Сегодня, 8 июля, Россия второй раз официально празднует Всероссийский День семьи, любви и верности, приуроченный к церковному празднованию памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, покровителей семьи и брака.

«Как вы думаете, приживется ли новый праздник? Видны ли какие-нибудь сдвиги за прошедший год в общественной атмосфере? Празднуете ли его сами, и если да, то как?» — с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.

Иерей Максим Первозванский, клирик храма Сорока мучеников Севастийских у Новоспасского моста, главный редактор журнала «Наследник», духовник молодёжной организации «Молодая Русь», отметил, что настоящие изменения в семье происходят лишь при условии, что человек начинает ощущать себя носителем какой-либо миссии. «Ожидать прямо сейчас серьезных сдвигов за пределами Церкви не приходится. Мой опыт показывает, что, вопреки общему мнению, большинство людей хотели бы иметь настоящую любовь, семью и детей. К сожалению, зачастую это остается в области неопределенных мечтаний, а на практике люди воспроизводят и тот опыт, который им преподносят СМИ, в первую очередь телевидение», — сказал он.

«Чтобы появились сдвиги, необходимо, чтобы та массовая культура, которую пропагандирует на наше общественное телевидение, все-таки поменяла акценты, — не столько даже в художественных фильмах, сколько в передачах, обсуждениях. До тех пор, пока желтая пресса будет бесконечно муссировать тему измен и разводов, это будет восприниматься как некая норма и в массовом сознании», — отметил священник.

«Реально что-то меняется тогда, когда люди понимают свою жизнь не как способ получения удовольствия в той или иной форме, пусть и самой возвышенной, но когда они осознают себя носителями некой миссии, когда они видят, что у жизни есть некая цель. Тогда появляется необходимость передать эту цель своим детям и так далее. Появляется реальный смысл делать для этой цели усилия. Тогда для человека нравственные нормы становятся существенными. Мы это видим на примере истории всего человечества», — считает он. «До тех пор, пока мы не осознаем цели, настоящей цели, пока ее не увидят и государство, и общество, пока будем по-прежнему говорить, что нашей целью является качество жизни, отношение к семье в обществе останется прежним», — заключил священник.

В свою очередь, директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак считает, что для серьезных выводов праздник пока слишком молод. «Важно помнить, что этот праздник все же приурочен к памяти святых Петра и Февронии, которые явили образец супружеской жизни, любви и верности. Собственно в Церкви даты отмечаются особым образом, соответствующим богослужением, в котором читаются соответствующие тексты, совершается божественная литургия в этот день, традиция совершения многих праздников продолжается на протяжении многих веков», — сказал он. «Общенародный же праздник, конечно же, еще молод, только что установлен, традиция ещё не сложилась и вполне естественно, что пока не выработались какие-то внешние формы этого праздника. Полагаю, через некоторое время можно будет судить о том, насколько все это приживется», — добавил он. «Важно, чтобы действительно праздник стал началом каких-то добрых традиций, чтобы он помог понять важность семьи, брака, чтобы общая нравственная атмосфера стала строже», — заключил священник.

Руководитель пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский уверен, что сегодня важно постоянно напоминать о приоритете семейных ценностей. «За год ничего не изменилось и не изменится в ближайшие годы. Я вообще не жду скорых заметных улучшений. На протяжении многих десятилетий институт семьи разрушался и все, в том числе и СМИ делали все, чтобы его уничтожить. Но я все-таки надеюсь, что когда-нибудь общество это поймет, и семейные ценности будут ставиться выше, чем ценности материальные», — сказал он. «Церковь, по моему мнению, в этом отношении может сыграть решающую роль. Очень многие церковные праздники направлены на укрепление института семьи, любви и верности. Чем больше у нас будет православных людей, тем больше будет крепких семей, чем будет крепче семья, тем будет крепче государство. Эта простая истина должна дойти до людей и конечно церковная молитва в этом будет играть большую роль», — сказал священник. «Я думаю, что надо постоянно об этом говорить и пропагандировать эти семейные устои как важнейшие для жизни общества и человека», — заключил он.

Иерей Александр Добродеев, зав. сектором по взаимодействию с правоохранительными учреждениями Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, считает, что людям нужен «день покоя», который они могли бы проводить в кругу семьи. «Этот праздник, как и многие другие церковные праздники — олицетворение Царства Божия на земле. То, что сегодня этот праздник ввели в обиход, это очень хорошо», — сказал он. «У нас на приходе будет с особой тщательностью отмечен этот день: сегодня я буду читать акафист, завтра будет отслужен молебен Петру и Февронии, князьям Муромским, в иночестве Давиду и Евфросинии, и будет читаться житие этих святых. Кроме того, завтра пройдет конференция в синодальном отделе, посвященная этому празднику, будут выступать видные ораторы, которые будут делиться опытом и выражать свое мнение, после чего намечен концерт. Если такие праздники мы устроим по всем храмам, если наши православные будут в благочестии и семейных традициях развивать этот праздник, то он не то что привьется, он будет у нас самым любимым», — добавил он.

«Очень интересен в этом отношении опыт Израиля, где существует понятие субботнего покоя („шаббат“), что означает запрет работать с пятницы вечера до субботы вечера. В день покоя люди пребывают в семье. Вот бы и нам такую традицию. Нужно дать возможность людям побыть дома, обозначить некий день покоя, когда человек может провести время в кругу семьи, просто пообщаться, пригласить своих домочадцев, старшее и младшее поколение, чтобы все посидели в одном кругу, поговорили, пообщались. Круглый семейный стол с камином ли или с другим атрибутом уюта может стать символом такого нашего доброго начинания», — сказал священник.

«Семья у нас должна быть не просто объектом воздействия СМИ и каких-то других сил, которые хотят разрушить все это, — она должна быть самым почитаемым социальным институтом, потому что на основе семьи создается уже общество, создается народ. Семейные отношения должны трансформироваться и в отношения общественные. Эти отношения должны основываться не только на экономике, но и личном, в том числе семейном взаимодействии», — считает он. «У нас очень много проблем со стариками, не меньше с детьми. Детьми, которых мы очень много сдаем сначала в детские дома, а затем в тюрьмы и так далее. Стариков часто ждет печальная участь домов престарелых и жизнь в одиночестве при живых детях. Это все показатель того, что институт семьи у нас находиться не на должном уровне», — отметил священник.

Со своей стороны, председатель молодежного отдела Рязанской епархии иеромонах Платон (Воробьев) подчеркнул, что сейчас праздник только подыскивает себе форму.

«Например, у нас областной комитет по делам молодежи Рязанской области проводит слет молодых семей, в котором я буду принимать участие. Пройдет молебен, будут обсуждения на различных тематических площадках. Если не сидеть сложа руки, все приживется, однако хорошо было бы, если бы не только общественные организации, но и государство побольше обращало на такие проблемы внимание», — сказал он. «День народного единства, к сожалению, мне кажется, недостаточно получил внимания государства. А день Петра и Февронии обязательно приживется. Несмотря на пропаганду блудного сожительства, т. н. гражданского брака в СМИ, у нас все больше молодых людей обращаются к традиционным ценностям», — заключил священник.
Русская линия

Вчера, 7 июля, в Большом Кремлевском дворце состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с президентом Соединенных Штатов Америки Бараком Обамой, сообщает Патриархия.ru. Отметим, что с 6 по 8 июля президент США Барак Обама находится с официальным визитом в России.

Приветствуя Святейшего Патриарха Кирилла, президент США выразил удовлетворение в связи с возможностью встречи с Предстоятелем Русской Православной Церкви, поскольку, как отметил Б. Обама, религиозные институты, а в особенности Русская Православная Церковь, имеют большое значение для российского общества.

Святейший Патриарх Кирилл, в свою очередь, отметил, что он также высоко ценит возможность встречи с президентом Соединенных Штатов. По словам Его Святейшества, для развития отношений между двумя странами важны не только политические контакты их лидеров, но и сердечное отношение между народами.

«Для того чтобы не было антиамериканских настроений в России и антирусских — в Америке, необходимо задействовать сердце. Для этого у нас есть замечательный потенциал. Русская Православная Церковь принесла Православие на американский континент, и сейчас у нас складываются добрые отношения с нашими американскими православными братьями. И даже в самые сложные годы холодной войны мы старались сохранить добрые отношения», — отметил Святейший Патриарх.

«Очень важно, что и американский, и русский народы сохраняют христианскую систему ценностей, — подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви. — Мы являемся самыми религиозными народами, и очень важно, чтобы был постоянный диалог между христианами наших стран, так как два наших народа должны дружить».

