В последнее время в отношениях Константинопольской и Русской Церквей вновь приобрел остроту эстонский церковный вопрос. Об этом, выступая с докладом на Архиерейском Соборе, заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. «Те соглашения, на которые в качестве крайней уступки ради предотвращения раскола православного мира пошла ранее Русская Церковь, доныне окончательно не исполнены константинопольской стороной, что осложняет дальнейшие труды по преодолению разделения между православными верующими в Эстонии. На протяжении всех последних лет представители Константинопольского Патриархата пытаются добиться на всеправославном уровне признания своей церковной структуры в Эстонии в качестве автономной Поместной Церкви, хотя к ней принадлежит не более одной восьмой части православных верующих этой страны. Ни одна Автокефальная Православная Церковь не сообщила нам официально о таком признании. Но настойчивые попытки добиться его „явочным порядком“ омрачили проведение важных всеправославных мероприятий», — отметил Предстоятель РПЦ.

В связи с этим, Патриарх напомнил, что в октябре 2007 года на заседании комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Католической церковью без предварительного согласования в число участников в качестве отдельной делегации были включены представители ЭАПЦ. «А это, в соответствии с решениями Архиерейского Собора 2000 года, сделало невозможным продолжение работы в комиссии для делегации Московского Патриархата», — заявил глава Русской Церкви. Патриарх Алексий выразил опасение, что подобное может произойти и с участием РПЦ в намеченной на будущую осень встрече Предстоятелей Православных Поместных Церквей в Стамбуле. «С целью найти выход из сложившейся тяжелой ситуации, которая вредит православному свидетельству, были проведены переговоры между делегациями двух Патриархатов в Цюрихе в марте 2008 года. Но, по-видимому, путь к достижению согласия будет долгим и трудным», — с сожалением заметил Предстоятель Русской Церкви.

В целом, отметил Святейший Патриарх Эстонская Церковь МП продолжает испытывать сложности. «В Эстонии Православие также оказалось разделенным на две церковные юрисдикции в результате вмешательства политических сил, поддержанного, к сожалению, Константинопольским Патриархатом. За межсоборный период удалось достигнуть определенного прогресса в области закрепления юридического статуса используемых Церковью храмов, но полной справедливости в решении этого вопроса и возвращения имущества в собственность церковных общин все еще приходится ожидать», — отметил Патриарх Алексий.

Между тем, участники Родосской межправославной комиссии призвали представителей Московского Патриархата вернуться к работе в комиссии, заявив, что существование автономной Эстонской Церкви Константинопольского Патриархата является внутренней проблемой отношений между Константинопольским Патриархатом и Московской Патриархией и не должно негативно сказываться на общем межправославном диалоге, передает Седмица.Ru со ссылкой на пресс-службу Румынского Патриархата. В заявлении, в частности, сказано: «Мы, представители Православных Церквей, участники Межправославной комиссии по подготовке встречи Глав Поместных Церквей, которая пройдет в октябре этого года, удивлены заявлением Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата относительно отказа делегации Русской Церкви от работы в комиссии».

Участники комиссии заявили также, что «все представители (Православных Церквей — ред.) выразили свое сожаление по поводу решения, принятого русской делегацией, покинуть собрание и приглашают ее остаться, указывая на то, что эстонская проблема будет решаться не на Родосе, а путем прямых переговоров между двумя Патриархатами, Вселенским и Московским». Кроме того, участники комиссии просят представителей Русской Церкви пояснить, примут ли делегаты Московского Патриархата участие во встрече Глав Православных Церквей, которая пройдет в октябре. Они также отметили, что, при желании, за представителями Русской Православной Церкви может быть сохранен статус наблюдателей.

Напомним, что представители РПЦ вынуждены были отказаться от участия в работе межправославной комиссии, прошедшей 19 июня в Родосской митрополии Константинопольского Патриархата. Накануне конференции Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в письме к Предстоятелю Константинопольской Церкви Патриарху Варфоломею отмечал, что постановление Архиерейского Собора РПЦ от 13−16 августа 2000 года не позволяет представителям РПЦ принимать участие в межправославных форумах, в которых участвуют делегаты от так называемой «Эстонской Автономной Православной Церкви» (ЭАПЦ). На это письмо ответа не последовало. По благословению Патриарха Алексия делегация РПЦ 19 июля 2008 года прибыла на Родос. Однако среди присутствующих на заседании комиссии оказался приглашенный Константинопольской Церковью представитель церковной юрисдикции данной Церкви в Эстонии, представленный как делегат так называемой «Эстонской Автономной Православной Церкви».
Русская линия

«Разумеется, было бы замечательно, чтобы верующие имели гарантированную возможность отмечать церковные праздники. Речь, в первую очередь, идет о праздниках двунадесятых, но я бы предложил также отметить в календаре празднования памяти наиболее почитаемых русских святых, например преп. Сергия Радонежского и преп. Серафима Саровского. Свт. Николай чудотворец, хоть и не русский по происхождению, но чуть ли не самый любимый святой на Руси», — заявил в интервью «Русской линии» клирик храма св. мчц. Параскевы Пятницы в Качалове священник Андрей Алексеев, комментируя слова архиепископа Берлинского и Германского Марка, накануне открытия Архиерейского Собора о том, что православные в России лишены некоторых прав, которые у них есть даже в западных странах. «В православные праздники, на второй день после Пасхи и Троицы, наши дети могут не ходить в школу. Мы смогли этого добиться в чужой стране, поэтому здесь, думаю, предстоит еще работа», — сказал владыка Марк.

«Я считаю также, что нужно отметить праздники, посвященные наиболее чтимым иконам Божьей Матери. Эти праздники имеют очень важное духовное и историческое значение для всего народа, для всей страны», — добавил отец Андрей.

Вместе с тем, продолжая свой комментарий, священник выразил сомнение в необходимости специальных выходных для верующих. «Большинство людей находит возможность посетить праздничное богослужение рано утром до работы или как-то договариваются с начальством», — сказал он.

А клирик Богоявленского собора в Елохове священник Алексий Козливсков считает эту идею не актуальной. «Теоретически — это не плохо, но, к сожалению, уровень правовой культуры у нас таков, что на практике нередко встречаются нарушения самых прекрасных законов и злоупотребления правами. В данном случае определяющим будет человеческий фактор, то есть личные отношения работника и работодателя», — заявил он.

В свою очередь, клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Царицыне протоиерей Александр Лаврин, назвал неплохой идею ввести выходные на главные религиозные праздники. «Конечно, было бы очень неплохо, если бы государство предоставило своим гражданам полноценно отмечать религиозные праздники. Естественно, речь здесь идет не только о православных», — заявил он. «А в какие именно дни верующие могли бы взять выходной за свой счет должны решить наиболее авторитетные представители религиозных конфессий и законодатели», — добавил отец Александр.
Русская линия

В разных городах России, не исключая и Москвы, в изобилии можно встретить псевдоправославные книги, которые издаются «по благословению» того или иного архиерея. Однако на практике нередко оказывается, что никакого благословения издание от владыки не получало. В связи с этим, сайт «Православная книга России» обратился с вопросом о такой литературе к к архиепископу Львовскому и Галицкому Августину.

«В моей епархии дела обстоят еще сложнее. Если у вас подобные книги в большинстве своем издаются людьми православными и находящимися в лоне канонической Церкви, которые просто не думают о своей ответственности перед читателями, то у нас подобная литература издается раскольниками разных мастей. И люди путаются. Псевдоправославная литература плоха тем, что дезориентирует и разочаровывает людей невоцерковленных. Читая подобные книги, люди начинают недоумевать: «Неужели такое проповедуют в Церкви? Зачем я туда пойду?», — сказал владыка Августин об этой проблеме.

Однако, убежден Львовский архиепископ, решить эту проблему очень просто: «Достаточно во всех доступных СМИ (как церковных, так и светских), разместить информацию, что отныне во всех изданиях, которые позиционируются издателями как православные и выпускаются верующими людьми, должны стоять не просто архиерейские благословения, но номер архиерейского указа и число, которым он был подписан».

Соглашаясь с тем, что правящий архиерей не может знакомиться со всей издаваемой литературой, владыка Августин пояснил, что для этой цели у него в епархии поэтому у есть цензор, которому он доверяет экспертизу православных изданий.

«Многие издающиеся молитвенники «имеют» благословение Святейшего Патриарха, но на самом деле Патриарх их в глаза не видел. А ведь в этих молитвенниках могут быть вредные, самочинные, даже языческие молитвы! Если бы на молитвенниках в обязательном порядке стоял бы номер указа, число, да еще и телефон в Патриархию, то в случае сомнения верующие звонили бы и выясняли, действительно ли этот молитвенник имеет благословение Святейшего? — «А какой указ, какое число? Простите, у нас в списках этого издания нет». У нас в епархии именно так делается со всеми издающимися книгами, даже с брошюрками. Тогда сразу видно, где подделка. Было бы желание, а решить все возможно», — заключил архиепископ Августин.
Русская линия

«Украинская Православная Церковь — это единственная церковная структура и один из немногих общественных институтов на Украине, имеющий твердую опору и на левом и на правом берегах Днепра. В силу этого именно она может и должна стать тем центром, вокруг которого объединятся „восточная“ и „западная“ социокультурные общности», — заявил, выступая с докладом на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

По его словам, запад и восток, приверженцы европейского выбора и славянской интеграции, все граждане Украины, независимо от политических убеждений и цивилизационных предпочтений, «являются для нашей Церкви одинаково дорогими чадами, требующими в равной степени любви, понимания и духовного окормления». «Исходя из этого, Украинская Православная Церковь делает все возможное, чтобы сохранить свободу от политического и идеологического контекста», — подчеркнул владыка.

Говоря об угрозе фрагментации Православия на Украине на несколько юрисдикций по цивилизационно-культурным линиям, чему способствуют политические силы как внутри, так и за пределами Украины, митрополит Владимир предостерег, что такая политика «неизбежно приведет к новым разделениям и противостояниям, которые, к тому же, могут негативно повлиять на общеправославное единство».

Среди других угроз, стоящих перед Церковью на Украине владыка назвал национализм, секуляризацию и консюмеризм. «Одним из главных объектов критики со стороны адептов этой идеологии, — заявил митрополит Владимир, говоря о национализме, — стала каноническая и молитвенная связь Украинской Православной Церкви с Московским Патриархатом. „Ваша Церковь чужда украинскому духу. Вы — противники украинской независимости. До тех пор, пока Московский Патриархат существует в Украине, ее независимость эфемерна“. — Какие только обвинения не звучали в наш адрес, к каким только средствам не прибегали националистически настроенные политики, чтобы максимально усложнить жизнь и служение Украинской Православной Церкви. Мы жили в условиях информационной блокады, нашу Церковь пытались объявить „антиукраинской“, у нас незаконно отбирали храмы и имущество».

Вместе с тем, подчеркнул украинский архиерей, сопротивление УПЦ идеологии национализма «не отразилось негативным образом на нашей готовности участвовать в процессах национального и государственного возрождения Украины»: «Сохраняя духовную связь с Русской Православной Церковью, мы стали подлинной Церковью украинского народа, которая с должным уважением относится к национальной истории и традициям нашей страны, той страны, в которой мы живем и совершаем свое служение, и органической частью которой мы являемся. Смиренно переживая незаслуженные обвинения в измене национальным интересам, мы не словом, а делом доказали украинскому обществу, что наша Церковь — плоть от плоти украинского народа, наша родина — Украина, что нам дорога украинская история и традиции, и мы являемся органической частью современного украинского общества».

