Сегодня в рамках шестой церковно-общественной выставки «Православная Русь» состоялись соборные слушания Всемирного русского народного собора (ВРНС) по теме «Базисные духовно-нравственные ценности — основа единства семьи, общества и государства», сообщает корреспондент «Русской линии». Слушания прошли в Храме Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Заседание открыл председатель Союза писателей России Валерий Ганичев, который отметил, что соборные слушания ВРНС стали доброй традицией. «Сегодняшняя тема для нашей страны весьма актуальна, поскольку обществу необходим разговор о ценностях, о вере, совести, семье, патриотизме, русском языке» — сказал он.

Затем с приветственным словом к соборянам обратился Святейший Патриарх Алексий II. Он отметил, что есть люди, которые считают нравственные ценности частным делом каждого человека и делают из этого вывод, что в области нравственных проблем допустим плюрализм. Однако Русская Православная Церковь с этим категорически не согласна. Человек существо духовно-телесное, подчеркнул Патриарх, и как на материальном уровне люди имеют одинаковые потребности, так и в духовной сфере все люди имеют одинаковые духовные нужды. Патриарх отметил, что трансформация этических норм, которая сейчас внедряется в жизнь общества, противоречит христианским нормам. Поэтому РПЦ обращается к обществу и власти с призывом утверждать нравственные нормы в публичной сфере. Святейший Патриарх заявил, что сегодня РПЦ находит пространство общих действий с Римско-католической церковью, с консервативными протестантскими общинами. Усилия РПЦ по нравственной проповеди в обществе также находят поддержку и со стороны традиционных конфессий России.

Затем с пространным и глубоким докладом выступил председатель ОВЦС МП митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл. Владыка отметил, что в связи с приближением выборов Россия стоит на пороге изменений в своей национальной жизни. Именно в такие моменты, по мнению митрополита Кирилла, лучше всего подвергнуть осмыслению национальные проблемы, а ВРНС является лучшей площадкой для этого, поскольку он может собрать представителей всех политических партий и сам не претендует на власть в обществе. Владыка отметил, что в современных условиях предпринимаются беспрецедентные попытки сохранить преемственность власти. Однако пока еще в России преемственность власти обеспечивается через харизму лидера.

«Конечно, — констатировал владыка, — сильное лидерство в традициях России, но чтобы в обществе была политическая стабильность и преемственность, власть должна основываться на прочной базе духовно-нравственных принципов. Без опоры на нравственные принципы невозможно дальнейшее развитие России». Митрополит Кирилл также отметил, что высокий уровень материальной жизни отнюдь не обеспечивает решение общественных проблем, о чем явно свидетельствует опыт Европы. Народ с ценностными установками на потребительство и эгоизм, которые сейчас проповедуются в обществе, не будет созидать материально-духовное пространство. Люди с такими установками не способны совершать подвиги во имя общества, государства и во имя своего ближнего. Путь стабильного развития России, подчеркнул митрополит Кирилл, должен быть основам на духовно-нравственных принципах.

В связи с приближением Дня национального единства митрополит Кирилл коснулся сути этого праздника. Он подчеркнул, что в 1612−13 годах русские люди не просто изгнали иноземных захватчиков, они перешли из состояния смуты к состоянию объединения, и это самый главный урок тех событий. В условиях помутнения национального самосознания, в условиях непризнания никакой власти во время смуты, русский народ, преодолев все эти испытания и искушения, объединился, и Россия поднялась, распрямилась и превратилась в великую многонациональную империю. Основу успеха России, как учат эти события, по мысли митрополита Кирилла, составляет триада: нравственные ценности, единство народа и гражданская активность.

Митрополит Кирилл также коснулся вопроса о необходимости присутствия духовно-нравственных ценностей в системе образования и воспитания. «Нам предлагают, — заметил владыка, — сугубо научный подход к преподаванию религии в школе. В основе такого подхода лежит принцип релятивизма, веру пытаются оторвать от нравственности. Но религиозный релятивизм весьма опасен для общества. Мы должны включить потенциал традиционных религий в процесс воспитания детей».

На Соборных слушаниях ВРНС также выступили член правления высшего совета партии «Единая Россия», вице-спикер Госдумы Любовь Слизка, лидер КПРФ Геннадий Зюганов, главный раввин России Адольф Шаевич, лидер ЛДПР Владимир Жириновский, заместитель председателя Центрального духовного управления мусульман России муфтий Тагир Саматов, лидер фракции партии «Справедливая России» в Госдуме Александр Бабаков, лидер партии «Яблоко» Григорий Явлинский, депутат Госдумы Константин Затулин, известный общественный деятель Николай Бурляев, лидер общественного движения «Россия Православная» Александр Буркин и многие другие.
Русская линия

«В понедельник, 29 октября, в Москве, в Николо-Угрешском монастыре состоялись Первые Антониевские чтения, посвященные памяти игумена Антония (Бочкова)», — рассказал в интервью «Русской линии» настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов. Мероприятие было организовано по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Непосредственными учредителями чтений являются Николо-Угрешский монастырь, а также Иоанно-Богословский Череменецкий монастырь Санкт-Петербургской епархии при участии Леушинского подворья. Эти чтения приурочены к 135-летию преставления игумена Антония (Бочкова).

Хотя эта дата и не круглая, отметил отец Геннадий, но в настоящее время существует большая потребность в открытии этого имени для нашего духовного сознания. «Игумен Антоний являлся современником святителя Игнатия (Брянчанинова) и известен как великолепный духовный писатель и подвижник, как яркая, талантливая личность. Родился игумен Антоний в Петербурге, скончался в Николо-Угрешском монастыре. Он заразился брюшным тифом, когда безбоязненно причащал больных этим смертельно опасным заболеванием в больнице для бедных. Его смерть, таким образом, является воистину христианской, жертвенной», — подчеркнул отец Геннадий.

В настоящее время усилиями подвижников была найдена могила игумена Антония, восстановлен крест на ней, а также совершена первая панихида после многих десятков лет со времени закрытия монастыря.

На конференции присутствовал епископ Люберецкий Вениамин, который возглавляет Николо-Угрешский монастырь. Из разных уголков России, а также из-за рубежа прибыли докладчики; в частности, перед собравшимися выступил профессор из Тартуского университета (Эстония) Сергей Геннадьевич Исаков, который рассказал о жизни и деятельности игумена Антония. Также выступили сотрудники Института русской литературы РАН (Пушкинского дома), в том числе Алексей Маркович Любомудров, и насельники обоих монастырей. Прозвучало выступление протоиерея Геннадия Беловолова на тему «Игумен Антоний (Бочков) и святитель Игнатий (Брянчанинов)».

По итогам чтений было принято решение издать сборник докладов, а также совершать регулярные панихиды на могиле игумена Антония. Участники конференции высказались о необходимости подготовки жизнеописания игумена Антония, а также проводить Антониевские чтения регулярно.

Возможно, что следующие чтения состоятся уже в следующем году, когда будет отмечаться 205-летие со дня рождения игумена Антония, в Череменецком монастыре. Нынешние Антониевские чтения вызвали большой интерес у писателей: в частности, со своим словом выступил известный писатель Сергей Перевезенцев. Кроме того, в чтениях приняли участие преподаватели Московской Духовной академии. «Так что мероприятие прошло на серьезном научном уровне», — подчеркнул отец Геннадий.

«Для нас Антониевские чтения открыли еще одно имя отечественного подвижника. В настоящее время мы приступили к изучению жизни второго ряда подвижников, поскольку наиболее известные святые уже канонизированы. Нам необходимо вспомнить забытые имена праведников. Пока, конечно, еще не стоит вопрос о канонизации игумена Антония, так как о его деяниях стало известно совсем недавно, но замечу, что этот подвижник благочестия обладал пророческим даром. В его многочисленных письмах содержаться апокалиптические переживания. Игумен Антоний писал о грядущих страшных событиях — гонениях и смутах, которые впоследствии, уже после его кончины, осуществились на практике. Этот человек всей душою с болью в сердце скорбел о России», — заключил отец Геннадий.
Русская линия

Сегодня мы вспоминаем Императрицу Александру Федоровну — супругу Императора Николая I, мать Государя Александра II Освободителя — скончавшуюся 20 октября 1860 года.
Она родилась 1 июля 1798 г. в Берлине и была дочерью короля Прусского Фридриха-Вильгельма III и королевы Луизы-Августы-Вильгельмины. В 1814 г. Великий князь Николай Павлович (будущий Император Николай I), отправляясь по долгу службы в Берлин, где стояла разгромившая Наполеона Русская армия, увидел и полюбил принцессу Шарлотту; в том же чувстве призналась и она в письме к своему брату Вильгельму. В 1817 г. принцесса выехала в Санкт-Петербург, а 1 июля 1817 г. состоялось бракосочетание Александры Федоровны (как нарекли принцессу по присоединении к Православию) и Великого князя Николая. Александра Федоровна считалась одной из самых красивых женщин своего времени, ей была посвящена строка В.А.Жуковского (обучавшего будущую Императрицу русскому языку) «Гений чистой красоты», повторенная затем А.С.Пушкиным.
По восшествии на Престол Императора Николая I, 22 августа 1826 г. Александра Федоровна была коронована в Москве, а 12 мая 1829 г. и в Варшаве. С 1828 г. в ее ведение поступили все учреждения Императрицы Марии Федоровны; она лично вникала в их устройство, увеличила число и реорганизовала их. Более 2/3 личных сумм Царица тратила на дела благотворения и милосердия; помощь выражалась не одними деньгами, но и участием ко всякому, доходившему до ее сведения, горю. Царица покровительствовала Императорскому женскому патриотическому обществу и Елизаветинскому институту. Пользуясь неизменным влиянием на Государя, Александра Федоровна часто смягчала проявления строгости, характеризующие эпоху николаевского царствования. Частые поездки Императрицы заграницу, вызывавшиеся болезненностью, тоже сопровождались щедрыми затратами на благотворения. Похоронена Императрица в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга, ее именем назван Александринский театр.

