Министерство юстиции России направило в адрес Минздрава РФ докладную записку, из которой следует, что ведомство всецело поддерживает инициативу самарского депутата Дмитрия Сивиркина о запрете финансирования абортов за счет бюджетных средств и считает, что государство в обязательном порядке должно отказаться от финансирования абортов, сообщает Самара.Ru.

«Министерством юстиции Российской Федерации в соответствии с регламентом Правительства Российской Федерации, утвержденным правительством Российской Федерации от 1 июня 2004 г. № 260, рассмотрен проект Федерального закона «Об обязательном медицинском страховании в Российской Федерации».

Законопроектом предлагается внести изменения в статью 35 Федерального закона «Об обязательном медицинском страховании в Российской Федерации», согласно которому в рамках базовой программы обязательного страхования производство аборта будет осуществляться исключительно по медицинским показаниям.

Идея законопроекта заслуживает поддержки", — сказано в документе за подписью статс-секретаря Ю.С.Любимова.

Инициатива запрета государственного финансирования убийства нерожденных детей появилась в августе 2013 года, когда самарские депутаты заявили о несоответствии политики государства, которое одной рукой пытается решить демографическую проблему, а другой платит деньги за убийство собственных детей в утробе матери.

В связи с этим один из самарских депутатов Дмитрий Сивиркин выступил с законопроектом о запрете на финансирование «операций по прерыванию беременности» за счёт бюджетных средств. Исключение предполагалось сделать лишь «в случае их производства исключительно по медицинским показаниям и при условии наличия неотвратимой угрозы жизни женщины».

«Это возмутительно, что у нас все — в том числе и верующие абсолютно разных конфессий — участвуют в детоубийстве, — пояснил Дмитрий Сивиркин. — Почему мы должны своей копеечкой участвовать в этом грехе? Если женщина хочет убить своего ребёнка, если она дошла до этой степени нравственного падения, то пусть она делает это за свой счёт, пусть это будет её грех! Почему она делает это за счёт общества?»

22 октября 2013 года подавляющее большинство депутатов Губернской думы Самары поддержали инициативу Дмитрия Сивиркина и направили законопроект о запрете госфинансирования абортов на рассмотрение в Государственную Думу России. «За» тогда высказались 27 депутатов, «против» — 7, воздержались — 11.

Оценивая голосование самарских коллег, Дмитрий Сивиркин отметил, что «дума наша является органом по-настоящему народным». «Наши депутаты понимают важность и патриотичность этого решения. Дав ход этой инициативе, которая поддерживает демографию, депутаты показали себя настоящими российскими патриотами», — отметил депутат.

«Мысль о том, что нельзя за казённый счёт позволять здоровым женщинам убивать детей в стране с демографическими проблемами, высказал полтора года назад Патриарх Кирилл. Уверен, что представители всех официальных конфессий против абортов. И самарская губернская дума теперь выразила чаяния всего народа, а не белоленточной шайки с Болотной площади, которая ратует за свободу для гомосексуалистов и за аборты», — продолжил Д. Сивиркин.

Инициативу самарских депутатов активно поддержали представители православной общественности и Русская Православная Церковь. Глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда подчеркнул, что Святейший Патриарх Кирилл ещё в 2011 году говорил о недопустимости финансирования за государственный счёт абортов без медицинских показаний.

Свое отношение к законопроекту высказал доктор педагогических наук, профессор, академик РАЕН, архимандрит Георгий (Шестун), который заявил, что не верующие не только поддерживают, но и участвуют в этом процессе.

«В Самарской думе достаточно много православных депутатов, например, Дмитрий Вадимович Сивиркин — верующий, церковный человек. Он правнук священномученика Константина, — отметил отец Георгий. — Инициатива возникла на основе сказанного Патриархом Кириллом, что нельзя оплачивать аборты за счет налогоплательщиков. Получается, что весь церковный народ, не желая того, участвует в смертном грехе. Поэтому был предложен данный законопроект, который поддержал митрополит Самарский и Сызранский Сергий. Однозначно было заявлено, что аборт — это грех, а участие в нем является болезнью нашего общества».

Специальной резолюцией поддержал Дмитрия Сивиркина и IV Всероссийский съезда православных врачей. Съезд признал необходимым внесение изменений в статью 35 Федерального Закона «Об обязательном медицинском страховании в Российской Федерации» по ограничению возможности государственного финансирования абортов.

Поддержал Дмитрия Сивиркина и уполномоченный по правам ребёнка при Президенте РФ Павел Астахов.

За государственное финансирование абортов выступили лишь «люди в белых халатах», которые привыкли убивать детей в утробе матери и не хотят отказываться от своей привычки. Так 18 ноября 2013 года в Минздраве заявили, что не поддерживают антиабортной инициативы.

Русская линия

Решение о сносе памятника одному из освободителей Польши от фашистов генералу Черняховскому — это лишь одна из многочисленных акций, которые проходят в Польше уже на протяжении почти четверти века после падения социалистического строя. Все эти акции наибольшей интенсивностью были в конце 80-х — начале 90-х годов, когда поляки снесли у себя в стране большую часть знаковых памятников.

