Приближается годовщина октябрьского переворота или революции — уж кому как нравится. Следом за этим в стране развернулся «красный террор». Одним из знаковых преступлений стало убийство Царской Семьи. Убивали всех — одновременно, по всей стране, родственников, их слуг, нянь, докторов. Петр Войков был непосредственным организатором расстрела Царской Семьи в подвале Ипатьевского дома: как член Уральского совета он принимал решение о расстреле, как химик по образованию отвечал за его техническую составляющую, как палач сам участвовал в расстреле. Учитывая, что меня читают и женщины, избегу некрофильских подробностей.

Но кое-что из исторических документов приведу: «При выполнении должен был присутствовать, в качестве делегата областного комитета партии, Войков. Ему же, как естественнику и химику, поручалось разработать план полного уничтожения трупов. Войкову поручили также прочитать царскому семейству постановление о расстреле, с мотивировкой, состоявшей из нескольких строк, и он действительно разучивал это постановление наизусть, чтобы прочитать его возможно более торжественно, считая, что тем самым он войдет в историю, как одно из главных действующих лиц этой трагедии». Штыки, которыми большевики добивали девочек, застревали в их корсетах.

Его имя в Москве сейчас носят 5 проездов — по одному за каждого царского ребёнка, убитого в ту ночь в Екатеринбурге, — а также улица, станция метро и район. Депутаты, иерархи церкви, представители общественности много раз за последние годы обращались к московским властям с просьбами, предложениями, требованиями убрать это имя с карты Москвы. Эти обращения пользовались поддержкой специалистов. Но мы встречали ироничное, насмешливое «непонимание» — вам что, историкам-церковникам, заняться больше нечем?

Оскорбление чувств москвичей, надругательство над памятью, историей. Это что — ничего не значит? Нет уж, здесь есть чем заняться. (Опыт РЖД по возвращению исторических названий вокзалам и станциям показывает: при грамотном подходе, вопреки популярному мифу, это не стоит ни копейки и не создает никаких проблем людям).

Надо стереть имя садиста и убийцы с карты столицы. Об этом мной было заявлено сегодня на пленарном заседании Госдумы. Внесено протокольное поручение Комитету по культуре — обратиться к новому Мэру Москвы С.С. Собянину и Председателю Мосгордумы В.М. Платонову с предложением переименовать Войковский район, Войковскую улицу, 5 Войковских проездов и станцию метро Войковская. Думаю, будет справедливо, если все они станут Романовскими.

Владимир Мединский, депутат Госдумы, сопредседатель попечительского совета Фонда «Возвращение»

Протоиерей Фома Абель, член комиссии по помилованию при губернаторе Свердловской области, так прокомментировал ситуацию: «Он (Егор Бычков) занимался в спортзале, а спортзал был рядом с вокзалом. Туда прибегали люди, у которых наркоманы отбирали телефоны и деньги, чтобы позвонить в милицию. И тогда Егор задумался о том, что, оказывается, он совершенно другой жизнью живет — не жизнью улицы. Он познакомился с Евгением Ройзманом, главой фонда „Город без наркотиков“ в Екатеринбурге и решил бороться с наркоторговлей в Тагиле теми же методами.
По официально статистике в Нижнем Тагиле на 375 тысяч жителей зарегистрировано 30 тысяч наркоманов. Это почти каждый 12-й. И не только молодежь», -говорит священник.

«Пока Егор противостоял наркокатастрофе в Нижнем Тагиле, он воцерковился. Духовник Егора — протоиерей Геннадий Ведерников, который является одновременно духовником Фонда, может свидетельствовать, что в его работе не было ничего предосудительного или преступного. и двигала им только любовь к ближним.» — продолжил о. Фома.

О мнимых «истязаниях» наркоманов протоиерей Фома рассказал следующее: «Когда в реабилитационный центр приехал ОМОН забирать наркоманов, они действительно были пристегнуты наручниками к кроватям. Наркомана фиксируют, чтобы спасти его жизнь, а не поиздеваться. Вспомните гадаринского бесноватого, который разрывал цепи. Он же не сам себя заковал, это сделали другие, сберегая его и окружающих. Если в момент ломки наркомана отпустить, он будет опасен и для себя (потому что это может быть его последняя доза), и для тех, кто ему встретится на пути.