В ответном слове господин Обама отметил заслуги Святейшего Патриарха Кирилла по укреплению христианского единства и выразил готовность сотрудничать с Русской Православной Церковью.

На память о встрече Святейший Патриарх Кирилл преподнес президенту США икону Пресвятой Богородицы.
Русская линия

Сегодня в России второй раз отмечают новый праздник — День семьи, любви и верности. По мнению председателя оргкомитета празднования, супруги Президента России Светланы Медведевой, праздник был тепло встречен россиянами и собрал много положительных откликов, сообщает сайт Нижегородской епархии. «Читая письма, пришедшие в наш оргкомитет, мы еще раз убедились в том, что семья и любовь остаются для большинства людей важнейшими ценностями», — сказано в официальном обращении Светланы Медведевой, сделанном в преддверии праздника.

В обращении также сказано, что дата празднования была выбрана не случайно. В православной традиции 8 июля — день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, показавших пример настоящей любви и верности. Светлана Медведева высказала пожелание, чтобы именно они стали эталоном семьи, любви и верности для современных людей. «Сегодня много говорится о равных правах супругов. Но все это вовсе не отрицает любви и взаимопонимания! — считает Светлана Медведева. — Напротив, семья, где каждый готов поддержать другого, служит лучшей опорой для самореализации человека, раскрытия его талантов. Мы видим множество примеров того, как, жертвуя собой и своими интересами ради любимого, человек в результате приобретал больше свободы, чем прежде, и находил в себе новые силы, чтобы по-настоящему проявить свои творческие способности. Все это еще раз говорит о том, что, как бы ни менялись в обществе роли мужчины и женщины, семья остается идеалом, к которому стоит стремиться, несмотря ни на что».

Супруга Президента призналась, что ее идеалом всегда были люди, «сумевшие сохранить свою семью, прожив вместе долгие и зачастую очень непростые годы». «Истории и предания, где герои соединяют свои судьбы раз и навсегда, до сих пор остаются тем идеалом, к которому люди возвращаются от поколения к поколению», — сказано в послании Светланы Медведевой.

В обращении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в частности, сказано: «В последние годы зародилась новая добрая традиция — 8 июля, в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, праздновать День семьи, любви и верности». Текст обращения опубликован на сайте газеты «Янтарный Край»

«Сегодня жизненно важно понимать простую истину: физически здоровая и духовно крепкая семья — основа полноценного общества. Какой будет Россия, во многом зависит от того, какими будут наши семьи и какими мы воспитаем наших детей. Живя в третьем тысячелетии от рождества Христова, мы с надеждой смотрим в будущее, веря, что „Господь благословит люди своя миром“, что добрые семена воспитания и заботы о подрастающем поколении принесут свои плоды и Россия действительно станет духовно сильным, экономически богатым и социально стабильным государством. Пользуясь возможностью, я хотел бы особо обратиться к молодым людям. Вы молоды, энергичны и стремительны. Ваши сердца полны любви и надежд. У вас есть мечты, многие из которых уже начинают сбываться. Как сложится ваш дальнейший жизненный путь, во многом зависит от вас самих, но и наше участие в ваших судьбах призвано быть полезным. Нам дороги ваши мнения, голоса и творческие способности — они весьма важны для поиска новых подходов к решению общих задач, стоящих сегодня и перед Церковью, и перед обществом, а значит, и перед вами. Вырабатывая новые формы и методы работы с молодежью, понимая особенности подросткового и молодежного мировосприятия, сформированного во многом под влиянием средств массовой информации, Церковь надеется на вашу духовную стойкость и приверженность традиционным нравственным принципам. Однако для того, чтобы вы могли противостоять современным соблазнам и искушениям, вам нужен духовный иммунитет, а он прививается через участие в таинствах и жизни Церкви. Вот почему так важно научиться жить воцерковленной жизнью, обрести навык отличать подлинные ценности от мнимых, дабы жить по правде Божией», — отмечает Предстоятель Русской Православной Церкви.

«Нам вместе необходимо создать такие условия, чтобы вы сами смогли почувствовать, что вера Христова, будучи воспринята всем сердцем, обладает огромным, поистине неисчерпаемым потенциалом и способна стать твердым основанием для преображения человека, общества и всего мира. К этому творческому диалогу Церковь открыта. Она с надеждой взирает на вас, ибо в недалеком будущем вам предстоит брать на себя ответственность за семью и ближних, за Церковь и страну. Вам необходимо будет решать и действовать. И здесь очень важна мотивация поступков. Не может быть сильной страна, если не будет крепкой семья. Посему так жизненно важно, чтобы вы уже сегодня воспитывали в себе благоговейное отношение к семье, к семейным ценностям и традициям. В этом — залог вашего личного семейного счастья и общественного благополучия», — говоритсяподчеркивается в обращении.

«Выражаю надежду, что празднование Дня семьи, любви и верности будет иметь достойное продолжение в вашей повседневной жизни, призванной убедительно свидетельствовать о том, что воистину Свет Христов просвещает всех. Молитвами святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских да утвердит Господь семьи российские на твердом основании любви и верности и да дарует вам всё благое и потребное для жизни достойной и праведной», — говорится в обращении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Русская линия

Споры по поводу изучения в школах предмета «Основы православной культуры» не утихают. Есть активное меньшинство, которое всеми силами препятствует естественному процессу приобщения русского и других православных народов России к своей традиционной культуре. Тем не менее, этот процесс не остановить, а потому православные педагоги заботятся о том, чтобы лучше организовать изучение и приобщение учащихся к православной культуре в самом широком понимании этого слова.
Поскольку предмет является совершенно новым, то его разработка требует значительных усилий. В первую очередь были определены цели и задачами, содержание и методика его преподавания.

В начальный период реализации предмета наблюдались и некоторые болезни роста, требовавшие серьёзной коррекции. Во-первых, отдельные учителя — неофиты понимали этот предмет как нескончаемую проповедь или нравоучение. При этом ни темы, ни определенного содержания не обозначалось. Во-вторых, некоторые педагоги уклонялись в изучение только своей любимой области — например, иконографии или церковного пения, — что не позволяло учащимся увидеть православную культуру в её целостности и величии. В-третьих, иные сводили весь предмет к краеведению, т. е. к изучению православной культуры только на своем местном материале, что тоже не способствовало раскрытию представлений о Вселенском Православии. Для преодоления этих и иных недостатков православной педагогической общественностью на основе накопленного богатого опыта был создан документ «Примерное содержание образования по предмету „Православная культура“», который получил благословение Святейшего Патриарха Алексия и в качестве информационного письма Минобразования от 22.10.2002 № 14−52−876 ин/16 был представлен для оказания помощи тем, кто занимается преподаванием данного предмета. Этот документ также является ориентиром при подготовке кадров педагогов и в создании учебной и учебно-методической литературы.

Каковы цели предмета? «Основы православной культуры» (ОПК), как и всякий школьный предмет, решает множество задач, подобно тому, как это происходит в иных традиционных дисциплинах учебной программы. Какова цель школьной математики? Очевидно — научить математике. Однако, учащиеся изучают математику с разной мотивацией. Для некоторых — это любимый предмет — будущая профессия или что-то близкое к ней. Для других — это необходимые знания. Для кого-то — это нелюбимый предмет с трудностями усвоения. Так же можно рассуждать и о литературе, и об истории, и т. д. Дети вообще редко могут оценить то образование, которое получают. Им хочется резвых игр или увлекательного и нетрудного занятия. А всякий предмет, если он логически выстроен и охватывает большой объем накопленных человечеством знаний и мудрости, требует огромного труда и упорства для своего усвоения. Такой предмет, помимо своей информативности служит и развитию личности — формирует мышление, дает опыт рассудительности, научает любви к Истине.

ОПК — это системообразующий предмет всего школьного образования для православных учащихся. Он содержит необходимые знания и способствует интегрированию православной культуры во все мировоззренческие дисциплины: в историю, литературу, обществоведение и пр. Православная культура — это не малая часть общечеловеческой культуры, а её вершина, до которой языческая культура никогда не дотянется. В языческой культуре всегда заложен разрушительный элемент нигилистического отношения не только к Богу, но и к миру, и к человеку.

Вхождение в пространство православной культуры, конечно, требует напряжения и ума, и воли, и дисциплины чувств. Требует отсечения ложного и пошлого, дикого и безобразного. Для многих это кажется трудным или невозможным. Но тот, кто, не боясь трудностей, усваивает культурное наследие, тот действительно становится культурным человеком.