Россия справедливо возмущается этими актами, считая их недостойным отношением поляков к своим освободителям. Я напомню, что на территории Польши погибло 600 тысяч советских солдат, наша армия освобождала поляков из концлагерей, и в том числе из самого крупного Освенцима.

Поляки обвиняют генерала Черняховского в том, что он преследовал Армию Крайову, и по его приказам были арестованы и репрессированы многие воины этой армии. Армия Крайова — это воинское подразделение, стремившееся не допустить захвата власти в Польше просоветскими политическими силами, поскольку её вожди считали, что власть должна принадлежать довоенному правительству Польши. Иными словами они хотели сохранить прежний общественный строй. И поэтому в этой истории не всё так просто.

Понятное дело, что польская армия боролась за свободу и независимость своей страны. Красную армию она рассматривала, как одну из противниц, и открыто совершала многочисленные нападения на советские войска. В спины советских солдат и офицеров стреляли солдаты Армии Крайовой. И, соответственно, отношение к ним со стороны Красной армии было враждебным, их рассматривали, как участников нелегальных подпольных формирований.

Так что это очень болезненная история, и она не имеет никакой перспективы быть решенной ни в ближайшее время, ни в отдаленном будущем. Это невозможно, поскольку польская сторона стремится любой ценой навязать России своё видение истории. Соответственно, будет продолжаться война с памятниками. Потому что за Черняховским, вне зависимости от того, как решится вопрос с его монументом в наши дни, будет следующий генерал или офицер.

Что нам делать в данной ситуации? Отношения между нашими странами находятся на не самом высоком уровне, в том числе и в экономической сфере. Польша покупает у нас только то, без чего не может существовать, то есть газ и нефть, и стремится, как и любое государство, увеличить экспорт в Россию. Российскому же бизнесу дорога в Польшу фактически закрыта. Достаточно сказать, что ни один российский банк не имеет своего филиала в Польше. Польский политический класс панически боится, что придёт русский капитал и скупит что-либо в Польше.

Возможно, что сейчас России удастся отстоять памятник Черняховскому, но это совсем не значит, что через неделю-другую поляки не снесут где-нибудь другой памятник. И это несмотря на то, что в 1994 году между Россией и Польшей была подписана конвенция о сохранении памятников. При этом польские ссылки на идеологические причины достаточно лукавы сами по себе, потому что снос памятников советским офицерам, солдатам и генералам — это не новая политика в Польше, а возобновление русофобской традиции 1920−30-х годов.

Напомню, что в 1924—1926 гг. в Польше в центре Варшавы был снесен кафедральный собор Александра Невского, который поляки посчитали символом русификации Польши в дореволюционное время. Этот собор в нео-русском стиле работы великого русского архитектора Леонтия Бенуа, по признанию многих серьёзных искусствоведов, входил в десятку величайших архитектурных сооружений мира и напоминал взорванный уже большевиками собор Александра Невского на Миусской площади в Москве работы Виктора Васнецова. Снос творения Бенуа проходил по народной подписке (!!!) вскоре после объявления независимости Польши.

Собор взрывали медленно — метр за метром — на протяжении почти двух лет и на его уничтожение потребовалось 15 тысяч взрывов. Однако до этого храм подвергся полному разграблению — наиболее ценные вещи и фрагменты его интерьера пошли на всевозможные польские сооружения. Подаренные собору Императором Николаем II яшмовые колонны, к примеру, пошли на украшение могилы маршала Пилсудского на Вавеле в Кракове. Если это не акт государственного мародёрства, то что это?

Вдумайтесь: в христианской стране был взорван христианский собор. И взорван не атеистами-большевиками, а людьми, называющими себя христианами. Кстати, в странах, ставшими независимыми после октябрьского кровавого переворота, в Литве, Финляндии, Латвии, Эстонии — православные святыни уцелели, и теперь в центре Таллинна возвышается собор Александра Невского, а в центре Риги Рождественский собор, не говоря уже о Хельсинки!

Поэтому говорить о том, что компания по сносу памятников русским солдатам в Польше это лишь борьба с советской идеологией, увы, не вполне корректно. Скорее, это проявления русофобии правящего класса, который раз за разом навязывает её польскому народу. В среде польского народа нет русофобии, любой русский, бывавший в Польше, подтвердит, что никакой бытовой русофобии в стране нет и в помине. Это именно политика правящего класса. Печально, что он прибегает к подобным недостойным кампаниям, создавая собирательный образ врага из соседнего государства.

Президент Фонда «Возвращение» Юрий Бондаренко, специально для «Русской линии»

Уполномоченный по правам ребёнка при Президенте России Павел Астахов предлагает ввести в Уголовный кодекс РФ статью, предусматривающую ответственность за пропаганду детской порнографии и детской проституции. Об этом он заявил на ежегодном семинаре-совещании председателей Высших российских судов, сообщает BFM.Ru.

Павел Астахов назвал детскую порнографию «одной из самых опасных, но часто скрытых угроз для нашего общества». По его словам, в прошедшем году по сравнению с предыдущим годом почти на 50% увеличилось количество зарегистрированных фактов изготовления и распространения порнографических материалов с изображением несовершеннолетних по ст. 2421 УК РФ (с 379 до 554).