В участке наркоманов из центра держали, пока они не напишут заявление на Егора. Обратите внимание: ни один из них не подтвердил свои показания в суде. Некоторые отказывались и говорили, что были в состоянии наркотического опьянения, соответственно, их показания не могут учитываться, и что они никаких претензий не имеют. Других просто не могли найти, они не являлись в суд по повесткам. А один, будучи привезенным (опять-таки силой) на судебное заседание, оттуда сбежал. Сбежал не обвиняемый, а „пострадавший“. Они отказывались свидетельствовать против Егора на суде потому, что прекрасно понимали, что Егор спасал им жизнь», — считает отец Фома.

«Многие спрашивают, не угрожает ли жизни Егора пребывание в тюрьме. Наркоторговцы на зоне не пользуются авторитетом. Нормальные люди есть везде, и среди тех, кто сидит, и среди тех, кто их охраняет. Точно так же есть и ненормальные среди тех и других. Как и среди тех, кто по улицам ходит. Поэтому ему не опасней в тюрьме, чем на свободе, чем в городе. Если надо, достанут хоть где. 12 октября Егор пришел в суд с собранной сумкой, „с вещами“ и сказал: „Я ко всему готов“. Он понимал, чем это может закончиться. Прекрасно понимал это те два года, пока длились следствие и суд. Он сделал свой выбор осознано. Это человек, мужеством которого можно восхищаться. Он настоящий христианин».

Мнение о. Фомы подтверждает и протоиерей Геннадий Ведерников — духовник нижнетагильского фонда и реабилитационного центра «Город без наркотиков», благочинный Горно-Заводского округа Екатеринбургской епархии.

«Наркоманы никому не нужны. И когда возникла инициатива создать на общественных началах реабилитационный центр, на основании наших христианских убеждений мы оказали ему помощь. На территории храма великомученика и целителя Пантелеимона я выделил небольшое помещение, где наркозависимые могли проходить реабилитационный курс», — рассказал отец Геннадий.

«Первые дни, которые называются ломкой, проходили в воздержании, умеренности в пище. Это был своего рода строгий пост. И его цель вполне понятна: естественные потребности организма должны перебить желание принять наркотик.
Использовались некоторые физические средства, чтобы наркозависимый в процессе ломки не смог причинить вреда себе и тем, кто его окружает. На основании предварительной письменной договоренности и родительского ходатайства наркоманы проходили курс реабилитации. После периода ломки, все помещенные в центр занимались самообслуживанием: готовили пищу, убирали территорию, занимались ремонтом, было организовано круглосуточное дежурство. Кто желал, ходил в храм на богослужение, имел возможность исповедоваться и причащаться. При необходимости можно было пользоваться медицинскими услугами. Ребята занимались спортом, выходили на прогулки, находились без какой-либо охраны. Никаких решеток в помещении не было — огромные двери и окна. Родственники могли посещать наркозависимых», — рассказал о. Геннадий о повседневной деятельности центра.

Духовник антинаркотического центра особо отметил то, что Егор Бычков по складу души настоящий христианин. Работу в центре он делал с любовью, не было никакой жестокости, садизма, ненависти. Было только сострадание к этим людям, которые уже никому не нужны: ни государству, ни обществу.

«Бедствие уже достигло апогея, в городе нет никакой безопасности. Только у нас на приходе, где я по Божией милости являюсь настоятелем, две семьи потеряли своих сыновей — их убили наркоманы с целью ограбления. Моя дочь среди бела дня на центральной улице города была избита и ограблена наркоманами. В том районе, где я живу, в частном секторе за несколько месяцев ограблено более сорока домов — это сделали наркоманы, и они были задержаны. Ситуация в криминальном плане сложилась из-за наркомании критическая: детей нельзя выпустить из дома: в детских садах, в парках, в подъездах и на улицах валяются шприцы, открыто продаются наркотики. А фонд „Город без наркотиков“ при этом под следствием и под судом. Сейчас, когда Егор находится в следственном изоляторе, общаться с ним нельзя. Но мы постоянно молимся о нем», — поделился священник.
«Работа идет, но не на том уровне, как должно, потому что силы уже не т. е. С нами нет замечательного активного организатора, прихожанина и искреннего патриота. Настоящего христианина. Я не хочу говорить, что мы его „потеряли“ — я верю, что справедливость восторжествует и Егор будет на свободе», — заключил отец Геннадий.
Русская линия