Но если проблемой национализма украинское общество в целом уже переболело, считает владыка, то консюмеризм и секуляризация — это явления, греховная притягательность которых все в большой мере завладевает людьми: «Стремясь освободить человека от мнимого „диктата религии“, секуляризм разрывает живую связь личности с Богом и Церковью. В результате Церковь превращается в конфессиональную группу, вера — в систему взглядов, носящих релятивистский характер, молитвенный опыт — в частные психологические переживания индивида (..) Современное сознание все больше тяготеет к некой эфемерной вере, лишенной признаков церковности. С другой стороны, формальная принадлежность к той или иной христианской конфессии не обязательно предполагает наличие у индивида живой христианской веры». В результате — «секуляризированное общество неизбежно приводит к идеологии потребления».

«Каким же образом Церковь может помочь обществу в противостоянии новым искушениям? — задается вопросом митрополит Владимир. — Приобщая человека к благодати спасения, Церковь сообщает ему тринитарный образ бытия, которому чужд эгоизм. Благодаря этому искушения теряют силу воздействия на человека, обнажаются призрачность и иллюзорность той цели, к которой его толкает грех. Церковь не может и не должна ограничивать свободу личности, навязывая ей те или иные решения. Но мы можем и должны вернуть человеку остроту зрения, указав ему на те опасности, которые таит в себе разрушительная идеология потребления».

На фоне этих вызовов, продолжил митрополит Владимир, особую актуальность приобретает вопрос уврачевания церковных расколов на Украине. «С каждым годом стена, которая разделяет православных в нашей стране, становится все крепче и выше, так что уже в скором времени общество будет воспринимать наличие в Украине нескольких православных церквей как норму. Мы также не можем забывать о наших братьях и сестрах, остающихся по другую сторону этой стены. Если в состав Украинской Православной Церкви сегодня входит около одиннадцати тысяч приходов, то общее число приходов, находящихся вне общения со вселенским Православием, составляет около четырех тысяч. Эти цифры означают, что миллионы православных на Украине находятся вне церковного общения», — отметил архиерей. «Поэтому наша пастырская ответственность требует от нас предпринимать самые решительные меры, направленные на уврачевание раскола», — отмечает в докладе митрополит Владимир.

Что же касается взаимоотношения Церкви и политики, то владыка заметил, что «Украинская Православная Церковь стремится максимально дистанцироваться от любых политических и идеологических платформ, ибо в украинском контексте они не объединяют, но разделяют людей». «Именно в силу этого мы также не берем на себя ответственности предопределять цивилизационный выбор Украины. В декабре прошлого года Украинская Православная Церковь провела Собор епископов, на котором был поднят вопрос о политизации церковной жизни и связанных с этим негативных последствиях. Руководствуясь пастырскими мотивами, Собор осудил так называемое «политическое православие», указав экстремистки настроенным силам внутри нашей Церкви на то, что их деятельность вредит церковным интересам, в том числе усилиям, направленным на преодоление церковного раскола. Теперь мы ожидаем, что аналогичный шаг будет сделан представителями самопровозглашенного Киевского патриархата, в идеологической платформе которого лежит «политическое православие», — пояснил он.

«В силу названных причин Украинская Православная Церковь сегодня предпочитает рассматривать проблему уврачевания существующего церковного разделения в пастырском ключе, избегая вопросов, вокруг которых на данный момент существует множество спекуляций. Это означает, что мы готовы обсуждать проблемы, связанные с преодолением раскола, но не готовы обсуждать изменение статуса Украинской Православной Церкви, поскольку считаем это преждевременным и неполезным для современной церковной жизни», — заключил митрополит Киевский и всея Украины Владимир.
Русская линия

«Я очень обеспокоен тем, что такие политические организации, как „Наши“, начинают влезать во внутрицерковные споры», — заявил в интервью «Русской линии» очевидец событий, сопредседатель Межрегионального общественного движения «Народный Собор» Владимир Хомяков, комментируя вчерашнее столкновение между сторонниками епископа Диомида и «нашистами». «Моя точка зрения состоит в том, что „надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные“ (1 Кор. 11, 19), и поэтому я не вижу никакой трагедии, что внутри Церкви появляются различные мнения, одно из которых сформулировал владыка Диомид», — добавил В.Хомяков.

Напомним, что вчера у Храма Христа Спасителя перед открытием Архиерейского собора Русской Православной Церкви произошло столкновение между сторонниками епископа Анадырского и Чукотского Диомида с членами православного корпуса молодежного движения «Наши». Как сообщает «Коммерсант», сторонники чукотского архиерея организовали вокруг храма Крестный ход, во время которого наряду с иконами и хоругвями верующие несли плакат «Диомид — истинный пастырь православных». Для противостояния им к храму направились представители движения «Наши» во главе с лидером Борисом Якеменко. По информации издания, «Наши» первыми пошли на сближение со сторонниками епископа Диомида. Около 50 человек встали у храма с плакатами «Руки прочь от Святейшего!» и «Мы с Собором!».

Как стало известно сегодня, активисты «Наших» раздают прохожим листовки, в которых говорится, что «далеко не все в Церкви желают возрождения, развития миссионерства, прихода молодежи в храмы, сохранения порядка. Есть те, кто воспринимает Церковь как блиндаж или „пензенскую пещеру“, где можно только укрываться и обороняться от бесчисленных врагов, среди которых — ИНН, сочетания „сатанинских“ цифр, миссионерские богослужения, проповеди среди трудной молодежи (..) Мы должны помнить, что если Церковь и активные православные люди уйдут из общества, то их место займут те, кто ненавидит Православие и Россию», — сообщает Интерфакс-религия.

Б.Якеменко обвинил участников Крестного хода в попытке расколоть Православную Церковь, в ответ на это, «диомидовцы» назвали «Наших» «жидами». После чего и произошла драка, в ходе которой «нашисты» лишились нескольких своих плакатов. По сообщению информагентств, первыми драку затеяли сторонники владыки Диомида, но в том, что не обошлось без провокаций со стороны «Наших» явно свидетельствует комментарий лидера «православного крыла» движения Якеменко, заявившего, как «нашисты» «мужественно сопротивлялись» «этой кодле нетрезвых маргинальных мужиков и женщин зрелого возраста». Столкновение, в котором приняли участие до сотни человек, было пресечено ОМОНом.

«В том, что сторонники епископа Диомида пришли к Храму Христа Спасителя в день открытия Архиерейского Собора для того, чтобы услышали их требования, в общем-то, нет ничего страшного, — считает Владимир Хомяков. — В конце концов, человек имеет право на ошибку, ему Бог дал свободу воли выбирать то или иное, и ему самому за это отвечать. Это было их дело. Поэтому появление там политического движения „Наши“ и последующий конфликт с пикетом сторонников епископа Диомида, я считаю крайне негативной тенденцией. Если бы и с той и с другой стороны были истинно православные люди, то до рукоприкладства дело не дошло бы».

Отметив свойственную некоторым сторонникам владыки Диомида экзальтированность, В. Хомяков обратил внимание и «на неправоту «Наших». «Нельзя переводить чисто церковные вопросы в политическую плоскость. Тем более, чтобы в их разрешении принимало участие достаточно одиозное движение «Наши», известное своими экстравагантными выходками, вплоть до нападений на своих политических противников. Заметьте, я не говорю при этом, прав владыка Диомид или неправ. Это прерогатива священноначалия и принимать окончательное решение по этому вопросу будет Церковь. Но вмешательство в этот процесс политических организаций, даже с самыми благими намерениями, недопустимо», — подчеркнул Хомяков.

Кроме того, заметил В. Хомяков, ревность «Наших» о делах Церкви несколько удивляет, «потому что особой ревности к Православию, к его ценностям, эти люди никогда не проявляли». «Даже если предположить, что порыв этих людей, которые пошли к Храму Христа Спасителя выразить свое несогласие с позицией диомидовцев, был искренен, то это еще не дает им права на провоцирование столкновений. Что бы ни говорили они сами, но обратите внимание на то, что было написано у них на транспарантах, помимо лозунгов в поддержку Святейшего Патриарха. «Не дадим затащить Церковь в чукотскую пещеру!», «Осудить Диомида!» и т. п. Это, согласитесь, похоже на методы политического подавления оппонента, а не на стремление вести внутрицерковную дискуссию».

«Что же касается сторонников епископа Диомида, то среди них есть и достаточно экзальтированные элементы, и люди со взвешенными и твердыми убеждениями. Повторюсь, решение о том, кто здесь прав, а кто нет, будет принимать Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, и как он скажет, так и будет. И не демонстрации будут решать будущее Русской Церкви, а соборный разум», — заключил сопредседатель «Народного Собора».
Русская линия

Русская Православная Церковь препятствует совместным молитвам православных с инославными и не считает такие молитвы возможными, заявил сегодня глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, отвечая на вопросы журналистов на брифинге в Москве, сообщает Интерфакс-Религия.

«Участие православных в инославных богослужениях не является возможным. Эта точка зрения отражена в моем докладе и, думаю, имеет полное понимание среди членов Собора»", — заявил владыка. По словам митрополита, молитвы православных с раскольниками и униатами (католиками восточного обряда), а также поклонение православным святыням, оказавшимся в раскольнических или униатских храмах, «опасны для единства Православной Церкви» в первую очередь потому, что «внешне уния и раскол неотличимы от Православия».

«Через это соучастие в раскольнических действиях такая молитва и может наносить ущерб единству нашей Церкви. Поэтому в случае с раскольниками и униатами надо иметь особую осторожность и осмотрительность», — заявил председатель ОВЦС МП.

Между тем, вчера в своем докладе, прозвучавшем на Архиерейском Соборе, владыка Кирилл сказал о допустимости для православных верующих молиться перед общехристианскими святынями, хранящимися в инославных храмах, напомнив о ежегодном росте числа верующих Русской Церкви, совершающих паломничества к святыням в Святой земле, Франции, Италии.

«В связи с массовыми паломничествами эта практика распространилась очень широко, и до определенного времени не было ничего спорного в том, чтобы человек молился перед святынями в культовых местах иной конфессии или даже религии (так, в Хевронской мечети находятся останки праотца Авраама, и многие христиане приходят к ним на поклонение)», — сказал митрополит Кирилл. Однако в связи с тем, что в прессе епископом Анадырским и Чукотским Диомидом и поддерживающими его людьми были сформулированы обвинения в адрес некоторых архиереев, участвующих в сложившейся практике, глава ОВЦС «представил эту тему Архиерейскому Собору, и она, конечно, получит свое разрешение: состоится дискуссия, по материалам которой будет оформлена позиция Церкви».

Кроме того, митрополит Кирилл коснулся вопроса о возможности присутствия православных на молитве христиан иных конфессий. «Присутствие православного христианина в культовом здании иной религиозной традиции, в том числе в момент, когда там происходит молитва, становится неизбежным не только во время паломничества, но и тогда, когда член Православной Церкви, занимая государственную должность, посещает культовые места различных религий в соответствии с протоколом и программой визита», — передает слова владыки Кирилла пресс-служба Архиерейского Собора.

«Отвечая на возможные в подобных случаях вопросы, следует указать на допустимость православной молитвы перед общехристианскими святынями, находящимся в инославных храмах, а также на возможность для православных христиан присутствовать на инославном богослужении, подчеркнул председатель ОВЦС. — Простое посещение храма или богослужения иной конфессии не может означать автоматического согласия православного христианина с инославным вероучением и литургическими традициями».