Вместе с тем, за незаконное изготовление и распространение материалов с порнографическими изображениями несовершеннолетних (ст. 242.1 УК РФ) в 2012 году количество осужденных по сравнению с аналогичным периодом прошлого года сократилось на 44,4% (с 54 до 30), из них к реальному лишению свободы приговорен только каждый шестой, а 80% – осуждены условно, отметил П. Астахов, слова которого приводит официальный сайт Уполномоченного по правам детей.

«Такая либеральная судебная практика вступает в противоречие с интересами детей, пострадавших от растления и сексуальной эксплуатации, не соответствует международным стандартам судопроизводства по делам о преступлениях сексуального характера и торговле детьми. Обязательства государства состоят в том, чтобы принять необходимые законодательные или другие меры и обеспечить с учетом серьёзности преступлений возможность наказания за их совершение эффективными, пропорциональными и сдерживающими санкциями, включающими наказания, связанные с лишением свободы — это требование прямо сформулировано в Конвенции Совета Европы о защите детей от сексуальной эксплуатации и посягательств сексуального характера 2007 г. и Факультативном протоколе 2000 г. к Конвенции ООН о правах ребенка, касающегося торговли детьми, детской проституции и детской порнографии, к ратификации которых готовится Россия», — заявил уполномоченный по правам детей.

Павел Астахов отметил, что в 2013 году количество детских порнографических материалов выросло на 90%, и «большинство из них распространяются через Интернет». «Нужно ввести в УК новую статью за изготовление, хранение и перемещение через границу порнографических материалов с участием детей», — считает детский правозащитник.

Вместе с тем, Павел Астахов призвал судей быть гуманнее к детям, которые встали на путь преступления и раскаиваются в этом. По мнению уполномоченного, каждый из трудных подростков мог бы стать настоящим героем. «Они трудные из-за своего характера: дерзкие, неугомонные, активные бросают вызов обществу, которое их отвергло и не направило на совершение героического поступка вместо преступления. Я убедительно вас прошу — не останавливайтесь в ваших исследованиях, расспросите малолетнего правонарушителя, как он жил, почему решил бросить вызов, совершить противозаконный поступок, дойдите до истины — выясните, что же стало настоящей причиной преступления, где произошел перелом молодого человека? Это чрезвычайно важно, прежде всего, для тех, кто искренне хочет исправить ситуацию, спасти каждого из оступившихся и тем самым спасти наше общество от беззакония», — призвал П.Астахов.

Уполномоченный отметил, что за последние 3 года в российское законодательство внесен ряд существенных изменений, направленных на ужесточение уголовной ответственности за совершение преступлений против жизни, здоровья, половой неприкосновенности и нравственности несовершеннолетних. «Ситуация в сфере защиты детей от криминальных посягательств по-прежнему продолжает оставаться неблагополучной, — отметил П.Астахов. — Вызывает серьезную тревогу повышение общественной опасности, жестокости совершаемых в отношении детей преступлений и усугубление тяжести их последствий».

По его данным, на фоне снижения (на 4,4%) общего числа несовершеннолетних потерпевших их численность остается недопустимо высокой (в 2012 году — 89 183 человек, в 2011 году — 93 241 человек).

Русская линия

4 февраля 2013 года, на 99 году жизни, скончалась старейшая прихожанка московского Сретенского монастыря Евгения Матвеевна Грика. На минувшей неделе в монастыре прошло её отпевание. По окончании Богослужения наместник монастыря Архимандрит Тихон (Шевкунов) обратился к свой пастве с проповедью, в которой, в частности, сказал:

«Сегодня мы хороним Евгению Матвеевну Грику, нищую вдову и главного ктитора нашей обители. Когда ранним утром я шел на эту литургию, то думал, что в слове перед отпеванием будет самым правильным по отношению к памяти Евгении Матвеевны вспомнить как раз евангельскую вдовицу и ее две лепты. Я не знал, что именно сегодня в нынешнем году читается этот отрывок Священного Писания. И когда он зазвучал во время литургии, думаю, все, знавшие подробности жизни Евгении Матвеевны, почувствовали, что это не простое совпадение. Дерзну высказать надежду, что сегодня Сам Господь перед нами словами Своего Евангелия помянул усопшую, буквально повторившую восемнадцать лет назад поступок нищей иерусалимской вдовицы», — сказал о.Тихон.

