детский правозащитник будет настаивать на дополнительной проверке действий правоохранительных органов в связи со смертью мальчика.

Тем не менее, российский суд уже принял решение выдворить мать погибшего ребёнка из страны. При этом суд не принял во внимание, что женщина признана потерпевшей по уголовному дело о смерти своего ребенка. Теперь она должна покинуть Россию в течение 15 суток.

С чем связана такая спешка, большой вопрос. Хорошо, если это объясняется формальным следованием петербургского суда всем так называемым юридическим процедурам. Хуже, если речь идёт о защите «чести» миграционных органов.

Однако, в любом случае ни о каком милосердии наших судей говорить в данном случае не приходится.

Русская линия

Небывалый поток беженцев в истории послевоенной Европы грозит кардинальным образом изменить её культурный и религиозный ландшафт. Похоже, что литературная гипербола «мечеть Парижской Богоматери», воспринимавшаяся ещё десять лет назад как нечто невероятное, начинает обретать реальные черты в современной Европе. К примеру, прибывшие в Финляндию только в этом году 28 тысяч мусульман, уже изменили давно устоявшуюся пропорцию «конфессионального расклада» в этой небольшой стране с населением в 5.5 млн. человек.

Как сообщает Интерфакс, мусульмане стали второй по численности религиозной группой в Финляндии, потеснив представителей такой традиционной религиозной общины страны, как православные. На данный момент в стране проживает около 70 тысяч мусульман, и их число продолжает расти в связи с увеличением числа просителей убежища.

Напомним, что до 1918 года Финляндия была частью Российской империи, сделавшей, в свое время, очень много для процветания этой земли. Финны до сих пор чтят память русских императоров, у памятников которым всегда можно найти живые цветы. Познакомившиеся в 18−19 веке с нашей духовной традицией, многие финны приняли крещение именно в Русской Церкви.

В настоящее время больше всего в Финляндии лютеран — около 1 млн. Православных — 61 тысяча, «Свидетелей Иеговы» — 18 тысяч, представителей Свободной церкви — 15 тысяч, католиков — 13 тысяч. Таким образом, мусульмане, которых за последний год стало 70 тысяч, стали второй по величине конфессией страны.

Русская линия

Несмотря на то, что вот уже 25 лет атеизм перестал быть государственной идеологией в нашей стране, священнослужители в больнице так и не стали обычным явлением, как это было, например, в дореволюционной России. Всякий, кто имел дело с учреждениями отечественного здравоохранения, знает, что больничных храмов и священнослужителей РПЦ в них явно недостаточно. Даже вызвать священника к умирающему человеку, порой, становится проблематично. В Москве, к примеру, лишь около 90 пастырей окормляет несколько сотен столичных лечебных учреждений. В больницах также ощущается острая нехватка «требных» сестер, православных катехизаторов и волонтеров.

Все эти проблемы были затронуты на встрече епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона на встрече с московским больничным духовенством. «Человек, который попал в больницу, вырван из привычного круга жизни. Он окружен теперь не родными и близкими, а медперсоналом, незнакомыми соседями по палате, — сказал владыка Пантелеимон. — Он видит рядом с собой страдания и смерть и не знает, насколько скоро выйдет из больницы, чем кончится его болезнь». У человека в больнице появляется свободное время, чтобы подумать о своей жизни, отметил архипастырь: «Господь дает человеку в этот момент возможность изменить своей мировоззрение, задуматься о смысле жизни, страданий, смерти. Перед ним приоткрывается то, что было скрыто за рутиной и ежедневной суетой. Нигде, как в больнице, так не востребована духовная поддержка и напоминание о том, что Бог есть Любовь, — цитирует владыку Диакония.Ru.

«Нигде, как в больнице, так не востребована духовная поддержка и напоминание о том, что Бог есть Любовь. Мы сейчас много говорим о миссионерском служении, но нет другого такого места, где оно было бы более уместно, чем в больнице. Речь не идет о голой проповеди. Нужно сострадать и сочувствовать людям, показывать путь к радости — путь из того состояния, в котором человек находится. Если душа радуется, то тело легче переносит страдания, они становятся не настолько важными, не главенствующими. Приобщить больного к радости быть с Богом очень важно», — сказал епископ Пантелеимон.