При этом митрополит Кирилл отметил, что недопустимым присутствие на молитве, совершаемой представителями других церквей, становится тогда, когда оно может непосредственным образом способствовать обращению христианина из Православия в иную конфессию или раскол.
Русская линия

«Радостно и приятно, что начата работа Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Радостно и приятно, что в Соборе принимают участие архипастыри всей полноты, единящейся в православную семью под омофором Святейшего Патриарха. Не радует лишь упрямство, близорукость и невежество, как некоторых „перемолившихся“ мирян, ассоциирующих себя с Православием, так и пары архиереев, бунтующих этих же „перемолившихся“ мирян», — говорится в поступившем в редакцию «Русской линии» письме священника из Днепропетровской епархии Евгения Максименко.

«Почему председатель СПГУ Валентин Лукияник поехал в Москву отстаивать интересы владык Диомида и Ипполита? Почему эти владыки, считая себя правыми, остаются в „кустах“, посылая лукияников на „борьбу“?», — задается вопросом отец Евгений.

«Меня, — пишет далее священник, — вынуждают реагировать сейчас, как выходка Валентина Лукияника, совершенно ничего не знающего о том, почему „на покой“ отправлен епископ Ипполит, так и широко распространившиеся на территории Руси книжки и фильмы, как по „благословению“, так и с участием владык. До каких пор можно „смаковать“ тему ИНН? Где, как ни в Украине, в 2004 году было доказано, что идентификационные номера не являются на сегодняшний день причиной тревоги для православных людей? А ведь именно с Лукияником мы вместе (в то время я возглавлял всеукраинское общественное движение „За Русь Святую и Веру Православную!“) в период президентских выборов 45 минут беседовали с Сергеем Леонидовичем Тигипко (тогдашним начальником избирательного штаба В. Януковича), разъясняя и убеждая в причинах боязни верующих людей по отношению к кодам идентификационных номеров. Тогда государственной налоговой администрацией Украины была изменена схема получения „кодов“ на вопросник-анкету. Тем самым и было доказано, что не существует единой мировой системы учета людей! Ибо, если бы эта система существовала, то ни о каких изменениях, даже малейших, не могло быть и речи! Но два владыки и подпевающие им желают и далее будоражить народ, втягивая в борьбу с призрачным страхом, вместо того, чтобы люди обрели страх Господень за свершенные и нераскаянные грехи. Причина тому ясна — в жизни они ничего делать не хотят иного, что не принесет легких доходов».

Далее отец Евгений отмечает, что его не раз спрашивали, почему он рукоположен владыкой Ипполитом, но не защищает его? «Мой ответ всем: „Если я начну говорить, то лжесвидетельствовать права не имею, а начну говорить правду — его вообще запретят в служении, что уже однажды было и не из-за кодов!“ И связано это никоим образом не с личными обидами, а лишь с разочарованием в этом человеке, и особенно во влиянии на него его семейного клана. Именно „клан Хилько“ с его материальными потребностями „задвинул“ владыку Ипполита „на покой“, а не его „стойкая“ позиция в борьбе за чистоту православных рядов. Очаровался я в свое время. А „очаровываться“ нельзя, чтобы „не разочаровываться“, — так любит говаривать Валентин Лукияник, но похоже, что он сам очарован накрепко..», — говорится в открытом письме.

«Деятельность владыки Диомида, „коллеги“ владыки Ипполита, можно долго рассматривать, — отмечается далее, — но смысл тот же: „Продажные владыки в теремах сидят, а он на Чукотке мерзнет!“ И даже один-одинешенек, без священников, обязан совершать Богослужения. Это же до какого уровня надо дойти, чтобы так унижать архипастырей „продажностью“? Это же до чего дойти, чтоб „самому“ служить? А он об этом долго и неоднократно говорит в одном из своих интервью „борительнице за правду“ московской „кинематографистке“ Галине Царевой. Плохо, очень плохо, что многие „околоцерковные“ магазины „клюют“ на распространение подобных фильмов, не просматривая их и не вникая в суть. А „клепают“ эти фильмы несколько человек на компьютерах в своих домах. На Украине подобным бизнесом озабочены Михаил С. и Валерий Г., которые пропорционально количеству изготовленных коробок с компакт-дисками отодвигают себя настолько же шагов от покаяния. Что такое исповедь эти высоковозрастные парни забыли давно. Это не пустые слова, это слова, повторяющиеся устами одной из жен этих мужей. В умах лишь нажива на пустозвонстве их окормителей. Вот кто опекает „духовность“!», — восклицает священник.

«Я хочу задать вопрос владыкам Ипполиту и Диомиду: «Почему вы, здоровые мужики, а уж, тем паче архиереи, ведете себя, как нашкодивши пацаны? Вы уверены в своей правоте, так придите и скажите о ней на Собор, на Синод! Придите, а не сидите в кустах! Это будет по-мужски и, самое главное, по-православному! До каких пор можно стращать людей приходом антихриста, вместо того, что привести всех к молитве, покаянию, причастию Святых Христовых Тайн и вершить дела во Славу прихода Господа нашего Иисуса Христа? Почему вы заставляете людей встречать антихриста, вместо того, чтобы ждать Христа?», — вопрошает отец Евгений.

В заключение письма, священник возлагает надежду, что Архиерейский Собор примет важное решение и изменит титул Святейшего на «Патриарх Киевский, Московский, Минский и всея Руси». «А в полной трактовке, чтоб в титул было включено и окормление Зарубежной Церкви! Вот это бы было мудрейшее решение, которое на последующие годы предоставило гарантию православным людям знать, что есть твердая гарантия церковного единства, и шанс возродить Святую Единую Русь!» — подытожил отец Евгений Макисменко.
Русская линия

Выступая на пленарном заседании во второй день проведения Архиерейского Собора, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион остановился на том опыте зарубежной церковной жизни, который «мог бы быть с пользой применен в России», сообщает официальный сайт Архиерейского Собора.

Наиболее ценный опыт подобного рода, по мнению владыки, накоплен в области взаимоотношений со светскими властями. «За 90 лет отдельного существования нашей Церкви нам пришлось волей-неволей учиться сосуществовать и взаимодействовать с самыми разными государственными структурами», — подчеркнул владыка, сославшись на непростые исторические ситуации, требовавшие особой гибкости со стороны Зарубежной Церкви: в 1920—1930-е годы в условиях тоталитаризма, в западных демократических обществах, в иноверных государствах Востока. «В некоторых странах Зарубежная Церковь пользовалась полной свободой при демократическом строе, между тем как в других ей приходилось находить возможность окормлять свою паству в условиях той или иной диктатуры», — напомнил Первоиерарх Русского зарубежья.

Сходное разнообразие условий, по мнению митрополита Илариона, можно наблюдать ныне в разных концах бывшей Российской Империи. «В странах, где Церковь действует в обществе, которое ориентируется на западноевропейские нормы демократического строя, но с правилами такого общества по-настоящему еще не свыклось, опыт Зарубежной Церкви, научившейся в течение прошедшего столетия существовать в условиях правового общества, мог бы пригодиться», — полагает владыка.

Докладчик высказал принципиальную убежденность в том, что «главным принципом действия Церкви в демократическом обществе представляется достижение или сохранение максимальной свободы от вмешательства государства в ее жизнь». Функция государства должна заключаться прежде всего в том, чтобы «установить или сохранить необходимые условия для свободного существования Церкви».

«Во все века существовал особый соблазн для государственной власти: пытаться влиять на Церковь в своих, не всегда благовидных, интересах. Пережив разные тоталитарные системы, наша Церковь должна осознать необходимость отстаивать свою богодарованную свободу при любом режиме, осознать необходимость быть выше переменчивых политических обстоятельств», — заключил митрополит Иларион.

Особое внимание владыка уделил развенчанию ложных трактовок такого важного историко-богословского понятия, как симфония между Церковью и государством: «..само понятие это, введенное и теоретически разработанное благочестивыми византийскими Императорами, во-первых, подразумевало симфонию (т.е. созвучие, согласие) православного Самодержца (а не любой власти) и православного Патриарха, а во-вторых. оно так и осталось невоплощенным в реальности идеалом. И история Византии, и история России свидетельствуют о том, что нередко вместо чаемой симфонии получалась, увы, душепагубная какофония. Не следует забывать, что государство и Церковь Христова вовсе не равноправные „партнеры“, поскольку не равноправны временное и вечное, земное и небесное».

Среди достижений Зарубежной Церкви во взаимоотношениях с государством митрополит Иларион назвал предоставление РПЦЗ статуса юридического лица, освобождение священнослужителей от воинской повинности и включение православных праздников в светский календарь выходных дней во многих странах мира.

К сожалению, в России и ближнем зарубежье Церковь не всегда обладает аналогичными правами, констатировал владыка, призвав использовать значительный опыт РПЦЗ в практике выстраивания отношений с государством и обществом.
Русская линия

Рабочая группа Архиерейского Собора Русской Православной Церкви рекомендовала лишить сана епископа Анадырского и Чукотского Диомида, действия которого идут вразрез с волей священноначалия и сеют смуту среди верующих. Об этом РИА «Новости» сообщил источник, пожелавший остаться анонимным. По его информации окончательно вопрос о Чукотском епископе будет решен на заседании всего Архиерейского Собора.

А секретарь рабочей группы Собора, на которой рассматривался «диомидовский» вопрос, епископ Егорьевский Марк, подтвердив сайту «Интерфакс-Религия», что рабочая группа Архиерейского Собора осудила политику епископа Чукотского Диомида, заметил, что решение по поводу его будущего будет принимать Собор в пятницу. Участники рабочей группы на заседании в среду «единодушно высказали осуждение действий епископа Диомида», — заявил владыка Марк.

Вместе с тем он подчеркнул, что «нужно набраться терпения и дождаться пятницы, когда Собор примет решение по поводу перспектив деятельности Чукотского епископа и даст оценку его поступкам». Епископ Марк также призвал журналистов не нагнетать страсти вокруг вопроса о будущем чукотского епископа. «Не нужно заниматься партизанщиной и предвосхищать соборные решения», — подчеркнул он.

Ранее, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, выступая на Архиерейском Соборе, отметил, что Синодальная богословская комиссия сделала анализ письма епископа Диомида, но результаты этого доклада пока не опубликованы в СМИ, сообщает сайт «Религия и СМИ». Митрополит Филарет в частности сказал: «Во исполнение поручения Святейшего Патриарха (от 10 января 2008 г.) Комиссия также провела богословско-канонический анализ „Открытого письма“, „Обращений“ и иных документов, подписанных правящим архиереем и представителями духовенства Анадырско-Чукотской епархии. Результаты этого анализа доложены Святейшему Патриарху и Священному Синоду. Данное заключение Комиссии также предлагается вашему вниманию».
Русская линия

Сегодня, исполняется 90 лет со дня трагической гибели генерала Сергея Леонидовича Маркова, погибшего у станции Шаблиевская в 1918 году в самом начале 2-го Кубанского похода Добровольческой армии.
Биография С.Л.Маркова, потомственного военного, Георгиевского кавалера, во многом типична для судеб русского офицерства начала прошлого века. Ее скупые строки фиксируют успехи на выбранном для служения Родине поприще. Кадетское Императрицы Екатерины II и Константиновское артиллерийское училища, Николаевская военная академия Генерального штаба, Русско-японская кампания и Великая война, военно-преподавательская деятельность в стенах академии и военных учебных заведений — лишь основные вехи жизненного пути Маркова. Сергей Леонидович обладал редкими талантами, сочетая в себе способности опытного штабного работника, интересного, знающего преподавателя и превосходного боевого командира, способного повести за собой подчиненных. Блестящий по отзывам учеников преподаватель при этом не ограничивался лекциями, — его перу принадлежит несколько обративших на себя внимания статей, книг и ряд учебников для военных училищ. В конце 1917 — начале 1918 года, после развала прихода к власти большевиков, Марков прибыл на Дон, став одним из организаторов Белого движения на Юге России.
К 90-й годовщине со дня гибели генерала С.Л.Маркова выпущена первая партия календаря «Белые Воины» на 2009 год, подготовленного к 240-й годовщине учреждения ордена Святого Победоносца и Великомученика Георгия.
Напомним, что в 2002 году стараниями информационного агентства «Белые воины» в Свято-Вознесенском соборе Новочеркасска был установлен памятный киот с иконой преподобного Сергия Радонежского — небесного покровителя генерала С.Л.Маркова, а в 2003 году, в г. Сальске Ростовской области торжественно открыт памятник генералу, ставший первым в России памятником участнику Белого движения. Генералу С.Л.Маркову была посвящена и первая книга военно-исторической серии «Белые воины».
Спустя десять лет ИА «Белые воины» готовит к выходу дополненное и переработанное издание книги «Марков и марковцы» (первое издание книги еще можно купить в магазине НП «Посев»), в которую войдут новые архивные материалы и фотографии (новое издание книги будет существенно отличаться от первого). В эту книгу, также как и в ее первый вариант, войдут выдержки из капитального труда марковца-первопоходника подполковника В.Е. Павлова «Марковцы в боях и походах в освободительной войне 1917−1920 гг.», два тома которой вышли в Париже в 1962 и 1964 гг. Сегодня, в день памяти генерала С.Л.Маркова, предлагаем вниманию читателей отрывок из книги, посвященный его трагической гибели.