" Евгения Матвеевна Грика прожила по-настоящему долгую, мудрую и радостную жизнь. Родилась она в 1914 году и приближалась к столетнему рубежу. Двадцать лет была прихожанкой Сретенского монастыря. В том, что Евгению Матвеевну мы назваем главным ктитором «святые обители сия», нет никакого преувеличения. Она владела огромным домом на Большой Лубянке, там, где сейчас трапезная, кухня, книжный магазин и библиотека. Дом, до революции принадлежавший монастырю, ей передало правительство Москвы под производственные мастерские. А потом Евгения Матвеевна как-то пришла и сказала, что хочет отдать монастырю принадлежащий ей дом. Мы прекрасно знали, что это являлось единственным, что у неё было, не считая маленькой каморки, в которой она жила на окраине Москвы. Мы тогда сказали, что не можем принять столь дорогой подарок. Но Евгения Матвеевна преподала монахам настоящий урок, ответив, что передает свое имение совсем не нам, а Богу. Помню, как стало стыдно, что мы, вроде бы лица духовного звания, а помышляем все о себе, да о себе. А высокий духовный взгляд на мир, заключавшийся в истинном смирении и благодарности Господу, был как раз у этой, только недавно начавшей читать Евангелие старой женщины", — напомнил о.архимандрит.

«Евгения Матвеевна была удивительнейшим человеком. Бесконечной доброты, искренности, отзывчивости. Прекрасная художница. Её произведения, шитые бисером, и сейчас украшают музеи в нашей стране и за рубежом. Но, самое главное, что в последние два десятилетия жизни она стала настоящей христианкой. Господь не посрамил веру и упование Евгении Матвеевны. Когда наши сотрудники перед смертью отвезли ее в больницу в тяжелейшем состоянии, она уже никого не узнавала и ничего не понимала. Но за день до смерти пришла в себя. Наш отец Зосима причастил ее. На следующее утро мы узнали, что Евгения Матвеевна отошла ко Господу», — цитирует отеца Тихона портал Православие.Ru.

«Удивительные подвижники живут в Москве. Я как-то рассказывал, но повторюсь, как в середине восьмидесятых мне довелось идти с отцом Иоанном (Крестьянкиным) по Псково-Печерскому монастырю. И вот пред батюшкой предстал какой-то „юноша бледный со взором горящим“. И в праведном возмущении возгласил: „Батюшка! Благословите мне уехать из Москвы! Отвратительный город, ужасный, там одно нечестие, кошмар..“, и ещё какие-то безумные глаголы. Но отец Иоанн наложил ему руку на уста и сказал: „Что ты, что ты! Если б ты знал, сколько великих подвижников живёт в Москве!“ А уж отец Иоанн-то знал, что говорил. Именно такой и была ктитор нашей святой обители нищая старушка Евгения Матвеевна Грика, которую мы сегодня провожаем в путь всея земли», — заключил наместник Сретенского монастыря.

Русская линия

Оргкомитет был создан Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 20 января нынешнего года с целью подготовки на общецерковном уровне юбилейных торжеств по случаю 1000-летия преставления Крестителя Руси, которое будет отмечаться в 2015 году, сообщает сайт ОВЦС.

Во вступительном слове митрополит Иларион подчеркнул: «Почитание святого князя Владимира, родоначальника Святой Руси, имеет чрезвычайно важное значение для народов России, Украины и Белоруссии в плане сохранения нашей национальной идентичности, основанной на ценностях православной христианской традиции. Оно важно и для укрепления единства нашей восточнославянской цивилизации, сохранения целостности духовного и культурного пространства, сложившегося за 1025 лет, прошедших после Крещения Руси».

Владыка напомнил, что в июле прошлого года Святейший Патриарх и Священный Синод в связи с 1025-летием Крещения Руси обратились к чадам Русской Православной Церкви с посланием, в котором, в частности, говорится: «Святая Русь жива до тех пор, пока она верна выбору, сделанному равноапостольным князем Владимиром, пока сохраняет свое духовное единство, пока помнит и молитвенно чтит наших общих святых».

«Предстоящее празднование 1000-летия преставления равноапостольного князя Владимира должно стать чередой ярких событий на всей канонической территории нашей Церкви и за ее пределами — везде, где живут ныне наследники святого князя, — уверен митрополит Иларион. — Важно, чтобы празднование затронуло не только столицы, но и регионы. Нужно поддержать общественные инициативы празднования, чтобы праздник стал действительно всенародным».

Он обратил внимание участников заседания на то, что разработка общей церковной программы празднований требует согласованной работы различных церковных учреждений, а также тесного взаимодействия с Украинской Православной Церковью и Белорусским экзархатом.

Президент России В.В. Путин, со своей стороны, в июле 2013 года учредил рабочую группу по подготовке мероприятий, посвященных памяти святого равноапостольного великого князя Владимира под руководством полномочного представителя Президента в Центральном федеральном округе А.Д. Беглова. Состоялись два совещания этой группы, на них присутствовали и некоторые участники нынешнего заседания. Как отметил владыка Иларион, хотя рабочая группа при Президенте России занимается главным образом мероприятиями в рамках Российской Федерации, в нее также включены митрополит Бориспольский и Броварский Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви, и архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий.

Как отметил владыка Иларион, российской рабочей группой уже был предварительно принят за основу План основных мероприятий юбилейных торжеств, основным инициатором разработки которого стал Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.

Председатель Оргкомитета назвал первоочередной задачей разработку в месячный срок согласованной программы мероприятий, которая будет представлена на рассмотрение Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Русская линия

На Богослужении присутствовали посол Греции в Пакистане Петрос Мавроидис со своей супругой и конечно же, православные верующие и члены православных общин Лахора и Вазирабада.