Можно ли ставить задачу воцерковления учащихся через этот предмет? Не только можно, но и нужно! Ведь и учитель математики ставит перед собой цель так учить математике, чтобы способный ученик, если таковой обретается среди учащихся, получил максимум развития своих способностей. Но если учитель без внимания к состоянию учеников будет непомерно «давить», требовать от всех гениальности, то такой горе-педагог должен быть дисквалифицирован. Так и здесь. Задача воцерковления тех, кто крещен в Православной Церкви, должна рассматриваться с рассудительностью, а не «по-большевистски». Воцерковление — сознательное участие в жизни Церкви на уровне приходской общины — должно быть естественным итогом вхождения в лоно культуры, источником которой является православный культ. Так же как для мусульман, например, целью изучения исламской культуры является приобщение мусульманских детей к жизни уммы, так и для православных — цель — участие в жизни Церкви. Это вовсе не предполагает, что дети, изучающие ОПК, ориентированы принимать монашеский постриг, или священство, или трудится на каких-то храмовых послушаниях. Только небольшая часть учащихся изберет для себя этот путь. Большая часть тех, кто изучал ОПК в школе, просто становится культурными, образованными людьми, знающими для чего они живут на этом свете, чувствующими связь с предыдущими и ответственность перед будущими поколениями православных христиан. Так создается основа для воспитания патриотизма и гражданственности, и прочих добродетелей, имеющих сакральный смысл служения Богу, Истине.

Каков должен быть учебник по православной культуре? Требования к учебнику вообще, а к этому в особенности, должны быть очень высоки. Учебник по православной культуре должен отражать культуру, возникшую как результат прихода на землю Спасителя. Это именно православная, а не иная какая культура! Как учебник по русскому языку отражает именно важнейшие особенности русского языка, а не французского или английского, так и православная культура должна быть представлена грамотно и полноценно. Учебный материал в каждом классе должен быть сопряжен с другими изучаемыми предметами в рамках, так называемых, межпредметных связей и не может не учитывать возрастных особенностей. Учебный материал непременно должен быть конкретным, т. е. таким, который предполагает наличие обязательной для запоминания, обдумывания и воспроизведения информации. В силу описанных особенностей самого предмета, вряд ли можно думать, что один автор способен написать весь комплект учебников и учебно-методических пособий. Такую работу может произвести только коллектив. Это не означает, конечно, что сейчас нет хороших учебников по предмету «Основы православной культуры»! Сейчас уже изданы несколько комплектов хороших учебников. Но идеальный учебник — это дело будущего, и очень хорошо, что образована комиссия, целью которой является создание таких учебников.

Еще один вопрос тревожит в основном противников нашей традиции и культуры. Не будет ли предмет ОПК подменен преподаванием Закона Божьего? Здесь следует вспомнить, что во многих светских европейских государствах Закон Божий является обязательным предметом. Закон Божий учит чтить родителей, не воровать, не прелюбодействовать, не убивать. Закона Божьего боятся только те, для кого такие принципы неприемлемы. ОПК ни в коей мере не противостоит Закону Божьему, но связь предмета «Основы православной культуры» с преподававшимся в дореволюционный период Законом Божьим не простая. ОПК — это культурологический предмет, основное внимание в котором уделяется изучению различных, многоплановых аспектов культуры. Достаточно посмотреть содержание указанного выше документа и сравнить его с любым учебником по Закону Божьему, чтобы увидеть разницу.

Здесь есть еще один момент необоснованного беспокойства: а не станут ли заставлять детей молиться в школе. За это как раз можно не волноваться. В отличие от сект, православие не предполагает ни насильственной или тайной инициации, ни насильственного вовлечения в культ. «Невольник — не богомольник!» — говорится в нашей пословице. Поэтому светский характер образования соблюдается автоматически. Будут ли чувствовать себя неудобно на уроках ОПК учащиеся иной веры? Во-первых, уроки ОПК ориентированы на детей из православных семей, на тех, кто крещен в Православной Церкви. Кто хочет посещать эти уроки, будучи другой веры, тот делает это добровольно. Православная Церковь никогда не скрывала своего учения и не имела никакого тайного учения. Кроме того, в силу возможности выбора из общего набора предметов образовательной области «Духовно-нравственная культура» от изучения ОПК могут быть освобождены дети иного исповедания (в том числе и атеисты), которым предоставляется возможность изучения этики и культуры в их конфессиональном понимании.

Наконец, есть еще один важный вопрос: как будет согласовываться содержание ОПК с научным знанием, преподаваемым в образовательных учреждениях? Ответ весьма прост. Бог создал мир и дал Закон людям. Поэтому истинная наука никогда не противоречила Библии. Но в том, что выдают за современную науку, есть много ненаучного, и даже антинаучного, ложного, непроверенного, опровергнутого, но, к сожалению, сохраняющегося в учебной литературе. Задача близкого будущего состоит в очищении научного знания от ложных и даже шарлатанских наносов. Можно сказать, что многие ученые сейчас осознают необходимость смены гносеологической и научной парадигм, поскольку прежнее изжило себя. Это, несомненно, приведет к взаимосогласованности научных и библейских истин. Церковь не стремится к формулировке научных гипотез или теорий, но верующие ученые (очень часто с мировым именем — Ломоносов, Пирогов, Срезневский, нобелевские лауреаты — например, Шредингер — один из создателей квантовой механики, и др.), стремились и стремятся сверять мировоззренческие аспекты своих теорий со Священным Писанием и учением святых отцов.

Если сформулировать в общем виде стоящие перед православной педагогикой задачи, то они состоят в формировании целостной системы образования (обучения и воспитания) на основе православной культуры.

Протоиерей Сергий Рыбаков, председатель отдела религиозного образования и катехизации Рязанской епархии, доцент кафедры теологии Рязанского Госуниверситета, специально для «Русской линии»

Вчера завершилось очередное Леушинское стояние. Так называется Крестный ход, совершаемый прихожанами Леушинского подворья в Санкт-Петербурге и те мероприятия, которые в эти дни совершаются в память о затопленных святынях Русской земли. В этом году уже десятый год, когда они проходят, начаты были ещё в 1999 году группой прихожан подворья, сейчас они уже стали духовной традицией, воскрешающей память о затопленной Руси. В этом году маршрут Крестного хода на Леушинское стояние был изменен, он проходил не вокруг Рыбинского водохранилища, а вдоль реки Волги, которая также пострадала от затоплений 30-х годов.

Этот Крестный ход начался 5 июля в Свято-Ольгинском Верхневолжском женском монастыре, куда участники Леушинского стояния принесли иконы Иоанна Кронштадтского и Серафима Вырицкого, дары Петербурга этой обители. Затем Крестный ход проследовал вдоль Волги от истока по городам Ржев, Старица, Тверь и Конаково, где 6 июля состоялось памятное событие. Близ г. Конаково под водами Иваньковского водохранилища погребен город Корчева. Это небольшой уездный город российской глубинки, который попал в зону затопления. Частично он затоплен, а частично взорван. На берегу водохранилища, поросшего зеленью, позавчера на месте этого разрушенного, уничтоженного города, был установлен памятный поклонный крест в память о жителях этого города, его святых, соборов и храмов. Он был установлен и освящен иереем Виктором, настоятелем храма во имя св. Михаила Тверского и Анны Кашинской в Конаково в сослужении протоиерея Геннадия Беловолова. Таким образом, было положено начало возрождению памяти об этом стертом с лица земли русской городе.

Более ста участников Крестного хода проследовали к затопленному городу на катере, детский хор воскресной школы храма г. Конаково пел молебен с акафистом во главе с батюшками. Этот молебен на водах стал глубоким духовным событием для всех его участников. А собственно Леушинское стояние, подразумевающее Всенощное бдение в память рождества Иоанна Предтечи, престольного праздника Леушинского монастыря, совершалось в селении Брейтово Ярославской епархии, Мякса, Вологодской епархии, а также в городе Весьегонске, где есть храм Рождества Иоанна Предтечи. В Брейтово было больше всего участников Леушинского стояния. Приехали автобусы из Москвы, Петербурга, Рыбинска, Воронежа, Вологды и других городов России. В общей сложности было более полутысячи участников. В том числе приехали учащиеся воскресной школы при Новоспасском монастыре в Москве, они разбили целый палаточный городок на берегу Рыбинского водохранилища.

В этом году Леушинское стояние совпало с 850-летием затопленного города Мологи. Несмотря на то, что города нет, юбилей города был отмечен достойно, научной конференцией в Брейтово «Мологские чтения», куда приехали историки, краеведы, потом вот Леушинским стоянием, служением Всенощного бдения в память Иоанна Предтечи. За час до полуночи в Брейтово и в Мяксе началось чтение акафиста Спасителю, Матери Божией, Иоанна Предтечи в память чина Неусыпающего акафиста, существовавшего в Леушинском монастыре. Чтение продолжалось до трех часов ночи, за это время было прочитано семь акафистов. Это, конечно, необычное чинопоследование, прославляющее Спасителя, Матерь Божию и привлекающее множество богомольцев в эти места на Леушинское стояние.

