По словам священника, «Украинская Православная Церковь надеется на то, что в ближайшее время будет выработана единая позиция православного мира и конкретный механизм по уврачеванию украинского раскола». «Прежде всего, это касается позиции Матери-Церкви — Московского Патриархата и Константинополя. Потому что если это произойдёт, никто не сможет на этом спекулировать, как это было раньше, — пояснил священник. — Поскольку ранее все слухи о том, что Патриарх Варфоломей якобы занимает какую-то иную позицию по поводу преодоления раскола в Украине, распространялись СМИ, но они совершенно не соответствовали действительности. В этом мы всякий раз убеждались на протяжении многих лет подряд. И всем уже давно очевидно, что представители раскольников просто выдают желаемое за действительное».

При этом пресс-секретарь Предстоятеля Украинской Православной Церкви подчеркнул, что в последнее время «слишком много спекулировали на позиции Константинополя». «Константинополь не сделал на Украине никаких антиканонических шагов за все эти годы, — заявил отец Георгий. — Он постоянно говорил о том, что желает уврачевания раскола, он не принимал никаких действий, не согласованных с Московским Патриархатом. Так что мы можем уверенно говорить, что Вселенский Патриарх, как и раньше, остаётся на канонических позициях: он как признавал, так и признает юрисдикцию Московского Патриархата на Украине единственно канонической и не собирается создавать никаких „параллельных структур“. Поэтому в корне неверно говорить, что до этого позиция Константинополя была какой-то другой».

От себя добавим, что как и говорил отец Георгий, украинские раскольники уже попытались опровергнуть заявление Патриарха Варфоломея, сказав, что Предстоятель Константинопольской Церкви не стал называть конкретную каноническую структуру, в которую должны вернуться раскольники. Это, впрочем, и не удивительно. Руководителям раскольничьих группировок, в который уже раз, приходится оправдываться перед своей паствой. Они много лет пытаются уверить православных Украины в том, что ведутся многообещающие переговоры с Константинополем о присоединении их к Вселенскому Православию, минуя Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата. А заявление Патриарха Варфоломея ещё раз засвидетельствовало, что в православном мире не видят других способов восстановления церковного единства на Украине, кроме как через возвращение раскольников в лоно Матери-Церкви — УПЦ МП.
Русская линия

Уже через год псковичи избрали его своим князем. В течение 33 лет управлял Довмонт городом. Он был справедлив, следил за правосудием, творил милостыню, чтил церковные праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Через брак с дочерью Великого Князя Димитрия он породнился с русским великокняжеским родом.

В 1268 г. князь Довмонт был одним из героев исторической битвы при Раковоре, где Русское воинство одержало победу над датскими и немецкими войсками. В память о славном защитнике города каменная оборонительная стена, возведенная святым князем рядом с Кромом в конце XIII века, была названа Довмонтовой, а территория, огражденная стеной, до сих пор называется Довмонтовым городом. Благоверный князь Довмонт рядом с Кремлем возводил храмы в честь того святого, в день памяти которого одерживал победу. Свою последнюю победу доблестный князь-воин одержал 5 марта 1299 г. на берегу р. Великой, где он с малой дружиной разбил большое немецкое войско. Ливонские рыцари неожиданно напали на посад у Пскова, захватили пригородные Снетногорский и Мирожский монастыри и сожгли их, жестоко расправившись с насельниками. Они убили основателя Снетногорского монастыря преподобного Иоасафа с 17 иноками и преподобного Василия, игумена Мирожского. Святой князь Довмонт, не дожидаясь, пока соберется войско, вышел навстречу врагу с дружиной и изгнал святотатцев за пределы Русской земли.

Через несколько месяцев благоверный князь скончался и был погребен в Троицком соборе Пскова. Святой благоверный князь Довмонт-Тимофей и его супруга, в схиме преподобная Марфа удостоились быть изображенными на чудотворной Мирожской иконе Божией Матери. Князь Довмонт, как и святой Александр Невский, был славным защитником Русской земли. В течение многих лет он защищал северо-западную границу Русского государства от неприятельских нападений.

По единогласному отзыву летописей и жизнеописателей, благоверный князь Домант, кроме воинских доблестей, его мужества и храбрости, любви к православным храмам «бяше милостив паче меры, священницы любя, церкви украшая, нищих милуя и все праздники честно проводя, сироты и вдовицы заступая и обидимые изимая».
Русская линия

Синод с удовлетворением отметил повышение представительского и организационного уровня проведения форума.