В ходе встречи с больничными священниками обсуждались важные организационные моменты больничного служения. Во-первых, священнику необходимо разговаривать с пациентами, больной должен понимать, к каким великим Таинствам приступает, отметил владыка. «Важно совершать Таинства Покаяния, Св. Причащения не наскоро, формально, а так, чтобы люди поняли, что они через них соединяются со Христом, становятся членами Церкви, — сказал он. — Очень многие в больнице приступают к таинствам впервые или после долгого перерыва. Священник, требная сестра, катехизатор должны уметь объяснить смысл и величие таинств на современном языке».

У тяжелых, умирающих больных, их родственников, медицинского персонала должна быть возможность вызвать священника срочно, в любое время дня и ночи, круглосуточно. «Нужно подумать, как это сделать и следить, чтобы система срочного вызова священника работала в каждой больнице. Важно не только приходить к пациенту по его просьбе, но и просто навещать больных, регулярно обходить палаты, деликатно, не навязчиво предлагая свою помощь»,-сказал епископ.

Владыка отметил, что в его более чем 25-летней практике не было случая, чтобы его приход вызвал недовольство больных. «Врачи, медсестры, охрана иногда выказывают недовольство, но не больные и не родственники больных. Кроме того, в больничном служении священникам необходимы помощники — требные сестры, катехизаторы, волонтеры. А в книжной лавке больничного храма обязательно должны быть материалы для раздачи с информацией о церковной жизни, о Православии, о церковных Таинствах», — заключил владыка.

Русская линия

Несмотря на то, что вот уже 15 лет в России идет разговор об отказе от модели «сырьевой экономики», особых успехов на этом фронте пока не замечено. Почти все проекты нашего правительства связанные с «модернизацией», «нанонизацией», «сколковизацией» и пр. так и не заработали. Почти за каждым таким прожектом тянется шлейф коррупционных скандалов, а воз нашей экономики, что называется, и «ныне там». Такая зависимость от далеко не бесконечных природных ресурсов уже давно является главной стратегической угрозой нашей стране, которая так и не смогла избавиться от болезненной зависимости от своих запасов нефти и газа.

Об этом в очередной раз напомнила сегодня в своем выступлении в Госдуме глава Центрального банка Эльвира Набиуллина. «Низкие цены на нефть продолжат оказывать негативное влияние на российскую экономику», — цитирует Набиуллину ТАСС.

Отметим, что даже сегодняшний уровень в 45 долларов за баррель не является «пределом падения». Как известно Иран уже активно готовится к отмене санкций, и к середине декабря готов в два-три раза нарастить свою добычу. Сразу после снятия санкций страна может увеличить добычу на 0,5 млн баррелей, а более чем через полгода — на 1 млн баррелей в день. Иран намерен вернуть себе второе место по объемам добычи нефти среди стран, входящих в ОПЕК, уже через 7−8 месяцев после отмены санкций, заявил министр нефти Ирана Биджана Намдара Зангане. «Мы должны вернуть себе долю рынка, не обращая внимания на цены. Иран ничего не потеряет, если цены упадут вдвое, а добыча при этом вырастет в два раза. Волноваться должны те страны, которым досталась иранская доля рынка», — заявил Зангане в интервью местному телеканалу, очевидно намекая на Россию.

Добавим, запасы нефти в США выросли за прошедшую неделю на 4,2 млн баррелей, до 487 млн. Добыча нефти выросла на 25 тыс. баррелей, до 9,185 млн. За прошедший год, в этой стране почти каждую неделю увеличиваются запасы и добыча черного золота. Для нефтяного рынка это негативный фактор. Поскольку российский рубль коррелирует с нефтью, при дальнейшем падении цен на черное золото, национальная валюта, очевидно, будет ослабляться.

Русская линия

РЛ продолжает информировать своих читателей о беспрецедентной акции РПЦ и Фонда святителя Василия Великого — принесении мощей святого князя Владимира в города России и Белоруссии. Мероприятие приурочено к общецерковному празднованию 1000-летия преставления Крестителя Руси, отмечаемому в этом году. Оно началось 27 мая в Туле и завершится 1 декабря в Калининграде. Карта принесения разделена на 7 маршрутов, включающих Центральную Россию, Поволжье, Кубань, Сибирь, Дальний Восток, а также областные центры Белоруссии. Святыню уже смогли увидеть жители 61 города России и семи городов Белоруссии.