Вчера во всех этих местах совершалась праздничная Божественная Литургия. В Весьегонске был совершен по городу Крестный ход к памятному поклонному Кресту, установленному на берегу Рыбинского водохранилища два года назад. Все эти мероприятия в разных точках водохранилища стали единым предстоянием русского православного народа в память о своих святынях, затопленных в 1930-е годы. Это стояние является стоянием в вере и верности Святой Руси. В этом году оно расширило свои границы, включив в себя еще и Кондаково и память о затопленном городе Корчева.

Протоиерей Геннадий Беловолов, настоятель Леушинского подворья в Санкт-Петербурге, специально для «Русской линии»

Вчера, 7 июля, в ходе пресс-конференции в агентстве «Интерфакс» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион и заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов рассказали об итогах первого официального визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Константинопольский Патриархат и в столицу Турции — Анкару, сообщает сайт ОВЦС МП.

«Итоги визита превзошли все наши даже самые смелые ожидания, и мы покинули Константинополь в самом светлом и обнадеживающем настроении», — отметил епископ Иларион. Он познакомил журналистов с вопросами, рассмотренными в ходе двусторонних переговоров Константинопольской и Русской Православных Церквей. Среди них — непростая ситуация, сложившаяся в Эстонии после учреждения там в 1996 году структуры Константинопольского Патриархата; сложная ситуация на Украине, в которую Константинопольский Патриархат тем или иным способом попытался вмешаться; ряд серьезных расхождений по таким темам, как пастырское окормление диаспоры и предоставление автокефалии Автономным Церквам.

Прошедший визит стал первым официальным визитом Святейшего Патриарха Кирилла, потому что Константинопольская Церковь стоит первой в диптихе Поместных Православных Церквей. Однако визит вышел далеко за рамки протокольного мероприятия, отметил Владыка Иларион. «По сути дела, он открыл новую страницу во взаимоотношениях между Константинопольским и Московским Патриархатами, да и в целом в межправославном сотрудничестве, а также во внешних связях Русской Церкви. Состоявшийся визит знаменует собой переход от эпохи конфронтации к периоду сотрудничества», — выразил убеждение председатель Отдела внешних церковных связей.

В ходе прошедших переговоров Предстоятель Русской Православной Церкви предложил Патриарху Константинопольскому Варфоломею новый формат взаимоотношений, основанных на принципе взаимного доверия и взаимопомощи. «Таким образом, те разногласия, которые между нами существуют, мы должны обсуждать в открытом и регулярном диалоге, помня о том, что в этом диалоге не может быть победителей и побежденных, — продолжил архипастырь. — Это должен быть диалог, помогающий решить проблемы с учетом позиций обеих сторон. Кроме того, отныне искать пути выхода из сложных ситуаций мы будем стараться на двустороннем уровне, не вынося их на всеобщее обозрение и обсуждение».

Ранее бывали примеры того, как делегации Константинопольской и Русской Православных Церквей сталкивались между собой на открытых заседаниях, где собирались не только представители православного мира, но и инославные христиане, напомнил архиепископ Волоколамский Иларион. «Сейчас мы уходим от этой модели», — подчеркнул он.

«Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Константинопольский Патриархат отличался от аналогичных визитов его предшественников и тем, что он был ознаменован еще одним очень важным измерением: помимо только церковной составляющей в него была включена еще и светская. Так, Предстоятель Русской Православной Церкви встречался не только с Константинопольским Патриархом Варфоломеем и иерархами Константинопольской Церкви, но и с Премьер-министром Турции Р. Эрдоганом, с руководителем Управления по делам религии при правительстве Турецкой Республики А. Бардакоглу», — особо подчеркнул председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Участники встреч обсуждали важную тему, которая в прежние годы остро не стояла на повестке дня — пастырское окормление соотечественников, проживающих в Турции или посещающих эту страну. «Сейчас, по данным российского посольства, только в одной Анталии на постоянной основе проживает около пятнадцати тысяч зарегистрированных в консульстве россиян. А если говорить о тех людях, которые приезжают в Турцию на отдых, то в общей сложности ежегодно здесь насчитывается около двух миллионов человек. Большинство из них — это православные люди, которые в дни великих праздников хотели бы посещать храм и участвовать в Таинствах», — сказал владыка Иларион. Кроме того, в Турции находится множество христианских святынь, и по их количеству эта страна сопоставима с такими местами массового паломничества, как Святая Земля. Вот почему «туризм с целью отдыха у теплого моря может очень удачно сочетаться с паломничеством к святым местам», считает иерарх.

Отметив, что в силу трагических исторических обстоятельств в настоящее время Константинопольский Патриархат находится в весьма сложном положении, поскольку тех людей, которые составляли его паству в Турции — представителей греческой диаспоры — становится все меньше и меньше (по разным оценкам их от полутора до трех тысяч, а это очень мало для нормального существования Патриархата), председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата заявил: «Те русские люди, которые сейчас в большом количестве посещают и пребывают в Турции, а также представители других православных народов, например, румыны, которые тоже в настоящее время в большом количестве присутствуют в Турецкой Республике, тоже могли бы составить паству Константинопольской Церкви. Сегодня мы готовы оказать содействие Константинопольскому Патриархату в пастырском окормлении этих людей; мы готовы посылать туда священников, дабы они на временной основе становились священнослужителями Константинопольского Патриархата; мы готовы оказать содействие в реставрации храмов; мы готовы строить новые церкви для наших соотечественников и для всех православных людей, которые пожелают в них молиться».

Таким образом, круг вопросов, обсуждавшихся в ходе визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, «закладывает абсолютно новый формат отношений», и новым этапом их развития может стать первый за многие годы официальный визит в Московский Патриархат Предстоятеля Константинопольской Православной Церкви в следующем году. «Святейший Патриарх Кирилл пригласил Святейшего Патриарха Варфоломея на будущий год посетить Русскую Православную Церковь с официальным визитом. Подобного, за исключением приезда Святейшего Патриарха Варфоломея на похороны почившего Святейшего Патриарха Алексия II, в последние годы вообще не было, так как не было формата, в котором обе стороны на доверительной основе могли бы решать свои проблемы», — сообщил архипастырь.

В свою очередь, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов сказал: «Не припомню столь успешного, прошедшего в столь позитивной атмосфере события в истории взаимоотношений Константинопольского и Московского Патриархатов». «В ходе визита был сделан призыв к сотрудничеству, стороны выступили за построение новых отношений», — добавил он.

«Развивающееся паломничество — это не только возможность помолиться у древних святынь, что раньше было невозможно, потому что этому препятствовала позиция турецких властей. Сейчас представители Турецкого государства, по желанию верующих паломников из России, готовы идти навстречу в этом отношении», — отметил заместитель председателя ОВЦС. По его мнению, паломничество к христианским святыням Турции даст возможность Константинопольской Церкви сохранить эти святыни. Мы надеемся, что визит «будет иметь долговременные результаты» и на «дружественный, великодушный шаг Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла последует такой же ответ со стороны его собрата, Патриарха Константинопольского Варфоломея», заключил протоиерей Николай Балашов.
Русская линия

В высшей степени отрадно сознавать сегодня, что есть у нас в государстве такой праздник, такой памятный день, что инициатива его установления исходит оттуда, откуда и должна исходить, что он увязан с православной традицией, что идеал семейных отношений связан в умах государственных с одним из самых трогательных и живых примеров, который являет нам благоверная княжеская чета святых Петра и Февронии Муромских.

Можно считать, что материнство у нас теперь реабилитировано, и что теперь всё реже многодетная мать будет слышать в свой адрес: «нищету плодит», «рожает, как кошка», а беременная, может быть, не поймает злобный и завистливый взгляд на своём животе. И уже, наверное, те, кто родится, не услышат из чиновничьих уст фразу, типа «сами нарожали — сами и воспитывайте».

Хочется вспомнить и перефразировать столь знакомого и духовно чуждого нам классика и сказать: «Материнство тогда будет чего-нибудь стоить, когда будет защищено». Многое делается государством в этом направлении, и когда возникает вопрос, а что нужно сделать ещё, начинаешь понимать, что вопрос этот столь обширен, что сразу выходит за рамки таких явлений как просто материнство и детство. Социалистическая революция сумела защитить себя от врагов внешних и внутренних, но как ни парадоксально, не уберегла саму себя. Как мы знаем, большинство её лидеров очень быстро канули в Лету, во след обрушенной ими Империи. Никакой внешний агрессор не угрожает сегодня материнству и детству так, как мы сами. Народ, который в минувшем веке должен был исчезнуть с лица Земли, и всё-таки выжил, как должен, казалось бы, он ценить и охранять каждую человеческую жизнь. С каким трепетом и надеждой должен бы он растить своё будущее, которое только вчера находилось под смертельной угрозой. Но — нет.