На заседании была отмечена важность обсуждения в православных общественных объединениях и в духовных школах итоговых документов XIV Всемирного русского народного собора — Соборного слова и резолюции «Опыт духовно-нравственной традиции — альтернатива тотальному контролю над семьей». Архипастыри Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Кириллом полностью разделяют мнение участников Собора, изложенное в его важнейших документах.

Поднимаемая в Соборном слове тема высокой миссии учителя заслуживает самого пристального внимания общественности, считают члены Священного Синода Русской Православной Церкви. Они указали на важность сотрудничества в сфере образования и воспитания Церкви, государства, семьи, школы и общества.

Напомним в этой связи, что XIV Всемирный Русский Народный Собор в своем Соборном слове отметил: «2010 год объявлен в нашей стране Годом учителя, что свидетельствует об особом внимании государства к вопросам образования. На протяжении XVIII, XIX и большей части XX века школа в России была не только фактором передачи знаний, но и ключевым инструментом нравственного воспитания. Благодаря энтузиазму и подвижническому труду российского учительства эта традиция продолжается и сейчас. Педагогическое наследие русской и советской школы, школы Магницкого, Ушинского и Макаренко, бережно хранится и приумножается лучшими учителями России. Во многом именно им мы должны быть признательны за то, что подрастающее поколение не до конца утратило способность к восприятию ценностей, накопленных за предыдущие эпохи».

«Необходимо также повышать социальный статус учителя — без этого качество народного просвещения будет неуклонно падать», — подчеркнули участники Собора в Соборном слове.

«Всемирный Русский Народный Собор считает безосновательными и ложными утверждения о том, что вовлечение в образовательный процесс традиционных религий негативно скажется на межнациональных и межконфессиональных отношениях. Как показывает практика, чем сильнее ощущают молодые люди приверженность религиозным и нравственным идеалам, тем больше они обнаруживают способность к гражданской самоорганизации, тем лучше находят общий язык с представителями других национальных и конфессиональных групп», — заявили участники ВРНС в Соборном слове.

Также Священный Синод высказался за привлечение внимания власти и общества к вопросам защиты детей от насилия, а семьи — от неоправданного вмешательства вследствие введения ювенальной юстиции. Эти проблемы подняты в Резолюции ВРНС «Опыт духовно-нравственной традиции — альтернатива тотальному контролю над семьей». В частности, в Резолюции сказано: «Собор призывает не допустить того, чтобы под предлогом ложной „заботы“ о ребенке детей разлучали с их матерями и отцами — часто вопреки воле и желанию самих детей».

«В мировой, и, к сожалению, в российской практике ювенальной юстиции известны подобные прецеденты, последствия которых — горе родителей и искалеченные судьбы детей», отметили участники Собора в Резолюции.

«К сожалению, многие чиновники не понимают и не чувствуют того, что для ребенка потеря семьи, в том числе приемной, — это ужасная трагедия и неизбывная душевная травма на всю жизнь. Ошибки родителей легко прощаются детьми и забываются. Разрыв же с семьей — это постоянный кошмар в течение всего детства. Бог создал человека не как индивидуума, которого надо лишь кормить, чисто одевать и чему-то учить, но как члена семьи, которую не заменит никакой коллектив. Поэтому нужно бороться за каждую семью как за достояние Божие и главное достояние народа», — отмечается в Резолюции XIV Всемирного Русского Народного Собора.
Русская линия

Встреча состоялась в актовом зале академии, сообщает Патриархия.Ru.

В приветственном слове ректор академии епископ Гатчинский Амвросий поздравил владыку Илариона от лица профессорско-преподавательской корпорации и студентов с высокой церковной наградой — саном митрополита.

Владыка Иларион рассказал учащимся о ходе реформы богословского образования в Русской Православной Церкви. «Вы, вероятно, знаете, какое значение сегодня придается развитию образования во всем мире. В современном быстро меняющемся постиндустриальном обществе знания и умения приобретают все большую ценность», сказал митрополит Иларион.

Ректор общецерковной аспирантуры обратил внимание будущих священнослужителей и церковнослужителей на важность образования: «Информация, технологии, научные достижения становятся все более мощным капиталом на мировом рынке. Среди самых дорогих в мире сегодня оказываются уже не добывающие и перерабатывающие сырье корпорации, а компании, работающие с информацией. Таким образом, образование, наука и технологии оказываются сегодня решающим фактором стратегического развития стран и народов».