В этот же день, 12 июня 1812 года, а точнее в ночь на 12 июня, Наполеон Бонапарт во главе войска «из двунадесять языков» вторгся в пределы России, перейдя реку Неман. Началась Отечественная война 1812 года, явившая много примеров доблести, героизма и самопожертвования русских людей.
Непобедимая доселе армия Наполеона, включавшая в себя кроме французских, войска Австрии, Италии, Испании, Швейцарии, Польши, Португалии, Саксонии и других европейских государств, потерпела полное крушение в России. Из 640 тысячного войска, вторгшегося в пределы нашей Родины, к 14 декабря 1812 года — дня изгнания последних неприятельских солдат — 570 тысяч были либо уничтожены, либо взяты в плен.
Выдающийся русский поэт и мыслитель Ф.И.Тютчев дал следующую оценку этой войне, отметив, что борьба между Россией и Францией была «борьбой между коронованной революцией и законной Империей».
Но не следует забывать и о том, за что, была послана эта война России. Полстолетия спустя об этом писал святитель Феофан Затворник: «..припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее».

Сегодня также день памяти известного русского военного историка, академика Императорской Академии наук, генерал-лейтенанта Николая Федоровича Дубровина, скончавшегося в 1904 году.
Он родился 26 ноября 1837 г. в селе Корытово Псковской губернии. Окончив Полоцкий кадет, корпус (1853), Константиновское военное училище (1859) и Михайловскую артиллерийскую академию (1866), служил в гвардейской артиллерии. С 1869 г. был прикомандирован к Главному штабу для военно-исторической работы, с 1882 г. — член Военно-ученого комитета.
Он также редактировал журнал «Русская старина», был сотрудником «Энциклопедии военных и морских наук». Как военный историк Дубровин прославился такими фундаментальными трудами как шеститомная «История войны и владычества русских на Кавказе» (1871−88); «Восточная война 1853 — 1856 годов» (1878); «Отечественная война в письмах современников 1812—1815 гг.» (1882); «Пугачев и его сообщники» (1884); «Присоединение Крыма к России» (1885−89); «История Крымской войны и обороны Севастополя» (1900) и многими другими.
ИА «Белые воины / Русская линия

Под воздействием футбольных побед депутаты Госдумы все-таки решились позволить гражданам России пользоваться государственным флагом так, как они считают нужным. Однако в цветах триколора нельзя будет выпускать, например, нижнее белье. Но, по мнению депутатов, такое надругательство не соответствует «нравственному своду» россиян. Все это и будет написано в законопроекте, который на днях обещают внести в Госдуму председатели двух ее правовых комитетов, сообщает Newsru.com.

Соавтором поправок в Конституционный закон «О государственном флаге» выступит председатель думского комитета по законодательству Павел Крашенинников. Он дал пространное объяснение внезапному законотворчеству. «Вносимые нами поправки в случае их принятия предоставят гражданам больше свободы для проявления патриотических чувств, в том числе с использованием государственного флага, что сейчас законодательством не предусмотрено. Это вызывает недоумение у многих, в том числе у многочисленных болельщиков, которые, размахивая государственным флагом страны, таким образом выражают радость по поводу победы спортсменов, артистов на международных турнирах и конкурсах», — сообщил Крашенинников.

В настоящее время закон предусматривает использование государственного флага исключительно в официальных целях. Его можно вывешивать на зданиях, в которых расположены органы государственной власти и местного самоуправления. Он должен служить кормовым флагом для кораблей, внесенных в реестр судов России. Общественные организации и партии тоже вправе украшать триколором свои офисы. Ну, а такая церемония, как поднятие флага по торжественному случаю, допускается даже для семейных праздников, отмечает издание.

Использование изображения флага тоже строго регламентировано. Оно наносится на воздушные суда, может служить бортовым отличительным знаком пограничных кораблей и катеров, а также использоваться как элемент государственной награды (например, орденская лента).

Для остальных случаев в законе предусмотрена статья 10, которая предупреждает: использование флага «с нарушением настоящего федерального конституционного закона», а также «надругательство над флагом влечет за собой административную или уголовную ответственность». Сами депутаты, любящие украшать кабинеты даже не флажками, а большими флагами, могут быть привлечены к ответственности, так как в здании парламента иметь постоянный флаг можно только на крыше, в кабинете спикера и в зале заседаний.

Иными словами, вариант с футбольными болельщиками законом не предусмотрен. Поэтому все российские фанаты де-юре — правонарушители, заслуживающие как минимум административного штрафа за противозаконное использование символа государства. На исправление очевидного недоразумения и направлен законопроект.

Как отмечает «Независимая газета», в 2006 году Крашенинников уже вносил в Госдуму законопроект о либерализации использования государственного флага, однако получил отрицательный отзыв правительство, которое посчитало, что закон о государственном флаге может регулировать только использование этого символа государственными органами. Поэтому, пока статья 17.10 Кодекса об административных правонарушениях предполагает за использование государственного флага в нарушение установленных правил предусматривает наказание до 500 рублей — с физического лица и до 1000 рублей — с должностного.
Русская линия

Вчера, 24 июня в Москве состоялся круглый стол, организованный ИА «Русская линия» и «Общенациональным русским журналом». Ведущими круглого стола выступили главный редактор РЛ Анатолий Степанов и главный редактор «Общенационального Русского Журнала» Сергей Тимченко, сообщает наш корреспондент.

Открывая круглый стол, Анатолий Степанов подчеркнул, что сейчас само время требует консервативной идеологии. Вспомнив произведение известного русского философа Владимира Эрна «Время славянофильствует», А. Степанов провел параллель с настоящим моментом, который охарактеризовал словами «время требует консерватизма». Потребность в консервативной идеологии ощущается как в обществе, так и в политической элите, считает главный редактор РЛ, однако, определенные политические круги предпринимают попытки предложить обществу усеченный вариант консерватизма, своего рода «консерватизм-лайт», когда современный консерватизм пытаются отделить от русской консервативной традиции и в таком облегченном виде предложить обществу. «Это очень опасная тенденция, которая может привести к дискредитации консервативной идеологии, столь необходимой современному обществу», — подчеркнул А. Степанов, отметивший, что в связи с этим «круглый стол приобретает особую важность, так как он призван обсудить ключевые вопросы консервативной идеологии».

Ведущие круглого стола предложили для обсуждения такие вопросы как: Консервативные представления о государстве; Русская Православная Церковь в системе воззрений русского консерватизма; Русский консерватизм и русский национализм: поиск взаимопонимания; Идеал общества с точки зрения русского консерватизма. Консерватизм и социальная иерархия; Консервативная геополитика.

В Круглом столе приняли участие: доктор философских наук, профессор, декан социологического факультета МГУ, президент Российской социологической ассоциации, академик РАСН В.И.Добреньков; доктор философских наук, профессор, академик РАЕН, зав. кафедрой теоретической политологии МГУ В.Н.Расторгуев; доктор исторических наук, главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории А.В.Репников; кандидат экономических наук, председатель правления фонда «Русские» В.А.Рудников; председатель миссионерского отдела Ярославской епархии, кандидат философских наук иеромонах Серапион (Митько); доктор военных наук, первый вице-президент Академии геополитических проблем К.В.Сивков, кандидат исторических наук, главный редактор журнала «Имперское возрождение» М.Б.Смолин; кандидат исторических наук, шеф-редактор журнала «Родина» Т.А.Филиппова; публицист, сопредседатель движения «Народный Собор» В.Е.Хомяков.

К сожалению, по уважительным причинам в круглом столе не смогли принять участие доктор культурологии, советник министра культуры России М.Ю.Лермонтов и известный публицист, председатель Консервативного совещания Е.С.Холмогоров. Вместе с тем, свое желание заочно поучаствовать в работе круглого стола изъявили доктор философских наук, представитель России при НАТО Д.О.Рогозин и кандидат философских наук, директор Центра этно-социальных исследований Таврического национального университета А.С.Филатов.

В ходе Круглого стола прошел оживленный обмен мнениями и плодотворная многочасовая дискуссия по поднятым вопросам. Полностью материалы круглого стола будут опубликованы в ближайшем номере «Общенационального русского журнала» и на сайте «Русская линия».
Русская линия

Молдавия считает свой нейтральный статус, отраженный в конституции страны, оптимальным вариантом своего развития, в первую очередь в свете решения приднестровской проблемы. Об этом заявил президент Молдавии Владимир Воронин в интервью влиятельной австрийской газете «Der Standard», сообщает ИА «Новый Регион». Молдавский лидер отметил, что статус оспаривается лишь некоторыми оппозиционными партиями, которые «спекулируют этой темой, чтобы повысить свою популярность».

«Учитывая геополитическое положение, в котором находится Молдавия, все осознают, что нам лучше всего подходит именно нейтралитет. И, в первую очередь, в отношении приднестровской проблемы. Мы маленькая страна, в которой живут 4 миллиона жителей и у которой есть два соседа — Украина и Румыния, и было бы ошибочно считать, что мы оказывать геостратегическое влияние европейскую политику или на мир в целом. Нам лучше пользоваться статусом нейтральности», — выразил уверенность Владимир Воронин.

Президент пояснил, что безопасность Молдавии уже гарантирована членством страны в ООН, во многих важных европейских и региональных структурах, таких как Процесс сотрудничества в Юго-Восточной Европе, в которой на данный момент Молдавия председательствует. «Не думаю, что наша интеграция в НАТО приведет к существенному повышению эффективности нашей безопасности. Североатлантический альянс успешно функционирует и без Молдавии», — отметил молдавский президент.

Владимир Воронин отметил заметную активизацию процесса приднестровского урегулирования в течение последних месяцев. Он напомнил о встрече с лидером Приднестровья Игорем Смирновым, состоявшейся 11 апреля в Бендерах, где были намечены «определенные задачи, касающиеся возобновления переговорного процесса в формате 5+2, а также законодательных аспектов, связанных с автономным статусом Приднестровья и сроками внедрения соответствующего закона».

По словам Воронина, все участники переговорного процесса, и особенно Кишинев, прекрасно понимают, что многое зависит от роли России: «Нас очень радует тот факт, что Государственная Дума России отделила приднестровский конфликт от осетинского и абхазского, приняв решение, в котором говорится, что приднестровский конфликт необходимо решать в контексте территориальной целостности Республики Молдова».