Сегодня русские монархисты также чтят память Императора Александра III Миротворца, скончавшегося в 1894 году.
Он родился 26 февраля 1845 г., был вторым сыном Императора Александра II. После кончины старшего брата Николая стал Цесаревичем, на престол вступил 2 марта 1881 г. после гибели отца, коронован 15 мая 1883 г. Государь получил прекрасное гуманитарное и военное образование, был образцовым семьянином, глубоко чтил отца и мать, имел шестерых детей, был глубоко православным христианином, горячо любил Россию и русские обычаи, строго ограничивал инославные веры и космополитические силы разложения. За время своего недолгого царствования Император покровительствовал всему русскому. Он был создателем и первым председателем Русского исторического общества, при его деятельном участии и отчасти на его собственные средства создан Русский музей, после кончины Александра III и вплоть до 1917 г. носивший его имя.
Во внутренней политике Государь принял ряд льгот трудящемуся русскому народу: он понизил выкупные платежи по реформе 1861 г., создал Крестьянский поземельный банк, ввел институт земских начальников, призванных опекать крестьянское население страны. Одновременно с этим был проведен целый комплекс мер (т.н. «контрреформы»), призванный исправить недостатки либеральных реформ 1860−1870-х гг. и сообразовать их с российскими реалиями.
Во внешней политике Император Александр III стремился оградить страну от всяческих авантюр. Свое прозвание «Миротворец» он получил по истинно народному мнению. Ему удалось, без войны отразив попытки агрессивного вмешательства Великобритании, практически бескровно присоединить к России обширные пространства в Средней Азии. При нем Россия воссоздала мощный Черноморский флот, заметно была усилена и сухопутная армия. Как говорил Александр III, «у России только два союзника — армия и флот».
В это царствование Россия достигла вершины своего могущества. Александр III проводил твердую консервативную политику, русскими монархистами он почитался как образец правителя. Обладая от природы богатырским здоровьем, Александр III неожиданно скончался, не дожив до 50 лет.

Сегодня также день памяти всероссийского проповедника, христианского мыслителя и писателя, доктора церковной истории, духовного лидера русского патриотического движения конца ХХ века митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), скончавшегося в 1995 году.
Он родился 9 октября 1927 г. в Херсонской области, в крестьянской семье и в миру звался Иваном Матвеевичем. В конце 1944 г. был призван в армию, но в апреле 1945 г. признан негодным к несению воинской службы. В 1946 г. рукоположен во диакона, а в 1948 г. — во иерея. Образование получил в Саратовской духовной семинарии и Ленинградской духовной академии, которую закончил в 1955 г. со степенью кандидата богословия. Осенью 1956 г. принял постриг и был назначен преподавателем Минской духовной семинарии. Через год по ходатайству архиепископа Мануила (Лемешевского) был переведен в Чебоксары, где помогал владыке работать над трудами по истории церкви. Затем служил преподавателем Саратовской семинарии и священником в Самаре, продолжая заниматься научной работой. В 1961 г. возведен в сан игумена, а к Пасхе 1964 г. — в сан архимандрита. 12 декабря 1965 г. хиротонисан во епископа Сызранского, а в феврале 1966 г. защитил диссертацию и был удостоен ученой степени магистра богословия. В 1969 г. он был утвержден епископом Куйбышевским и Сызранским, в 1976 г. возведен в сан архиепископа. В 1988 г. владыке было присвоено звание доктора церковной истории.
С августа 1990 г. владыка Иоанн в сане митрополита возглавил Санкт-Петербургскую кафедру. Здесь трудами владыки были восстановлены и отремонтированы многие храмы, возвращенные епархии, возобновились богослужения в Казанском и Измайловском соборах. По его инициативе возродился журнал «Санкт-Петербургские епархиальные ведомости», начала выходить газета «Православный Санкт-Петербург», было создано православное издательство «Царское дело». Митрополит Иоанн принимал участие в работе комиссии по подготовке канонизации Св. Царственных Мучеников. Он был не только опытным архиереем, но и дивным старцем, окормлявшим сотни духовных чад, стяжавшим от Господа множество Его чудесных дарований: милосердия, нестяжательности, прозорливости, а главное — ревностной, богоугодной молитвы.
Но в северной столице Господь возложил на него еще одно служение всероссийскую проповедь Православия. Причины нынешней русской смуты, трагедия уничтожения великой некогда державы, духовное одичание народа — таковы лишь некоторые темы многочисленных выступлений владыки на страницах российской печати. В чем смысл русской истории? Что необходимо для возрождения самосознания Русского Народа, величия и мощи Святой Руси? Как осуществляется в нашей стране тайна беззакония? Ответы на эти и многие другие вопросы давал митрополит Иоанн в своих литературных трудах «Самодержавие духа», «Одоление смуты», «Голос Вечности», «Русь Соборная», «Стояние в вере». Благодаря активной деятельности на ниве публицистики и проповедничества владыка стал признанным духовным лидером православно-патриотических сил России, создателем современной идеологии русского национального возрождения. «Доктрина митрополита Иоанна» сводится к нескольким важнейшим истинам: «русская идея» — это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте; «русская демократия» — это соборность; «русская идеология» — это Православие; «русский порядок» — это державность; «русское государство» — это Россия во всем многообразии исторических форм ее существования; государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России — Святая Русь; патриотизм — религиозный долг каждого благочестивого христианина; Русская Православная Церковь — соборная совесть народа.
Митрополит Иоанн скоропостижно скончался в результате сердечного приступа. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Его могила стала для православных местом паломничества.
Русская линия

В связи с нашумевшим письмом академика-безможника Виталия Гинзбурга и некоторых его коллег, возмущающихся «клерикализацией» российского общества и усилением роли Русской Православной Церкви, группа академиков (Г.В.Мальцев, Ф.Ф.Кузнецов, Т.М.Энеев, Г. А.Заварзин и Г. С. Голицын) выступила с заявлением, в котором говорится, что позиция Гинзбурга и Ко не выражает мнения всех членов Российской академии наук.

«Предмет письма не имеет отношения к профессиональной специализации его авторов, как и к тем областям научного знания, где они являются признанными авторитетами, — отмечают академики. — Недовольство по поводу „активного проникновения“ Русской Православной Церкви во „все сферы общественной жизни“ выглядит малообоснованным, учитывая обусловленность такой возможности свободой вероисповедания, гарантированной Конституцией Российской Федерации. Изучение религиозной культуры в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях, при обеспечении добровольности выбора такого учебного курса, не нарушает принципа светскости государства и светского характера образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, не влечет нарушения законодательства Российской Федерации, прав и законных интересов участников образовательного процесса. Светский учебный курс, направленный на ознакомление обучающихся с религиозной культурой, может быть реализован в виде предмета по выбору в рамках регионального или школьного компонента государственного стандарта общего образования, либо в виде факультативного курса».

Академики уверены, что право учащихся на ознакомление с религиозной культурой своего народа «неоспоримо и гарантировано общепризнанными принципами и нормами международного права, международными актами о правах человека». «Такая сложившаяся практика корреспондирует требованиям ряда международных документов, участником которых является Российская Федерация. В государственных и муниципальных общеобразовательных школах многих западноевропейских стран преподаются предметы религиозного образования. В некоторых странах (например, в Германии) в государственных школах преподается обязательный учебный курс „Закона Божьего“. Обучающимся предоставляется возможность выбрать между таким курсом определенной конфессии, либо альтернативным курсом нерелигиозной этики. Никаких отдельных учебных религиоведческих курсов „религий мира“ в большинстве европейских стран в школах не преподается», — подчеркивают авторы письма.

Что же касается протестов Гинзбурга и Ко против внесения «теологии» в качестве научной дисциплины и присуждения по ней научных степеней, признаваемых Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки, академики пишут: «целый ряд гуманитарных наук, отнюдь, не оперирует одними лишь фактами и доказательствами. Культурология, философия и религиоведение, в этом смысле, находятся в таком же положении, как теология. Сведение познания мира только к естественнонаучным дисциплинам является его сужением и упрощением. При таком подходе за пределами науки остаются знания о человеке и обществе. Предложение теологам защищать диссертации в диссертационных советах, например, по философии не имеют убедительных доводов».