По мнению владыки Илариона, развитие богословского образования и науки в Церкви на современном этапе является стратегической задачей: «А каково сегодня место образования и науки в Церкви? По моему глубокому убеждению, оно даже более значимо, чем в светском обществе. Почему это так? Потому что богословское образование имеет конституирующее значение для Церкви. Оно обеспечивают преемство того, что мы торжественно называем Преданием».

«Представьте себе на мгновение, что произойдет, если мы утратим способность понимать, а значит, и передавать следующим поколениям вероучение, наследие святых отцов, аскетическое, литургическое, каноническое, иконописное наследие Церкви? Мы перестанем быть Церковью, — продолжил митрополит Иларион. — Чтобы быть Церковью, чтобы быть достойными своих предшественников, мы должны благоговейно принять и тщательно усвоить духовное и богословское наследие тех великих людей Церкви, которые служили Богу, свидетельствовали о Боге прежде нас».

Председатель ОВЦС подчеркнул, что современная Церковь — это не некая абстрактная организация: «Церковь — это вы сами! Именно вы завтра станете ее опорой, ее основой, ее священнослужителями. Именно вам необходимо благоговейно принять от предшествующего поколения, свято сохранить и передать следующему поколению сокровище Церковного предания, а вместе с ним — и ключ к его разумению», — отметил владыка.

Священноначалие Церкви ставит сегодня перед духовными семинариями серьезную задачу: подготовить таких пастырей, которые были бы в состоянии совершать служение в современных условиях, неся слово Божие современному человеку, отметил митрополит Иларион. Глубокое овладение совокупностью богословских, церковно-практических и общегуманитарных познаний должно сочетаться в них с подлинной церковностью, любовью к молитве, серьезными аскетическими навыками.

Далее ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры рассказал о работе возглавляемого им учебного заведения, о требованиях, предъявляемых к абитуриентам.

Отвечая на вопрос одного из студентов, митрополит Иларион напомнил, что Общецерковная аспирантура и докторантура активно развивает сотрудничество со светскими российскими и зарубежными вузами. Владыка отметил, что на сегодня уже подписаны договоры о сотрудничестве с РАГС и РГСУ, установлены прочные связи с МГУ, МГИМО и некоторыми другими университетами России. По мнению председателя ОВЦС, важным является получение признания дипломов Общецерковной аспирантуры и докторантуры ведущими западными университетами, в которых существуют богословские факультеты. В частности, переговоры об этом ведутся с Фрибургским университетом в Швейцарии.
Русская линия

Чтения прошли в Санкт-Петербурге в стенах академии, сообщает сайт ОВЦС. В начале встречи ректор академии Дмитрий Бурлака от лица ученого совета сердечно приветствовал митрополита Илариона. Ректор РХГА отметил, что богословские труды ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры стали важным вкладом в дело проповеди Евангелия, в том числе в светской среде. «Евангельская миссия в светских кругах является приоритетной задачей Русской христианской гуманитарной академии», — подчеркнул Дмитрий Кириллович.

Затем ректор Русской христианской гуманитарной академии огласил решение Ученого совета о присвоении митрополиту Илариону звания почетного профессора академии.
В свою очередь председатель ОВЦС поблагодарил Дмитрия Бурлаку за внимание к трудам и выразил надежду на установление доброго сотрудничества между РХГА и Общецерковной аспирантурой и докторантурой.

Далее митрополит Иларион выступил с лекцией на тему «Православие и секуляризм».

В завершение встречи собравшиеся представители ученой интеллигенции Санкт-Петербурга имели возможность задать вопросы митрополиту Илариону.

В частности, был поднят вопрос о воинствующем поведении не только неверующих, но и религиозных людей. Владыка подчеркнул, что, говоря о воинствующем секуляризме, не следует забывать, что воинствующая религиозность также недопустима в современном обществе. «Все проявления агрессии со стороны людей, относящих себя к той или иной религии, происходят лишь тогда, когда само религиозное сознание искажено», — сказал владыка.

Отвечая на вопрос о перспективах преподавания «Основ православной культуры» в российских школах, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры выразил убеждение, что преподавание не только культурологического курса, но и собственно религии должно стать полноценной частью общеобразовательной программы в России. По мнению иерарха, отсутствие такого курса в сетке образования приведет к невежеству, которое лежит в основе как воинствующего секуляризма, так и воинствующей религиозности.