Сегодня стартовал последний, седьмой этап этого грандиозного по своим масштабам мероприятия. Первым городом на заключительном этапе станет Тверь. Для встречи ковчега здесь организован автопробег. Он завершится у Воскресенского кафедрального собора Твери, в котором сегодня состоится торжественная встреча святыни с участием митрополита Тверского и Каширского Виктора.

В Твери ковчег будет находиться до 15 ноября, и затем будет принесен в Великий Новгород (15−18 ноября), Псков (18−21 ноября), Санкт-Петербург (21−25 ноября), Мурманск (25−28 ноября) и Калининград (28 ноября-1 декабря). Полная информация о пути следования святыни со всеми изменениями публикуется на сайте Фонда святителя Василия Великого.

Русская линия

Немецкая экономика в третьем квартале замедлила свой рост и выросла всего на 0,3%, что крайне мало для Германии, сообщает ПолитНавигатор со ссылкой на «Немецкие экономические новости».

Данный факт вызывает определённую тревогу среди немецких политиков, а особенно бизнесменов, которые выдвигают предложения по снятию введённых ограничений. Так, председатель Восточного комитета немецкой экономики Экхард Кордес открыто призвал к концу экономических санкций. «Мы должны начать дискуссию о начале конца санкций», — заявил Кордес газете Handelsblatt.

Он акцентировал внимание на том, что предыдущие санкции не повлияли на решение политических проблем, имея в виду незавершённый Минский процесс. Именно поэтому, по его мнению, их применение неэффективно, а только приносит ущерб.

Западные санкции против России оставили, по словам Кордеса, в немецкой экономике «глубокие дыры». Объём торговли между двумя странами упал почти наполовину. Особенно страдают «техники». Кордес заявил, что: «Европа и Россия должны быть вместе стратегически».

Схожей позиции придерживается и бывший глава МИД Франции Юбер Ведрин, который предостерёг ЕС от продления санкций ещё на полгода. «Запад наделал немало ошибок в отношении России. Теперь необходимо направить позитивные сигналы Москве», — заявил бывший глава французской полиции.

«Было бы ужасной ошибкой со стороны европейцев решение продлить санкции. Есть совещания, есть Нормандский формат, и этот процесс нужно продолжать. Даже если какие-то санкции будут продлены, нужно дать положительный сигнал. Санкции, как правило, не работают и часто просто контрпродуктивны. Для отмены санкций не нужно ждать консенсуса стран ЕС», — заявил Ведрин.

Русская линия

В этот день, 31 октября 1917 г. в Царском Селе был убит протоиерей Иоанн Кочуров, чья мученическая смерть открыла длинный список новомучеников богоборческого XX века. Он родился 13 июля 1871 г. в одном из сел Данковского уезда Рязанской губернии в благочестивой и многодетной семье сельского священника. Окончив духовное училище, а затем и Рязанскую духовную семинарию, в 1891 г. о. Иоанн поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Получив высшее богословское образование, священник был направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию.

Начало приходского служения о. Иоанна оказалось связано с открытым в 1892 г. Преосвященным епископом Николаем православным приходом г. Чикаго — в 1895 г. он стал настоятелем чикагской церкви св. Владимира. «Православный приход Владимирской Чикагской церкви, — писал о. Иоанн, — состоит из немногих коренных русских выходцев, из галицких и угорских славян, арабов, болгар и аравитян. Большинство прихожан — рабочий народ, снискивающий себе пропитание тяжелым трудом по месту жительства на окраинах города». Столь своеобразный состав требовал от священника умелого сочетания в его деятельности пастырско-литургического и миссионерско-просветительского элементов. О. Иоанну удалось не только сплотить многонациональный приход, но и присоединить к Православию немало местных жителей. За свои вдохновенные труды в 1903 г. он был награжден орденом святой Анны III степени, а в 1906 г. был возведен в сан протоиерея.

В 1907 г., после 12-летнего служения в Америке, о. Иоанн был переведен на служение в Россию, в Санкт-Петербургскую епархию. Он был приписан к клиру Преображенского собора г. Нарвы и стал исполнять обязанности законоучителя нарвских мужской и женской гимназий. На этом поприще о. Иоанн обусловили быстро завоевал авторитет добросовестнейшего практикующего церковного педагога и эрудированного православного проповедника и в 1912 г. был награжден орденом святой Анны II степени, а еще через 4 года заслуги отца Иоанна на ниве духовного просвещения были отмечены орденом святого Владимира IV степени, который давал протоиерею право на получение дворянства.