«В настоящее время в России юридически закреплена и стандартизирована система высшего профессионального теологического образования, отсутствует лишь последний ее элемент — возможность защиты диссертаций по теологии, что обусловлено отсутствием в государственной системе аттестации научных работников ученой степени доктора наук по отрасли науки (теологии) и ученой степени кандидата наук по отрасли науки (теологии) согласно номенклатуре специальностей научных работников. Такая ситуация юридически и фактически не обоснованна. — отмечают российские ученые. — Присуждение теологам ученых степеней государственными университетами. обычная практика почти всех европейских и других стран мира (Германия, Франция, Швейцария, Испания и др.)».

Столь же сомнительны, говорится в документе, и претензии по поводу священнослужителей в Вооруженных силах. «Институт военных капелланов имеется в вооруженных силах большинства стран мира, никакой „клерикализации“ или антиконституционности в этом нет. Мы выражаем сожаление, что Российскую академию наук начинают втягивать в антирелигиозные баталии и использовать ее авторитет для достижения каких-то частных идеологических целей», — заключают академики.
Русская линия

В Санкт-Петербурге при Леушинском подворье 31 октября — в день рождения святого праведного отца Иоанна Кронштадтского — открылся мемориальный музей памяти этого великого русского святого и игуменьи Таисии. «Это наш маленький дар отцу Иоанну Кронштадтскому, ставший итогом большой многолетней работы, сказал в интервью „Русской линии“ настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов. — В Кронштадте такой музей уже существует, в Петербурге тоже давно была потребность в месте, где не только можно было бы поклониться Батюшке, но и что-то еще узнать о нем, увидеть материалы о его жизни — фотографии, документы, систематизировать свои знания о его жизни. Немногие гости Петербурга могли доехать до музея в Кронштадте и именно поэтому мы решили при подворье открыть Леушинский мемориально-исторический музей Святого праведного Иоанна Кронштадтского и игуменьи Таисии».

Как рассказал отец Геннадий, музей состоит из нескольких частей. Первая из них — мемориальная келья игуменьи Таисии, в которой матушка беседовала с отцом Иоанном Кронштадтским. «Эти беседы были частично записаны и опубликованы. В келье восстановлен интерьер, святой угол, собраны личные вещи игуменьи Таисии, в том числе портрет Иоанна Кронштадтского, принадлежавший до революции Леушинскому подворью. Есть также экспозиция, рассказывающая об истории Леушинского монастыря, об отце Иоанне, о настоятельницах обители, — сказал священник. — Отдельный зал посвящен Всероссийскому батюшке — в нем собраны редчайшие архивные фотографии отца Иоанна Кронштадтского».

«Музей при Леушинском подворье создан как часть музея в Кронштадте. Это две части, составляющие одно целое. Можно сказать, что впервые в Церкви создан музейный комплекс. Мы надеемся, что паломники, посетив наш музей, захотят посетить и музей в Кронштадте», — добавил отец Геннадий.

На открытии музея было 6 священников, в том числе два архимандрита — Андрей и Афанасий, один из Польши, другой из Болгарии. «Отец Иоанн не оставил нас без своих ответных даров и сделал большой подарок, — отметил протоирей Геннадий Беловолов. — Дело в том, что нам к открытию музею доктор филологических наук Тамара Ивановна Орнатская, внучка протоиерея Иоанна Орнатского, первого настоятеля Леушинского подворья и последнего настоятеля Иоанновского монастыря, преподнесла свою родовую святыню — икону преподобного Иоанна Рыльского, принадлежащую самому Кронштадтскому пастырю. Эта икона была преподнесена отцу Иоанну в 1905 году к 50-летию его служения в священном сане. Она находилась в его квартире, перед ней он молился. После кончины Батюшки она перешла к женатому на его племяннице протоиерею Иоанну Орнатскому и хранилась у него до 1937 года, когда он был арестован. Потом эту святыню хранила его супруга, Анна Семеновна, передавшая ее своей дочке. Это одна из немногих икон, на которой есть дарственная надпись, гласящая, что икона принадлежала отцу Иоанну. Мы можем не сомневаться, что отец Иоанн молился перед ней, и она благоухает молитвами российского пастыря. Эта великая святыня».

Отец Геннадий также рассказал, что в музее представлена подлинная епитрахиль Иоанна Кронштадтского, его наперсный крест, кропило, которым он совершал водосвятные молебны и кропление народа святой водой и многие другие святыни. К открытию музея также были написаны два больших портрета: один отца Иоанна Кронштадтского, другой игуменьи Таисии. «Они расположены в экспозиции так, что находятся друг напротив друга, как бы совершая таинственную духовную беседу».

Музей будет открыт по субботам и воскресениям и по большим праздникам. «В стране пока церковных музеев немного, но именно они являются своего рода мостиком между церковью и культурой, между духовенством и интеллигенцией», — заключил протоиерей Геннадий Беловолов, призвавший всех желающих принять участие в формировании собрания музея.
Русская линия

«Как христианин я против смертной казни. Осужденному человеку необходимо подумать над своими злодеяниями, поработать над собой. Ведь люди внутренне меняются, даже в 90 лет человек может измениться, поэтому я считаю, что смертная казнь как мера наказания недопустима», — такую точку зрения высказал в интервью «Русской линии» председатель Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов.

«Хотя, конечно, содержание заключенных — это дорогое удовольствие. Кроме того, в последнее время преступников становится все больше и больше. Но все-таки мне кажется, что государство не должно разрешать смертную казнь», — заявил отец Димитрий, комментируя намерение Европейского союза предложить Генеральной Ассамблее (ГА) ООН проект резолюции с призывом установить глобальный мораторий на применение смертной казни.

Эта инициатива ЕС вызвала противоречивую реакцию среди других государств-членов ООН. В среду, 31 октября, в Третьем комитете ГА ООН прошла жесткая дискуссия, продемонстрировавшая серьезные расхождения по данному вопросу среди членов ООН, сообщает Прайм-ТАСС. В частности, представитель Швейцарии, поддержав инициативу ЕС, заявил, что 130 стран уже запретили высшую меру наказания или ввели мораторий на ее применение. Он напомнил также, что девять десятых всех казней совершаются всего в шести странах: Китае, Иране, Ираке, Пакистане, Судане и США.

В свою очередь представитель Сингапура высказал мнение, что смертная казнь не запрещена международным правом и назвал инициативу ЕС «очередной попыткой вмешательства во внутренние дела суверенных государств путем навязывания им своей системы правосудия». Он подчеркнул, что Всеобщая декларация о правах человека не запрещает применение смертной казни, а Международный пакт по гражданским и политическим правам разрешает ее применение за наиболее тяжкие преступления. «Сингапур выступает против принятия такой резолюции. Применение смертной казни — это вопрос уголовного правосудия, а не прав человека, это право граждан Сингапура жить в безопасности, не опасаясь криминальных угроз», — заявил дипломат.

Его поддержал представитель Пакистана, который обвинил ЕС в двойных подходах к ценности человеческой жизни. В качестве примера он привел борьбу за право на аборты, задав при этом риторический вопрос о том, чем право на лишение жизни не родившихся детей отличается от смертной казни. По мнению представителя Китая, смертная казнь «не является проблемой, относящейся к сфере прав человека».

Столь неоднозначная реакция государств-членов ООН на европейскую инициативу, по мнению наблюдателей, может привести к тому, что проект резолюции либо не будет поставлен на голосование на ГА ООН, либо наберет значительное число голосов «против». Несмотря на то, что принятые Ассамблеей резолюции, в отличие от резолюций Совета безопасности ООН, не имеют силу международного закона, они подчеркивают отношение международного сообщества к той или иной проблеме.

Как считает протоиерей Димитрий Смирнов, инициаторами предложения о тотальном запрете смертной казни вряд ли двигали гуманистические мотивы. «Если бы в этом деле роль играл гуманизм, авторы этого проекта должны были бы призвать к повсеместному запрещению абортов. Аборты ведь тоже нарушают права человека, у зачатого ребенка тоже есть право на жизнь. В новой мере европейцев опять прослеживаются двойные стандарты», — отметил известный пастырь.

«Я не питаю никаких иллюзий на счет современной Европы. Я не европеец, я русский человек, поэтому я просто не понимаю, зачем им нужна тотальная отмена смертной казни. Это вдвойне непонятно, особенно учитывая, что в Голландии практически каждый десятый человек отправляется на тот свет с помощью эвтаназии. Если европейцам надо, то они спокойно гробят своих стариков и больных, используя при этом чисто фашистскую идеологию. Если Гитлер использовал эту идеологию в отношении евреев и цыган, то современные европейцы используют ее в отношении собственного населения. В этом они похожи на североамериканских индейцев, которые отводили своих стариков в джунгли на прокорм обезьянам», — заявил отец Димитрий.

Священник не считает, что смертная казнь необходима даже для таких людей, как недавно осужденный на пожизненное заключение битцевский маньяк Александр Пичушкин, которого признали виновным в 48 убийствах. «Для таких, как Пичушкин, вообще не стоит применять смертную казнь. Ему пока рано умирать, ему надо еще пожить, подумать о своих грехах, он пока еще ничего не понял. Кроме того, достаточно на него посмотреть, чтобы понять, что он психически ненормальный человек. Однако Пичушкина нельзя выпускать на свободу, пусть работает на прокорм себе, пусть коробочки клеит или использует свою энергию для выработки электричества», — подытожил отец Димитрий Смирнов.
Русская линия

Русская Православная Церковь Заграницей в настоящее время переживает нелегкие времена и находится в сложном положении, которое сложилось в связи с подписанием «Акта о каноническом единстве» 17 мая 2007 года, заявил архиепископ Германский и Берлинский Марк (Арндт). Выступая 1 ноября в Москве перед участниками VI выставки-форума «Православная Русь», владыка отметил, что, несмотря на сравнительно легкий процесс восстановления канонического единства с Русской Православной Церковью, внутренняя жизнь РПЦЗ, к сожалению, сильно осложнилась многочисленными расколами, передает Благовест-инфо.