Отвечая на вопрос о возможности изменения российского курса с приходом в России президента Дмитрия Медведева, Воронин отметил, что ожидает дальнейшего улучшения отношений между Кишиневом и Москвой, объяснив, что Молдавия является членом СНГ, а одним из приоритетов внешней политики Медведева является политика сотрудничества с ближайшими соседями России в рамках Содружества Независимых Государств.

Как сообщает МОЛДПРЕС, Владимир Воронин в ходе телефонного разговора с верховным председателем ЕС по внешней политике и безопасности Хавьером Соланой отметил, что для Молдавии очень важна активность, с которой президент России Дмитрий Медведев занялся процессом приднестровского урегулирования. Молдавский президент высказался за обсуждение приднестровской темы в рамках Саммита ЕС — Россия, который состоится 26 — 27 июня этого года в Ханты-Мансийске.
Владимир Букарский, специально для «Русской линии»

Более 90% американцев верят в существование Бога или некой «универсальной сущности», свидетельствуют результаты опроса, проведенного общественной организацией «Pew Forum on Religion and Public Life», в ходе которого было опрошено 35 тысяч человек, сообщает РИА «Новости».

Интересным обстоятельством исследователям представляется то, что о своей вере в существование высшей силы заявил 21% из тех, кто считает себя атеистами. Большинство верующих американцев — 78,4% – считают себя христианами (в прошлом году к христианам себя причислили 82% американцев), при этом 51,3% из них являются протестантами, 23,9% – католиками, к мормонам причислили себя 1,7% респондентов, свидетелями Иеговы назвались 0,7% из опрошенных «христиан». К православным себя причислили 0,6% участников опроса, 0,3% относятся к другим течениям христианства или полагают, что относятся к нему.

Иудаизм исповедуют 1,7% американцев, буддизм — 0,7%, ислам — 0,6%. Не относят себя ни к какому религиозному течению 16,1% опрошенных, в том числе — атеисты, отрицающие существование Бога, и агностики, допускающие, что он есть, однако не верующие в это в полной мере.

Результаты опроса также свидетельствуют о достаточно высоком уровне «религиозной толерантности» в США: 70% верующих допускают, что к вечной жизни ведут многие религии, и считают, что существует несколько допустимых способов толкования их вероучения.

42% всех респондентов, включая верующих, атеистов и агностиков, считают, что кинопродукция современного Голливуда угрожает традиционным ценностям общества. Такое мнение при опросе высказали 46% протестантов, 43% католиков, 42% православных, 41% мусульман, 25% иудеев и 31% буддистов.

Более половины американцев (60%) из тех, кто посещает церковные службы не реже раза в неделю, считают, что аборты должны быть объявлены вне закона в большинстве случаев — либо при любых обстоятельствах. 51% протестантов считает, что гомосексуализм должен осуждаться обществом, такого же мнения придерживаются 30% католиков, 37% православных, 61% мусульман, 15% иудеев и 12% буддистов.

Большинство американских родителей знакомят с религиозной культурой своих детей. 63% респондентов заявили, что молятся или читают Священное Писание дома с детьми, а 60% обеспечивают им курс обучения дисциплинам, связанным с религией — в частности, так поступают большинство иудеев (56%) и православных христиан (58%). В то же время, случаи, когда родители предпочитают отправлять своих детей в религиозные учебные заведения вместо общеобразовательных школ, достаточно редки — так поступают 15% родителей. Наиболее распространена эта практика среди иудеев (27%) и православных (30%).

Три четверти жителей США молятся не реже раза в неделю, причем это делает даже каждый десятый из тех, кто считает себя атеистом. 39% сообщили исследователям, что предпочитают молитве медитацию.

Значительное число американцев ощущают свою связь с Богом: 31% опрошенных заявил, что по крайней мере раз в месяц Бог реагирует на их молитвы «совершенно конкретным и очевидным способом», а почти каждый пятый респондент сообщил, что получает ответ свыше каждую неделю. Почти три четверти — 74% – американцев верят в существование рая, а вот в ад верят лишь 59%. При этом среди протестантов в рай и ад верят 84% и 73% соответственно, среди католиков — 82% и 60%, среди православных — 74% и 56%, у иудеев — 38% и 22%, у мусульман — 85% и 80%, у буддистов — 36% и 26%. 12% атеистов и 18% агностиков верят в существование рая, в ад же верит лишь каждый десятый атеист и 12% агностиков.
Русская линия

Календарь «Белые Воины» на 2009 год

К 240-й годовщине учреждения ордена Святого Победоносца и Великомученика Георгия ИА «Белые Воины», при информационной поддержке «Русской линии», подготовило к выходу дополненное и переработанное издание цветного большеформатного календаря «Белые Воины», в котором представлены портреты 12 видных офицеров Русской Императорской армии, большинство из которых участвовало в Белом движении.

Выпущенный ограниченным тиражом к 2007 году (в котором исполнилось 200 лет учреждению Знака отличия Ордена Святого Победоносца и Великомученика Георгия), календарь почти сразу был раскуплен, а заявки на него продолжали поступать в редакцию.

К очередному юбилею — 240-летию Ордена Святого Георгия подготовлено новое издание, несколько отличающееся от предыдущего: изменены обложка и оформление, исправлены некоторые портреты и краткие биографические данные помещенные в конце календаря.

Первая часть тиража календаря выпущена к 90-й годовщине со дня трагической гибели генерал-лейтенанта Сергея Леонидовича Маркова , портрет которого был написан одним из первых. В эти дни на Дону — месте его смерти, проходят памятные мероприятия, посвященные одному из самых талантливых офицеров Русской армии периода Первой мировой (Великой) войны, погибшего 25 (12) июня 1918 года.

В календарь также включены портреты В.О.Каппеля, А.В.Колчака, М.Г.Дроздовского, П.Н.Врангеля, Е.К.Миллера, М.Д.Скобелева, А.И.Деникина, А.П.Кутепова, Н.Н.Юденича, М.К.Дитерихса и Ф.А.Келлера. Процесс создания календаря занял почти десять лет. Все портреты были написаны специально для календаря и книг серии «Белые Воины» тремя художниками — Р. Былинской, В. Мирошниченко и Д.Трофимовым. Уменьшенные изображения портретов можно увидеть на сайте «Воинство.ru», в разделе «Галереи».

Заказы на календарь направлять по адресу: 103 031, Москва, ул. Петровка, д. 26, стр. 2, пом. 96, Некоммерческое партнерство «Издательское, исследовательское и просветительское содружество „Посев“», О.А. Кузнецовой; тел. (495) 625−92−48, e-mail: posevru@online.ru
ИА «Белые Воины» / «Русская линия»

Отец Георгий Рябых, и.о. секретаря по взаимоотношениям Церкви и общества ОВЦС МП, отвечая на вопрос сайта Regions.ru о ревизии новейшей истории подчеркнул, что пересмотр результатов Великой Отечественной войны недопустим. «Мы должны помнить о тех, кто отдавал свои жизни на фронте, и о тех, кто трудился в тылу ради Победы. Это была победа всего народа, всей исторической России. Народ отстоял свое право на жизнь и на выбор своего политического и общественного пути», — сказал он.

22 июня, в 67 годовщину начала войны, Россия вспоминала погибших в годы Великой Отечественной. В связи с этим президенты России и Белоруссии подписали декларацию, в которой решительно выступили против ревизии итогов Второй Мировой войны и героизации нацистов. В настоящее время некоторые европейские страны де-факто ставят под сомнение итоги и уроки войны с Германией, в частности, героизируя нацизм и причисляя к ветеранам войны членов прогитлеровских, националистических повстанческих объединений, действовавших в годы войны на территориях этих стран. Недавно Литва приравняла советскую символику к фашистской. В январе 2007 такой же законопроект приняла Эстония.

«Попытки принизить значение Победы или даже объявить ее „трагедией для всей Европы“ исторически безответственны. Если бы победил фашизм, то вся в Европа погрузилась бы на долгое время в настоящий мрак», — сказал отец Георгий. «Напомню, что Церковь, даже подвергаясь гонениям, активно поддерживала борьбу с фашизмом. Так, митрополит Сергий еще до официального обращения государственных деятелей к народу призвал православных на защиту Родины. А на оккупированных территориях даже открытые немцами храмы становились центрами сопротивления и партизанской борьбы. И это при том, что Церковь очень критически относится и к советской власти, и вообще к советскому периоду нашей истории. Сейчас мы можем об этом свободно говорить. Такой возможности у нас не было в советское время, когда роль Церкви всячески принижалась» — отметил священник.

«Чтобы не дать принизить значение победы нашего народа, Церковь должна напоминать людям о тех жертвах, которые были принесены ради Победы, о том подвиге, которые совершил народ, — в том числе и верующие. Люди должны понять и запомнить, что фашизм, нацизм — несовместимы с христианством. Мы должны бороться с попытками подмены образа врага и героизации нацистов. Мы должны свидетельствовать о звериной сущности фашизма. Это и будет вкладом Церкви в борьбу с историческим ревизионизмом», — заключил отец Георгий.

В связи с этом, отмети, что Местоблюститель патриаршего престола митрополит Московский и Коломенский Сергий стал первым, кто 22 июня 1941 года, в день Всех Святых, в земле Российской просиявших, обратился к народу с обращением по поводу нашествия неприятеля. «Мало кто знает, что с этим воззванием он обратился сразу же после утренней службы. Более того, никто никогда не обращал внимания на то, что он собственноручно написал и собственноручно же отпечатал это обращение, которое потом зачитал перед прихожанами с амвона после утренней литургии», — рассказал в интервью газете «Красная звезда» историк Арсен Мартиросян.

Историк утверждает, что 22 июня до полудня никто в Москве, кроме руководства страны, не знал о начавшейся войне, однако владыка Сергий прочитал написанное им же обращение раньше 12 часов дня. «О нападении Германии, уверен, местоблюститель узнал непосредственно от Сталина. А знаете, для чего Иосиф Виссарионович ему об этом сообщил? Чтобы именно он, местоблюститель патриаршего престола Русской православной церкви, в судьбоносный для страны момент лично подвел черту под противостоянием государства и Церкви», — считает историк. Тем самым владыка Сергий, по словам А. Мартиросяна, «инициировал бы исконно русский патриотизм, необходимый для массированного отпора врагу». И только после обращения митрополита у Сталина «появились основание и возможность произнести в речи от 3 июля знаменитые слова — „Братья и сестры!“ — и реальный шанс рассчитывать на то, что эти проникновенные слова будут правильно поняты народом», передает слова историка Интерфакс-религия.
Русская линия

Сегодня в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в рамках программы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви состоялась пресс-конференция председателя Синодальной комиссии по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, сообщает сайт Архиерейского Собора.

В начале встречи митрополит Ювеналий отметил, что большинство сообщений в СМИ, формально приуроченных к Собору, к сожалению, посвящены событиям, не имеющим прямого к нему отношения. В связи с этим архиереи ознакомили собравшихся с общей информацией о Соборе, обратив особое внимание на его принципиальную информационную открытость: на первом заседании находилось более восьмисот журналистов и гостей, а доклад Святейшего Патриарха транслировался в прямом эфире.

Затем владыка Ювеналий напомнил основные положения своего доклада о прославлении новых святых в Русской Церкви. Как сообщалось ранее, в Месяцеслов для общецерковного почитания включены имена святителей Антония (Смирницкого), архиепископа Воронежского, Иоанна (Максимовича), и архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, а также преподобных Иулиании и Евпраксии Московских.

Кроме того, решено включить в программу духовных школ основы агиологии новейшего времени, чтобы глубже ознакомить студентов с историей гонений 1920-х — 1930-х годов, подвигом новомучеников и особенностями их почитания народом в годы советской власти.