Об инциденте сообщила начальница пресс-службы администрации города Виктория Байгулова. По данным портала Newsliga, мужчины были в нетрезвом состоянии. Накануне этот случай обсуждался на внеочередном закрытом совещании совета по безопасности города. Василий Литвинов на этом заседании подчеркнул, что для обеспечения безопасности объектов с массовым пребыванием людей проводятся системные мероприятия совместно с ФСБ и МЧС. «Не раскрывая их содержание, отдельно отметим лишь работу с молодежью, на которую с сентября ориентирован личный состав», — отметил Литвинов.

По его словам, все данные о выявляемых правонарушениях, совершенных студентами, будут направляться в адрес ректоров вузов и сузов. Оперативный обмен поступающей информацией будет осуществляться также со всеми взаимодействующими службами и национальными диаспорами.

Эти меры уже коснулись двух учащихся регионального многопрофильного колледжа. Студентов Соловьева и Джабраилова отчислили за участие в массовых драках. Кроме того, десять суток ареста получили студент аграрного университета, три студента Северо-Кавказского государственного технического университета и один учащийся средней школы .22. Также меры дисциплинарного воздействия применены к десяти студентам медицинской академии.

Стоит отметить, что народные танцы, которые выходцы из республик Северного Кавказа нередко демонстрируют на публике, вызывают у многих местных жителей недовольство. Межэтническая напряженность ощущается властями, которые решили бороться со стихийными танцами с помощью организации специальных конкурсов — лезгинка-баттлов.

Заместитель председателя правительства Ставропольского края Василий Балдицын ранее сообщил, что в этом году власти намерены провести официальные состязания по лезгинке для молодежи из всех регионов Северного Кавказа.

Напомним, что жителей Ставрополья вообще беспокоит обострение обстановки в регионе из-за включения края в Северо-Кавказский федеральный округ. Местное население уже собрало больше десяти тысяч подписей под обращением к властям с просьбой вывести край из СКФО.

Метсные жители жалуются, что вместе с кавказцами в регион пришли новые теракты, а также увеличилось количество преступлений и конфликтов между местной и приезжей с Кавказа молодежью, которая, как говорится в обращении, агрессивно настроена. «В сложившейся обстановке мы призываем руководство страны вернуть Ставропольский край в Южный федеральный округ, что позволит избежать широкомасштабных межнациональных конфликтов», — говорится в заключении.

Традиция танцевать национальные танцы беспокоит не только жителей Ставропольского края, но и других регионов страны. В некоторых случаях это уже приводило к арестам. Наибольший резонанс вызвал скандал с ингушскими милиционерами, которые в конце июля устроили в одном из сочинских кафе танцы со стрельбой.

По свидетельствам очевидцев, они танцевали на столах лезгинку и стреляли в воздух как из травматического, так и из боевого оружия. Выйдя из кафе, ингушские милиционеры также напали на одного из местных жителей, гражданина России, таджика по национальности, который, по их мнению, «плохо посмотрел на их автомобиль», и стали избивать его.

На помощь жертве милиционеров из кафе выбежали знакомые мужчины, и тогда сотрудники милиции открыли стрельбу по ногам оппонентов из травматических пистолетов и табельного пистолета Ярыгина. Привести в чувства разбушевавшихся милиционеров смогли только их сочинские коллеги, прибывшие по вызову. 2 августа Следственный комитет при прокуратуре РФ по Краснодарскому краю арестовал троих из устроивших беспредел гостей из Ингушетии — двух гражданских и одного милиционера.

Противоречивую реакцию вызвали танцы выпускников петербургского Университета МВД по случаю получения дипломов. Окончание вуза, в котором обучается немало представителей Кавказа, они отметили зажигательной лезгинкой у спортивно-концертного комплекса в Санкт-Петербурге. В самом университете к этому отнеслись доброжелательно, однако в СМИ появились иные комментарии.