Позором в древнем Израиле было не иметь детей, немыслимым проклятьем было убийство детей во чреве. Мог ли появиться среди людей Спаситель Мира, среди народа, в котором каждая вторая мать убивает дитя в утробе? Кто сегодня защитит в нашей стране ребенка от собственной матери, которая хочет его убить? Кто защитит детей от врача, который бездумно глушит иммунитет нужными и ненужными прививками? Кто защитит детей от учителя, который научит правильно надевать презерватив, но не научит, как правильно построить семью? Кто защитит детей от наркотика и порнографии, от иностранных вредных и ядовитых продуктов, содержащих генно-модифицированные компоненты, действие которых на организм человека ещё не вполне изучено, но то, что известно, повергает в шок, ужасает, как ядерная война. Кто защитит от коррупции, преступности и так далее и тому подобное?

Часто приходится слышать сетования на то, что земля наша пустеет, деревня умерла, иные племена пользуются тем, что добыто потом и кровью поколений наших предков. Сокрушение о том, что выродился мужик, и нет у нас достойных вождей и воинов. Что можно сказать на это? Безумен самоубийца от отчаяния живот свой скончавший. Втройне безумен народ, занимающийся самоистреблением с целью облегчения жизни. И конечно безумен тот, кто удивляется, что земля его пустеет. Во всяком случае, сегодняшний день и праздник может стать тем шагом в нужном направлении, который, надеюсь, поможет исправить бедственное положение. И это, конечно, отрадно.

Иерей Алексий Успенский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, специально для «Русской линии»

«Ситуация в которой мы живем, пограничная, поскольку большинство людей не осознают реальную угрозу начала крупномасштабной мировой войны с использованием новейших вооружений. Дело в том, что США — это единственная страна на Земле, которая уже использовала ядерное оружие против населения стран, с которыми она воевала. Это страна, которая провоцирует множество мировых конфликтов, связанных с переделом собственности. Страна, которая представляет главную угрозу России в течение очень долгого времени. Вероятно эта ситуация будет сохраняться в средне- и долгосрочной перспективе. Поэтому любой шанс изменить ситуацию к лучшему не просто вызывает большой интерес, а заставляет всех экспертов, занимающихся военными и геополитическими аспектами и проблемами системного кризиса, в который вползает мировая экономика, по-новому посмотреть ситуацию, найти как можно больше положительных моментов, поскольку каждый из них — это шанс на выживание миллионов людей», — заявил в интервью «Русской линии» известный политолог, д. филос. н., профессор МГУ Валерий Расторгуев, подводя итоги визита президента США Барака Обамы в Россию.

«По сути, мы столкнулись с ситуацией, когда США готовы корректировать свой курс не в силу своей миролюбивости или миролюбивости своих политических лидеров, а в силу экономического кризиса, который выступает как миротворец. По сути, к нам пожаловал сам „господин кризис“. Президент Америки сегодня возложил на себя ответственность не только за судьбу своей страны и огромного количества стран, которые зависимы от США, а за судьбу почти всего мира. Он возложил на себя ответственность за мировой кризис, поскольку все его истоки и корни, кроются в политической и финансовой модели, избранной Соединенными Штатами. Так как „господин кризис“ прибыл в Россию для переговоров, то здесь возникает действительно драма, которую интересно посмотреть не только с политической, экономической и военной сторон, но и чисто с человеческой стороны, потому что, по сути, мы видим реального живого человека. Обама — живой, реальный и достаточно симпатичный человек, который так же, как мы, чувствует, воспринимает мир, но который несет в себе заряд фантастических масштабных противоречий. И думаю, что он вполне искренне говорит о том, что не знает, как разрешить эти противоречия. Более того, думаю, он искренне утверждает, что даже те, кто выступает в качестве антагониста Америки, в том числе и Россия, являющаяся антагонистом Америки в силу необходимости, могут иметь решения или ответы на вопросы, которые можно будет обсуждать или положить в основу большого пересмотра политической, военной и финансовой системы. Потому что одно от другого сегодня неотделимо», — отметил эксперт.

«Это, конечно, вселяет оптимизм, — продолжает Валерий Расторгуев, — поскольку США в течение очень долгого времени отказывались вообще делать предметом обсуждения все эти вопросы во взаимосвязи. Даже в тех случаях, когда Штаты поддерживали ООН, то делали это не так, как другие страны. США — это единственная страна мира, которая оговаривала практически каждый пункт при обсуждении международных документов. Смогут ли они переломить ситуацию внутри страны, от этого зависит не просто благополучие миллионов людей, в том числе и россиян, но и политика нашей страны. Поэтому оптимистические взгляды вполне закономерны. Что касается пессимистических прогнозов, то, к сожалению, от них очень трудно отмахнуться, поскольку многие крупные специалисты в области современных вооружений действительно сходятся на том, что США в течение очень длительного времени во взаимоотношениях с Россией никогда не выполняли своих обещаний, не соблюдали договоренностей ни по одному сколько-нибудь серьёзному вопросу. А если и соблюдали, то в течение очень небольшого периода, когда за решение вопроса отвечало конкретное лицо. Например, конкретный президент, который давал обещание. С его уходом все гарантии исчезали как дым. Россию обманывали столько раз, что сегодня приходится дуть на молоко».

«Мы хорошо понимаем, что любая встречная инициатива по разоружению в этом отношении превращается в чрезмерный риск, потому что если Россия что-то обещает, то она, к сожалению, выполняет с чрезмерным усердием все обязательства, которые на себя берет. США никогда свои обязательства, в течение последних десятилетий по отношению к нашей стране не выполняли. Это сеет недоверие, которое рассеять, в принципе, невозможно. По этой причине и в руководстве страны, я думаю, идет довольно напряженный диалог по вопросу о том, на какие уступки можно идти, а на какие нельзя. Потому что перспектива, к сожалению, не обнадеживает. Если исходить из того, что Барак Обама — это „господин кризис“ и одновременно живой, честный и порядочный человек, если мы допускаем это сочетание трудносочетаемых начал, то мы должны понимать, что все наши договоренности держатся на очень тоненькой ниточке, которая называется „жизнь и здравый смысл Барака Обамы“, т. е. одного человека на Земле. Для взаимоотношений между двумя сверхдержавами в геополитическом плане этого, к сожалению, недостаточно», — полагает аналитик.

«Говорить о том, что политическая система Америки изменяется, наивно и преждевременно. Америка ещё не пережила кризис, который, вероятно, сама и организовала. Как она его переживет, зависит от того, какие дивиденды она получит, если будет терять больше, чем допустимо, то она и отбирать будет больше допустимого, используя для этого абсолютно все средства, включая даже ядерный шантаж. Она это делала неоднократно в последнее время. В частности по отношению к Северной Корее. Сам по себе факт, что северная Корея не поддается увещеваниям со стороны США, России, мирового сообщества, а продолжает напряженную гонку вооружений, объясняется только тем, что для неё, как показывает жизнь, это последний шанс предотвратить вторжение и дистанционную войну на уничтожение. Она загнана в угол, поэтому чрезвычайно опасна. Весь мир становится чрезвычайно опасным, потому что большинство стран загнаны Америкой в угол. Будет очень плохо, если обезоруженная Россия, тоже будет загнана в угол, именно тогда мы станем очень опасными для США. Пока мы сильные, мы сохраняем свои обязательства, когда мы станем слабыми, мы перестанем их сохранять, как это делают Штаты. Потому что в сверхмогуществе силы скрывается слабость. Имя этой слабости: отсутствие временного горизонта», — заявил профессор Расторгуев.