После 17 мая в лоне Русской Зарубежной Церкви «возникли новые, боюсь сказать, расколы, когда некоторые священники и приходы отошли и создали свои псевдоцерковные организации и структуры», — сказал архиепископ Марк. Однако, все они, по мнению владыки, лишены каких-либо серьезных церковных оснований, а их создание продиктовано либо незнанием церковной жизни в России, либо политическими мотивами. «Историю нашего разделения они принимают как догматическую основу своего мышления», — так охарактеризовал владыка природу отмежевания части РПЦЗ от воссоединения с Матерью-Церковью.

В то же время, благополучное завершение работы комиссий по воссоединению Русской Церкви и подписание «Акта о каноническом единстве», по мнению владыки Марка, невозможно понять вне церковных канонов и таинств. «Мы всегда признавали таинства друг друга», — пояснил он, добавив, что такое понимание исключает версию о политической подоплеке воссоединения.

При этом самое отчаянное положение, по словам архиепископа, наблюдается сегодня в Южноамериканской епархии РПЦЗ, которая почти 20 лет существует «без нормального архиерейского управления». Здесь, сообщил владыка, только два прихода остались в юрисдикции РПЦЗ, а остальные ушли в раскол. Анализируя причины происходящего, архиепископ Марк отметил: «В этом — и наша собственная слабость: нам не удалось в достаточной мере подготовить народ выходить на общение».

Вместе с тем, убежден германский архиерей отношение к тем, кто «уходит без осуждения», «по непониманию и растерянности», должно быть «крайне мягким, сочувствующим, не осуждающим». Есть надежда, что «они увидят нормальную церковную жизнь у нас и вернутся». Однако «есть моменты, когда нужно резать», с сожалением отметил архиепископ. В целом же — это очень «трудный вопрос». «Мы пока в недоумении: как к ним относиться», — признался владыка, отметив при этом, что единственная епархия, которая избежала раскола, — это управляемая им самим Германская епархия РПЦЗ.

Этот успех архиепископ Марк объясняет тем, что в течение нескольких лет, еще до начала работы переговорной комиссии о воссоединении Русской Церкви, в Германии регулярно проходили встречи клириков двух параллельных епархий — Московского Патриархата и РПЦЗ. На этих встречах «горячо, но всегда с любовью» обсуждались самые острые вопросы: о правильном совершении крещения, о катехизации русских и нерусских и так далее. Таким образом, вырабатывались навыки дискуссий, люди узнавали друг друга, что, по словам владыки, очень пригодилось в переговорном процессе.

Отметим, что до воссоединения с Церковью в Отечестве Русская Православная Церковь Заграницей объединяла в себе свыше 100 тысяч верующих. В ее состав входило около 400 приходов в 40 странах мира, большинство из которых располагались в Северной Америке, Германии и Австралии. Монастыри Русской Зарубежной Церкви (их насчитывается около 20) действуют на Святой Земле, есть община в Южной Корее, несколько приходов в Мексике и в других странах. Точное число приходов, отложившихся после 17 мая от канонической Церкви, до сих пор неизвестно. Однако, как заявил «Русской линии» секретарь по межправославным отношениям ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов, «это число относительно невелико».
Русская линия

Сегодня, в день памяти Царя-Миротворца, в Петербурге у храма св. вмч. Пантелеимона Целителя в Удельной при Психиатрической больнице им. Скворцова-Степанова был освящён восстановленный памятник Государю Императору Александру III, сообщает корреспондент «Русской линии». Бюст был разрушен в 1936 году. Теперь, семьдесят лет спустя, историческая справедливость восстановлена. В 1991 году, когда началось возрождение храма, клир и прихожане планировали восстановить и памятник Царю-Миротворцу, но осуществить это намерение удалось лишь сегодня.

«Сегодня воистину торжественная дата!, — сказал настоятель Пантелеймоновской церкви протоиерей Алексий Масюк после освящения памятника, — В этот день почил в Бозе приснопоминаемый благочестивейший Государь Император Александр III Александрович. Его кончина была неожиданной и для России, и для всей Европы, потому что он, по признанию современников и даже его недругов, именовался Миротворцем. По удачному выражению историка Ключевского, тогдашняя Европа сидела как на пороховой бочке, и только твёрдая и спокойная рука Императора несколько раз отводила фитиль, который подносили к этой пороховому погребу».

«Ещё до своего вступления на царский престол Александр III явил свою христианскую любовь к ближним, сострадание к самым, пожалуй, несчастным членам своей Империи — душевнобольным, — отметил отец Алексий. — Исцелившись от тяжёлого недуга, будущий Государь, как истинный христианин, дал обет сотворить благое дело. И такое дело нашлось: в городе на Неве была основана больница, которая впоследствии даже именовалась больницей Александра Третьего. Здесь призирали душевнобольных, давали этим несчастным кров, пищу и возможность нормальной жизни. В благодарность за это деяние потомки уже в царствование его сына, Царя-Мученика Николая Второго, воздвигли Императору Александру памятник. Но в лихолетье большевистской власти монумент был низвергнут. Теперь памятник и надпись на нем — „Царю-Основателю“ — вновь восстановлены для уверения грядущих потомков в том, что всякая правда да воссияет, несмотря ни на какую клевету, несмотря на все ложные идеалы!»

Настоятель Пантелеимонова храма подчеркнул, что памятник Государю восстановлен на добровольные пожертвования. «Знает об этом и Господь, знает об этом и Государь», — сказал отец Алексий, поблагодаривший за помощь в этом деле администрацию Приморского района в лице главы Юрия Осипова, частных предпринимателей, других жертвователей и всех прихожан.

«Сегодня торжество не только нашей больницы, отечественной культуры и славной русской истории, но и торжество правды, правды о Царском величии, Царском правлении и Царской идее, которая столько лет лежала в основании Российского государства. Плодами осуществления этой идеи мы до сих пор пользуемся — хотя бы на примере этой больницы, в дореволюционное время являвшейся одной из самых благоустроенных в Европе. Её, конечно, хотелось бы видеть в состоянии ухоженности и комфорта. А с освещения памятника сего, Бог даст, начнутся и работы по восстановлению больницы и её парка — в прошлом тоже царского» — сказал батюшка.

Автор проекта бюста, скульптор Иван Итэгилов рассказал «Русской линии» о том, как создавался памятник: «Работа рождалась трудно и долго. Всё началось с того, как полтора года назад отец Алексий предложил заняться скульптурным портретом Государя Императора. Когда я начал над ним работать, много раз приходилось ломать, делать вновь и — снова ломать. Ведь это не так просто — понять внутренний образ Царя. Этот бюст — не точная копия, но своего рода „вариация на тему“ дореволюционного памятника, поскольку фотографий подлинного памятника практически не сохранилось, и мне приходилось пользоваться ксерокопиями газет начала XX века».

Коллектив психиатрической больницы им. Скворцова-Степанова ещё в советские времена неоднократно ставил вопрос о переименовании учреждения и возвращении лечебнице первоначального названия — «больница имени Александра Третьего». Однако трижды требования коллектива больницы отвергали и депутаты, и топонимическая комиссия. «Впрочем, сейчас другие времена» — выразил надежду главный врач больницы Владимир Агишев.
Русская линия

Правоохранительные органы продолжают отрабатывать различные версии взрыва в рейсовом автобусе в Тольятти. Немало вопросов вызывает как личность подозреваемого в теракте, так и способ его совершения. Например, отмечает РБК, на предположения о том, что бомба могла случайно взорваться во время перевозки, эксперты приводят версию о том, что взрывное устройство могло быть приведено в действие при помощи сотового телефона (об этом говорят необычные микросхемы мобильных, обнаруженные в автобусе, которые больше похожи на самодельные).

Главным же подозреваемым в теракте называют бывшего студента социально-экономического колледжа 21-летнего Евгения Вахрушева, в квартире которого, по данным ряда СМИ, и были обнаружены остатки нитроглицерина. «Вахрушев — главный подозреваемый, но пока мы не можем объяснить мотива его поступка», — сказал газете «Коммерсант» один из участников расследования.

Следователи пока не могут понять, что подтолкнуло молодого человека на это преступление, и при этом не исключают, что Вахрушев мог из любопытства полезть в сумку, оставленную кем-то в автобусе. При этом источник «Коммерсанта» утверждает, что среди неясных вещей остается и маршрут, по которому ехал студент. Если именно Вахрушев перевозил взрывчатку, то получается, что он двигался с ней не от дома (где и были обнаружены следы изготовления взрывного устройства), а в сторону дома.