Некоторые издания посчитали подобное поведение недопустимым для представителей МВД. Агентство «Росбалт» привело в этой связи цитаты из Устава служащих внутренних дел, который гласит, что милиционер в форме должен «иметь опрятный внешний вид», «иметь строевую выправку» и «проявлять сдержанность».
Русская линия

«Многие годы Вы несли служение Отечеству на должностях самого различного уровня, трудясь с полной отдачей сил ради блага нашей страны, — говорится в послании Его Святейшества. — Вы по праву считаетесь одним из наиболее успешных руководителей высшего управленческого звена. Зримым тому свидетельством стало высокое доверие, оказанное Вам Президентом России и Московской городской Думой. Уверен, что приобретенный Вами опыт государственной работы способен принести большую пользу жителям столицы», — говориться в послании.

«Вас знают как человека неравнодушного к вопросам нравственного состояния общества, заботящегося о духовном здоровье нации, — отмечает Предстоятель Русской Церкви. — Надеюсь на развитие системного партнерства Московской Патриархии и органов власти Москвы в сферах образования и воспитания молодежи, сохранения культурного наследия Первопрестольного града, возрождения полноценной приходской жизни москвичей. Убежден, что наше деятельное взаимодействие и сотрудничество способно принести добрые плоды», — пишет Патриарх Кирилл.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев, присутствовавший при инаугурации считает, что у нового мэра Москвы Сергея Собяина хороший опыт, который пойдет на пользу Москве. «Нет необходимости говорить о том, с какими надеждами на вас сейчас смотрит вся Москва, какую ответственность вы приобрели только что, произнеся присягу мэра Москвы», — сказал Президент. «Москва — не просто крупнейший мегаполис нашего государства, не просто очень большой и сложный город, Москва — это сердце нашей страны. От того, как она работает, как она живет, каково социальное самочувствие москвичей, зависит очень многое в других частях нашей необъятной Родины. У вас, как принято говорить, очень хороший послужной список, хороший опыт, чтобы в полной мере приложить его для пользы москвичей, для развития нашей столицы», — отметил Д.Медведев.
«На Москву все смотрят, Москвой восторгаются, иногда задают вопросы. Потому что все хотят, чтобы наша жизнь была более благополучной, более современной, и в Москве для этого сделано немало», — сообщил Д.Медведев.
Напомним, сегодня в ходе тайного голосования депутаты Мосгордумы утвердили С. Собянина на пост мэра Москвы 32 голосами «за» и двумя голосами «против». Всего в голосовании участвовали 34 из 35 депутатов Мосгордумы, один парламентарий от КПРФ в связи с болезнью не присутствовал в зале заседания и в голосовании участия не принимал.
Вступивший в должность мэр Москвы Сергей Собянин выступил с ответной речью, где он поблагодарил Президента за напутственные слова. Кроме того, он сказал, что будет стараться сохранить неповторимый исторический и архитектурный облик столицы, ее природные парки и зеленые зоны. По его словам, в городе необходимо создать такую атмосферу, чтобы каждый человек в Москве мог реализовать свои идеи или проект, свои способности к творчеству или бизнесу.

Он обратился к горожанам, напомнив, что «все, чего достигла Москва, она достигла только благодаря вам». «И я уверен, что вместе мы сможем сделать еще больше», — сказал Собянин, пригласив всех «к широкому совместному обсуждению намеченных планов, конкретным шагам, призванных вывести Москву на новый уровень развития». «Вступая в должность мэра, обещаю честно и добросовестно делать свою работу на благо Москвы, москвичей и России», — подчеркнул Собянин, поблагодарив за доверие и поддержку.

«Москва — общий дом для всех нас, в нем должны царить согласие и гражданское единство, нас объединяют общие ценности и общие надежды на лучшее», — подчеркнул мэр. В этой связи он еще раз напомнил, что «настроен на диалог с фракциями городского парламента, со всеми политическими партиями, общественными организациями, объединениями и конфессиями».

Напомним, что 52-летний Сергей Собянин стал 76-м градоначальником в истории Москвы. Его кандидатура была выбрана из четырех претендентов на эту должность, предложенных главе государства «Единой Россией» — партией, имеющей большинство в гордуме. Вместе с Собяниным в список кандидатов были включены министр транспорта Игорь Левитин, и.о. первого заместителя столичного мэра Людмила Швецова и губернатор Нижегородской области, в прошлом вице-мэр столицы Валерий Шанцев.
Русская линия

«В законопроекте говорится: „Моментом рождения ребенка является момент отделения продукта зачатия от организма матери посредством родов“. Отделение продукта — это напоминает что-то неприглядное, что-то, что никак не вяжется с тайной и радостью рождения ребенка», — сказал отец Всеволод в эфире телеканала «Союз».