«США теряют почву под ногами, им остается 10−15 лет жизни в качестве абсолютного Демиурга в геополитическом мире. После этого геополитическая картина меняется кардинально, и Америка становится всего лишь одним из ведущих факторов мировой политики перед лицом не менее, а может и более сильных конкурентов. Обама во время встречи с Медведевым несколько раз произнес слово „перезагрузка“. Я очень боюсь этого термина, потому что перезагрузка кажется мне безумием. Перезагрузка означает сброс всех договоренностей и всех моделей, программ, которые худо-бедно обеспечивали, пусть плохой, но мир. Если мы в результате перезагрузки потеряем преемственность, в том числе и наших старых отношений, которые возникли в условиях биполярной политической системы, которая создавалась всем миром с мощным участием нашей страны и США. Если мы отбросим весь этот опыт и начнем с белого листа, то кризис закончится войной. Поэтому я против того, чтобы эту метафору использовать без очень детального осмысления и множества оговорок», — заключил Валерий Расторгуев.
Русская линия

«Прогнозы Владимира Жириновского в отношении внешней политики всегда сбываются, это и неудивительно, ведь он один из мощнейших геополитиков современности. К его прогнозу о возможной войне с Японией нужно отнестись со всей серьезностью. Не зря же в Госдуме комитет по вопросам геополитики изначально практически полностью состоял из членов фракции ЛДПР. У Жириновского планетарное мышление, более того, он хорошо знает историю и умеет делать из нее выводы», — заявила в интервью «Русской линии» руководитель фракции ЛДПР в Законодательном собрании Санкт-Петербурга Елена Бабич, комментируя заявление лидера ЛДПР Владимира Жириновского о том, что на Дальнем Востоке против России готовится новая война.

«Мы должны помнить о том, что Япония — это страна, которую будут использовать ещё много-много лет для создания большого очага напряжённости. И такие действия японских парламентариев не случайны. Это отработанный сценарий, когда и что принять, каким образом снова спровоцировать Россию. Я предлагаю поддержать проект постановления ЛДПР, чтобы потом меньше ваших детей погибло там, на Дальнем Востоке, где снова готовится война против России. Есть уже свой план „Барбаросса“, определены даты. И всё это один сценарий, от Назрани и Магаса, где страшное покушение на Президента Ингушетии, до покушения на наши острова, — это всё фронты одной войны против России», — заявил Владимир Жириновский 24 июня на пленарном заседании Государственной Думы, на котором было принято заявление «Об агрессивных действиях, проводимых Японией в отношении островов РФ Итуруп, Шикотан, Кунашир и группы островов Хабомаи».

Как пишет газета «Ведомости», 7 июля депутаты от фракции ЛДПР Владимир Жириновский, Игорь Лебедев и Сергей Иванов внесли в Госдуму законопроект «О территориальных претензиях к Российской Федерации со стороны Японии». Документ констатирует, что «цепь островов между полуостровом Камчатка и островом Хоккайдо», доставшихся России после Второй Мировой войны, является ее неотъемлемой частью. «Правовые акты, содержащие положения об отторжении территории Курильских островов, не подлежат опубликованию, введению в действие и применению», — говорится в законопроекте.

По мнению председателя думского международного комитета Константина Косачева, не следует принимать законопроект, предложенный ЛДПР, поскольку он придает Курилам некий особый статус. Так, по его словам, можно под любую территорию писать специальный закон. Косачев выразил уверенность, что до конца сессии законопроект не успеют направить в рассылку, тем более рассмотреть. Источник гзеты «Ведомости» в администрации Президента России говорит, что такая инициатива вряд ли будет поддержана.

«Наша страна настолько богата, — заявила в интервью „Русской линии“ Елена Бабич, — что, к сожалению, на протяжении всей нашей истории, это никому не дает покоя. В той же Японии, кроме бесплодной земли и человеческого фактора, нет ничего. У нас же, к нашему счастью и несчастью, много полезных ископаемых, огромная территория. Это несоизмеримые, с той же Японией, масштабы. Естественно, всё это вызывает у всех наших соседей зависть, которые считают несправедливым то, что русским досталось много, а им так мало. Поэтому постоянно находятся желающие что-то у нас отобрать».

«Вся история России — это история войн. Мы почти и не жили без войн. Ситуация на Дальнем Востоке тревожная, особенно учитывая то, что на Дальнем Востоке мы граничим с Китаем, который имеет огромное население, который давно любуется нашей Сибирью. Как раз в связи с военными событиями на Дальнем Востоке связано имя нашего великого адмирала Степана Осиповича Макарова. У него был замечательный девиз: „Помни войну“. Если хочешь жить в мире, то никогда нельзя забывать о возможности войны. Вспомним Вторую мировую войну, которая застала нас врасплох. Поэтому, учитывая нашу огромную территорию, наши ресурсы, хотим мы того или не хотим, но чтобы всё это сохранить за собой, мы должны заботиться о нашей армии, о флоте. Мы должны укреплять и защищать наши границы и тратить деньги на вооружение, чтобы в дальнейшем за счет наших ресурсов не жила чужая армия и флот. Нам нужно вооружаться не для того, чтобы на кого-то нападать, ведь мы всегда были мирным народом, как правило, мы отвечаем, только когда на нас нападают. Чтобы наши люди жили в безопасности, создавали семьи, естественно, нужно страну защищать», — заключила Елена Бабич.
Русская линия

«Последний призыв Бенедикта XVI о создании некоей наднациональной структуры, которая должна помочь человечеству выйти из очередного мирового финансово-экономического кризиса, не вызывает никакого удивления у людей, знакомых со всеобщей историей», — заявил в интервью «Русской линии» известный петербургский ученый, профессор Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургской духовной академии Андрей Вассоевич, анализируя третью энциклику папы Римского — окружное послание всем католикам — по католической традиции названной по первым словам ее латинского текста — Caritas in Veritate («Милосердие в истине»).

Как отмечает «Интерфакс», в своем 150-страничном послании, впервые посвященном социальной тематике, глава Ватикана призвал к созданию «мировой политической власти» ради «оздоровления экономик, затронутых кризисом», и «предотвращения их ухудшения и усиления неравновесия». По мнению понтифика, «эта организация должна взять на себя решение вопросов разоружения, продовольственной безопасности и иммиграционной политики». Бенедикт XVI полагает, что такая организация «должна признаваться всеми и служить эффективной властью ради обеспечения безопасности, уважения и прав каждого».

«Еще в те далекие времена, — продолжил свой комментарий Андрей Вассоевич, — когда в древнем Шумере установилась власть династии Аккаде, внук ее легендарного основателя Саргона Древнего Нарам-Суэн решил провозгласить себя царем четырех сторон Света. Он отверг старые венчания шумерских правителей и заявил о своих претензиях управлять миром из единого центра, города Аккаде. Как мы видим, с тех далеких времен прошли тысячелетия, и всякий раз попытки установить мировое господство на нашей планете заканчивались крахом и провалом для тех, кто их провозглашал. Ни царям династии Аккаде не удалось стать царями четырех сторон Света, ни последующим правителям, которые это величание принимали, ни Александру Македонскому, ни Римской империи. Также окончились провалом и попытки установить мировое правительство в XX веке, как через установление единого человеческого общежития (советская комунно-глобалистическая модель), так и через подчинение всех прочих народов народу-господину (проект немецкого национал-глобализма)».

«XX век и начало XXI века характеризуются очередной попыткой провозгласить установление некоей единой власти над всем человечеством, — продолжил профессор Вассоевич. — Сегодня за этими тенденциями стоят крупнейшие транснациональные корпорации (ТНК). Ни для кого не секрет, что суммарные доходы ТНК сегодня превышают национальные бюджеты иных государств. Собственно говоря, для сторонников и приверженцев православного богословия совершенно очевидно, что нынешний глобализационный процесс есть именно та тенденция в развитии человечества, о которой говорится в Откровении Иоанна Богослова. Неслучайно многие православные публицисты употребляют словосочетание „антихристова глобализация“».

Учитывая подчеркнуто антихристианских характер современного глобального моделирования, по словам профессора А. Вассоевича, тем большее недоумение вызывает то обстоятельство, что римский первосвященник решил подыграть тенденциям глобализации. «Ясно, что в ходе многовековой эволюции Ватикан постепенно утрачивает связь с тем духовным наследием, которое было характерно для Римско-католической церкви не только в средние века, но даже еще в XVIII, XIX, и начале XX века, а теперь, по сути дела, он превращается во вспомогательную структуру современных ТНК, которые стремятся к установлению своего мирового господства на все планете, — сказал Вассоевич.- Сулит ли это какие-либо выгоды христианскому населению стран Западной и Восточной Европы? Безусловно, нет. Глобализационный процесс наиболее зримо дал о себе знать в создании Европейского Союза — мощнейшего государственного образования, подчинившего себе национальные государства Европы. Но мы прекрасно видим, что в Европейской Конституции нет ни единого упоминания о христианских основах европейской культуры. Это значит, что в данном случае наместник святого апостола Петра, как величают папу Римского, начинает еще более активно подыгрывать глобализационному процессу, чем это делали его предшественники. А коль скоро идеология глобализации генетически связана с духовными традициями западноевропейского масонства, которое изначально было антихристианским, антиклерикальным и антимонархическим, то вполне естественно, что Римско-католическая церковь, принимая такой новый курс, будет сокращать сферу своего влияния». «Ее позиции в современном мире будут утрачиваться, уступая исламу. Именно это и происходит в „добрых католических странах“, как-то Франция, где католическое население катастрофически сокращается, а исламское, наоборот, увеличивается за счет притока мигрантов из стран Северной Африки».