Помимо версии случайного взрыва также упоминаются предположения о том, что бомба должна была сработать на рынке или около здания университета Тольятти, мимо которого пролегал маршрут автобуса. Среди предположений есть также и подозрение, что отчисленный из колледжа студент был обижен на весь свет (Вахрушев страдал от комплекса неполноценности, вызванного сильным заиканием, вел нелюдимый образ жизни, несколько раз предпринимал попытки покончить с собой) и, будучи знаком с оккультной литературой (по данным «Российской газеты», в квартире Вахрушева было обнаружено немало книг, посвященных мистике), решил приурочить свое самоубийство к «празднику» Хеллоуину.

Сегодня в Тольятти пройдут похороны погибших при взрыве рейсового автобуса. В результате инцидента погибли 8 человек, 54 пострадали.
Русская линия

Кандидатура известного политика, депутата Дмитрия Рогозина на должность постпреда России в НАТО может быть рассмотрена на ближайшем заседании международного комитета Государственной Думы, сообщил сегодня РИА «Новости» первый заместитель главы международного комитета Леонид Слуцкий (фракция ЛДПР). «Я не исключаю такую возможность», — сказал он.

По данным агентства, ближайшее заседание комитета состоится 8 ноября. Ранее источник в МИД России сообщил, что внешнеполитическое ведомство рассматривает возможность назначения Д. Рогозина на одну из дипломатических должностей, «не исключая натовское направление».

Председатель Госдумы Борис Грызлов сегодня также заявил, что поддерживает кандидатуру Рогозина: «Я лично данное предложение поддерживаю. Думаю, что его поддержат и депутаты от „Единой России“», — передает слова спикера сайт Эксперт.Online. Грызлов также отметил, что в соответствии с существующей процедурой кандидатуру на такой пост должен рассмотреть думский комитет по международным делам. «Думаю, что во время обсуждения будут заданы все необходимые вопросы Дмитрию Рогозину», — добавил Грызлов. Намерен поддержать Д. Рогозина и вице-спикер Госдумы Сергей Бабурин.

«Я даже не знаю, что и сказать в ответ, потому что давно не слышал консенсуса по поводу тех вопросов, которые я старался поднимать в бытность руководителем фракции „Родина“ и одноименной партии», — заявил в интервью «Русской линии» Дмитрий Рогозин по поводу последних комментариев относительно его возможного назначения постпредом России в НАТО. «Видимо, во внешней политике наступили достаточно сложные и драматические времена, когда некоторые силы стремятся остановить подъем России, подорвать уважение к ней в мире, не дать ей возможности вернуть статус великой державы и восстановить исторические рынки сбыта отечественной продукции за рубежом. И это противостояние России исходит не только со стороны стран Запада, но и со стороны тех государств, которые раньше входили в зону влияния Советского Союза», — отметил политик.

«Поэтому, — сказал Д. Рогозин, — от политических сил России сейчас требуется гораздо больше взаимопонимания, солидарности и определенного консенсуса по основным вопросам, связанным с высшими интересами страны. Вопрос о том, как защищать Россию при штаб-квартире такого сложного партнера как НАТО, тоже входит в сферу общих интересов. И если „Единая Россия“ и другие политические силы страны сходятся во мнении, что интересы нашей страны должен представлять человек, имеющий не только профессиональные навыки, но и патриотическое мировоззрение, то остается только радоваться. Я надеюсь, что после того, как все решения будут приняты, я смогу предложить свою концепцию того, как работать с НАТО и другими крупнейшими международными организациями. Но это произойдет только после того, как Президент сам сформулирует мандат своего представителя», — подытожил Дмитрий Рогозин.
Русская линия

В среду, 31 октября, Мосгорсуд признал законным арест генерала Федеральной службы по контролю над оборотом наркотиков (ФСКН) Александра Бульбова, сообщает РИА «Новости». Таким образом, суд отклонил представление Генпрокуратуры и жалобы адвокатов наркополицейского.

«Протесты прокуратуры и адвокатов генерала Бульбова в очередной раз почему-то не были услышаны судом, и генерал-лейтенанта ФСКН на основании простого доноса оставили под стражей. В ответ оклеветанный генерал назвал фамилии трех высокопоставленных генералов ФСБ, организовавших его арест», — сказал в интервью «Русской линии» д.э.н., профессор, зав. кафедрой антикризисного и стратегического менеджмента Российского государственного торгово-экономического университета Марат Мусин.

По словам М. Мусина, «Александр Арсеньевич (Бульбов — РЛ), по моему глубокому убеждению, назвал (и еще назовет) в суде имена высокопоставленных исполнителей своего скандального дела, а отнюдь не заказчиков. Подчеркну, названы имена обычных технических исполнителей, которых, похоже, еще и используют „втемную“. Судя по развитию событий, их откровенно подставляют и, вероятно, вскоре просто собираются списать со счетов. Сами же финансисты и организаторы атаки на ФСКН пока остаются за кадром, и чтобы найти ключ к разгадке данной трагичной интриги, необходимо понять их истинные мотивы. А причина, на мой взгляд, заключается в отсутствие какой-либо определенности в вопросе: „кто же станет преемником?“».

Что же касается исполнителей этого дела, то заметил известный экономист, «в своем служебном рвении они, кажется, забыли, что сегодня не 1937 год, а 2007. Однако, нас не может не настораживать тот факт, что в момент смены власти в России в чьих-то руках (заметим, не в президентских!) оказывается безотказный репрессивный механизм, организованный по схеме классической „триады“ из собственного следствия (ФСБ), мини-прокуратуры (СК ГП) и замечательного суда (Басманного). Сегодня нам всем убедительно продемонстрировали, что против любого неугодного можно организовать и засекретить любое неправое дело. Но по своей внутренней логике это неизбежно должно привести к созданию чрезвычайных „троек“ и уничтожению всех нормальных непокорных людей. А как свидетельствует вся наша история, вслед за нами система начнет пожирать своих отцов-основателей. Вот почему власть и народ никому не позволят снова завести страну в тупик».

«К тому же, — отметил Мусин, — я никогда не поверю, что интеллектуальная деградация главной спецслужбы страны могла дойти до той опасной черты, когда для организации столь дорогостоящего заказного дела уже достаточно простого барского окрика или угрозы увольнения. Ведь совершенно ясно, что в этом громком деле кем-то уже „заряжены“ и работают огромные деньги. Административный же ресурс используется лишь в качестве необходимого дополнения. Вопрос в том — кто платит и заказывает „музыку“. Да и очевидные успехи ФСБ в деле борьбы с терроризмом полностью опровергают данную версию: это и ликвидация международного террориста Хаттаба с помощью виртуозного использования ядов, и сложнейшая оперативная комбинация по уничтожению Басаева и многое-многое другое. Но пока события развиваются в крайне нежелательном для нескольких коррупционеров из ФСБ варианте их публичного противостояния всему обществу. Объективно огласка и эскалация конфликта не в их интересах».

Эксперт также высказал предположение, что ситуацию вплоть до выборов нового Президента «сознательно подвешивает легальный криминальный капитал». «Ведь пока не ясно, с кем же именно нужно будет договариваться, крупный капитал должен стремиться минимизировать риски передела и возможного уголовного преследования. Соответственно, до этого момента в стране не должно быть ни одного дееспособного отряда потенциальных опричников. Вот почему, на мой взгляд, сегодня именно в интересах криминального капитала в качестве превентивной защитной меры заставить правоохранителей резко поубавить свой служебный пыл или даже временно сделать их неработоспособными: одновременно и ФСКН, и ФСБ, и МВД».

«В качестве примера, могу привести один из самых респектабельных банков страны, известный еще со времен „семибанкирщины“, имя которого на первую букву алфавита без труда можно найти в последних опубликованных нами банковских криминальных рейтингах. Летом в интересах правоохранительных органов мы проводили экспертизу созданной в этом банке мощнейшей инфраструктуры по легализации преступных доходов. Наши эксперты полностью подтвердили криминальную природу 679 элементов этой системы, через которую несколько десятков тысяч клиентов легализовали 129,9 млрд руб. Как выяснилось, старейший банк входил не только в первую десятку крупнейших банков страны, но и в первую десятку самых грязных „отмывочных“ банков по объему легализации преступных доходов. При таком низком качестве корпоративного управления и отсутствии современных систем корпоративного аудита наивно думать, что через данный банк не легализовывался крупный наркокапитал, объем которого, теоретически, может доходить до четверти всего объема преступной легализации».

Поэтому, заключает Мусин, возникает вопрос: «хозяева и руководители банка знали или не знали, что и в каком объеме „отмывалось“ через их банк?» «Репутация успешных банкиров первого призыва просто не позволяет нам высказать дерзкое предположение о социально-опасной форме профессиональной некомпетентности. Тем более, что ранее они частенько пожимали руку самого Б.Н.Ельцина. А вдруг при этом они еще смели протягивать свои запятнанные „грязными“ деньгами руки кому-нибудь из директоров ФСБ? Конечно же, этого не может быть и в помине. Остается второе. Но тогда не за горами крупные неприятности у банкиров. Пока же неприятности, почему-то, у ФСКН. А банк, судя по всему, до сих пор имеет прекрасную „крышу“ в правоохранительных органах, хотя все они без исключения располагают информацией о его „художествах“».
Русская линия

«Сегодня между различными партийными русскими национальными организациями, которые выступают практически под одними лозунгами, существует раскол. Насколько мне известно, будет один марш, который организует Движение против нелегальной иммиграции; будет марш, организованный партией „Народный союз“ Сергея Бабурина и будет отдельное молитвенное стояние, которое организует Союз хоругвеносцев», — заявил в интервью сайту KM.ru главный редактор «Русской линии» Анатолий Степанов, комментируя готовящийся 4 ноября «Русский марш».