Священник убежден, что отношение к человеческому плоду как к продукту зачатия, то есть как к биоматериалу, «не просто цинично — оно порождает целую философию», не считающую нерожденного ребенка личностью.

«Эта философия протаскивается во многих толкованиях международных правовых норм, а иногда и в них самих. Ее сегодня пытаются протащить в законодательство и в России. Нам пытаются сказать, что человек до отделения от тела матери — это не человек, это некий продукт, это нечто, что не достойно рассмотрения в смысле гражданской правоспособности», — отметил отец Всеволод.

Он указал на целый ряд законодательных актов, которые ужесточают наказание за убийство или нанесение увечий беременной женщине, особенно в тех случаях, когда это влечет за собой гибель плода, «то есть плод с точки зрения законодателя, даже светского, признается ценностью» и «обладает неким статусом, который нужно уважать».

«Нас же сегодня пытаются убедить в том, что это некий продукт зачатия, это только биологический материал, к которому нужно так и относиться. Я надеюсь, что это опасное и циничное с точки зрения философии и права утверждение, этот термин будет из закона изъят», — сказал священник.

Кроме того, отец Всеволод попросил законотворцев более четко сформулировать понятие «трудной жизненной ситуации», в случае возникновения которой, по их мнению, нужно изымать ребенка из семьи.

«Кто будет оценивать, какая жизненная ситуация настолько трудна, чтобы ребенка можно было изъять из семьи или поставить жизнь этой семьи под жесточайший контроль, предполагающий постоянную отчетность перед правоохранительными органами и предполагающий постоянное напряжение в отношениях между этой семьей и окружающим обществом?» — задается вопросом он.

Отец Всеволод убежден, что «закон силен только тогда, когда он точен», когда он не оставляет возможности для «произвольного толкования и для злоупотреблений со стороны тех, кто волен этот закон толковать в ту или иную сторону и может это использовать для своих идеологических игр или для своих частных меркантильных интересов».

«Мы хорошо знаем, как опасны — особенно в России, где так сильна коррупция — любые законы, предполагающие вольные толкования», — заключил он.
Русская линия

«Мы, конечно, ждем от руководства Москвы, от мэрии, от мэра дальнейшего сотрудничества в связи с проектом строительства на первом этапе 200 храмов в нашем граде, инициатором которого был Святейший Патриарх», — рассказал глава патриаршей пресс-службы протоиерей Владимир Вигилянский.

Пока, напомнил священник, в Москве самый низкий в России уровень количества храмов на плотность населения, и в Московской патриархии надеются на превращение столицы «в город, где духовная и церковная жизнь была бы, по крайней мере, на уровне других субъектов Федерации».

Владимир Вигилянский также выразил надежду на то, что в московских школах будут знакомить учеников с основами религиозных культур, а православные священники будут допущены в школы.

В настоящее время, по словам представителя Патриархии, «Москва практически единственный город», в котором священнослужитель не допускается в школу, даже когда его туда зовут и он идет туда не по своей инициативе". «Я сам помню, как я в 11 часов вечера освящал школу в страшном секрете по просьбе директора, чтобы ни в коем случае не узнали московские городские власти», — сказал собеседник агентства. Он указал на то, что Москва — это «единственный город, где даже из эксперимента не преподаются не то что основы православной культуры, но и светской этики», и выразил надежду, что новый мэр «изменит свое отношение к этому».

«Также, конечно, есть надежда на то, что будет развиваться любая социальная деятельность, помощь обездоленным людям, пенсионерам, инвалидам, детям, одиноким матерям, поддержка семьи. Это та забота, которая постоянно есть и у Церкви, и у города», — сказал священник.