В дар академической библиотеке владыка передал свою книгу «Православие» в двух томах.
Митрополит Иларион и Дмитрий Бурлака продолжили общение в кабинете ректора. Участники беседы обсудили пути дальнейшего соработничества и закрепили достигнутые соглашения, подписав двусторонний договор о сотрудничестве.
Русская линия

С 1 по 14 июня в актовом зале храма святой Татианы при МГУ имени Ломоносова проходит выставка современного искусства «Двоесловие/диалог». Среди участников выставки такие художники, как Никита Алексеев, Кирилл Асс, Дмитрий Врубель, Виктория Тимофеева, Константин Звездочетов, Андрей Филиппов и Гор Чахал. Некоторые из авторов ранее принимали участие в скандальном проекте «Осторожно, религия!», вызвавшем справедливые протесты православной общественности. О том, как храму при МГУ удалось наладить диалог с представителями «современного искусства» «Русской линии» рассказал настоятель Татьянинского храма, член Синодальной Богословской комиссии, заместитель председателя учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.

Выставка под названием «Двоесловие» открылась, что важно подчеркнуть, не в православном храме, а в притворе, или точнее, в актовом зале при храме святой мученицы Татианы Московского университета. Трактовка, что экспонаты располагаются в храме, вводит в заблуждение тех, кто слишком буквально понимает сообщения средств массовой информации.

«Двоесловие» — это славянский перевод греческого слова «диалог». Идея этой выставки принадлежит не мне, а двум людям, которые ко мне обратились: клирику города Москвы, диакону Феодору Котрелеву и художнику Гору Чахалу. Они предложили проект этой выставки, общая идея которой состоит в том, чтобы постараться наметившуюся и достаточно тяжелую конфронтацию между частью художественно-культурного сообщества и значительной частью современных православных прихожан с традиционным церковным сознанием каким-то образом преодолеть — помочь уйти от лобового столкновения, от противопоставления одного другому.

Моей пастырской целью было не отказать тем художникам, творчество которых мне самому может нравиться или не нравиться, может быть не вполне понимаемым — я скорее, воспитан в традициях реалистической живописи и в нашей иконописной традиции. Так вот, моя пастырская цель — не отказать тем, кто проявил благой помысел в движении в сторону Церкви. Движении в сторону того, чтобы свое творчество, пусть не вполне привычное нам по форме, то, что называется «актуальным искусством», соотнести с церковной традицией, с религиозными ценностями. Опять же, каким-то образом уйти от того дурного противопоставления, которое свойственно значительной части современных художников в кавычках и без кавычек.

И вот, немало авторов отсеялось в процессе выбора, немало работ мы сами отсеяли. Большое внимание к выставке проявил глава Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества отец Всеволод Чаплин. Он также принимал деятельное и внимательное участие в подборе экспонатов для выставки. Проект того, что будет представлено, был запрошен Святейшим Патриархом Кириллом. И, после подачи мною рапорта с подробным описанием всего, что будет на выставке, Святейший высказался, что он не возражает против проведения её в стенах нашего храма.

На выставке представлены разные работы в жанре актуального искусства, которые объединяет, как отметил отец Тихон (Шевкунов) на открытии, отсутствие агрессивного характера. От себя бы я добавил: и также отсутствие какого бы то ни было элемента эпатажа и провокативности, так свойственных «современному искусству» в значительной его части. Вот эту добрую тенденцию мне бы всячески хотелось подчеркнуть и поддержать.
Русская линия

Издание осуществлено Издательством Московской Патриархии совместно с региональным Фондом содействия инициативе общественных организаций по установке памятника Патриарху Гермогену. Фонд создан по инициативе Межрегионального общественного движения «Народный Собор» и Женского православно-патриотического общества.

Патриарх Гермоген происходил из донских казаков и сначала был священником в Никольской церкви в городе Казани. Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря, а 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.

С самого начала своего служения святитель Гермоген проявлял ревность в вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар. За выдающиеся архипастырские качества митрополит Гермоген был избран на первосвятительскую кафедру, и 3 июля 1606 года возведен собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе.

Деятельность Патриарха Гермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедимитрия и польского короля Сигизмунда III. Первосвятитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие, поработив русский народ. Грамоты, рассылавшиеся святителем по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского Царя. В ответ на это поляки совместно с русскими изменниками насильно свели святого Патриарха Гермогена с Патриаршего престола и заключили его в Чудовом монастыре. В Светлый понедельник 1611 года русское ополчение подошло к Москве и начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога». Уже из заточения священномученик Гермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Более девяти месяцев томился он в тяжком заточении, и 17 февраля 1612 года скончался мученической смертью от голода.

Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Гермоген, успешно завершилось русских народом. Тело священномученика Гермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор. Прославление Патриарха Гермогена в лике святых произошло 12 мая 1913 года.
Русская линия Русская линия

1 июня, в Международный день защиты детей, Движение «Воины жизни» провело пикет абортария в Санкт-Петербурге. Как сообщил корреспондент «Русской линии», в 14:00 у медицинского центра «Даная» вблизи метро «Лиговский проспект» выстроилась группа молодых людей с большими плакатами. На них нескончаемая череда проходящих мимо людей наблюдали фотографии малышей, убитых абортом, и живого ребёнка в материнской утробе. Каждый плакат озаглавлен заповедью-призывом: «Не убий!»

Место проведения пикета выбрано совсем не случайно, рассказал организатор мероприятия Дмитрий Баранов. «Я набрал в Яндексе „аборт в Петербурге“, и на первой странице вышли сайты „медицинских центров“, нагло и цинично предлагающие убивать детей. Лейтмотив всей этой рекламы: „мы вам поможем“, „всё будет прекрасно, только приходите“ и так далее и тому подобное — по сути, это просто омерзительная реклама детоубийств», — рассказал Д.Баранов. «Петербургские пролайферы решили выразить своё несогласие с практикой узаконенных детоубийств, самой ситуации, когда уничтожение детей считается приемлемым, а «врачи"-бизнесмены зарабатывают, разрывая на части тела малышей, да ещё и нагло рекламируя своё черное дело», — заявил организатор пикета.

Добровольцы Движения «Воины жизни» своим пикетом поддержали Межрегиональную акцию «Россия без абортов — 2010». В День защиты детей они решили показать возможным посетителям одной из самых циничных «фабрик смерти» неприкрытую правду — то, что происходит при совершении аборта. Участники пикета убеждены, что самое актуальное, что вообще можно сделать в День защиты детей — это помочь детям появится на свет, не быть убитыми. Прохожих было необычайно много для буднего дня, они получали просветительскую литературу об абортах со словами: «Здесь убивают детей!», — при этом пикетировавшие показывали на вход в абортарий. Достаточно большие фотографии убитых на подобной «фабрике смерти» ребятишек, висевшие на участниках акции, заметно действовали на прохожих, вызывали сочувствие. По крайней мере, не было никого, кто выразил бы несогласие с идеей акции.

Как сообщили представители Движения «Воины жизни», в своей деятельности они тесно взаимодействуют с московским Движением сопротивления убийству детей, проводящим подобные акции уже более года. В планах «Воинов жизни» продолжить пикетирование абортариев города на Неве, добиваясь того, чтобы общество перестало терпимо относиться к изуверским убийствам младенцев в материнской утробе. Конечной целью деятельности, отмечают участники Движения, является остановка «медицинских» конвейеров смерти и прекращение кровопролития.

Связаться с Движением «Воины жизни» можно, позвонив по телефону:
+7−951−675−91−17.
Сайт: http://aborty.org/
Русская линия

Стенограммы записей черных ящиков были обнародованы на интернет-порталах МВД и канцелярии правительства Польши. Опубликована 41 страница текста, записи разговоров на русском и польском языках — http://vid-1.rian.ru/ig/stenogram.pdf

Публикация стенограммы записей бортовых самописцев разбившегося под Смоленском польского Ту-154 не стала сенсацией, так как многие детали были известны из сообщений прессы. Однако после опубликования расшифровок переговоров польские эксперты сходятся во мнении, что причиной авиакатастрофы была ошибка экипажа самолета.

Коллеги с приземлившегося ранее самолета Як-40 с польскими журналистами предупреждали членов экипажа самолета президента Польши о плохой погоде и густом тумане. В 10.24.49 пилот самолета Як-40, представившийся как «Рафал» и обозначенный в стенограмме «044», сообщил экипажу президентского лайнера: «Ты знаешь, в общих чертах здесь полный каюк (нецензурно по-польски). Видно метров 400 приблизительно, и, по нашей оценке, высота нижней кромки облаков — меньше 50 метров».

Диспетчер в Смоленске в 10.24.51 предупредил борт президента Польши: «Температура плюс 2, условий для приема нет». Командир президентского самолета в 10.25.01 ответил: «Спасибо. Если возможно, попробуем подход, но, если не будет погоды, отойдём на второй круг». На сигналы о приближении к земле пилот не реагировал и продолжал снижаться.

В 10.40.06 включился сигнал предупреждения. В 10.40.42 прозвучал сигнал опасности. После этого самолет продолжил снижение. В 10.40.49 второй пилот сообщил, что заход на посадку проходит «в норме».