По его словам «это очень характерно — и свидетельствует о расколе нашего национального самосознания». «У наших предков в 1612 году не было разделения на православное и национальное, а сейчас это разделение существует. Одни организации выдвигают лозунги национальные — возрождение русского народа, борьба с миграцией; другие — обращают внимание на православную составляющую этого праздника. Между тем, праздник — единый, это день памяти Казанской иконы Божией Матери и день освобождения России от иноземного владычества. В сознании русских людей начала XVII века эти события не разделялись», — отметил главный редактор РЛ.

Сейчас же, подчеркнул А. Степанов, эти две части праздника разделились организационно, что характеризует нынешнее состояние русского национально-патриотического движения, которое находится в расколотом виде. «Можно только сожалеть о том, что происходит, но современный „Русский марш“ своих целей не достигает, так как он демонстрирует только одно — разделение русского народа. Это очень прискорбный факт, который является укором нашему нынешнему духовному состоянию».

Русскому патриотическому движению должна быть присуща цельность, которой ему сегодня не хватает — подчеркнул Степанов. Не хватает цельности, собственно, самосознанию. «В прошлом году на митинге православных звучали правильные лозунги, звучала верная идеология, но она отдавала некой схоластичностью и не брала за душу. С другой стороны, на митинге, который проводили националисты, звучали зажигательные речи, но там никто даже не вспомнил, что 4 ноября — это день Казанской иконы Божией Матери, что это великий церковный праздник», — поделился впечатлениями от прошлогоднего «Русского марша» главный редактор РЛ.

«Эти две составляющие разделились не только на смысловом поле, но и организационно. Причем мы видим честных русских деятелей с обеих сторон. То есть и Сергей Бабурин — с одной стороны, и Андрей Савельев как один из лидеров ДПНИ — с другой, — это, несомненно, искренние русские люди, которые стремятся к возрождению России. Но между ними нет согласия. И дело не только в том, что Савельев „не любит“ Бабурина, а Бабурин „не любит“ Савельева. Дело здесь в онтологическом разделении, в этом вся характеристика русского движения. А лозунги, которые выдвигают наши патриоты, актуальны. Несомненна необходимость противодействия незаконной иммиграции; несомненна необходимость возрождения русского народа. Но все это должно происходить на духовной основе Православия, на ценностях, которые сформулированы и выражены Русской Православной Церковью. Потому что русский народ всегда был народом православным», — подытожил Анатолий Степанов.
Русская линия

В Македонии, где в последние годы власти осуществляли жестокие гонения на верующих и духовенство Сербской Православной Церкви, отказывающихся подчиняться священноначалию самопровозглашенной Македонской православной церкви, в последнее время стали происходить положительные изменения. До недавнего времени ситуация в бывшей югославской республике во многом была схожа с той, что сложилась на Западной Украине, где каноническим общинам приходится совершать богослужения в частных домах. При этом глава канонической Охридской Архиепископии владыка Йован (Вранишковский) дважды подвергался судебному преследованию и уже претерпел ни одно заключение. Сербской Архиепископии было отказано в государственной регистрации, а македонское духовенство, отказавшееся уйти в раскол, оказалось в полной изоляции от общества.

Однако в последние месяцы ситуация в Македонии стала постепенно меняться. Во-первых, был принят новый (более мягкий по сравнению со старым) государственный закон о религиозных объединениях, что дает возможность надеяться, что теперь государственная регистрация Православной Охридской Архиепископии Сербской Православной Церкви все-таки произойдет. Вторым добрым знаком стало то, что впервые за пять лет архиепископа Йована пригласили на общенациональный телеканал, позволив ему высказать свою точку зрения по проблемным вопросам современного македонского общества. Вместе с тем, с 26 по 28 октября в городе Охриде прошла Всемирная конференция по диалогу религий и цивилизаций, посвященная «вкладу религий и культур в дело укрепления мира, взаимоуважения и добрососедства», передает ОВЦС МП.

В работе конференции приняли участие председатель македонского парламента Любиша Георгиевски, глава правительства Македонии Никола Груевски, министр иностранных дел Антонио Милошоски, министр культуры Арификмет Джемаили, представители религиозных общин, научной и культурной общественности из различных стран мира. Среди участников также были представители многих Поместных Православных Церквей: Болгарской, Албанской, Православной Церкви в Чешских Землях и Словакии, Православной Церкви в Америке, Автономной Финляндской Церкви, а также Сербской Православной Церкви. Русскую Православную Церковь на конференции представлял епископ Венский и Австрийский Иларион, официальный представитель РПЦ при европейских международных организациях.

В ходе форума представитель Сербской Православной Церкви епископ Шабацко-Валевский Лаврентий заявил, что диалог с Македонской православной церковью продолжается и в нем происходит определенный прогресс, передает Благовест-инфо. «Проблемы в отношениях между Сербской и Македонской православными церквами решаются в рамках комиссии, которая была специально создана двумя Церквами. Она работает на сближение, и мы надеемся, что с Божьей помощью вернется любовь, которая некогда существовала между Церквами», — заявил епископ. «Македонцы и сербы являются соседями, двумя наиболее близкими народами из славянского корня, их языки и традиции очень близки, они собратья по вере, поэтому я очень надеюсь и молю Господа, чтобы диалог между двумя Церквами продолжился», — сказал сербский епископ. По его словам, Сербская и Македонская церкви не имеют богословских разногласий, а на их взаимоотношения в свое время оказала отрицательное влияние политика.

Напомним, самопровозглашенная Македонская православная церковь, входившая в состав Сербской Православной Церкви на правах автономии, в 1967 году на церковно-народном соборе в Охриде провозгласила автокефалию. Однако ни Сербская, ни другие Поместные Православные Церкви не признали этого статуса. В результате каноническое общение македонских епископов с их православными собратьями во всем мире прекратилось. Продолжавшиеся многие годы переговоры сербских и македонских архиереев в 2002 году увенчались проектом договора о восстановлении общения, который был подписан в сербском городе Нише. Однако впоследствии Синод МПЦ отказался одобрить этот документ, поскольку в нем не упоминался автокефальный статус церкви, а также не употреблялось ее название.

Позицию Русской Православной Церкви по этому вопросу еще в 2005 году выразил Святейший Патриарх Алексий, который заявил, что Македонская церковь считается канонической частью Сербской Православной Церкви. «Когда ко мне обратился Патриарх Павел (Предстоятель Сербской Православной Церкви — Ред.) и сказал, что существует проект создания некой „параллельной“ иерархии для Македонской церкви, я в ответ посоветовал не идти на это и всеми силами и способами сохранять церковное единство. „Параллельная“ иерархия — это путь к углублению раскола». Патриарх Алексий заметил, что ситуация требует компромиссного решения — в том числе и в отношении названия Церкви: «Это может называться не «Македонская Православная Церковь», а, допустим, «Охридская архиепископия». Святейший Патриарх Алексий высказал надежду на то, что раскол, разделивший православные славянские народы, будет, в конце концов, преодолен.
Русская линия

30 октября на базе Института МВД в Петербурге состоялась научно-практическая конференция «Русская Православная Церковь и духовно-нравственное воспитание военнослужащих и сотрудников правоохранительных учреждений», сообщает сайт Санкт-Петербургской епархии.

Торжественный молебен по случаю открытия конференции возглавил епископ Петергофский Маркелл. За усердное служение Святой Церкви владыка наградил командира базы Анатолия Лепинского и генерал-майора милиции Анатолия Агошкова серебряными медалями святого апостола Петра. Грамотами от Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями были награждены полковник армии Артур Жакович, глава администрации Ломоносовского района Валерий Гусев, заместитель командира ЛенВО Олег Довганюк. Также сотрудники Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Санкт-Петербургской епархии подарили институту портрет великого флотоводца, святого праведного адмирала Феодора Ушакова.

Командующий войсками ЛенВО генерал армии Игорь Пузанов, выступая на конференции, отметил: «Еще совсем недавно сам факт проведения подобного мероприятия был невозможен, эта конференция серьезный шаг в развитии и укреплении отношений между армией и Церковью». Он, в свою очередь, также вручил медали «За боевое содружество» иереям Георгию Калинкину и Димитрию Василенкову. Знаком «За дальний поход» за участие в походе военно-учебного корабля «Перекоп» летом 2007 года был награжден протоиерей Александр Ганьжин.