Волнует Владимира Вигилянского и нерешенная проблема с детскими садами и яслями для маленьких москвичей. «Это дикость, когда на протяжении последних двадцати лет в Москве были проданы под офисы детские сады и ясли. Большего преступления не может совершить ни один градоначальник. Люди стоят в очереди, и их очереди дойдут, как говорят, когда они уйдут на пенсию», — возмутился он. По его словам, «если новый мэр обратит свой взор не к инвесторам, а к простым людям», это будет «самое большое и самое долгожданное пожелание Русской православной церкви».
Русская линия

«Религиозные организации, являясь разновидностью некоммерческих организаций, не преследуют в качестве основной цели своей деятельности извлечение прибыли. Несмотря на это, тарифы на электроэнергию, теплоснабжение, газоснабжение для таких организаций установлены наравне с предприятиями, занятыми производственной, торговой и иными видами предпринимательской деятельности», — говорится в обращении парламентария.

По словам Херианова, не менее драматично обстоит дело с личным финансовым состоянием российских священнослужителей: «Помимо текущих вопросов, связанных с работой храмов, священникам приходится ежедневно заботиться о благополучии своих семей. Многие православные батюшки являются многодетными отцами, воспитывают приемных детей. И очень часто они, как и их прихожане, сталкиваются с очень тяжелыми финансовыми проблемами».

По словам депутата, в силу таких обстоятельств священнослужителям приходится «искать способы увеличения своих доходов, испрашивая в храмах пожертвования за совершение таинств и треб, что нередко негативно воспринимается прихожанами, которые в большинстве своем не относятся к преуспевающему сословию». «В итоге получается, что люди, выбравшие в своей жизни путь служения Богу, несения окружающим высоких идеалов добра и внимания к ближним, становятся заложниками решения финансовых вопросов, вызывая среди прихожан стойкие мифы о корыстном духовенстве», — заявил Херианов.

Депутат предложил перенять практику некоторых европейских государств, в которых четко определен статус священнослужителей и установлена зарплата, выплачиваемая государством. По мнению Херианова, нужно инициировать рассмотрение вопроса о приравнивании священнослужителей, представляющих традиционные религии, к госслужащим — с установлением фиксированной оплаты их труда, а также ввести на всей территории РФ общий льготный порядок регулирования тарифов на предоставление коммунальных услуг Церкви. По мнению волгоградского единоросса, это может быть либо полное освобождение религиозных объединений от уплаты коммунальных платежей, либо приравнивание церковных потребителей к категории «население», а не «предприниматели».

Представители Волгоградской епархии в целом с одобрением отнеслись к инициативе депутата. «Коммунальные платежи сегодня для Церкви — непосильная ноша, — заявил управляющий делами Казанского кафедрального собора Волгограда протоиерей Николай Пичейкин. — Наш собор, как и другие храмы, приравнен к предприятиям, которые создают новую стоимость. В отопительный сезон коммунальные платежи только в нашем храме достигают 80 тысяч рублей в месяц. За четыре месяца активного отопительного сезона набегает такая сумма, которую наши прихожане просто не жертвуют. А других источников дохода у нас нет. Честно говоря, я с трепетом жду начала очередного отопительного сезона».

Более сдержанно протоиерей прокомментировал предложение о приравнивании священников к госслужащим: «Это вопрос политический. Так было в России до 1917 года. На нынешнем этапе развития нашего общества это было бы также положительно, но, на мой взгляд, как временная мера. Сегодня, в непростые времена, когда последствия экономического кризиса все еще остры, Церковь нуждается в помощи. И идея предоставления священнослужителям финансовой поддержки государства — как временная мера, на мой взгляд, заслуживает внимания».

Портал Регионс.ру опубликовал также мнения других авторитетных представителей РПЦ по этому вопросу. К примеру, протоиерей Владимир Вигилянский, глава пресс-службы Московского патриархата, считает, что предложения депутата обозначили наступление нового этапа в отношениях Церкви и государства.

«Нечто подобное есть, например, в Греции. Там Церковь официально отделена от государства, но между ними заключено соглашение, по которому все церковные служащие являются госслужащими. При этом все доходы Церкви идут государству, и в финансовом отношении государство ничего не теряет», — рассказал он.

