«Иногда люди могли и обидеть его, и сказать грубое слово, и так мало походил на владыку этот старец-затворник, который все свое время проводил в молитве и написании книг», — сказал патриарх.

Он назвал святителя Тихона величайшим примером для современных людей. Как отметил патриарх Кирилл, бывает так, что люди, находящиеся «во славе и чести», даже от косвенного намека на обиду «теряют чувство присутствия духа, расстраиваются, переживают или впадают в гнев».

«Смирение — величайшая христианская добродетель, которая является не слабостью человека, а внутренней силой. Не ответить обидчику, промолчать перед оскорбителем, осознать свой грех и свою неправду, когда в твой адрес обращается несправедливая клевета, это и есть высочайшая степень духовного совершенства, внутренней силы и свободы человека», — подчеркнул Предстоятель.

По его убеждению, человек может быть счастлив, только живя по Божьим заповедям. «Как бы мы ни пытались формулировать перед собой иные цели, все эти человеческие цели скоропреходящи и ничтожны по сравнению с Божественной целью, поставленной перед каждым человеком, — обрести блаженство счастья», — сказал патриарх, добавив, что эта цель «уходит в вечность и расцветает там в невечернем дне Божественного царства».

В заключение патриарх Кирилл наградил главу администрации Липецкой области Олега Королева орденом святого Даниила Московского (II степени).

В первой половине дня обитель посетило около 5 тыс. человек. Собор и вся территория монастыря были заполнены верующими. Богослужение транслировалось на большом экране, установленном снаружи храма, а также при помощи колонок на крышах нескольких монастырских построек.
Русская линия

В 1918 году большевики закрыли Новоспасский монастырь г. Москвы и превратили его в тюрьму. Незадолго до этого чудотворный образ из него исчез. В 1929 году в Вятке был закрыт Спасский собор и хранившийся в нём список также исчез. С их утратой даже было забыто, как в точности выглядит этот прославленный образ.

В 2009 году вятский искусствовед Галина Мохова, работая над историей этой иконы, смогла установить, как она в точности выглядела. Летом 2010 года по этой репродукции в Москве был написан ТОЧНЫЙ СПИСОК с иконы Вятского Спаса, инициатором создания которого стал сопредседатель Всероссийской организации «Народный Собор», вятчанин, ныне проживающий в Москве, Олег Кассин. Ныне по благословению митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа этот точный список с иконы Вятского Спаса будет передан в Спасский собор Вятки.

Приглашаем Вас на торжества в честь иконы Вятского Спаса в Спасский собор Кирова (Вятки):

– в субботу 28 августа:

16.30 — Встреча и освящение иконы, 17.00 — Всенощное бдение.

– в воскресенье 29 августа:

9.00 — Божественная литургия, 10.30 — Молебен перед иконой.

Участники торжеств надеются, что возвращение прославленного образа в наш город поможет возвратить историческое название улице Спасской (Дрелевского) и возродить Общегородской крестный ход с иконой Вятского Спаса.

Подробнее об этом смотрите статью: «Христиане — значит Христовы. К возрождению Спасского крестного хода».

Секретарь Вятской епархии, протоиерей Александр Балыбердин

По словам судьи Артура Карпова, Президиум Верховного суда в своем решении о реабилитации членов семьи Романовых «не отделил Царя от членов его семьи» и установил, что все они погибли в результате расстрела от имени государства.

Постановление же СКП России о прекращении дела обосновано смертью лиц, совершивших умышленное убийство. Это противоречие и предстоит устранить следователю.

В середине мая Мосгорсуд отправил на новое рассмотрение материалы жалоб, отменив предыдущее решение Басманного суда, который отказался потребовать от следствия возобновить расследование уголовного дела, прекращенного в январе прошлого года. При этом тогда суд обязал следствие выдать главе императорского дома копию постановления о прекращении дела.

Президиум Верховного суда России в 2008 году принял решение о реабилитации членов Царской семьи, в котором указывалось, что в отношении Романовых не совершалось какое-либо уголовное преступление, а расстреляны они были от имени государства. В январе прошлого года СКП РФ прекратил уголовное дело по факту гибели членов Царской семьи в связи со смертью лиц, совершивших умышленное убийство. Княгиня Мария Владимировна обратилась с жалобой в суд.

В ходе заседания в начале марта следователь Соловьев, расследовавший с 90-х годов уголовное дело по факту гибели Романовых и прекративший его 15 января 2009 года, заявлял, что если Царь Николай II был расстрелян от имени государства, то его родственники и их слуги стали жертвами уголовников.

Он пояснил, что изученные им исторические документы говорят, что, к примеру, в отношении цесаревича Алексея и княжны Марии не могли быть официально разрешены расстрелы, поскольку они были несовершеннолетними. Поэтому «судьи» приняли второе, негласное решение, которое нигде не регистрировалось, добавил следователь.