Ученый предлагает задаться вопросом, а не является ли современный финансово-экономический кризис неким искусственным новообразованием, которое было сознательно создано с целью — начать новый этап борьбы за установление мирового господства ТНК? Тех, кого эта проблема интересует, профессор отослал к книге Николая Старикова «Кризис. Как это делается», которая была опубликована в этом году и уже стала, по мнению профессора Вассоевича, «политическим бестселлером».

«Время покажет, какие тенденции победят в Римско-католической церкви — либо все-таки люди, придерживающиеся традиционных христианских ценностей, смогут остановить это сползание к пособничеству глобализации, либо транснациональные структуры масонского типа уже настолько инфильтрировались в тело Римско-католической церкви, что судьба ее решена и будет весьма печальна. Если это действительно так, то тогда можно лишь пожалеть о том, что мы становимся свидетелями очень трагических перемен, совершающихся в этом мире», — заключил профессор Андрей Вассоевич.
Русская линия

С 3 по 6 июля более 50 представителей греческих предприятий, специализирующихся на производстве и торговле церковной утварью и изделиями религиозного назначения, собрались в городе Каламбака (Греция), где провели деловые встречи с представителями паломнических служб православных организаций и предпринимателями из России, Белоруссии, Молдавии, Румынии, Болгарии, Польши, Сербии и Кипра. Россия была представлена делегациями из Москвы и Санкт-Петербурга. От Свято-Троицкой Александро-Невской лавры и Александро-Невского братства в работе международной встречи приняли участие заведующий канцелярией Александро-Невской лавры отец Григорий Сысоев и председатель совета предпринимателей сообщества «ДелоРус» Борис Сергуненков.

Главными организаторами конференции выступили Греческая внешнеторговая экспедиция и Торгово-Промышленная палата округа Трикала. Целью мероприятия было оказание содействия греческим фирмам в осуществлении коммерческих связей с предпринимателями из России и европейских стран в сфере производства церковных изделий и православного туризма. Во время пребывания в Греции гости и участники конференции посетили монастыри Святые Метеоры, а также заводы по производству церковных изделий и утвари. В конференц-зале гостиницы «Делани» прошла коммерческая выставка, где были представлены церковные изделия греческих фирм округа Трикала.

Гости и участники конференции были поражены открытостью и теплотой, с которой их встретили на греческой земле. Организованная греческой стороной, конференция стала историческим событием для всего православного мира. Мы уже отправили благодарственное письмо ее организаторам. Данная международная конференция, безусловно, послужит укреплению православного мира не только в Греции, но и в других странах мира. На моей памяти не было такого представительного мероприятия, в конференции приняли участие представители почти всех православных стран мира. Мероприятие прошло на очень высоком уровне, участники были размещены в 4-х звездочном отеле, полностью все расходы по организации конференции взяла на себя Греческая внешнеторговая экспедиция.

Эта конференция, безусловно, будет иметь положительный практический результат, поскольку уже во время проведения этой встречи произошли интересные контакты и обмен информацией. Лично меня поразило посещение монастырей Метеоры. Это очень почитаемое место не только в Греции, но и в мире. Особенностью этих монастырей является то, что они располагаются на вершинах скал. Одна из самых почитаемых чудотворных икон — это икона Божией Матери «Неувядаемый цвет», которая меня поразила. Поразило и то, что зримо православный мир обретает единство в делах. Понятно, что есть духовное, молитвенное единство, но вероятно нужно, чтобы люди из разных стран собирались, и было практическое наполнение такого единства. Оказалось, что у православных не так много противоречий. Например, были делегации из Молдавии и Румынии, и оказалось, что их оценки текущих событий очень близки. Такие встречи служат объединению, сложные и нерешенные моменты разрешаются. Для православных людей важно единство, а не разделение.

Борис Сергуненков, председатель Совета предпринимателей Делового сообщества «ДелоРус», специально для «Русской линии»

Впервые такой комплекс создан усилиями военно-исторической организации. По инициативе молодежного патриотического объединения «Восточный фронт» на центральном кладбище возведен этот мемориал в виде саркофага и смертного медальона с незаполненным вкладышем — в память обо всех неизвестных солдатах, сложивших головы на полях сражений Второй Мировой.
4 -го июля здесь были захоронены останки воинов, найденных поисковыми отрядами в Тульской области, сообщает пресс-служба движения «Народный Собор».
В событии приняли участие председатель правления общественной военно-исторической организации «Восточный фронт» Виктор Пугин, мэр г. Новомосковска Елена Козина, настоятель Патриаршего Подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках игумен Иоанн (Ермаков), депутаты Тульской областной думы, представители партии «Единая Россия», сопредседатель движения «Народный Собор» Олег Кассин, координатор тульского центра «Искатель» Олег Золотарев, представители промышленных предприятий и бизнеса, оказавшие поддержку в реализации проекта.
Мемориал размещен на территории центрального кладбища, напротив строящегося храма Всех святых и неподалеку от памятника умершим в госпиталях.
Военно-историческая организация «Восточный фронт» пока немногочисленна и зарегистрирована всего полтора года назад, но за это время уже провела восемь масштабных мероприятий и выставок, направленных на сохранение памяти о Великой Отечественной Войне.
Русская линия

Настоятель Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) в конце июня провел в Череповце презентацию проекта «Общее дело: правительственная антиалкогольная программа».
В презентации проекта принял участие архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан. Были показаны рекламные ролики о вреде алкоголя и фильм, рассказывающий о распространении употребления спиртного в подростковой среде, сообщает ИА «Православие на Северной земле».
Архимандрит Тихон посчитал возможным создать инициативную группы проекта «Общее дело» в Череповце.
Накануне презентации отец Тихон и возглавляемая им миссионерская группа встретились с журналистами городских СМИ. На этой встрече архимандрит Тихон подробно остановился на работе Церковно-общественного совета по антиалкогольной угрозе, сопредседателями которого являются он и писатель Валентин Распутин, и проекте «Общее дело». Проект направлен на проведение антиалкогольной пропаганды, в первую очередь, среди подростков.
Была приведена убийственная статистика: по данным Всемирной организации здравоохранения уровень пьянства в России в настоящее время таков, что половина 40-летних мужчин не доживает до пенсионного возраста; продолжительность жизни мужчин на 10 лет меньше, чем женщин; 30% молодых людей с 13-летнего возраста регулярно употребляют алкоголь; 70% убийств совершаются на почве пьянства. Этими проблемами должны заниматься и государственные органы, и Православная Церковь, и неравнодушная общественность. Миссионерская группа привезла фильмы по указанной тематике, которые будут демонстрироваться на встречах с общественностью.
Как сообщили в Воскресенском архиерейском подворье города Череповца, работа миссионерской группы Сретенской духовной семинарии продолжалась до 5 июля. За неделю миссионеры под руководством преподавателя семинарии иеромонаха Симеона (Томачинского) провели ряд духовно-просветительских бесед с трудовыми коллективами градообразующих предприятий ОАО «Северсталь» и ООО «Аммофос», побывали в детском лагере «Орленок».
Отец Симеон принял участие в программе «Пять вечеров» на телеканале «Провинция», где в прямом эфире ответил на многочисленные вопросы горожан о Православной вере, проблемах духовной жизни современного человека, церковно-общественном антиалкогольном проекте «Общее дело». Молодые миссионеры провели катехизаторские беседы в храмах Череповца. Так в Воскресенском подворье трудились четыре семинариста. Они беседовали с крещаемыми, отвечали на вопросы прихожан. С большим интересом семинаристов слушали студенты Череповецкого государственного университета.
Русская линия

14 июля в Екатеринбурге состоится открытие международного фестиваля православных документальных фильмов «Ласточки России», сообщил «Русской линии» председатель совета предпринимателей сообщества «ДелоРус» Борис Сергуненков. Организаторами фестиваля являются Екатеринбургская епархия, Уральский институт бизнеса им. И. Ильина и деловое сообщество «ДелоРус». Показ конкурсных фильмов состоится в Храме-на-Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. Мероприятие проводится в рамках празднования Царских дней в Екатеринбурге.
Русская линия