«Что касается льгот, то надо иметь в виду, что все налоги и оплата коммунальных услуг являются фактически двойным налогообложением. Церковь живет на подаяния своих прихожан, которые уже заплатили налоги, в том числе и с тех денег, которые они жертвуют Церкви. Поэтому, когда с Церкви взимаются налоги и плата за коммунальные услуги, то государство на самом деле забирает двойную цену. Я думаю, что законодательно государство должно это учитывать», — добавил отец Владимир.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, полагает, что введение льготных тарифов пошло бы Церкви на пользу. «Сейчас Церковь строит и восстанавливает множество храмов, на что требуются немалые средства. Церковь ведет также и большую социальную работу, содержит образовательные структуры. И, конечно, снижение тарифов на коммунальные услуги поможет более продуктивно решать эти задачи», — сказал он.

«А вот предложение платить священникам зарплату от государства находится вне существующего конституционного поля. По Конституции Церковь отделена от государства, и, следовательно, государство не имеет права платить зарплаты священнослужителям. По сути, это предложение, может быть, и хорошее, но оно нереалистично и в рамках существующего закона невыполнимо», — добавил отец Александр.

Настоятель храма святителя Митрофания Воронежского протоиерей Димитрий Смирнов также разделил вопросы о коммунальных тарифах и о зарплатах священнослужителям. «В части, касающейся снижения тарифов на коммунальные услуги для Церкви инициативу депутата я бы одобрил. Безусловно, льготы на эти тарифы для приходов были бы очень кстати. А, учитывая огромную социальную функцию, которую выполняет Церковь, я бы сократил эти тарифы до минимума. Ведь поликлиники, насколько мне известно, за свет, например, не платят», — сказал он. «Что же касается государственных зарплат для священников, то, думаю, мы без этого как-нибудь обойдемся», — добавил отец Дмитрий.
Русская линия

В качестве наглядного примера священник рассказал такую историю: «Приходит девушка в слезах на исповедь и говорит: „Батюшка, что мне делать? Мой молодой человек мне изменил“. Или молодой человек говорит, что изменил своей девушке».

«Человек не понимает, что такое христианство. Оно у него какое-то свое. И такие представления имеют люди, считающие себя „глубоко верующими“, которые приходят в храм не просто свечку поставить, а исповедоваться», — сказал отец Димитрий.

По его словам, для таких людей становится открытием, когда они узнают, что понятия «моя девушка» в христианстве не существует. «Это явление массовое, с этим приходит практически вся молодежь», — с сожалением заметил священник.

По мнению отца Димитрия, «забвение того, что такое брак и семья, — вещь разрушающая», а малодетность, вызванная проникновением в сознание людей «бацилл контрацепции», может привести к исчезновению русского народа.

«Комар не хочет летать, птица не хочет клевать, а человек не хочет рожать. Это из той же серии», — сказал он. Отец Димитрий подчеркнул, что, «если разрушается христианская этика, мы пожираем сами себя и исчезаем».
Русская линия

В итоге свою программную внешнеполитическую речь Медведев вынужден был произнести в среду в Москве на встрече с основными участниками будущей Мюнхенской конференции. И эта речь в корне отличалась от речи Путина на Мюнхенской конференции три года назад.

Медведев призвал ломать стереотипы, в частности, об агрессивности НАТО и невозможности демократии в России. «Зачастую Россия воспринимается частью западного мира, обычными людьми в качестве страны, где никогда не может быть демократии, руководство которой всегда привержено авторитарным принципам и которое не хочет развиваться совместно с другим миром», — сказал Президент. Он также заявил, что позиционирование России в Европе меняется и что евроатлантическое направление — «один из важнейших векторов российской внешней политики».

Постпред России при НАТО Дмитрий Рогозин, присутствовавший на встрече в Горках, ранее не замеченный в особой любви к Западу, отметил после встречи, что у него сложилось впечатление о начале нового этапа в отношениях Москвы с ЕС и США. «Участники встречи продемонстрировали, что нужна формула взаимодействия для России и с ее участием», — сказал он.

Напомним, Мюнхенская конференция, основанная в 1962 году как «заседание представителей оборонных ведомств» стран-членов НАТО, в настоящее время является международным форумом, собирающим политиков, дипломатов, военных, бизнесменов, научных и общественных деятелей из более чем 40 стран мира.