Как отметил председатель Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Александр Ганьжин, целью конференции стал «поиск новых путей и выработка конкретных предложений по духовно-нравственному воспитанию военнослужащих». По мнению отца Александра, пора переходить к плановой практической работе по введению в России института военных священников и развертыванию систем их подготовки.
Русская линия

Московский Комитет ветеранов Великой Отечественной войны, объединяющий более 70 тысяч фронтовиков-однополчан столицы, изучив «Наказ к политическим силам» выразил желание сотрудничать с инициаторами проведения Народного Собора, сообщает пресс-служба «Народного собора». «Мы готовы сотрудничать при проведении социально-значимых мероприятий, а также дать возможность выступить Вашим представителям перед ветеранами», — говорится в заявлении председателя Комитета И.А.Слухая.
Вместе с тем, в документе отмечается, что Московский Комитет ветеранов войны «имеет в своем составе ветеранов разных политических взглядов, имеющих свою точку зрения на путь, по которому идет сегодня Россия и на другие проблемы. В связи с этим, чтобы не вносить раскол в ветеранские коллективы, Комитет не входит в руководящие органы партий, общественных движений, других организаций и объединений».
Русская линия

Верховный суд России признал законным отказ ЦИК регистрировать список партии «Народный союз», сообщил РИА Новости в пятницу сотрудник суда. Таким образом, суд отклонил жалобу лидера партии Сергея Бабурина.

Рассмотрение жалобы «Народного союза» растянулось вчера в Верховном суде на целый день и решение вчера по этому вопросу так и не было вынесено, сообщает «Коммерсант». Лидер «Народного союза» Сергей Бабурин ранее признавал, что доля недействительных подписей у его партии, действительно, имеется, но она «существенно ниже 5%». По закону, напомнил политик, в случае отказа в регистрации ЦИК должен предоставить партии ведомости с указанием забракованных подписей. Ведомости подписываются экспертами рабочей группы, проводившими проверку, и кем-нибудь из членов ЦИКа. Из 105 ведомостей, которые получили представители «Народного союза», «80 не подписаны экспертами, а одна, бракующая 324 подписи, не подписана вообще никем», — сказал С.Бабурин.

Сергей Бабурин также заявил, что будет бороться дальше. «Мы будем обжаловать это решение как в российские судебные инстанции, так и в международные», — предупредил политик.

Напомним, что в воскресенье ЦИК отказал «Народному союзу» в регистрации федерального списка кандидатов, поскольку количество «недостоверных и недействительных подписей», сданных партией в поддержку своего избирательного списка, по результатам проверки, составило 8,56%, превысив максимально допустимые 5% от общего числа. В ответ на это лидер «Народного союза» обвинил ЦИК в нарушении методологии проверки подписей и «политической ангажированности».
Русская линия

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил соболезнования губернатору Самарской области В.В.Артякову в связи со взрывом рейсового автобуса в г. Тольятти, сообщает сайт ОВЦС. «С глубокой скорбью воспринял известие о взрыве рейсового автобуса в г. Тольятти, в результате которого погибли 8 человек, многие люди получили ранения. Произошедшее злодеяние вызывает боль и негодование. Но особые страдания выпали на долю родных и близких погибших. Да поможет им Господь с достоинством перенести постигшее их испытание. Верю и надеюсь, что Вы, сотрудники службы спасения, врачи и все, кто сейчас находится рядом с пострадавшими, сделаете все возможное, чтобы облегчить их страдания», — говорится в послании Патриарха.
«В этот день горя и траура Русская Православная Церковь, вознося молитвы об упокоении душ погибших и скорейшем выздоровлении раненых, выражает сочувствие и поддержку их родственникам и близким. Призываю духовенство Самарской епархии оказать необходимую пастырскую помощь страждущим и духовно их утешить. Памятуя о жертвах трагедии, будем заботиться друг о друге, о сохранении мира и безопасности в нашей стране. Милосердный Господь да дарует Вам, родным и близким погибших и раненых, всем жителям Самарской области мужество, терпение и Свою всесильную помощь в преодолении последствий этой тяжелой утраты», — пожелал Предстоятель Русской Церкви.
Русская линия

Сегодня, 2 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял Александра Петрова, создателя фильма «Моя любовь», названного лучшим христианским фильмом 2007 года, и председателя Православного братства «Радонеж» Евгения Никифорова, передает Правая.ru. В ходе состоявшейся беседы Патриарх Алексий II выразил надежду на то, что фильм Александра Петрова, как и другие христианские произведения искусства, будет противостоять тому потоку насилия и безнравственности, который захлестывает сегодня кино- и телеэкраны. Святейший Патриарх благословил Петрова на дальнейшие труды. В этот же день, на открытии Соборных слушаний Всемирного Русского Народного Собора в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл наградил Александра Петрова орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени и вручил ему диплом Фестиваля «Радонеж» в номинации «Лучший христианский фильм года».
Русская линия

С предложением о переименовании площади Комсомольской в площадь преподобного Серафима Саровского в городе Сарове намерены обратиться к городской администрации участники межрегионального молодежного форума, который пройдет 9−11 ноября в рамках городской декады молодежи, сообщает Благовест-инфо.
Организаторы мероприятия — Департамент по делам молодежи и спорта администрации г. Сарова, Саровский физико-технический институт, приход храма Всех святых, отдел молодежи и миссии Нижегородской епархии, Фонд преподобного Серафима Саровского.
В рамках форума пройдут научно-практическая конференция «Будущее Сарова — в руках молодых», круглый стол «Православие и молодежная культура», концерт лауреатов фестиваля православной песни «Исповедь сердца».
Русская линия

Вчера, 1 ноября, в поселки Песочное-Графская под Петербургом в Российском научном центре радиологии и хирургических технологий была освящена часовня в честь иконы Божией Матери «Всецарица», сообщает информационная служба Санкт-Петербургской епархии «Вода живая». Часовня возведена в память умерших от онкологических заболеваний и в помощь страждущим. Здание построено по инициативе директора Российского научного центра радиологии, академика РАМН Анатолия Гранова, на средства благотворителей.
Чин освящения часовни совершил викарий Санкт-Петербургской епархии епископ Петергофский Маркелл в сослужении благочинного Сестрорецкого округа протоиерея Сергия Коломийца, настоятеля храма преподобного Серафима Саровского в Песочном протоиерея Игоря Филина и протодиакона Казанского собора Симеона Белецкого.
Икона Божией Матери «Всецарица», по имени которой была названа часовня, считается во всем мире исцелительницей от раковых болезней. Само название говорит о ее особой всеобъемлющей силе и благодати.
Строительство часовни иконы Божией Матери «Всецарица» было начато в конце апреля 2007 года. Закладка фундамента была освящена настоятелем храма преподобного Серафима Саровского в Песочном протоиереем Игорем Филиным. Часовня расположена перед входом в центр радиологии. Отец Игорь отметил, что такое расположение неслучайно: «Переступить порог этой клиники с твердым сердцем и отсутствием смятения в душе удается немногим. Часовня — первое, с чем больные встречаются у входа на территорию центра. Она дарит надежду и объясняет, что жизнь не кончается. И страдания могут стать очистительными».
В ближайшее время силами сестер обители «Вера и милосердие», созданной при храме преподобного Серафима Саровского, в часовне будут организованы ежедневные дежурства, во время которых будет читаться акафист Божией Матери «Всецарица» с поминанием о здравии болящих. По мере необходимости протоиереем Игорем Филиным будут служиться молебны.
Русская линия

На состоявшемся 31 октября в Москве заседании Федеральной конкурсной комиссии по телерадиовещанию Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви получила отказ в праве на вещание на разработанном ею 47 ТВК Нижнего Тагила. Несмотря на то, что эта телевизионная частота была разработана Церковью на средства верующих людей, вещать на ней будет не православный телеканал «Союз», а государственный «Вести-24», входящий в структуру ВГТРК, передает ИА Екатеринбургской епархии.
Комментируя это решение ФКК, руководитель Информационно-издательского центра Екатеринбургской епархии игумен Димитрий (Байбаков) сказал: «Конечно, мы опечалены, что несмотря на потраченные усилия и финансовые средства, верующих людей лишили возможности смотреть православное телевидение в открытом эфире.
Нижний Тагил, таким образом, становится единственным городом области, где православного ТВ нет и не будет. Во всех остальных городах, не являющихся конкурсными, с населением менее 200 тысяч человек, мы где-то уже запустили вещание, где-то запустим в ближайшее время.
В то же время, такое решение ФКК накануне многочисленных выборов понятно. Главное, чтобы оно не имело обратного от ожидаемого эффекта. Утешает только то, что все-таки „Вести-24“ — это пристойный канал.
Может быть, самый пристойный из ныне существующих светских телеканалов. Ну, а верующих жителей Нижнего Тагила можем утешить только одним: слава Богу, что „Союз“ есть во всех кабельных сетях города — подключайтесь к ним. Либо приобретайте недорогие спутниковые комплекты. Других вариантов пока нет».
Русская линия