Вместе с указанной системой сработали ещё две системы, предупреждающие о столкновении с землей — Автоматическая бортовая система управления и Ближняя приводная радиостанция с маркером.

Через секунду после того, как самолет задел крылом дерево, в кабине пилота раздался нецензурный возглас неустановленного лица, в 10.41.05 самописцы перестали фиксировать сообщения.

Пилот самолета президента Польши должен был автоматически отказаться от посадки после сигнала системы, сказал секретарь Национального авиационного совета Польши Томаш Хыпки, комментируя стенограммы черных ящиков.

«Удивило меня то, что всё, о чем говорила комиссия и полковник Клих (аккредитованный официальный представитель Польши при МАК), подтвердилось. Экипаж, полностью осознавая, продолжал полет, они приземлялись, нарушая все процедуры», — сказал Хыпки.

По его мнению, «пилот должен был автоматически отказаться от подхода (приземления) после сигналов системы TAWS. Все дальнейшие рассуждения бессмысленны».

На вопрос, кто виновен в авиакатастрофе самолета президента Польши, секретарь Национального авиационного совета Польши ответил: «Экипаж, а именно командир».

Самолет польского президента Леха Качиньского Ту-154 разбился под Смоленском утром 10 апреля. На борту находилось 96 человек — 88 пассажиров и восемь членов экипажа. Не выжил никто. Среди погибших — президент Польши, его супруга и представители руководства страны. Они направлялись в Катынь, чтобы принять участие в траурных мероприятиях.
Русская линия

Братия покидает монастырь Црна-Река в знак протеста против отстранения от управления Рашско-Призренской епархией епископа Артемия (Радосавлевича), сообщает Седмица.Ru.

Настоятель, протосинкел Николай, и девять насельников решили покинуть монастырь в Косово и Метохии, несмотря на уговоры временного администратора Рашско-Призренской епархии митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия, который призывал монахов проявить смирение и продолжить исполнение своих монашеских послушаний в этом средневековом сербском монастыре.

Тем самым братия демонстрирует своё нежелание более оставаться в Косово, откуда был удалён их духовный отец. Монахи не отказываются подчиняться решениям Синода и Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви об отстранении от управлении Рашско-Призренской епархией епископа Артемия (Радосавлевича), однако не хотят оставаться и с новым администратором митрополитом Амфилохием.

Согласно Уставу Сербской Православной Церкви, священнослужители и монашествующие не имеют права самовольно покидать места своего служения и переходить в другие епархии, поэтому црно-речские монахи просили временного администратора митрополита Амфилохия дать им канонический отпуст и разрешить перейти в другой монастырь в одной из сербских епархий.

Но владыка Амфилохий отказался это сделать, мотивируя свой отказ тем, что у монахов нет уважительных причин для ухода из обители и перемены епархии. Во время трехчасового разговора владыка пытался убедить монахов отказаться от своего решения и пригрозил, что в случае неповиновения они понесут каноническую ответственность перед церковным судом.

Несмотря на это, епархиальное управление с сожалением констатировало, что братия самовольно покидают монастырь с помощью «движимого имущества» монастыря, которое, по сути, является имуществом Рашско-Призренской епархии и Сербской Православной Церкви.

Сходная ситуация сложилась и в монастыре Святых Архангелов близ Призрена, настоятель которого, иеромонах Венедикт, и несколько насельников также хотят покинуть обитель. В марте этого года иеромонах Венедикт и братия монастыря уже подвергались каноническому прещению (запрету совершать Божественную Литургию) за отказ последовать решению Синода.

Епархиальное управление предупредило всех монахов, несогласных с синодальными и соборными решениями, что «Церковь не может позволить псевдозилотское группирование, которое подрывает церковное единство» и противоречит многовековому соборному устроению Православной Церкви". «Подобные действия являются позорными попытками так называемой группы „верных чад епископа Артемия“ оправдать свое непослушание Церкви перед общественностью и собственной совестью», — отмечается в заявлении епархиальных властей.

Ранее сам владыка Артемий предупреждал, что «вопрос монашества — огромный вопрос, который должны учитывать члены Синода и Собора». «Нужно чтобы вы поняли, что я был не только епископом Рашко-Призренским, но и духовником всем моим монастырям и монашеству, — сказал владыка. — Да, я разрешен от управления епархией, но не от обязанностей духовника для своих монахов. <…> На заседании Синода в феврале, после сообщения решения о временном разрешении от управления епархией Рашко-Призренской, я дословно сказал: „Отцы и братья, этим решением вы сбросили на Косово и Метохию атомную бомбу. Увидите что произойдет“. Это и произошло и происходит с первого дня. Монашество раскололось. Некоторые приняли мой совет оставаться там, где они есть, некоторые не смогли этого сделать. Монахи в любом случае будут искать места в епархии, где я буду находиться в будущем, но там не будет места для всех моих монахов, так как это невозможно».