Храм был построен в районе Вазибарада на деньги анонимного жертвователя из Америки, полученные через миссию. Он посвящен Пресвятой Богородице, а престольный праздник установлен в день Благовещения.

Преосвященнейший митрополит Сингапура во время своего визита в Пакистан также имел возможность посетить Исламабад и Лахор, где встретился с местными государственными чиновниками по вопросам, связанным с жизнью христианских общин этих городов, ведь, как известно, эта мусульманская страна является одной из самых опасных для христиан в мире.

Русская линия

Высказывая своё мнение по поводу расстрела в московской школе, после которой в Госдуме и решили ужесточить «оружейные законы» в России, В. Кузьмин заявил, что основная проблема здесь была в нарушении правил хранения оружия.

«Признаюсь честно, когда я был ребенком, то постоянно пытался вскрыть отцовский оружейный сейф. Я очень старался, но отец у меня грамотный, у меня это никогда не получалось. А вместе с отцом, конечно, с оружием я общался плотно — помогал чистить, снаряжать, ездили в тиры, на стрельбища и полигоны. Это вопрос воспитания — до оружия никто, кроме хозяина, не имеет права добраться», — цитирует В. Кузьмина Росбалт.

«Запрещать гражданское оружие — это ошибка. Должна быть культура обращения с оружием, и она есть у тех, кто подходит к этому ответственно. Русь всегда воевала, здесь всегда было оружие, но от этого русские не стали излишне агрессивными. Должно быть грамотное обучение, у людей обязательно должна быть возможность стрелять из своего оружия в тирах, на стрельбищах или на охоте. Тиры должны быть общедоступными и всех детей с малолетства нужно туда водить, обучать правильному обращению с оружием. Безопасное обращение с оружием вкупе с военно-спортивной подготовкой воспитывает гражданина, способного защищать свой дом, свою семью, свою Родину. Заметим — защищать, а не нападать», — заключил Владимир Кузьмин.

Русская линия

Василий Михайлович Долгоруков-Крымский родился 1 июля 1722 г. в семье князя Михаила Владимировича Долгорукова. Службу начал в 1735 г. капралом в кавалерии. Вследствие опалы, которой подверглись представители рода Долгоруковых при Императрице Анне Иоанновне, было запрещено производить его в офицеры. Однако за храбрость, проявленную при штурме Перекопа (1736) во время Русско-турецкой войны 1735−1739 гг. главнокомандующий генерал-фельдмаршал Х.А.Миних произвел князя в прапорщики. В 1741—1743 гг. Долгоруков принял участие в Русско-шведской войне. В 1745—1746 гг. князь служил адъютантом у своего дяди генерал-фельдмаршала В.В.Долгорукова, затем командовал Тобольским пехотным полком. В Семилетней войне Долгоруков отличился в сражении под Кюстрином и в Цорндорфском сражении, но из-за ранения был вынужден на время оставить армию. В сентябре 1761 г. он участвовал в штурме Кольберга.

В день своей коронации Императрица Екатерина II пожаловала Долгорукова в генерал-аншефы. С начала Русско-турецкой войны 1768−1774 гг. командовал войсками, охранявшими границы с Крымом. В 1771 г. князь был назначен главнокомандующим армией, направленной для занятия Крыма. Сосредоточив армию на реке Маячка, 14 июня 1771 г. он овладел Перекопской укрепленной линией, которую обороняло 50 тыс. татар и 7 тыс. турок, а 29 июня в сражении при Кафе разгромил турецко-татарскую армию, чем принудил к сдаче города Арабат, Керчь, Еникале, Балаклаву, и занял Крым. В течение двух недель весь полуостров оказался во власти России. Орден св. Георгия 1-й степени и 60 тыс. руб. были наградой победителю. Успехи Долгорукова способствовали возведению на крымский ханский престол сторонника России Саиб-Гирея, с которым Долгоруков от имени Российской Империи заключил союз. За блестящее выполнение возложенного на него задания Долгоруков получил к своей фамилии почетный титул Крымский. С 1780 г. князь служил главнокомандующим в Москве. По свидетельству современников, Долгоруков-Крымский заслужил «общую любовь своею добротою, доступностью, бескорыстием». Скончался Долгоруков-Крымский в 1782 году. Похоронен в подмосковном селе Полуектово.

В этот день, 30 января 1829 года, от рук фанатиков-мусульман погиб известный русский писатель и дипломат Александр Сергеевич Грибоедов. Он родился 4 января 1795 (по др. данным 1794) года, в Москве в семье гвардейского офицера. Получил образование в Московском университете на философском факультете, окончив сразу два отделения — словесное и юридическое. В 1812 г. Грибоедов поступил добровольцем в армию, однако поучаствовать в боях молодому человеку не довелось — кавалерийские части, в которых он состоял, находились в резерве.