Отвечая на вопрос о возможных неточностях в канонизациях, совершенных РПЦЗ, архипастырь отметил: «Русской Зарубежной Церковью и нами использовались разные методы при подготовке канонизаций. Когда мы впервые встретились с владыкой Лавром, я спрашивал его о методологии, и он мне сказал, что они пользовались советскими газетами, где говорилось о расстрелах и репрессиях. Мы же поименно канонизовали тех, о ком знали на основании изучения их следственных дел. С нашей точки зрения, это мученические акты: мы изучали от начала до конца жизнь каждого новомученика. В своих выступлениях я указывал на то, что в процессе этого изучения мы сталкивались с моментами, когда не могли канонизовать того или иного человека, потому что встретили определенные препятствия. Поэтому мы поименно прославили тех, в ком были уверены, но не могли этим ограничиться: мы канонизовали Собор новомучеников Российских, ясно сказав, что те люди, которые известны Богу как святые, но пока неизвестны нам, тоже прославлены. Вчера мы приняли соборное решение — уже не для обсуждения, а для исполнения — что в послесоборный период Священный Синод сможет руководить процессом по изучению методологии канонизаций в Русской Зарубежной Церкви, чтобы потом выявленные имена внести в общецерковный календарь».
Русская линия

В докладе на Архиерейском Соборе Первоиерарх Русской Православной Церкви заграницей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион затронул вопрос об экуменическом движении, сообщает официальный сайт Архиерейского Собора.

Митрополит Иларион отметил, что в Зарубежной Церкви восприятие проблемы отношений между православными и инославными или иноверными имеет свои особенности: многие чада РПЦЗ происходят из смешанных семей (или живут в таких семьях) и потому чувствуют особую ответственность перед инославными родственниками.

Владыка призвал к тщательной продуманности действий в рамках экуменических мероприятий, чтобы руководственные указания, данные по этому вопросу в «Социальной концепции Русской Православной Церкви», могли бы во всей полноте воплотиться в жизнь.

«Даже если мы общаемся с инославными исключительно с целью убедить их в правоте Православия, но при этом соблазняем своих собственных верующих и видим, как они уходят в раскол, мы обязаны переоценить свои позиции, потому что, прежде всего, с чадами нашей Церкви мы связаны узами отеческой и братской любви», — подчеркнул митрополит Иларион.

Первоиерарх РПЦЗ подчеркнул, что зарубежный опыт показывает: вполне реально отстаивать свою веру и сохранять традиции и обычаи, живя в мире и цивилизованном общении с инославным или даже иноверным местным населением. «Для примера можно упомянуть, что в Америке, в некоторых светских календарных изданиях указывается православная Пасха и 7 января, как Рождество Христово по юлианскому календарю», — отметил Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.
Русская линия

Руководитель Рособрнадзора Любовь Глебова не считает состоявшийся в этом году единый госэкзамен, когда четверть школьников получили «двойки» по математике и литературе, провальным, сообщает РИА «Новости». «Никаких провалов в проведении итоговой аттестации в форме ЕГЭ в 2008 году нет», — заявила Глебова «Российской газете».
Отвечая на вопрос, почему на некоторые вопросы ЕГЭ не могут ответить сами педагоги, глава Рособрнадзора заявила, что никоим образом напрямую не связывает профессионализм учителя с тем, может он или нет ответить на вопросы «единого».
«Я сама учитель русского языка и литературы, и если мне сегодня предложат сдать ЕГЭ по русскому — и пытаться не буду. Задания экзамена разработаны именно для выпускника школы, у которого, так скажем, знания еще свежие, но они еще не перешли в практические навыки, когда человек пишет без ошибок, абсолютно об этом не задумываясь. ЕГЭ — это инструмент, который нельзя применять для оценки знаний взрослых людей, окончивших школу много лет назад», — считает Глебова.
Результаты единого государственного экзамена в 2008 году, подведенные по состоянию на 16 июня, показали, что по математике число «двоек» в пересчете на традиционную шкалу составило 23,5%, а по литературе — 25,3%. Неудовлетворительные оценки по русскому языку получили 11,3% школьников.
В целом основной оценкой российских выпускников в этом году стала «тройка». Лишь по английскому, французскому языкам, информатике, обществознанию большая часть выпускников продемонстрировала знания на оценку «хорошо».
Напомним, что ранее отрицательное мнение по поводу ЕГЭ в 2008 году, высказали представители православного духовенства и российские парламентарии.
Русская линия

В художественной галерее Паломнического центра Московского Патриархата 23 июня открылась выставка архивных фотографий «Убеленные кровью агнца: к 90-летию Екатеринбургской Голгофы», посвященная трагической кончине Царственных Страстотерпцев в 1918 году, сообщает Патриархия.ru.
В экспозицию, вошли более 70 редких фотографий из архива Николо-Берлюковской обители и частных коллекций, прославленных Русской Православной Церковью в лике страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, Царских детей, и других членов Дома Романовых.
В торжественном открытии выставки приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк, настоятель Николо-Берлюковского монастыря игумен Евмений (Лагутин), генеральный директор Паломнического центра Московского Патриархата С.Ю. Житенев, предводитель Российского Дворянского Собрания князь Г. Г. Гагарин и вице-предводитель РДС А.Ю. Королев-Перелешин, председатель Союза православных граждан России В.В. Лебедев.
«Эта выставка — не только дань памяти, но еще и призыв к совести людей, к их душам поддерживать духовные основы нашего общества, чтобы никогда в нашей стране не случилось ничего подобного той кровавой трагедии, которая разыгралась ровно 90 лет назад», — отметил в своем приветственном слове к гостям выставки епископ Марк.
«Фотографии о жизни, трудах на благо Отечества, паломничествах царской семьи и представителей династии Романовых собирает Николо-Берлюковская пустынь уже много лет, — говорит в своем выступлении настоятель монастыря игумен Евмений. — И вот пришло время и острое желание представить малую часть их всем желающим заглянуть в эти снимки и что-то почерпнуть для себя самих. Рад, что эта выставка проходит в стенах Паломнического центра Московского Патриархата, дружба с которым связала нашу обитель на многие, надеюсь, годы».
Русская линия

Неявка на Архиерейский Собор Русской Православной Церкви епископа Анадырского и Чукотского Диомида, известного своими обращениями и открытыми письмами с критикой руководства РПЦ, не имеет уважительных причин, считает глава ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калинградский Кирилл.
«Причина, которой он объяснил свою неявку, не представляется уважительной», — сказал он, отвечая на вопрос РИА «Новости» на брифинге в среду в храме Христа Спасителя, где проходит Архиерейский Собор.
По словам митрополита Кирилла, епископ Диомид сослался на «недомогание». «Но документы, которые он представил, с юридической точки зрения не являются свидетельством реальной болезни», — отметил митрополит.
На вопрос, какое решение может принять в отношении Чукотского епископа Архиерейский Собор, он ответил, что не может предварять соборные решения. По уставу РПЦ, Архиерейский собор не может судить епископа в его отсутствие.
Русская линия

Во второй день работы Архиерейского Собора в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя начались заседания рабочих групп, на которых преосвященные архипастыри обсудят важнейшие вопросы внешней и внутренней жизни Церкви, сообщает официальный сайт Архиерейского Собора.
Согласно утвержденному регламенту Собора, деятельность рабочих групп распределена по следующим направлениям:

1) «Деятельность приходов и монастырей»
Руководители группы — архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк, архиепископ Рязанский и Касимовский Павел. Докладчики — митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий.

2) «Церковь, государство и общество»
Руководители группы — архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан, архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан.
Докладчики — протоиерей Всеволод Чаплин, протоиерей Димитрий Смирнов, юрист Московской Патриархии К.А. Чернега.
На этой группе планируется обсудить вопросы взаимоотношений Церкви с органами государственной власти и общественными институтами, а также сотрудничества с армией, министерством внутренних дел, учреждениями пенитенциарной системой. В ходе заседания будут рассматриваться и юридические аспекты деятельности Церкви.

3) «Духовное образование и просветительская деятельность Церкви»
Руководители группы — архиепископ Корсунский Иннокентий, епископ Бориспольский Антоний, викарий Киевской митрополии, ректор Киевской духовной академии и семинарии.
Докладчики — архиепископ Верейский Евгений, епископ Бориспольский Антоний, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем, архимандрит Иоанн (Экономцев).
На группе будут обсуждаться вопросы духовного образования, катехизации и образовательной деятельности Церкви.

4) «Работа с молодежью, издательская и информационная деятельность Церкви»
Руководители — архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп, епископ Саратовский и Вольский Лонгин.
Докладчики — архиепископ Костромской и Галичский Александр, протоиерей Владимир Силовьев, священник Владимир Вигилянский.
Участники обсудят вопросы работы с молодежью. Второе направление работы группы — издательская деятельность и развитие церковных СМИ, а также взаимодействие со светскими СМИ.

5) «Православное свидетельство и современность»
Руководители — митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.
Докладчики — митрополит Минский и Слуцкий Филарет, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.
Здесь будут обсуждаться следующие темы: Богословская наука и современность: глобализация, секуляризм и другие проблемы современного мира; Миссионерское служение; Внутрицерковное единство и вызовы современности.

После работы групп, которая продолжится до конца дня, будут выработаны итоговые документы, которые будут представлены на утверждение Архиерейского Собора, а затем опубликованы.
Русская линия

22 июня князь Дмитрий Романович Романов с супругой, находящиеся с визитом в Санкт-Петербурге, посетили восстанавливаемый собор во имя Феодоровской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге, сообщает ИА «Росбалт». Собор восстанавливается в рамках проекта «Историческая память», инициированного партией «Единая Россия».
Напомним, что Феодоровский собор был сооружен в 1913 году в ознаменование 300-летия Дома Романовых. Князь Дмитрий Романов впервые посетил храм летом прошлого года, после чего вошел в Попечительский совет по его восстановлению.
На этот раз князь ознакомился с ходом реставрационных работ в соборе, посетил его нижний и верхний храмы, а также недавно построенный духовно-просветительский центр прихода Феодоровской иконы Божией Матери. Князь отметил, что реставрационные работы в соборе значительно продвинулись. «В прошлый раз, когда я был здесь, было как-то грустно. Приятно было видеть этот храм, но грустно было осознавать, что он в таком состоянии. Сейчас я вижу большие перемены, еще несколько лет и, я надеюсь, будет видно, каким храм был тогда, до революции».
По мнению князя, было бы неплохо, если бы все ныне живущие потомки Дома Романовых собрались вместе в Феодоровском храме после его восстановления: «Конечно, трудно всем собраться мой кузен Михаил, например, живет в Австралии, Андрей в Калифорнии, мой брат в Швейцарии, наша молодежь в Англии, я — единственный — в Дании. Но теперь легче стало поддерживать связи, так как есть Интернет. И я считаю правильным встретиться здесь!»
Напомним, что праправнук Императора Николая I, князь Дмитрий Романов (1926 г. р.) проживает в Дании, в Копенгагене и возглавляет благотворительный фонд «Романовы для России». С начала 1990-х годов он регулярно посещает Россию, участвует в религиозных и политических церемониях, много занимается благотворительностью. При активном участии князя Дмитрия был сооружен Храм-на-крови в Екатеринбурге, освященный во имя Всех святых, в земле Российской просиявших.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев подписал закон, предусматривающий повышение минимального размера оплаты труда (МРОТ) с 1 января 2009 года до 4330 рублей против нынешних 2300 рублей, сообщает РИА «Новости».
Такой МРОТ соответствует величине прожиточного минимума за четвертый квартал 2007 года, установленной постановлением правительства России для трудоспособного населения. Федеральный закон о повышении МРОТ был принят Госдумой 11 июня 2008 года и одобрен Советом Федерации 18 июня. На реализацию этого закона в 2009 году необходимо предусмотреть дополнительно 30 миллиардов рублей в федеральном бюджете и 90 миллиардов рублей в бюджетах регионов.
Русская линия