В ноябре 1916 г. священника назначили на освободившуюся вакансию в Екатерининском соборе Царского Села. Здесь о. Иоанн с первых месяцев своего приходского служения зарекомендовал себя не только как ревностный и благоговейный совершитель службы Божией, но и как красноречивый и эрудированный проповедник, собиравший под своды Екатерининского собора православных христиан со всех концов Царского Села. Через несколько дней после захвата в октябре 1917 г. власти в Петрограде большевиками, чтобы вытеснить из Царского Села находившиеся там казачьи части генерала П.Н.Краснова, к городу двинулись вооруженные отряды красногвардейцев, матросов и солдат, поддержавших большевистский переворот. Утром 30 октября 1917 г., находясь на подступах к Царскому Селу, большевистские отряды стали подвергать город артиллерийскому обстрелу. В Царском Селе, жители которого еще не подозревали о том, что страна оказалась ввергнутой в гражданскую войну, началась паника, многие горожане устремились в Екатерининский собор, надеясь обрести за богослужением молитвенное успокоение и услышать с амвона пастырское увещевание в связи с происходившими событиями. Весь клир Екатерининского собора живо откликнулся на духовное вопрошание своей паствы и после особого молебна о прекращении междоусобной брани, совершенного под сводами до отказа заполненного храма, настоятель собора протоиерей Н.И.Смирнов вместе с другими соборными священниками о. Иоанном и о. Стефаном Фокко приняли решение о совершении в городе Крестного хода с чтением нарочитых молений о прекращении междоусобной братоубийственной брани.

31 октября, не встретив какого-либо сопротивления, в Царское Село вступили большевистские отряды. Ими был арестован о. Иоанн, его отвели на окраину города, к Федоровскому собору, и после издевательств убили за то, что он якобы, организуя Крестный ход, молился о победе казаков.

Ровно через 5 месяцев после кончины отца Иоанна 31 марта 1918 г., когда количество поименно известных Святейшему Синоду убиенных священнослужителей уже достигло 15 человек, Святейшим Патриархом Тихоном в сослужении 4 архиереев и 10 архимандритов и протоиереев была совершена первая в истории Русской Православной Церкви XX века «заупокойная литургия по новым священномученикам и мученикам».

Сегодня мы вспоминаем легендарного русского летчика, трижды Героя Советского Союза А.И.Покрышкина, скончавшегося в 1985 году.

Александр Иванович Покрышкин родился 21 февраля 1913 г. в Новониколаевске в семье рабочего. В 1932 г. был призван в армию. Окончил Пермскую авиационную школу авиатехников (1933) и Качинскую авиационную школу летчиков (1939). Во время Великой Отечественной войны Покрышкин сражался в истребительной авиации, пройдя путь командира эскадрильи, полка. С мая 1944 командир 9-й гвардейской истребительной авиадивизии. Покрышкин показал себя новатором и организатором в развитии тактики воздушного боя: разработал и осуществил многие тактические приемы, с успехом применяемые в других авиационных частях. Особо отличился в битве за Кавказ, в воздушных сражениях на Кубани, в битве за Днепр (1943), в боях над Прутом, Яссами, в Львовско-Сандомирской, Висло-Одерской и Берлинской операциях.

Согласно официальным данным, Покрышкин совершил свыше 600 боевых вылетов, провел 156 воздушных боев, сбил 59 самолетов противника. По словам самого героя: «Зафиксированных боевых вылетов. около семисот. Воздушных боев больше ста пятидесяти. По памяти — сбил девяносто машин. Официально — пятьдесят девять, а остальные ушли в счет войны».

Покрышкин первым в стране был трижды удостоен звания Героя Советского Союза (дважды в 1943 и 1944 гг.). Известно также, что президент Рузвельт наградил Покрышкина Золотой медалью Конгресса США и назвал его лучшим летчиком в мире. В 1948 г. герой-летчик окончил Военную академию им. M.B.Фрунзе, а затем Военную академию Генштаба (1957). Занимал руководящие должности в войсках ПВО. С 1972 г. маршал авиации. Автор военных мемуаров «Крылья истребителя» и «Небо войны». Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Русская линия

IX Международный фестиваль христианского кино «Невский благовест» пройдет в Санкт-Петербурге с 16 по 22 ноября, передает «Благовест-инфо» со ссылкой на пресс-службу Санкт-Петербургской митрополии. В этом году фестиваль посвящен 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира и 70-летию Победы в Великой Отечественной войне.