В 1816 г., выйдя в отставку, Грибоедов поселился в Петербурге, где вскоре был зачислен на службу в Коллегию иностранных дел. Вскоре он познакомился с А.С.Пушкиным, Н.И.Гречем, стал близок к группе т.н. «архаистов», состоявших в «Беседе любителей русского слова», возглавлявшейся адмиралом А.С.Шишковым. В 1818 г. Грибоедов назначен секретарем русской миссии в Персии. Назначение это было по существу ссылкой, поводом для которой послужило участие Грибоедова секундантом в одной из дуэлей. В 1822 г. писатель и дипломат был назначен в штат главноуправляющего Грузией, героя Отечественной войны 1812 г. и покорителя Кавказа генерала А.П.Ермолова. Служа по дипломатической части на Кавказе (Тифлис), Грибоедов начал работу над самым известным своим произведением «Горе от ума».

В 1826 г. Грибоедов находился под следствием по делу декабристов. Однако никаких обвинений против него выдвинуто не было. Более того, следствие выяснило, что задолго до декабристского мятежа Грибоедов порвал с масонской ложей, отказавшись с ней сотрудничать. После возвращения в сентябре 1826 г. на Кавказ Грибоедов выступает уже как государственный деятель и выдающийся дипломат, ведающий сношениями с Турцией и Персией. В 1828 г. русский дипломат был отправлен с миссией в Персию, где вскоре стал жертвой заговора, во главе которого стояли Фет-Али шах и его сановники, подкупленные Англией, боявшейся усиления влияния России в Персии после Русско-персидской войны 1826−28 гг. Во время истребления русского посольства в Тегеране А.С.Грибоедов был убит толпой персидских фанатиков. Тело его было перевезено в Тифлис и похоронено на горе св. Давида.

Русская линия

Сирийские мятежники-исламисты убивают христианина

Пастор пресвитерианской общины из Хомса и бывший президент Ближневосточного совета церквей Риад Жаржур предупреждает, «если конфликт затянется, придет время, когда в Сирии не останется христиан».

В качестве примера ужасающего насилия в отношении христиан Сирии глава епархии Армянской Церкви в Дамаске епископ Армаш Налбандян рассказал о двух армянах из Алеппо, которые находились в остановленном боевиками автобусе. Их вывели из автобуса и увели с трассы. Позже, когда забравшие их боевики вернулись, они отдали пассажирам коробки, сказав, что в них находятся торты. Пассажиры обнаружили в коробках головы своих спутников.

Сирийские церковные лидеры призвали США оказать давление на своих союзников с тем, чтобы те прекратили поддержку оппозиции и отправку террористов в Сирию.

В своем докладе о встрече руководителей церквей и американских политиков глава фонда «Варнава» доктор Сухдео сказал, что иерархи были встречены «с сочувствием», но американские чиновники не дали никаких им гарантий поддержки.

Русская линия

9 февраля 2014 года исполнилось 110 лет со дня героической гибели легендарного крейсера «Варяг» и канонерской лодки «Кореец». В этот день во Владивостокской епархии прошли памятные торжества, которые увенчались освящением иконостасов для походных храмов Тихоокеанского флота. Об этом сообщает Патриархия.Ru.

Иконостасы были доставлены во Владивосток представителями благотворительного общественного Фонда помощи ветеранам и инвалидам силовых структур «Омофор», действующего в России уже десять лет. В числе проектов фонда — передача в армию и на флот походных иконостасов, которых при содействии фонда изготовлено уже несколько десятков (в том числе для двух атомных подводных крейсеров на Камчатке).

На 33-м причале главной базы Тихоокеанского флота, у ракетного крейсера «Варяг» состоялась торжественная передача иконостасов для походных храмов трех кораблей ТОФ. Чин освящения иконостасов возглавил митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин. Участниками события стали представители командования ТОФ, экипажи кораблей, общественность города, журналисты федерального телеканала «Россия» и информагентств. Владыку Вениамина сопровождал помощник командующего ТОФ по работе с верующим личным составом иерей Сергий Галанов.

Иконостас для походного храма в честь иконы Божией Матери «Порт-Артурская» был передан на флагманский корабль Тихоокеанского флота — гвардейский ракетный крейсер «Варяг». Иконостас для походного храма в честь святого благоверного князя Димитрия Донского передан в отдельную бригаду морской пехоты в Петропавловске-Камчатском. Иконостас для походного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы передан на атомную подводную лодку «Томск».

Владыке Вениамину сослужили благочинный I округа Владивостокской епархии иерей Димитрий Федорин и клирик Покровского кафедрального собора игумен Антоний (Каменчук).

Русская линия

С 8 по 11 февраля 2014 года в столице Финляндии проходили VIII Международные образовательные Сретенские чтения на тему «Преподобный Сергий Радонежский. Русь: наследие, современность, будущее». Форум возглавил ректор Санкт-Петербургской духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий. Об этом сообщает Патриархия.Ru.

По прибытии в г. Хельсинки архиепископ Амвросий встретился с управляющим Хельсинской епархией Финляндской Православной Церкви (Константинопольский Патриархат) митрополитом Амвросием. На встрече присутствовал протоиерей Виктор Лютик, представитель Патриарха Московского и всея Руси в Финляндии.

Вечером архиепископ Амвросий совершил всенощное бдение в Покровском храме г. Хельсинки в сослужении протоиерея Виктора Лютика и участников Сретенских чтений в священном сане.