19 июня на встрече в Кремле с активистами «России молодой» и организации «Новые люди» первый заместитель главы администрации Президента России Владислав Сурков заявил о своей обеспокоенности тем, что некие силы пытаются «вбить клин» между Президентом страны Дмитрием Медведевым и председателем правительства Владимиром Путиным, сообщает ИА «Новый Регион».
По мнению В. Суркова, сейчас Россию ждет довольно сложный этап политических изменений, связанный с нарастанием недружественного давления из-за рубежа и попытками определенных деструктивных сил внутри страны вбить клин между президентом Медведевым и председателем правительства Путиным.
Как отмечает издание, у Суркова есть основания для подобной оценки. Как бы иллюстрируя его слова, 24 июня председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль предложил президенту страны Дмитрию Медведеву решить вопрос с якобы имеющими место политическими притеснениями мусульман в России. «Существуют различного рода сигналы и выступления, что новый президент Дмитрий Медведев ведет тихую борьбу с силовиками для либерализации общества. Мы приветствуем такие сигналы», — сказал председатель Исламского комитета России, поясняя выбор адресата своих требований.
Очевидно, что автор так называемого ультиматума исходит из жесткого противопоставления мусульманского населения остальным гражданам России. Конечно, тезис о всевозрастающей дискриминации мусульман не имеет под собой никакой почвы, однако хорошо известно, что именно такие утверждения эту почву и создают. То же самое можно сказать и о провокационной попытке сыграть на мнимых противоречиях между Президентом и премьером. Информационная поддержка, оказанная некоторыми СМИ автору «требований», выглядит особенно удивительной, если вспомнить, какие усилия потребовались, чтобы уберечь Россию от развала и обеспечить стабильное развитие страны.
Русская линия

Заместителем министра регионального развития стал Владимир Бланк, сообщает KM.ru. Решение о его назначении принял председатель правительства России Владимир Путин.
С назначением Бланка в Минрегионе закрыты шесть из положенных министерству семи позиций заместителей министра. Заместителями главы Минрегиона Дмитрия Козака, кроме Бланка и Круглика, являются Дмитрий Аратский, Дмитрий Бакшеев, Камиль Исхаков и Анастасия Ракова (статс-секретарь).
Русская линия

Россия не исключает, что США ведут с Литвой неформальные переговоры по размещению в этой стране элементов ПРО, заявил глава МИД РФ Сергей Лавров.
«Официального ответа от США на наш запрос относительно переговоров с Литвой по ПРО мы не получили. Неофициально нам говорят, что «нет-нет, мы по-прежнему хотим, чтобы эти перехватчики были размещены в Польше, но поскольку с Польшей переговоры идут туго, мы держим в уме какие-то запасные варианты», — сказал Лавров журналистам, комментируя возможность размещения ракет-перехватчиков в Литве. «Любое официальное изначально бывает неофициальным. Так что дыма без огня не бывает», — заявил он.
В то же время, подчеркнул глава МИД, Россию не столько беспокоит ситуация с Литвой — Москва считает принципиальной ошибкой само размещение компонентов ПРО в Восточной Европе. «Это стратегическая ошибка в ситуации, когда есть уникальный шанс наладить в сфере совместной защиты от ракетных угроз подлинно союзническое сотрудничество между РФ, США и Европой. И этот шанс улетучивается на глазах, учитывая одержимость американской администрации этим своим односторонним проектом, который они навязывают и натовским странам, и вообще всей Европе», — подчеркнул он.
Замминистра иностранных дел Польши и главный переговорщик польской стороны по ПРО Витольд Ващиковский заявил 24 июня, что США ведут переговоры с Литвой о возможности размещения на ее территории элементов системы ПРО на случай, если переговоры с Варшавой закончатся неудачей. Литовский министр обороны Юозас Олекас опроверг это заявление. Заместитель официального представителя госдепартамента США Том Кейси заявил, что американская сторона в ближайшее время ожидает заключения соглашения с Польшей и поэтому не нуждается в какой-либо «альтернативной площадке» для европейской ПРО.
Русская линия

В конгресс США поступил проект резолюции, направленной против соглашения с Россией о сотрудничестве в ядерной сфере. Проект, подготовленный видными законодателями от Демократической и Республиканской партий, был внесен на рассмотрение в комитет по иностранным делам палаты представителей США, сообщает сайт РБК.
Один из оппонентов американо-российского атомного соглашения демократ Ховард Берман отметил, что проект еще не означает принципиального неприятия договора, однако сигнализирует о необходимости дополнительного изучения вопроса.
Президент США Джордж Буш направил в конгресс соглашение с Россией 13 мая 2008 г., начав тем самым процесс его ратификации. По закону, соглашение автоматически вступает в силу, если в течение 90 дней конгресс не примет блокирующую резолюцию. Для этого обе палаты конгресса должны одобрить резолюцию большинством в две трети голосов.
Оппоненты соглашения указывают на помощь Москвы в развитии гражданской ядерной энергетики Ирана. Они считают, что ратификация договора неуместна, в то время как Россия прилагает недостаточно усилий для остановки иранской программы обогащения урана.
Межправительственное американо-российское соглашение о сотрудничестве в области мирного использования атомной энергии носит рамочный характер и устанавливает основные принципы сотрудничества двух стран в области мирного использования атомной энергии. Договор делает возможной взаимную передачу ядерных технологий, материалов и оборудования.
Русская линия

Российский Императорский Дом в вопросе о принадлежности найденных летом прошлого года под Екатеринбургом останков будет ориентироваться на позицию Московского Патриархата, сообщает Интерфакс-Религия.
«Если Русская Православная Церковь в лице Святейшего Патриарха и Священного Синода найдет достаточно оснований для признания данной экспертизы, то Императорский дом должен с этим согласиться», — сказал директор канцелярии главы Российского Императорского Дома Александр Закатов.
Во вторник в следственном комитете при прокуратуре России заявили, что проведенная в отношении обнаруженных под Екатеринбургом в прошлом году останков экспертиза подтвердила их принадлежность двум членам Царской Семьи, расстрелянной в 1918 году большевиками, — Алексею и Марии.
«Что касается заявления прокуратуры, то учитывая, что она в настоящий момент отрицает факт применения политических репрессий в отношении императорской семьи, заявление прокуратуры по данному вопросу вряд ли может быть достаточным основанием для каких бы то ни было решений», — сказал А.Закатов.
Напомним, что ранее с таким же заявлением выступала и глава Российского Императорского Дома княгиня Мария Владимировна.
Русская линия

На пресс-конференции в Москве посла Латвии в России Андриса Тейкманиса облили томатным соком. Нападение совершили двое молодых людей с символикой запрещенной национал-большевистской партии. Нацболы были сразу задержаны, но до того, как охранники их увели, они успели прокомментировать свой поступок представителям прессы, сообщает Newsru.com.
Активисты представились журналистам как Сергей Баранов и Ксения Фирсова, которая отличилась перед правоохранительными органами в апреле этого года, устроив на Красной площади несанкционированный пикет в поддержку политзаключенных сразу после собственного бракосочетания.
Обливая дипломата соком, молодые люди выкрикивали: «Свободу Владимиру Абелю». Лидер латвийских нацболов Владимир Линдерман (партийная кличка Абель) в этом году был экстрадирован в Латвию, которая добивалась его выдачи за попытку покушения на бывшего президента страны Вайру Вике-Фрейбергу в ноябре 2002 года. Решение о выдворении нацбола 29 февраля 2008 года принял Измайловский суд Москвы. Линдерман обвинялся в Латвии по трем статьям — незаконное хранение огнестрельного оружия, призывы к насильственному свержению государственной власти и изменению государственного строя.
Русская линия

Проект программы работы с соотечественниками за рубежом на ближайшие три года обсудит сегодня в Москве Правительственная комиссия, сообщает информцентр объединения «Русское содружество». По словам директора Департамента по работе с соотечественниками МИД России Александра Чепурина, на заседании также планируется обсудить программу проведения этой осенью в Москве Всемирной конференции российских соотечественников. Кроме того, комиссия намерена утвердить систему морального поощрения тех представителей зарубежной диаспоры, которые вносят заметный вклад в поддержку России, сохранения русского языка и русской культуры.

Накануне Всеукраинское Объединение «Русское содружество» направило ряду членов Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом обращения, в которых приветствовало работу Правительственной комиссии и пожелало ей успешных и значимых результатов.

Также, в своих обращениях «Русское содружество» попросило членов Правительственной комиссии о том, чтобы в ходе ее работы было обращено внимание на те предложения и проекты, которые были поданы «Русским содружеством» для включения их в Программу работы с соотечественниками за рубежом на второе полугодие 2008 года и на 2009−2012 годы.

В своих обращениях «Русское содружество» акцентирует внимание на том, что предложения и проекты, подготовленные организациями, входящими в Объединение «Русское содружество», подразумевают проведение ряда важных мероприятий, которые должны быть реализованы как в текущем году, так и в 2009—2012 годах. Они связаны, например, с необходимостью достойно отметить 300-летие Полтавской Победы, 200-летие со Дня рождения Н.В.Гоголя, с другими важными датами и событиями.

Кроме того, предложения и проекты, подготовленные организациями, входящими в «Русское содружество», касаются, например, и такого важного дела, как формирование на Украине и в АР Крым трехступенчатой системы Координационных Советов организаций соотечественников. В частности — проведения в текущем году Окружных и Всеукраинской конференций этих организаций, выступающих за сохранение на Украине и в Крыму ценностей русской культуры, русского языка, в защиту этнокультурных и общегражданских прав русских Украины и Крыма.

«Русское содружество» в своих обращениях, направленных членам Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом, выразило надежду на то, что предложения, подготовленные для внесения в Программу работы с соотечественниками, будут учтены и уже в текущем году начнется серьезная работа по их реализации.
Русская линия

Встреча президентов России и Грузии может состояться до конца лета, сообщает Newsru.com. «Нельзя исключать, что встреча состоится до конца лета, — сообщил журналистам источник в администрации и добавил: — Работа по подготовке этой встречи идет». Источник отметил, что «в ходе беседы с Михаилом Саакашвили в Санкт-Петербурге на саммите стран СНГ Дмитрий Медведев подтвердил готовность к продолжению контактов с президентом Грузии и готовность к отдельным встречам с ним, если встреча будет подготовлена и ее результатом будут какие-то решения».
По словам кремлевского источника, российская сторона всегда демонстрировала готовность к прямому диалогу с грузинским руководством, который никогда не прерывался.
Напомним, в начале июня в Санкт-Петербурге президенты России и Грузии провели двустороннюю встречу. По ее итогам Дмитрий Медведев выразил уверенность, что Москва и Тбилиси преодолеют трудности в отношениях.
В свою очередь президент Грузии заявил, что в отношениях его страны и России «много нерешенных вопросов, но нет нерешаемых». «Сегодняшняя ситуация, сложившаяся между нашими странами, создана искусственно, и это не идет на пользу никому», — сказал Михаил Саакашвили.
При этом президенты не обсуждали сложную проблему, связанную с полетами беспилотников над территорией грузино-абхазского конфликта, сообщил министр иностранных дел Сергей Лавров после встречи президентов. «Этот вопрос не поднимался», — сказал Лавров журналистам.
Позже глава МИД России заявил, что не видит возможности для проведения в ближайшее время новой российско-грузинской встречи на высшем уровне.
Русская линия