Интересно, что в этот же день президент Грузии Михаил Саакашвили дал интервью на пляже в Батуми после 3,5-километрового заплыва. Стоя на берегу в плавках и с iPad в руках, Саакашвили рассказал, какой уникальный климат и условия для туризма на черноморском побережье Аджарии и отметил, что это является основной причиной, по которой «оккупанты» хотят завоевать эту землю. «Это одно из объяснений, почему оккупант смотрит с завистью на нашу землю и почему он хочет захватить ее. Это такое место, где можно купаться с мая по середину ноября — 6 месяцев в году. А рядом можно кататься на лыжах в Местиа», — сказал Саакашвили.

Что тут скажешь. Здесь надо обращаться к психиатрам, которые, как известно, утверждают, что мания величия почти всегда совмещена с манией преследования. Этому тезису мы видим изрядное количество подтверждений среди «исторических» персонажей.
Русская линия

Другой подобный образ Божией Матери был принесен из Греции в Россию в 1162 году преподобной Евфросинией Полоцкой. Святая Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель. Когда она узнала, что в Греции есть иконы, написанные евангелистом Лукой, то отправила богатые дары греческому Императору и Патриарху Луке Хризовергу, с просьбой прислать эту икону. Святой образ был отправлен на Русь из Ефеса. Икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, получив также название Корсунской. В 1239 году дочь Полоцкого князя Брячислава, Александра, выходя замуж за святого благоверного князя Александра Невского (память 23 ноября), увезла эту икону в город Торопец. Икона прославилась чудотворениями. Чтимые иконы Богоматери Корсунской находились в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга.

Впервые Корсунская икона пришла в Санкт-Петербург в ХVIII веке через митрополита Гавриила — она была его особо почитаемой келейной иконой. Но известна питерским жителям икона стала почти через сто лет. В 1828 году Корсунская икона Божией Матери была явлена одному из представителей царской семьи. Это произошло следующим образом: 30 августа 1828 года в Александро-Невской Лавре обер-егермейстер Императорского двора Дмитрий Львович Нарышкин, происходивший из рода, к которому принадлежала царица Наталья Кирилловна — мать Петра I, вошел в митрополичьи покои. Здесь в моленной комнате митрополита Серафима он с радостным удивлением обнаружил ту икону, которую искал по петербургским храмам. Эта икона ему была явлена во сне, и он возгорелся благочестивым желанием приобрести ее подобие. Название иконы во сне открыто не было. Из существующей надписи на митрополичьей иконе он узнал, что она называется Корсунской. Знатный вельможа поведал архипастырю свой сон и испросил позволения самому лучшему иконописцу снять копию с той святой иконы. Встреча с иконой Дмитрия Нарышкина произошла в знаменательный день. Обретенная Дмитрием Нарышкиным икона долгое время находилась в его личном владении. Затем она перешла к графине Елене Дмитриевне Эртцен, у которой до девяти лет воспитывалась Александра Александровна Алексеева, которая и стала хранительницей иконы. Проживала Александра Алексеева на Лиговке в одной из дешевых квартир в доме барона Фредерикса близ церкви Знамения Божией Матери. Постепенно икона приобрела известность. В 1894 году она была внесена в Исаакиевкий собор.

На Корсунской иконе Матерь Господа обеими руками обнимает Своего возлюбленного Сына, как бы стараясь оградить Его, сохранить, защитить Своими материнскими объятьями. Но как грустны прекрасные глаза Богородицы и как скорбно выражение Ее лика, исполненного величия и небесной красоты. В год внесения Корсунской иконы в кафедральный собор тогдашней столицы начался отсчет времени тернистого пути — подвига, страданий и жертв за Россию ее последнего Императора.
Русская линия

На встрече обсуждался проект строительства православной часовни в Антарктиде. Строительство часовни приурочено к 100-летию открытия Южного полюса в 1911 году. Ожидается, что в рамках юбилейной акции в 2011 году Антарктиду посетит множество ученых, путешественников и туристов. Возведение часовни запланировано на украинской станции «Академик Вернадский» и на ледяном плато Пэтриот-Хиллз, где, возможно, в будущем будет организована внутриконтинентальная международная российско-белорусско-украинская полярная станция.

Напомним, что с участием фонда «Полюс» в Антарктиде построен храм в честь Святой Троицы на российской полярной станции «Беллинсгаузен». Священнослужителями Свято-Троицкой Сергиевой лавры в храме круглогодично совершаются богослужения.
Русская линия