«Игуменья монастыря Кончул была первой жертвой, — заявил епископ Артемий, комментируя канонические прещения, которым подвергаются его духовные чада. — Из Грачаницы ушли семь сестер и уйдут ещё. Останется старая игуменья и ещё несколько сестер, которые и должны будут остаться из любви к ней. В монастыре Святые Архангелы оказывается давление на монашество и требуют смены игумена Бенедикта, которую братия отказывается принять. Сходная ситуация и в других монастырях, в которых монахам угрожают, что не дадут им канонического отпущения и боюсь что в итоге некоторые уйдут без отпущения, а другие вынужденно останутся ещё на какое-то время, некоторых возможно отправят под суд и попытаются лишить их сана. Те монастыри, которые, благодаря Богу, были оживлены, восстановлены и построены за 20 лет, начиная от Црной Реки и далее, боюсь, останутся пустыми. Уже начался хаос в епархии. Это касается не только монахов, но и верующих».
Русская линия

В столице Болгарии в храме Св. Троицы в квартале Редута состоялись похороны известного болгарского масона Ивана Ставрева, в которых приняли участие «вольные каменщики» со всей страны, сообщает Regions.Ru. На отпевании присутствовали представители 60 союзных лож «Великой ложи старших, вольных и принятых каменщиков Болгарии», возглавлял их «Великий магистр Великой ложи» Володя Лозанов. На церемонии присутствовал также «Старший великий магистр Объединенных великих лож Германии» доктор Клаус Горнефер, который в свое время рукоположил покойного в Великие магистры.

После того, как священники совершили отпевание по православному обряду, была исполнена масонская церемония. «Каменщики», встав в круг и взявшись за руки, образовали «братскую цепь». Болгарская газета «Стандарт» цитирует слова ритуала: «Я разрываю цепь рук, но цепь наших сердец остается цела». После этого в гроб положили символы масонства — фартук, рукавицы и молот.

Не так давно Болгарская Православная Церковь уже пережила скандал в связи с участием ее духовенства в церемониях тамплиеров. Тогда Синод разослал по всем епархиям окружное послание, запрещавшее православным клирикам сообщаться с религиозными представителями инославных и иноверцев. Встречаться с представителями иных деноминаций разрешается только не в богослужебном облачении; запрещается любое участие в их службах.

По всей вероятности, на июньской сессии Синода придется разбирать вопрос, почему масонский ритуал прошёл в православном храме.
Русская линия

Более 100 граждан арабских стран, задержанных 31 мая военными на «флотилии свободы», должны покинуть Израиль сегодня утром, сообщает Русская служба BBC. Власти Израиля рассчитывают депортировать всех задержанных в течение 48 часов.

Из 679 пропалестинских активистов, доставленных под конвоем в израильских порт Ашдод, лишь 50 сразу же согласились на добровольную депортацию, еще 30 находятся в больницах.

Более 120 человек из нескольких мусульманских стран, часть которых не имеет дипломатических отношений с Израилем, утром в среду были переправлены в Иорданию.

В настоящее время проходит депортация около 250 задержанных активистов. В частности около 60 граждан Турции ожидают специального рейса в международном аэропорту Бен Гурион. Туда же должны прибыть еще 70 турецких граждан.

Ранее с призовом к Израилю освободить всех задержанных обратился генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен. Свое заявление Расмуссен сделал после внеочередного заседания Совета НАТО на уровне послов, созванного по инициативе Турции. В результате спецоперации на «флотилии свободы» погибли, по меньше мере, 4 гражданина этой страны.

Совет Безопасности ООН осудил нападение на «флотилию свободы». Однако израильские власти продолжают считать действия военных правильными. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху сказал, что сожалеет о человеческих жертвах, однако полностью поддержал действия израильских военных.

«Эта флотилия была чем угодно, только не гуманитарной миссией», — заявил заместитель представителя Израиля в ООН Даниэль Кармон. По его словам, на солдат напали с «ножами, дубинками и другим оружием».

Шесть кораблей везли около 10 тысяч тонн гуманитарных грузов и строительных материалов. Участники акции хотели попытаться прервать блокаду сектора Газа, которую Израиль и Египет ввели после того, как власть на этой палестинской территории захватила радикальная исламистская группировка ХАМАС.