В свою очередь адвокат Герман Лукьянов обратился к суду с просьбой обязать следствие переформулировать основание для прекращения уголовного дела, указав в соответствующем постановлении, что оно закрыто «за отсутствием состава преступления».
Русская линия

И вот сидят бедные женщины, ждут своей очереди на осмотр. А и без того давящие больничные стены пестрят плакатами, подробно и в красках рассказывающие о всех возможных видах абортов. Тут же — список „льготников“, в числе которых подростки 14−17 лет. На подоконнике — чьей-то заботливой рукой оставленные визитки с номерами телефонов и расценками. Понятно, что XXI век, и каждый имеет право выбора. А нежелательная беременность иногда приводит к тому, что на свет появляются никому не нужные и несчастные дети. Одно не укладывается в голове — почему среди всех этих пособий по лишению жизни нет ни одного плаката, призывающего женщину остановиться в последний момент и дать шанс на будущее маленькому человеку. Ни совета не губить собственного ребенка, ни упоминания о том, что аборт, в конце концов, процедура рискованная. Лишь страшное: „Мы ждем вас по адресу..“ Добро пожаловать на казнь, несостоявшиеся мамы».
Дарья Борисова

Такое письмо читательницы опубликовано на сайте «Известия Мордовии».

Остается только добавить несколько слов:

Никакой хоть 21, хоть 23 век не дает никому права «выбора» убить своего ребенка или оставить ему жизнь. И судить о том, насколько желанен, счастлив или несчастен тот или иной человек, надо предоставить его Творцу — Богу, и самому ребенку, который тоже имеет некоторые права на собственную жизнь. Для этого необходимо дать этой новой жизни родиться и спросить его самого. А не убивать его по той причине, что кто-то (допустим, родители) в настоящий момент не желают его видеть.

Не будем забывать и того, что по данным опросов, большинство детей, которые в самом начале беременности представлялись «нежеланными», уже чуть позже своего рождения были очень желанны и потом родители любили их всю жизнь. А такие кровавые рекламки, которые описываются в письме Дарьи, буквально не дают родителям возможности почувствовать свою любовь к ребенку, напрямую провоцируя их на убийство.

При этом, по меньшей мере, странно, что власти России, серьезно озаботившееся, казалось бы, моральным климатом в обществе и проблемой вымирания русского народа, до сих пор не подумали о борьбе с прямой пропагандой детоубийств.

Православным же защитникам жизни (пролайферам) на заметку: а почему, действительно, в женских консультациях нет плакатов с призывом к сохранению жизни?!
Русская линия

По его словам, «на 1925 год, у кряшен было более пятидесяти храмов и два монастыря — женский и мужской». «Женский находился в селе Нырты Мамадышского района, и от его здания практически ничего не осталось, — отметил священник. — Мужской располагался в селе Некратово Лаишевского района, которое не сохранилось до сегодняшнего дня. Богослужения в них велись на церковнокряшенском, братия состояла из кряшен. Сегодня у нас с этим поскромнее — монастырей пока вообще нет, хотя необходимость в них присутствует, ну, а храмы — это смотря как подходить к этому вопросу. Они могут быть в кряшенском населенном пункте, но служба при этом отправляться на церковнославянском. По моим подсчетам, на весь Татарстан у нас пять храмов, в которых служба идет на кряшенском».

«Если в кряшенских селах открываются храмы, значит, люди хотят, чтобы богослужение отправлялось на родном языке, и со своей стороны делают всё, что могут. Но возвести стены они в состоянии, а вот благословить кого-то из своей среды — мол, давай ты будешь священником! — конечно, просто так невозможно, — подчеркнул отец Павел. — Я не болею болезнью подсчета количества кряшен, как и не стремлюсь давать какие-то прогнозы. Я просто вижу, что есть люди, интересующиеся нашей религией, языком, традициями. Пусть их не большинство, но благодаря им кряшены сохранятся».

«Наши прихожане в основном — более зрелые люди, — рассказал священник. — Вся надежда, что они как носители кряшенской идентичности передадут свои знания и самосознание молодежи. От того, насколько успешно они это сделают, зависит, насколько мы будем кряшенами. Молодежь все же больше воспитывается на иной культуре, в русской или татарской школе. Однако на большие праздники — Пасху, Рождество — обычно бывает по-другому: много и молодых, и причастников. А если человек подходит к Чаше, значит, он активный православный».