Региональный конгресс «Свидетелей Иеговы», который сектанты планировали провести 26−27 октября в доме культуры «Дружба» города Новодвинска (Архангельская область), в срочном порядке пришлось отметить. За несколько дней до проведения конгресса администрация ДК «Дружба», испугавшаяся широкого общественного резонанса от сектанского шабаша, отказала «свидетелям» в аренде помещения в связи с текущим ремонтом площадей, передает Православие.Ru.
Между тем, подготовка к съезду шла на самом высоком уровне, с серьезными финансовыми затратами. Организаторы планировали привести «конгрессменов» из всех районов области в Новодвинск на арендованных автобусах.
Сорвать конгресс удалось благодаря слаженной работе общественных активистов по борьбе с сектами и правозащитных антисектанских организаций. 27 октября активисты одной из организаций развесили по всему Новодвинску листовки, информирующие горожан об опасности, исходящей от деструктивных культов «Свидетели Иеговы» и неохаризматического движения «Новое поколение».
Напомним, в конце августа, неопятидесятники организовали в нескольких городах и поселках области шоу с участием лжеархиерея Сергея Журавлева, известного в сектантских кругах как «апостол Российской православной обновленческой церкви».
Русская линия

Президент России Владимир Путин сегодня подписал закон, предусматривающий увеличение в два этапа базовых частей пенсий, сообщает РИА Новости. C 1 декабря 2007 г. базовая часть пенсии всех видов — по старости, по инвалидности и по случаю потери кормильца — увеличивается на 300 руб., а с 1 августа 2008 г. — еще на 234 руб. Таким образом, размер базовой части трудовой пенсии по старости с 1 декабря 2007 года устанавливается в 1 тыс. 560 руб. в месяц, а с 1 августа 2008 г. — 1 тыс. 794 руб. Лицам, достигшим возраста 80 лет или являющимся инвалидами, имеющими ограничение способности к трудовой деятельности 3-й степени, размер базовой части трудовой пенсии по старости устанавливается в 3 тыс. 120 руб. в месяц с 1 декабря 2007 г. и 3 тыс. 588 руб. с 1 августа 2008 г.
Размер базовой части трудовой пенсии по инвалидности в зависимости от степени ограничения способности к трудовой деятельности будет устанавливаться при 3-й степени в 3 тыс. 120 руб. в месяц с декабря и 3 тыс. 588 руб. в месяц с августа 2008 г., при 2-й степени — 1 тыс. 560 руб. в месяц с декабря и 1 тыс. 794 руб. с августа 2008 г., при 1-й степени — 780 руб. в месяц с декабря и 897 руб. в месяц с августа.
Русская линия

День народного единства, который начал отмечаться в России в 2006 году, пока не является для россиян такой же знаменательной датой, как годовщина Октябрьской революции, считает спикер Совета Федерации, лидер партии «Справедливая Россия» Сергей Миронов, сообщает РИА «Новости».
Лидер эсеров, который, как известно, намерен строить «третий вариант социализма», заявил: «Пока на мой взгляд, 4 ноября для большинства россиян не является таким знаменательным днем, как 7 ноября», добавив, что дату 7 ноября «напрасно убрали из праздничного календаря». «С точки зрения была ли эта революция социалистической, нужно и можно дискутировать. Но слово „великая“ убрали напрасно», — убежден Миронов. «Почему-то французам ничто не мешает назвать свою революцию великой и называть 14 июля праздником», — добавил лидер «Справедливой России».
Русская линия

Мэрия Новосибирска не дала разрешение на проведение 4 ноября «Русского марша — 2007», были получены разрешения лишь на проведение двух митингов — в Нарымском сквере Новосибирска и возле собора Александра Невского, передает информационный портал «Полярная Звезда». Депутат новосибирского горсовета Александр Люлько пояснил, что сам он является организатором митинга у собора во имя святого равноапостольного князя Александра Невского, который будет посвящен памяти основателей Новосибирска. Он также сообщил, что заявку на проведение митинга в Нарымском сквере и «Русского марша» подал секретарь областного отделения незарегистрированной организации «Великая Россия» Ростислав Антонов. При этом он не исключил, что марш в Новосибирске все же состоится. «Если народ решит идти — он воспользуется правом, предоставленным ему Конституцией», — сказал Люлько.
Напомним, что на сегодняшний день «Русский марш» разрешено провести в Воронеже, в Москве и Санкт-Петербурге «Русский марш» пока не разрешен.
Русская линия

Вчера, 1 ноября, ЦИК утвердил график распределения бесплатного эфирного времени, которое государственные телерадиокомпании предоставляют политическим партиям для предвыборной агитации, передает РИА Новости. Период бесплатной агитации в СМИ начнется не 3, а 6 ноября, поскольку первые дни приходятся на выходные, когда бесплатный эфир не предоставляется.
По словам члена ЦИК Майи Гришиной, агитация будет вестись в течение всего дня с упором на утро и вечер. График будет выглядеть примерно следующим образом: открываются агитационные мероприятия дебатами на Первом канале, которые будут проходить с 7.05 до 7.50 мск. Далее дебаты будут проводиться на Радио России (10.28 — 10.48 мск), на Маяке (13.33), в эфире телеканала ТВ-Центр (17.40) и на радио «Голос России» (20.30). Завершатся дебаты на канале «Россия», которые намечены на 22.50 — 23.35. Кроме того, в течение всего дня на радио и ряде телеканалов будут размещаться агитационные предвыборные ролики политических партий. По словам Гришиной, предоставленное партиям время соответствует понятию «прайм-тайм», то есть время, которое собирает наибольшую аудиторию. Член ЦИК отметила, что это подтвердили и привлеченные к работе эксперты факультета журналистики МГУ, «Медиасоюза», Союза журналистов России и Роспечати. Напомним, что «Единая Россия» отказалась участвовать в теледебатах.
Русская линия

Не исключено, что партия «Единая Россия» после выборов в Государственную Думу может разделиться на несколько идеологических течений, пишет «Независимая газета». Издание полагает, что в партии будет создано четыре разных идеологических площадки, которые охватят самый широкий спектр идейных предпочтений. Газета со ссылкой на влиятельный источник в «Единой России» сообщает, что такой план предусматривает работу партии в условиях Думы, в которую, как полагают «единороссы», пройдет кроме них лишь одна или несколько мелких структур. Более или менее известны два идеологических направления. Это — либерально-консервативное во главе с Владимиром Путиным и социальное, которое возможно возглавит Андрей Исаев. Однако, неясно, как депутатов будут делить в эти направления, и не приведет ли такое размежевание к серьезным расколам.
Напомним, что совсем недавно замглавы администрации президента Владислав Сурков заявил, что концепция моноидеологических партий в России безнадежно устарела.
Русская линия

В историческом музее Смоленска 1 ноября открылась выставка «От милосердия к святости», посвященная Великой Княгине Елизавете Федоровне, сообщает Патриархия.ru. Выставка посвящена 143-летию Великой Княгини, отмечаемому 1 ноября, и проводится по программе возрождения Марфо-Мариинской обители милосердия, основательницей которой, как и нескольких благотворительных организаций, была Елизавета Федоровна.
При жизни ее называли Великой матушкой, Белым ангелом России. Вместе с другими членами Императорского Дома Великая Княгиня Елизавета была убита в 1918 году в Алапаевске.
Организаторы выставки — Фонд Андрея Первозванного — представили вниманию смолян более 150 фотографий и писем супруги четвертого сына Александра II — Великого Князя Сергея Александровича. Кроме того на выставке представлены фотографии о нынешней жизни Марфо-Мариинской обители. Выставка «От милосердия к святости» будет работать до 30 ноября, а затем отправится в Белгород.
Русская линия

В Риме обрушилась часть стены времен императора Марка Аврелия. Фрагмент строения высотой 10 метров и длиной 15 рухнул до основания, передает РСН.
Построенная во времена Марка Аврелия стена прикрывала Рим от нападений варваров и в то же время действовала как акведук, доставлявший воду для нужд города.
Русская линия

Общественная палата (ОП) закончила работу над брошюрой для милиционеров «Религия и правопорядок в России», сообщает Лента.ru. Пособие рассказывает сотрудникам правоохранительных органов об отличительных особенностях представителей разных религий и объясняет, как следует себя вести, чтобы не оскорбить религиозного человека и не усугубить возникший конфликт. Комиссия ОП по вопросам толерантности и свободы совести планировала закончить работу над рекомендациями для милиционеров к маю 2007 года, однако процесс затянулся. Текст брошюры согласован с руководством МВД, глава ведомства Рашид Нургалиев пообещал написать предисловие. Сотрудники правоохранительных органов получат пособие в начале декабря. Предназначено оно в первую очередь для младшего состава МВД, для тех, кто непосредственно занимается задержаниями. Тираж издания — 100 тысяч экземпляров.
Брошюра рассказывает о Православии, иудаизме, исламе и буддизме. В частности, милиционерам объясняется, что если у еврея в субботу нет с собой паспорта — это «нормально», поскольку в шаббат иудею запрещено носить с собой документы. Про православных говорится, что если «исполнение требования закона угрожает вечному спасению», христианин «должен открыто выступать законным образом против безусловного нарушения обществом или государством установлений и заповедей Божиих». Отметим, что обязательными для сотрудников милиции являются лишь инструкции, утвержденные собственно МВД. Любые другие пособия могут носить лишь рекомендательных характер.
Русская линия

В Москве скончался Игорь Александрович Моисеев, создатель и руководитель Государственного академического ансамбля народного танца, сообщает Лента.ru. Игорь Моисеев родился в Киеве в 1906 году, он был лауреатом трех Сталинских премий, Ленинской, Госпремии СССР и Госпремии Российской Федерации, ордена Ленина, ордена «За заслуги перед Отечеством» первой степени.
Русская линия