27 июня комиссия по вопросам сохранения духовных святынь и культурных ценностей Общественного совета Центрального федерального округа представила давно ожидаемый проект культурно-просветительских встреч «Диалог церкви и общества» в библиотеке искусств им. А.П.Боголюбова, сообщает пресс-служба комиссии.
Председатель комиссии К.В.Мирейский отметил актуальность конструктивного и многообразного диалога между обществом и церковью на данном этапе развития России: «В современной России, когда устои государственности стали зыбкими, процесс утраты национального самосознания нарастает катастрофическими темпами, как никогда ранее необходима объединяющая идея, основа процветания России. Такой цементирующей, объединяющей основой может и должна стать духовность. Нужно отметить, что понятие духовность содержит в себе два начала, религиозное и светское, и, реализуя проект „Диалог церкви и общества“ мы попытаемся остановиться сугубо на религиозной духовности, которая уходит корнями в далёкое прошлое Руси и России и, наверное, поэтому весьма ценна для современного светского общества».
Цикл духовно-просветительских встреч открыл настоятель храма Всех Святых в Красном Селе протоиерей Артемий Владимиров с размышлениями на тему. «О служении гения красоте и добру на примере маленькой трагедии А.С.Пушкина «Моцарт и Сальери». Музыкальную программу представили пианист и композитор Иван Соколов с произведениями И.С.Баха и лауреат международных конкурсов — баянист Олег Верещагин.
Комиссия по сохранению духовных святынь и культурных ценностей всегда открыта к творческому диалогу общества и церкви для решения поставленных нами задач по консолидации государственных структур, церковной власти, институтов гражданского общества, представителей бизнеса и общественных организаций. Встречи в рамках проекта «Диалог церкви и общества» будут проводиться ежемесячно в библиотеке искусств им. А.П.Боголюбова.
Русская линия

23 июля в18−30 в библиотеке искусств им. А.П.Боголюбова в рамках проекта «Диалог церкви и общества» состоится Духовно-просветительская беседа с председателем Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиереем Всеволодом Чаплиным, сообщает пресс-служба комиссии по вопросам сохранения духовных святынь и культурных ценностей Общественного совета Центрального федерального округа. Встреча будет посвящена теме: «Церковь и общество: встреча инопланетян или общее дело одних и тех же людей?»
Мероприятие пройдет по адресу: Сущёвская ул., 14, строение 1 (3 мин. От М. Новослободская) За дополнительной информацией обращатся к секретарю Комиссии по тел. 8−906−064−00−65 Ольга
Русская линия

8 июля, во Всероссийский день любви, семьи и верности, в Благовещенске прошла церемония закладки камня на месте будущего памятника святым Петру и Февронии Муромским, которые считаются образцом христианского супружества, сообщает Седмица.Ru. «Участие в церемонии принял губернатор Амурской области Олег Кожемяко, председатель регионального Закокодательного собрания Александр Башун, мэр Благовещенска Александр Мигуля, супружеские пары, которые отпраздновали серебряные и золотые свадьбы, молодожены, православные верующие», — уточнили в пресс-службе Амурской области.
Закладной камень установлен возле ЗАГСа. И это символично: теперь молодожены, приходя сюда в день бракосочетания, будут чтить память святых Петра и Февронии Муромских. После торжественной закладки камня священнослужители благовещенской Епархии освятили его.
«Праздник подготовили и работники ЗАГСа. Три семейные пары из Благовещенска, зарегистрировавшие брак более 25 лет назад, добившиеся благополучия и воспитавшие достойных детей, были награждены медалью „За любовь и верность“. В зале торжественной регистрации во дворце бракосочетания поздравили брильянтовых и золотых юбиляров: Василия и Марию Шкарлет, Юрия и Клавдию Пуливаевых, а также — сегодняшних молодоженов», — сказали в пресс-службе Амурской области.
Русская линия

В Киселевске 5 июля состоялось торжественное закрытие летнего военно-патриотического палаточного лагеря для детей во имя Архистратига Божия Михаила, который проходил с 21 июня на территории храмового комплекса иконы Божией Матери «Скоропослушница», сообщает пресс-служба Кемеровской епархии. В лагере принимали участие более 70 детей в возрасте от 7 до 17 лет, в основном воспитанники Воскресных школ города. Под руководством квалифицированных инструкторов, представителей Военного комиссариата и местного отделения Союза ветеранов Афганистана ребята занимались общей физической, военной и туристической подготовкой. Для желающих проявить свои творческие способности были организованы конкурсы рисования, поделок, стенгазет. Не оставалась без внимания и духовная жизнь ребят. Ежедневно с ними находился благочинный церквей округа протоиерей Михаил Яськов, который совершал общую молитву по утрам и перед едой, а также проводил «уроки духовного мужества», основанные на житиях святых Русской Православной Церкви.
В день закрытия в лагере были организованы викторина по истории Отечества и военно-спортивная игра «Зарница», в ходе которых дети продемонстрировали полученные знания и умения. На мероприятие также собрались руководство местных Военного комиссариата и отделения Союза ветеранов Афганистана, родители ребят, духовенство. А уже 6 июля участники лагеря отправились на учения в горы Кузнецкого Алатау, где им предстоит обезвредить банду террористов, захвативших населенный пункт.
Русская линия

В Симферополе, в Верховном Совете Крыма, состоялось награждение победителей конкурса детских рисунков «Мир русской сказки», который традиционно проводится Русской общиной Крыма в рамках Международного фестиваля «Великое русское слово». Дипломы победителей конкурса ребятам вручал Председатель Русской общины Крыма, первый заместитель Председателя Верховного Совета Крыма Сергей Цеков вместе с руководителем и методистом культурно-образовательного центра при Русской общине Крыма Натальей Лантух и Зинаидой Никитиной. Погрузиться в волшебный мир русской сказки юным художникам из различных городов и районов Крыма помогали опытные учителя, которым Сергей Цеков вручил дипломы наставников победителей конкурса «Мир русской сказки», сообщает пресс-служба Русской общины Крыма.
Сергей Цеков поблагодарил ребят за участие в конкурсе, а их педагогов — за помощь, оказанную юным художникам в создании ярких и самобытных работ. Председатель Русской общины Крыма подчеркнул, что конкурс «Мир русской сказки» стал частью большого и важного события — международного фестиваля «Великое русское слово», который ежегодно проходит в Крыму и в ряде областей Украины.
«Спасибо вам за то, что вы помните великое Русское слово. Оно было, есть и будет великим, и родным для нас, что бы ни происходило. Конечно же, наше великое Русское слово воплощается и в тех сказках, по мотивам которых вы рисовали свои рисунки», — отметил Сергей Цеков, обращаясь к победителям конкурса «Мир русской сказки». Председатель Русской общины Крыма пожелал молодым конкурсантам успехов и пригласил их к участию в проводимых Русской общиной Крыма литературных конкурсах «Моя Родина — русский язык» и «Моя семья в истории Отечества».
12 победителям конкурса возрастом от 6 до 14 лет были вручены дипломы и подарки. Ребята, достигшие 14-летнего возраста, смогут также отправиться этим летом в экскурсионно-образовательную поездку в Санкт-Петербург, или по «Золотому кольцу» России.
Тёплые слова в адрес организаторов конкурса прозвучали от учителей, под руководством которых были выполнены работы участников конкурса. Выступавшие учителя отметили, что им приятно внимание со стороны Русской общины Крыма к детскому труду и к труду педагогов и что конкурсы творческих работ активизируют творчество детей, способствуют поиску юных талантов. Не обошлось и без подарка. Учитель школы-интерната для детей — сирот г. Симферополя Людмила Аносова подарила Сергею Цекову изготовленный ребятами сувенир.
«Хочу, чтобы вы знали, — мы проводим эти конкурсы искренне и это не связано с политикой. Проводя мероприятия, связанные с поддержкой русского языка и культуры, Русская община Крыма делает то, что не делает украинское государство в отношении русских, русскокультурных граждан. Мы это восполняем, и, слава Богу, нам в этом стала помогать Россия», отметил С.П. Цеков.
Русская линия

Бывший президент Польши Лех Валенса уверен, что концерт певицы «Мадонны» в Варшаве не случайно назначен на 15 августа, когда католики отмечают Вознесение Пресвятой Богородицы, сообщает Балтийское информационное агентство. «Мне кажется, что это сатанинская провокация», — сказал Валенса. Он заявил, что поддержит протест католиков против концерта «Мадонны» в Польше. Бывший президент Польши также добавил, что если звезда поп-музыки откажется от этой провокации, то в благодарность он даже готов с ней встретиться.
Организаторы выступление «звезды» настаивает на том, что концерт состоится в назначенный срок. «Дата не может быть изменена. Ее назначили менеджеры Мадонны. Перенос на другую дату невозможен, потому что певица начала концертный тур в Европе», — заявляют организаторы концерта.
Русская линия