В программе — фильмы, выставки и творческие вечера.

Торжественная церемония открытия фестиваля пройдет в концертно-выставочном зале «Смольный собор» 16 ноября в 19:00 (пл. Растрелли, 1).

Программа открытия:

18:00 — осмотр выставки «Нерукотворенные те образа..» греческого иконописца Манолиса Бетинакиса, ушедшего из жизни через неделю после открытия выставки;

18:30 — пресс-подход;

19.00 — торжественное открытие кинофестиваля, концерт хоровой музыки, показ фильма «Семьдесят по лавкам», 23 мин., режиссер Анна Афанасенко.

В фестивальной программе — более ста фильмов из разных стран мира. В рамках фестивального показа действуют две специальные программы:

«Подвижники» (фильмы о людях, посвятивших свою жизнь служению Богу, стране и другим людям),

«Без срока давности» (киноработы, посвященные Великой Отечественной войне и тому, как события тех лет отзываются в жизни современного человека)

В рамках фестиваля также пройдет несколько кинематографических вечеров. «Кино в руинах» — специальные показы короткометражного игрового, документального и анимационного кино. Кинопоказы пройдут в здании полуразрушенной лютеранской церкви Святой Анны «Анненкирхе» (ул. Кирочная, 8).

В Духовно-просветительском центре «Святодуховский» Александро-Невской лавры пройдет два творческих вечера с кинопоказами: вечер писателя, историка и публициста Валентина Курбатова и вечер артиста балета, хореографа, режиссера, художника и писателя Владимира Васильева.

В Свято-Троицкой Александро-Невской лавре в рамках фестиваля откроется выставка «Великорецкий крестный ход. Шаг за шагом, кадр за кадром..» фотографа Владимира Загарских. На открытие выставки прибудет митрополит Вятский и Слободской Марк, а также будет показан фильм «Крестный ход» режиссера Аси Гойзман, телекомпания «Russia Today».

В рамках фестиваля также пройдет вечер «Святые земли Новгородской», посвященный 100 -летию игуменьи Таисии, основательницы Леушинского монастыря. Подробная информация о программе — на сайте фестиваля. Фестиваль «Невский Благовест» стартовал в 2007 году. В нем участвуют: Русская Православная Церковь, Армянская Апостольская Церковь, Римско-Католическая Церковь, Евангелическо-Лютеранская Церковь и Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии.

Русская линия

В этом году исполняется 95 лет со дня исхода Русской Армии генерала Врангеля, сообщает Православие.Ru со ссылкой на сайт Союза потомков галлиполийцев.

Союз призывает всех присоединится к общей молитве о героях Белого Движения, которая будет совершена в субботу, 21 ноября.

Генерал-лейтенант барон Врангель учредил Общество галлиполийцев 22 ноября 1921 года, спустя ровно год после прибытия первых частей Белой Армии в Галлиполи.

В память этого события Правление Союза Потомков Галлиполийцев приняло решение ежегодно, в ближайшую субботу к 22 ноября, везде, где это возможно, совершать панихиды в местах, где проживают потомки галлиполийцев.

«Как каждый год, просим всех вас, рассеянных по всему свету, организовать в вашем месте нахождения эту памятную панихиду, поминающую о героическом подвиге наших предков Галлиполийцев и всех воинов Белого Движения. Тех из потомков Галлиполийцев, кому возможно провести у себя поминальную панихиду, мы просим сообщить об этом по следующему адресу: contact@udcrg.org», — говорится в сообщении на сайте Союза.

Торжественные панихиды будут совершены 21 ноября в таких городах, как Париж, Брюссель, Женева, Люксембург, Ментон, Лондон, Аделаида, Флоренция, Белград, Ст. Старочеркасская, Лион, Мурмелон, Рабат, Гонконг, Нью-Йорк, Жорданвиль, Богота, Честер, Феникс.

Панихиды в Москве состоятся в Храме Живоначальной Троицы в Серебряниках в 16.00, а также в Иверской часовне Патриаршего подворья — храма Собора новомучеников и исповедников российских в Бабушкине в 11.00.