9 февраля в Успенском соборе г. Хельсинки чтения открылись Божественной литургией, которую совершили митрополит Хельсинский Амвросий и архиепископ Петергофский Амвросий в сослужении клириков Русской и Финляндской Православных Церквей.

Чтения начались в Российском центре науки и культуры. Архиепископ Петергофский Амвросий открыл чтения приветственным словом и докладом «Личность преподобного Сергия Радонежского в контексте истории Православной Церкви XIV века: великий русский святой и его современники».

С приветственным словом обратился митрополит Хельсинский Амвросий.

В первый день с докладами выступили:профессор М.В. Шкаровский, доктор исторических наук, преподаватель СПбДА — «Петербургское подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры»;священник Александр Мазырин, доктор церковной истории, кандидат исторических наук, профессор ПСТГУ (г. Москва) — «Сергиевская черносотенная группировка и Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский) в 1925 году»;протоиерей Вейкко Пурмонен (Финляндская Автономная Православная Церковь) — «Возвышение Москвы в церковно-государственном руководстве; идеи прп. Сергия Радонежского»;профессор А.В. Моторин (Велико-Новгородский университет имени Ярослава Мудрого) — «Троичный ученик: преподобный Сергий Радонежский и устроение Руси как обители Пресвятой Троицы»;профессор Н.Ю. Сухова, доктор церковной истории, доктор исторических наук (ПСТГУ, г. Москва) — «Святитель Филарет и преподобный Сергий»;профессор А.А. Кострюков, доктор исторических наук (ПСТГУ, г. Москва) — «Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле — духовный центр русского православного зарубежья».Настоятельница Никольского женского монастыря Приволжска (Иваново-Вознесенская епархия) сделала презентацию монастырской общеобразовательной школы для девочек.

В завершение дня в зале заседания состоялся концерт, подготовленный детьми — учащимися школы при посольстве Российской Федерации в Финляндии.

10 февраля, во второй день работы чтений, с докладами выступили:И.В. Демьяненко, консул РФ на Аландских островах (г. Мариехамн) — «Историческая память и ее роль в жизнедеятельности государства»;протоиерей Владимир Александров, клирик храма Рождества Богородицы во Владыкине (г. Москва) — «Догмат о Святой Троице в богослужебных текстах Радонежским святым»;М. Хьялм, доктор богословия, секретарь по богословским вопросам Хельсинской епархии — «Церковь как нация»;Т. Картуккунен, доктор богословия, секретарь по богословским вопросам ОВЦС Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии — «Известный и неизвестный Бог — экуменические аспекты лютеранства»;профессор В.С. Кутковой (Велико-Новгородский университет имени Ярослава Мудрого) — «Изведение источника молитвами преподобного Сергия Радонежского: агиографический взгляд, версии писателя Д.М. Балашова и Новгородского монументалиста XV века»;Т.И. Шевченко, кандидат богословия, кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ (г. Москва) — «Характерные черты Валаамского старчества на примере облика схиигумена Иоанна (Алексеева) и малоизвестные страницы его жизни»;Е. Корпелайнен (Университет г. Йоэнсуу) — «Образ Сергия Радонежского в живописи Михаила Нестерова»;Е. Хилден-Ярвенпря (г. Пори) — «Преподобный Сергий Радонежский — неугасимый свет Святой Руси»;Е. Белик, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Музея имени Андрея Рублева (г. Москва) — «Сказание об Успении Богородицы в иконах и фресках».

В ходе чтений были подведены итоги конкурса детского рисунка, посвященного преподобному Сергию, и объявлены победители.

Чтения завершились приемом, в котором приняли участие управляющий лютеранской епархией Миккели епископ Сеппо Хяккинен и другие представители Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии.

Русская линия

8 февраля 2014 года из Москвы в Антарктиду отправилась экспедиция, цель которой — великое освящение самого южного на Земле русского православного храма. Об этом сообщает сайт Епархии города Москвы.

Незадолго до начала путешествия в штаб-квартире Русского географического общества состоялся молебен. Богослужение совершил архиерей самой северной епархии России епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков.

«Мы собрались здесь, чтобы просить Бога о содействии столь знаменательному для истории России, Русской православной церкви и Русского географического общества деянию, которое связует две эпохи: открытие Антарктиды, совершенное русскими мореплавателями 19 января 1820 года, и созидание на вечные времена русского православного храма на шестом континенте», — подчеркнул владыка Иаков.

Зв богослужением молились участники экспедиции, член правления энергетического холдинга «РусГидро» Михаил Мантров, Исполнительный директор Русского географического общества Геннадий Олейник, руководитель экспедиционного центра Общества Александр Орлов, насельник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря иеромонах Павел (Гелястанов) и другие.

«Соучастие в предстоящей экспедиции — большая честь для нашей компании, — отметил Михаил Мантров. — Надеюсь, что с Божией помощью экспедиция сложится удачно».

В этот же день путешественники вылетели в один из самых южных городов на Земле — чилийский Пунта-Аренас, после чего направились в Антарктиду. Освятит церковь Святой Троицы епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков.