Касаясь вопроса отношений с мусульманами, отец Павел заявил, что не знает «примеров, чтобы кряшены меняли свою веру, принимали ислам». «Пусть люди не так много знают о Православии, но это для них свое, родное, — отметил он. — Тем более, как мы знаем из истории, кряшены никогда не были в исламе, они оттуда не выходили. Христианские проповедники проникали в Волжскую Булгарию задолго до взятия Казани Иваном Грозным, так что Булгар — это не только булгарский, но и кряшенский город. Кряшен нужно искать именно здесь, не считая, что они откуда-то пришли. Процесс принятия нами православия не был насильственным — будь он таковым, это бы отложилось где-то в генах. Я сам из старокряшен — мы никогда не знали ислама, поэтому никакой тяги к нему у нас нет».

«Люди чувствуют, что они — другие, они — не татары, — уверен отце Павел. — Традиции у нас с татарами совершенно разные. И до тех пор, пока сохранятся эта ментальность и наши традиции, кряшен с татарами не сплавишь. Мы готовим издание на кряшенском языке Псалтыри, детской Библии, катехизиса, молитвословов, акафистов, сейчас также готовим к переизданию Новый Завет. Все это мы издаем на собственные средства. Самосознание сохранится до тех пор, пока будут существовать кряшенские села, фольклорные ансамбли, церковь, которая, как бы то ни было, влияет на эти процессы. А сказать, что кряшены в один момент все забудут, неправильно. Будут действовать какие-то другие законы — законы самосохранения. Если это понадобится, люди больше обратятся к Православию».
Русская линия

Верующие прошли от храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, где хранятся основные святыни разрушенного монастыря, до Пушкинской (бывшей Страстной) площади. Затем на ступенях кинотеатра «Пушкинский», на месте, где раньше находился престол главного монастырского храма, они прочли акафист перед Страстной иконой Богородицы.

Православные дважды обошли крестным ходом всю бывшую территорию Страстного монастыря. Возглавил шествие настоятель храма Успения в Путинках священник Алексий Гомонов. Рядом со Страстной иконой несли иконы новомучеников, которые были насельниками монастыря, — двух монахинь и священника. Крестный ход проследовал до храма Успения, где его встречали колокольным звоном.

Страстной монастырь был основан в XVII веке на том историческом месте, где с почестями встречали чудотворную Страстную икону Божией Матери, перевезенную в русскую столицу из Нижегородской области. Страстная икона, которая прославилась исцелениями больных, называется так потому, что на ней рядом с Богородицей изображены два ангела с орудиями страданий (страстей) Христовых — копьями и крестом.

Когда армия Наполеона спешно покинула Москву, именно в стенах Страстного монастыря был отслужен первый в городе благодарственный молебен Христу Спасителю о чудесном избавлении от нашествия иноплеменных. Также, согласно преданию, именно с колокольни Страстного монастыря раздался первый звон после ухода неприятеля.

В 1929 году в стенах бывшего монастыря открылся Центральный антирелигиозный музей.

В 1937 году строения обители снесли.

В середине 2000-х годов власти города объявили о планах реконструкции Тверской площади. На месте снесенного монастыря планируется строительство подземного паркинга на 1000 автомобилей.

С 2006 года ряд общественных организаций выступают против строительства подземной парковки и развлекательного центра и за восстановление Страстного монастыря на историческом месте. По мнению защитников исторического облика площади, если этот проект осуществится, фундамент будет уничтожен, а заодно с ним «выпотрошен» и богатый культурный слой.

В настоящее время собрано около 8 тысяч подписей за восстановление Страстного монастыря.
Русская линия

«Шествие пройдет не для того, чтобы протестовать или ругать кого-либо, а для того чтобы призвать к общим усилиям для хорошего воспитания и развития нашей молодежи», — заявил представитель Синода митрополит Русенский Неофит. Он также объяснил, что религиозное образование должно начинаться с дошкольной подготовки и охватывать начальное и гимназическое образование и включать в себя как Основы Христианства, так и Основы ислама и иудаизма.

«Так как 80% болгарского народа являются православными, Святой Синод будет настаивать, чтобы в училищах был введен как обязательный предмет «Религия — Православие, — объяснил митрополит. — У нас есть эксперты по религии среди соответствующих инспекторов по образованию, что уже говорит об уважении к предмету. Есть кому следить за его правильным преподаванием и развитием».

На вопрос, насколько это требование может быть политизировано, владыка Неофит заявил: «Когда Церковь пожелала ввести этот предмет, она учитывала не партийные настроения, а благо наших детей, болгарских учеников. Думаю, что любая партия поддержит это предложение, которое всецело направлено на стабилизацию морали молодых людей и получение ими ценных познаний из области веры и религии».

Несколько лет назад предложение ввести предмет о вероучении в школьное образование вызвал бурные дебаты в болгарском обществе. Само же предложение возникло вследствие нарастающего насилия среди учащихся. Сейчас этот предмет изучается факультативно. Особенно широкое распространение он получил в ряде городов по решению местного руководства, например, в Пловдиве и Бургасе.