Израиль предлагал досмотреть груз, однако договориться с участниками флотилии не получилось. Теперь израильтяне говорят, что своими силами доставят в Газу задержанные гуманитарные товары по суше.

Согласно официальной израильской статистике, еженедельно в сектор поступает около 15 тысяч тонн гуманитарных грузов. Однако ООН считает, что это не покрывает нужд жителей сектора даже на четверть.

Тем временем «Движение за свободу Газы», организовавшее «Флотилию свободы», заявило, что намерено отправить новые суда с грузом для сектора.
Русская линия

28 мая председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Павлово-Посадский Кирилл принял участие в I Международном семинаре епархиальных отделов по делам пастырского окормления казачества в Запорожье. Об этом сообщает сайт Запорожской епархии. В семинаре также приняли участие председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по делам пастырского окормления казачества и духовно-физического воспитания молодежи епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф, викарий Гомельской епархии епископ Речицкий Леонид, представители духовенства. Епископ Павлово-Посадский Кирилл в своем выступлении отметил, что на сегодняшний день Церковь имеет возможность специализированной работы с определенными социальными группами, из которых казачество выделяется тем, что открыто позиционирует себя как сообщество православных людей. В России казачеству оказывается государственная поддержка, выражающаяся в создании Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, при котором действует Комиссия по взаимодействию с Русской Православной Церковью. О работе по воцерковлению казачества Белоруссии рассказал епископ Речицкий Леонид. Другие выступающие в своих докладах коснулись исторических аспектов взаимодействия Церкви и казачества, воспитания подрастающего поколения и практических аспектов воцерковления казаков в различных регионах Украины.29 мая епископ Кирилл и епископ Леонид в сопровождении епископа Иосифа совершили экскурсию по памятным местам города, осуществили конную поездку по историческим местам острова Хортица, посетили историко-культурный комплекс «Запорожская сечь» и Днепровскую гидроэлектростанцию. 30 мая днем епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф и епископ Павлово-Посадский Кирилл прибыли в Киев, где поклонились святыням Киево-Печерской лавры и встретились с атаманом, наставниками и командирами кадетских классов Международной общественной организации «Верное Казачество».
Русская линия

Премьер-министр России Владимир Путин поддержал своего южноосетинского коллегу Вадима Бровцева, которому недавно грозили отставкой депутаты парламента республики, сообщает Lenta.Ru со ссылкой на «Коммерсант».
Этот вопрос 31 мая обсуждался на совещании в российском правительстве, на котором присутствовали сам Бровцев и президент Южной Осетии Эдуард Кокойты. Путин «потребовал от Кокойты прекратить попытки убрать из республики Бровцева и сконцентрироваться на её восстановлении». Источник в правительстве России заявил, что «вопрос обсуждался жестко, по-путински».
Выходец из Челябинской области Вадим Бровцев возглавил правительство Южной Осетии в 2009 году. Его назначение, как отмечает издание, было согласовано в Москве. Между тем в 2010 году в Южной Осетии началась информационная кампания, направленная против Бровцева и его земляков, работающих в республике. Их обвиняли в коррупции и нецелевом расходовании бюджетных средств.
Сам Эдуард Кокойты открыто не присоединился к требованиям отставки Бровцева. В то же время кампания против премьера велась в лояльных президенту СМИ, а позднее вопрос о недоверии Бровцеву был поднят в парламенте, подконтрольном Кокойты. В итоге, однако, депутаты отказались от планов по отставке премьера.
Русская линия

«Конечно, мы изучим его, но как председатель Еврокомиссии Баррозу заявил Президенту Медведеву, в Европейском союзе нет консенсуса и поэтому мы не можем сейчас перейти к безвизовому режиму», — заявил Уэбб.

«Мы не хотели бы завышать ожидания и обещать скорое решение этого вопроса», — добавил он, отметив, что переход на безвизовый режим, скорее, будет довольно длительным поступательным процессом.
Уэбб отметил, что представленный Россией документ стал для ЕС сюрпризом. «Мы получили от российской стороны проект соглашения об отмене виз. Это было для нас неожиданностью. Хотя, безусловно, позиция российской стороны для нас не сюрприз, но и российская сторона, наверное, не была удивлена позицией ЕС», — сказал он.

Напомним, Президент России Дмитрий Медведев считает, что «этот шаг сцементировал бы стратегическое партнерство между Россией и Евросоюзом, но самое главное, он просто облегчил бы жизнь миллионам людей, живущих и на территории Евросоюза, и на территории Российской Федерации».