В Харькове разбили памятную доску патриарху Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) Иосифу Слипому, сообщает Lenta.ru. По словам члена краевой организации Союза украинской молодежи Романа Черемского, происшествие произошло в центре города в районе Южного вокзала 23 июня. По свидетельству очевидцев, около 19.00 к отделению ГАИ на улице Малиновского подошла группа людей пенсионного возраста. Пенсионеры сняли и разбили гранитную мемориальную доску патриарху УГКЦ, который останавливался в этом здании, раньше служившем пересылочной тюрьмой.
Один из очевидцев сообщил о случившемся в милицию, сотрудники правопорядка прибыли на место происшествия через два часа. Как сообщается, никого из участников акта задержать пока не удалось.
После того, как была разбита мемориальная доска, представители Союза украинской молодежи, по словам Романа Черемского, выехали на дежурство в местах Харькова, где установлены другие памятные знаки участникам «украинского освободительного движения», так как те, кто разбил мемориальную доску Иосифу Слипому угрожали сделать также с другими «памятниками» украинским националистам.
Иосиф Слипый, предстоятель Украинской греко-католической церкви в 1944 — 1984 годах, был арестован в 1945 году и приговорен к каторжным работам в Сибири. Позже он был осужден еще дважды и отбывал заключение в Красноярском крае, Новосибирской области, на Камчатке. Он был освобожден благодаря вмешательству Ватикана и поселился в Риме. Иосиф Слипый основал за рубежом Украинский католический университет св. Климента, украинские факультеты в католических университетах Лондона, Вашингтона, Чикаго, Филадельфии и несколько украинских духовных семинарий. Украинская греко-католическая церковь подвергалась преследованиям со стороны советской власти, поскольку ее представители оказывали поддержку украинским националистам.
Русская линия

Киевляне пикетируют кабинет министров с требованием отставки правительства Тимошенко в связи с продолжающейся инфляцией и непрекращающимся ростом цен, сообщает КИД.
Этим митингом начинается всеукраинский сбор подписей под обращением к президенту
Украины В. Ющенко с требованиями отправить в отставку кабинет министров во главе с Ю. Тимошенко за бездарное управление экономикой Украины, которое привело к ухудшению жизни миллионов граждан страны.
Русская линия

Москва и Тбилиси должны достичь прогресса в урегулировании ситуации вокруг Абхазии прежде, чем Грузия начнет процесс интеграции в НАТО, заявила сегодня канцлер Германии Ангела Меркель, сообщает РИА «Новости».
Грузия «может и стремится» присоединиться к альянсу, сказала глава правительства ФРГ на пресс-конференции в Берлине после переговоров с президентом Грузии Михаилом Саакашвили. Но «должен быть реальный прогресс в решении конфликта», отметила она.
«Мы поддерживаем, я хочу сказать это очень определенно, территориальную целостность Грузии и разделяем обеспокоенность относительно определенных шагов, предпринятых российской стороной», — цитирует высказывание немецкого канцлера агентство Рейтер. «Мы также заявляем, что не должно быть интенсификации конфликта и что присутствие российской миротворческой миссии должно быть продолжено, пока путем переговоров не будут найдены другие варианты», — сказала Меркель.
На конференции НАТО в апреле президент США Джордж Буш поддержал Грузию и Украину в их стремлении стать членами этой организации, однако Меркель и ряд других европейских лидеров заявили, что эти две бывшие советские республики пока не готовы войти в состав военного альянса.
Грузия хочет, чтобы Евросоюз в целом и Германия в частности взяли на себя роль посредников в урегулировании конфликта в Абхазии. Меркель в свою очередь заявила, что Германия готова «играть активную роль» в переговорах между Россией, Грузией и непризнанными республиками.
Русская линия

Индустриальный телевизионный комитет (ИТК), объединяющий вещателей, сообщил о подаче иска в окружной административный суд Киева с требованием отменить решение Нацсовета по телевидению и радиовещанию, увеличившего квоту вещания на украинском языке, сообщает Сеть экстренного оповещения.
Так, крупнейшие телеканалы требуют отменить решение Нацсовета об увеличении квоты вещания на украинском языке. 26 марта Нацсовет увеличил квоту украиноязычного вещания телеканалов с установленных в законе «О телевидении и радиовещании» минимальных 75% до 80% с 1 сентября 2009 года и 85% – с 2010 года.
В ИТК считают, что Нацсовет превысил свои полномочия, так как согласно законодательству квоту устанавливает Верховная Рада. Но поскольку формально решение Нацсовета носило рекомендательный характер, шансы телекомпаний на победу в суде невелики, отмечают юристы. Таким образом, с 1 сентября 2009 года расходы телеканалов на создание украиноязычного контента должны возрасти.
Русская линия

Городок Франкенмут близ Детройта (США) был некогда основан лютеранскими миссионерами из Германии. Здесь и сегодня едва ли не самая высокая на Среднем Западе концентрация лютеран. В гербе города — символ лютеранства, «Лютерова роза»: круг, в него вписан белый цветок, алая сердцевина которого имеет форму сердца, а на сердце изображен черный крест. В связи с этим местный атеист, 66-летний Ллойд Кларк требует, невзирая на почти единодушные протесты горожан, убрать крест с городского герба, а также кресты, установленные в городском парке и на мосту, сообщает Regions.ru.

Те, что стояли на мосту уже убрали: Кларк настоял, что они представляют собой «незаконное насаждение религии за счет государства». Кресты же на городском гербе и в парке городу придется отстаивать в суде. Кларк надеется на поддержку вашингтонской организации «Американцы за отделение церкви от государства».

Кроме Лютеровой розы, на гербе изображены символы США и Баварии, а также пшеничный сноп. «Стало быть, крест в гербе подталкивает принять христианство. А сноп, должно быть, принуждает к хлебопашеству», — иронизирует местный старожил Джо Крафт.

Кресты на мосту Кларк заметил только несколько месяцев назад, проезжая мимо. По его мнению, они «заставляли иудеев, мусульман и других не-христиан чувствовать себя неуютно». По его требованию городские власти кресты с моста убрали. Ободренный успехом, Кларк заявил, что-то же самое касается и креста на городском гербе. На этот раз городские власти воспротивились, затем на защиту символа христианства поднялись церкви. Кларк восстановил против себя весь город. Дети на улицах не дают ему проходу. Возмущенные письма приходят к нему по почте и печатаются в местной газете. Их авторы с обидой и возмущением спрашивают, зачем Кларк поселился в заведомо благочестивом городке, раз не может видеть креста, и советуют ему переехать. в Россию или Китай.

Кларк же полагает, что он прав: «Конституция защищает меньшинство, то есть меня, от большинства. Местные живут иллюзиями, и неважно, что им это нравится».

В ответ в одной из лютеранских кирх города прихожанам раздали полторы тысячи крестов, и вскоре почти каждый фасад в городе украсился этим христианским символом. Теперь горожане шутят, что Кларк лишь поспособствовал популярности креста, объявив ему войну.
Русская линия

Лидер зимбабвийской оппозиции Морган Тсвангираи призвал мировое сообщество не ограничиваться пылкой риторикой осуждения президента Роберта Мугабе и помочь Зимбабве военными методами, сообщает Лента.ru.
Тсвангираи, в частности, предложил ООН ввести в страну миротворцев для защиты народа Зимбабве от «угнетателей» и обеспечения демократического процесса. Следующим шагом на пути к установлению демократии в Зимбабве лидер партии Движение за демократические перемены назвал проведение новых президентских выборов.
Тсвангираи также отметил, что «интервенция в современном мире — вопрос крайне сложный. Но, несмотря на тяжелые последствия, сопровождавшие некоторые случаи военного вмешательства последнего времени, отсутствие интервенции приводило к не менее мрачным событиям».
Лидер зимбабвийской оппозиции подчеркнул, что не хочет вооруженного конфликта, однако считает военную поддержку мирового сообщества необходимой мерой прежде всего для обеспечения безопасности граждан.
Русская линия

Сотрудник Манчестерского университета Яаков Вайз зафиксировал первое за послевоенный период увеличение количества иудеев в Великобритании. Если в 2005 году их насчитывалось 275.000 человек, а в 2008-м уже 280.000.
Светских евреев в Англии, отмечает Sem40, по-прежнему становится всё меньше и меньше, а ультраортодоксов — всё больше и больше. По мере того как доля религиозных евреев в общей численности общины повышается, свойственная им высокая рождаемость (в среднем 6,9 ребенка в семье) оказывает всевозрастающее влияние на суммарные показатели. А не религиозные евреи с присущей им низкой рождаемостью (1,65 ребенка на семью) и склонностью к смешанным бракам отходят на второй план.
Русская линия

Экс-президент США Билл Клинтон поддерживает кандидата от Демократической партии Барака Обаму в борьбе за президентский пост, сообщает сайт РБК.
«Президент Клинтон верен обязательству сделать все от него зависящее, чтобы обеспечить победу сенатора Б. Обамы на предстоящих выборах», — заявил официальный представитель 42-го президента Соединенных Штатов Мэтт Маккена.
Это первое заявление Б. Клинтона в поддержку Б. Обамы за все время предвыборной кампании. Начало их совместной кампании намечено на 27 июня 2008 года.
Русская линия

Перед матчем со сборной России в полуфинале чемпионата Европы по футболу многочисленной армии испанских болельщиков предложено провести известный ритуал колдунов вуду.
Поклонникам футбола и оккультизма всего за 10 евро предлагают приобрести специальный набор OTTO для совершения обряда по всем колдовским канонам. В него входит маленькое чучело футболиста и набор из четырех булавок, которые следует втыкать в куклу. Футболка с флагом России, бутсы и шорты с номером 4 — все это говорит о том, что производители недоброй игрушки предлагают фанатам провести колдовской ритуал против защитника нашей сборной Сергея Игнашевича, сообщает Newsru.com.
Интересно, что на самих испанцев уже легло другое «проклятие» — на матч с Россией досталась несчастливая золотисто-желтая форма. Этот цвет в Испании многие считают несчастливым, суеверие распространяется и на футбольную сборную. Россияне, которые формально будут хозяевами поля, выйдут на игру в красных футболках. У испанцев основной комплект состоит также из красных футболок из темно-синих шорт. Запасные футболки долгое время были белого цвета, но недавно их поменяли на золотистые.
Практика обращения к потусторонним силам широко распространена в футболе. Многие африканские сборные регулярно привозят с собой на чемпионаты мира колдунов вуду, которые проводят свои ритуалы прямо на стадионах во время игр и получают за это немалые гонорары от местных футбольных федераций. В Европе объектом для этого обряда чаще других становились англичане.
Остается только удивляться такому распространению оккультизма в католической стране. Надеемся, что Господь убережет наших футболистов от такой атаки злых сил.
Русская линия

Генпрокуратура России обжаловала оправдательный приговор, вынесенный по делу о покушении на главу РАО ЕЭС Анатолия Чубайса, сообщил РИА «Новости» представитель управления взаимодействия со средствами массовой информации и общественностью Генпрокуратуры. «Гособвинитель оспорил судебное решение, принятое по делу о покушении на Анатолия Чубайса, в кассационном порядке», — сказал собеседник агентства.
Напомним, что 16 июня суд восстановил в правах обвинявшихся в покушении на главу РАО ЕЭС бывших военнослужащих 45-го полка ВДВ Александра Найденова и Роберта Яшина, а также бывшего сотрудника Генштаба полковника Владимира Квачкова в связи с вынесением им оправдательного приговора. Таким образом, решением суда бывшие обвиняемые были полностью реабилитированы как непричастные к совершенному преступлению.
Русская линия