Против введения в болгарских школах основ христианской жизни протестуют, как всегда и везде, толерантные чиновники и такая же общественность.
Русская линия

Суд Варшавы готов начать судебный процесс над Додой, которая во время одного из телеинтервью оскорбила чувства верующих, сказав, что мало доверяет Библии, так как, по ее мнению, она была написана «любителями покурить травки и выпить».

На вопрос, кого она имеет в виду, певица ответила: «Всех, кто написал те удивительные истории».

Жалкие попытки поп-певицы завуалировать богохульную суть своих слов лепетом о том, что это были только юношеские шалости, и говоря о «любителях курить травку», она имела в виду «медицинские сигареты» — никого не растрогали.

Комментарии Доды возмутили верующих граждан страны, до этого уже критиковавших певицу за её откровенные видеоклипы и готовность сняться в журнале «Плейбой».

В свою очередь, один из сенаторов верхней палаты польского парламента Станислав Когут назвал комментарии Доды «оскорблением христиан и иудеев».

Не в первый раз восточно-европейская, славянская страна дает своему великому соседу — России — уроки совести и здравого смысла. Ведь, как все мы помним, в 1993 году в Польше были запрещены аборты. Это привело к радикальному улучшению ситуации с нравственным климатом в польском обществе, резкому улучшению демографической ситуации в стране, улучшению женского здоровья и другим благим результатам.

А певице с её кощунственными шалостями остаётся только пожелать: «От звонка до звонка!»
Русская линия

Гимназия была учреждена в 1990 году Православным братством «Радонеж» для тех детей из семей уже православных или тянущихся к Православию, родители которых хотели, чтобы их дети получали в школе православное воспитание и качественное гуманитарное образование. Гимназия основана по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который в 2002 году удостоил школу своим посещением и освятил Поклонный крест у входа в здание школы.

Гимназия «Радонеж» имеет лицензию и государственную аккредитацию в качестве центра образования, по окончании обучения выпускники получают аттестат о полном среднем образовании государственного образца.

Гимназия награждена грамотой Правительства Москвы за заслуги в духовно-нравственном просвещении и пропаганду отечественной культуры, стала победителем III Шекспировского фестиваля школ Москвы, победителем Фестиваля театральных коллективов православных учебных заведений Москвы под председательством Н.С.Михалкова, лауреатом Международной выставки «Школа-2000». Сотрудники и учащиеся гимназии неоднократно награждались Патриаршими наградами и грамотами, а также грамотами Отдела Религиозного образования и катехизации Московской Патриархии.

Кроме общеобразовательной программы, соответствующей государственному образовательному стандарту, в гимназии изучаются английский, немецкий и латинский языки. Расширена программа курса мировой художественной культуры: в нее включены обязательное посещение музеев, тематические экскурсии, различные спецкурсы.

В 1993 году в гимназии «Радонеж», впервые после долгого периода государственного безбожия, был освящен школьный домовый храм во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Духовное воспитание — молитва, пост, участие в церковных таинствах — важное направление гимназического воспитания. Весь распорядок внутренней жизни школы соотнесен с годичным литургическим кругом Русской Православной Церкви.

В своей работе гимназия ориентируется на высокий образовательный уровень, ставит своей целью воспитание детей в духе Православия, формирование у них активной жизненной позиции, духа патриотизма, подготовку выпускников к ответственному социальному служению.

На празднование приглашен Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Среди приглашенных также председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации РПЦ епископ Зарайский Меркурий, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, викарий Московской епархии епископ Красногорский Иринарх, префект ЮЗАО А.В. Челышев, начальник Управления образования округа — Н.И. Яковлева, духовенство благочиния, представители общественных и политических организаций.
Русская линия

В рамках мероприятия дети из трех детских домов и школ-интернатов посетят Медыньский район Калужской области, который является одним из исторических центров бортничества и разведения пчел на Руси, осмотрят с экскурсией агрокомплекс «МосМедыньагропром» и встретятся с председателем Издательского совета Русской Православной Церкви митрополитом Калужским и Боровским Климентом. После познавательной программы детей ждет праздничное театрализованное представление и вкусное угощение.

Поездка пройдет в рамках программы по оказанию Правительством Москвы поддержки православным детским домам и сестричествам. В акции примут участие около 90 детей — воспитанников Центра социальной реабилитации для детей-инвалидов «Южное Бутово», детского дома-интерната N 15 ЗАО г. Москвы и школы-интерната N 2 г. Калуги (для детей из неблагополучных и малообеспеченных семей). Эти детские дома и школы были рекомендованы Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению и Калужской епархией, представители которых работают в данных детских учреждениях, ухаживают за детьми и помогают создать для них теплую, уютную атмосферу.

Во время поездки пасечники и животноводы расскажут детям о сельском хозяйстве и разведении пчел, покажут им ферму.
Русская линия