В Санкт-Петербурге в Князь-Владимирском соборе в 13.00.

В Балтийске (Калининградская область) в Кафедральном соборе святого благоверного Великого Князя Александра Невского в 12.00.

Русская линия

Акт вандализма повторился в отношении храма в честь Державной иконы Божией Матери в Симферополе.

Неизвестные в ночь на 10 ноября нанесли на тыльную сторону здания церкви слова: «Гестапо», «Хай Гитлер», изображения эсэсовских молний и свастики. Верующие частично замазали надписи, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на пресс-службу местной епархии.

Предыдущий акт вандализма был совершен в ночь на 31 октября, в «праздник» Хэллоуин, когда фасадная часть храма была разрисована надписями названий фильмов ужасов и о сатанинских ритуалах.

Храм был построен три года назад. В настоящее время у общины нет средств на установку ограждения.

Русская линия

Российское военно-историческое общество организовало и провело ряд мероприятий в регионах страны, посвященных очередной годовщине окончания Первой мировой войны, передает «Белая Россия». Наиболее крупные из них: в Архангельске РВИО совместно с правительством области ведёт активную работу по увековечиванию памяти героев Первой мировой войны. Одним из значимых проектов стало открытие экспозиции в областном краеведческом музее. Также проводится серия лекций и семинаров для школьников, студентов и горожан о роли Архангельска в годы войны. Вчера там состоялся памятный митинг.

В Волгограде в Мемориально-историческом музее прошли памятные мероприятия. Началось все с возложения цветов к памятному знаку жителям Царицына — участникам Первой мировой войны 1914−1918 годов.

В Туле на площади Московского вокзала у памятника, посвященного героям Первой мировой войны прошел памятный митинг. Именно с Московского вокзала в то время отправились эшелоны на фронт. Собравшиеся почтили память погибших земляков минутой молчания и возложили цветы к памятнику «Тулякам-оружейникам и героям Первой мировой войны».

В Омске на базе Гимназии № 84 прошел открытый урок «Омск в истории Первой мировой войны», где обсудили причины и итоги войны, основных участников военных действий. В завершении встречи школьникам представили документальный фильм Светланы Лазаревой из цикла «Живая история», посвященный одной из первых русских женщин-офицеров — Марии Бочкаревой.

В Калининграде члены регионального отделения РВИО, представители Союза ветеранов военной разведки и жители города возложили цветы к памятнику воинам Первой мировой войны.

В Пскове возложили цветы к Памятному кресту на кладбище Жен Мироносиц, где по одной из версий был похоронен подпоручик Владимир Котлинский, возглавивший «атаку мертвецов» под крепостью Осовец в Восточной Пруссии. На Вокзальной улице прошла акция возложения цветов к памятнику солдатам Первой мировой войны.

В Вологде на базе исторического факультета местного государственного университета состоялась публичная лекция «Русская императорская Армия в годы Первой мировой войны», где были затронуты вопросы комплектования, обучения и организации армейских частей накануне и в годы войны, фронтового опыта, участия земляков в событиях 1914−1917 годов.

Сотрудники Санкт-Петербургского государственного института культуры возложили цветы к памятнику «Русской гвардии Великой войны», находящегося на площади у Витебского вокзала. В годы Первой мировой войны с Витебского вокзала на фронт уходили воинские эшелоны.

Русская линия

После нескольких лет безуспешных попыток родить своего ребенка американцы Николь и Кевин Кук решили усыновить малыша.

Кевин, студент духовной семинарии, написал в своем блоге: «Женщины, которые читают этот пост! Если вы собираетесь сделать аборт — пожалуйста, не надо! Мы с женой с удовольствием усыновим вашего ребенка».

После этого поста пару просто завалили сообщениями, передает «Православие и мир» со ссылкой на Christian Today. «Сотни женщин со всей страны написали нам. Все они предпочли бы родить и, в силу жизненных обстоятельств, отдать ребенка на усыновление, но не знали, как это сделать», — написал Кевин.

Семья связалась с местным агентством по усыновлению, и многих еще нерожденных детей уже ждут приемные родители. «Мы с Николь усыновим двоих малышей. А вместе с другими приемными родителями спасем жизни тысячам детей», — сообщил Кевин.

Русская линия