Предположительно, экспедиция продлится 7−10 дней. После возвращения членов экспедиции в Москву в выставочном центре Русского географического общества будет представлена фотовыставка, рассказывающая о великом освящении храма.

Русская линия

Учрежден оргкомитет по реализации концепции развития туристского кластера «Русская Палестина» рядом с Новоиерусалимским монастырем в подмосковной Истре.

В рамках проекта предполагается создать единую паломническую, туристическую и социальную инфраструктуры, сообщает пресс-служба министерства культуры РФ.

Эти вопросы обсуждались на заседании оргкомитета, которое прошло под председательством замминистра культуры Аллы Маниловой. Инициаторы проекта также намерены добиваться включения мероприятий по его реализации в ФЦП «Развитие внутреннего и въездного туризма в Российской Федерации» (2011−2018 годы).

С идеей создания вокруг обители инфраструктуры, которая бы напоминала Святую Землю, выступил в ноябре 2013 года Патриарх Кирилл на заседании попечительского совета благотворительного фонда по восстановлению монастыря.

«Одним из источником покрытия расходов могло бы быть широкое развитие туризма и паломничества. Замечательно, если в программу посещения будет входить не только осмотр храмов, участие в богослужениях, а для людей, не так интересующихся церковной жизнью, как больше архитектурой, — осмотр не только всего того, что восстановлено, но и посещение русской Палестины», — заявил он.

По мнению Патриарха, здесь могут быть «замечательные туристические маршруты, в том числе на лошадях и зимой в санях». Он считает, что должны быть восстановлены исторические памятники, «они должны быть связаны с библейскими событиями, привязаны к священной топографии Святой Земли».

«Мне кажется, что было бы самым верным, если бы мы попросили министерство культуры содействовать разработке концепции русской Палестины. Это нельзя сделать с кондачка. Поля замечательные, луга и рощи не должны покрываться искусственными новоделами, и русская Палестина не может превратиться в туристический китч, это не может быть Уолт Дисней парк», — подчеркнул он.

Русская линия

В неделю новомучеников и исповедников Церкви Русской прихожане храма святых новомучеников в Бруклине (США, штат Нью-Йорк) отметили престольный праздник. В торжестве приняло участие и духовенство соседних храмов.

В субботу 8 февраля 2014 года Всенощное бдение возглавил настоятель храма протоиерей Сергий Лукьянов в сослужении протоиерея Георгия Каллаура, настоятеля церкви в честь иконы Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость» на Статен-Айленде (штат Нью-Йорк); иеромонаха Александра (Фризелла), благочинного Крестовоздвиженского монастыря горорда Вейн (штат Западная Вирджиния); клириков бруклинского храма протоиерея Петра Куницкого и иерея Константина Гаврилкина, иерея Виталия Лялюкова, клириков Георгиевского храма города Ховелл (штат Нью-Джерси) иерея Владимира Кайданова, протодиакона Леонида Рожкова и диакона Михаила Венгрина.

9 февраля 2014 года Литургию возглавил Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви Высокопреосвященнейший митролит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион в сослужении собора клириков из разных городов.

В храм была принесена Курская Коренная икона Божией Матери, Одигитрия Русского рассеяния, под покровом которой молитвенно прошел престольный праздник.

Перед началом Литургии состоялась иподиаконская хиротесия приходского чтеца Александра Шуклина, а на малом входе иерей Константин Гаврилкин был награжден правом ношения набедренника и камилавки.

На сугубой ектении в храме вознесли особое прошение о достижении мира на Украине. За богослужением также была прочитана молитва святым новомученикам и исповедникам Церкви Русской.

По окончании Литургии митрополит Иларион приветствовал прихожан по случаю престольного праздника, а затем всех присутствующих поздравил протоиерей Александр Беля, благочинный первого благочиннического округа. Отец Сергий сердечно поблагодарил Владыку и собратьев-клириков за то, что они приехали разделить радость торжества в честь новых покровителей Русской земли.

За долголетние и усердные труды на приходе старшей сестре Нине Петровне Шумеевой была вручена епархиальная грамота, памятным даром новому иподиакону Александру стала икона святых новомучеников. Особую благодарность выразили отцу Георгию Каллауру и его супруге Татьяне — основателям и многолетним труженикам по устройству прихода; чете были вручены епархиальная грамота и икона новомучеников с памятной надписью.

В приходском зале участникам празднования была предложена трапеза, во время которой состоялся концерт русской народной музыки. Его дали прибывшие из Москвы гости — коллектив «Три тенора». Прихожан и гостей также порадовал своим выступлением детский хор приходской школы, сообщает сайт Восточно-Американской епархии.

Русская линия

Посол России в Сербии Александр Чепурин принял участие в церемонии возложения венка на могилу видного российского дипломата Н.Г.Гартвига, внесшего во время своего пребывания в Белграде весомый вклад в развитие русско-сербских отношений. Венок и цветы на его могилу традиционно возлагаются Посольством России в День дипломатического работника 10 февраля, сообщает Российское посольство в Белграде.