На раскопках, которые ведут археологи совместной экспедиции Института археологии РАН и исторического факультета МГУ в Великом Новгороде, недавно была сделана сенсационная находка. В культурном слое X—XI вв.еков ученые нашли четыре покрытые воском таблички с нанесенными на них текстами Псалмов Давида, которые датируются временем не позднее 20 годов XI века. Таблички оказались старше, чем считавшееся самым древним в России Остромирово евангелие (1056−1057 гг.). Так что на сегодняшний день это самый древний памятник древнерусской письменности. Значение находки уже оценили языковеды. «Это открытие позволит пролить новый свет на историю христианства в России, — прокомментировал „Сегодня“ это сообщение известный российский лингвист, академик РАН Андрей Зализняк. — Тексты были созданы буквально в первые десятилетия после крещения Руси в 988 году. Можно было бы предположить, что носителями этой религии были иностранцы, однако первый анализ тестов показывает, что псалмы были написаны русским человеком — здесь есть характерные ошибки и описки». Корреспонденту газеты «Сегодня» Алле Астаховой удалось связаться с многолетним руководителем Новгородской экспедиции академиком РАН Валентином Яниным.
— Валентин Лаврентьевич, почему столь древние рукописные памятники были найдены именно в Новгороде?
— Наши с вами предки жили в деревянных городах, и поэтому любой жары и грозы было достаточно, чтобы возник пожар. В этом пожаре сгорало все, что могло гореть: рукописи, иконы, предметы прикладного искусства. Каждый век обеднял историков тем, что в пожарах утрачивались целые пласты источников. В результате самая древняя книга, которая дошла до нас из Древней Руси, — Остромирово евангелие. Новгород же прославил Древнюю Русь тем, что в его плотных глинистых почвах хорошо сохранились вещи, которые обычно утрачиваются, — дерево, береста. В результате находок берестяных грамот — а их почти за 50 лет работы экспедиции в Новгороде найдено уже 915 — резко увеличилось количество рукописных источников, относящихся к XI, XII, началу XIII века. Самая древняя из берестяных грамот датируется 30−40 годами XI века. А вот найденные таблички древнее ее по крайней мере на 10 лет.
— Как можно датировать памятники с точностью до десятка лет?
— Поскольку в новгородских почвах очень хорошо сохранилось всякое дерево — остатки домов, остатки мостовых, которые сделаны из сосновых плит, — для датировки мы применяем метод дендрохронологии. Анализируем годовые кольца деревьев: на них остаются следы изменений климата в связи с изменением солнечной активности. Существует особая шкала лет — мы можем приложить к ней любой образец дерева и определить, в каком году он был срублен. Так что легко можно сказать: вот это дерево, которое пошло на сооружение мостовой, срублено в таком-то году. Если с мостовой взять ряд бревен и выяснится, что все они рублены в пределах двух-трех лет, сам настил тоже можно будет датировать с точностью до двух-трех лет, а в зависимости от его возраста и все предметы, которые нашли рядом с ним. В этом году мы работаем в слоях конца X — начала первой четверти XI века. Сезон начался с того, что была найдена своеобразная «икона» — берестяной лист с изображением святой Варвары. И вот новая находка — древнее всех наших берестяных грамот. Скорее всего, это первое десятилетие века, во всяком случае не позднее 20-х годов XI века. Более точные данные мы получим через несколько дней.
— Что представляют из себя таблички?
— Нами найдена книга; она написана не на бересте, а на покрытых слоем воска дощечках. Четыре дощечки-страницы, общее количество строк около 100. Это самая древняя русская книга, которая известна нам на сегодняшний день. Перед нами стоят сложные проблемы реконструкции: мокрая деревянная основа сохнет, коробится, а воск от этого может трескаться и отпадать. Нигде в мире не было опыта восстановления подобных предметов.
— Какой шрифт у табличек — глаголица, кириллица?
— Кириллица. Со всеми юсами, ятями. Теперь обратите внимание на то, что только что состоялось крещение Руси — в Новгороде оно произошло около 990 года. И спустя буквально 15 лет мы видим эту книгу, специально написанную для богослужения.
— Несомненно, эта книга была очень ценной вещью. Почему она могла оказаться в земле?
— Тут можно строить разные предположения. Наверное, большинство населения еще было язычниками, не все же приняли христианство с открытой душой и моментально. И могло иметь место вот такое варварство: кто-то мог ее бросить в грязь, затоптать. Могли, кстати, и спрятать ее почему-то. Например, люди спрятали книгу, потом что-то произошло, и они не смогли взять ее обратно. А теперь мы через тысячу лет это нашли. Эта книга очень много даст для лингвистов, для историков, для культурологов, ее будут долго изучать. Будут появляться разные толкования, будут, конечно, споры. Но уже ясно, что эта вещь войдет во все учебники и во все хрестоматии.
— Как вы предполагаете, сможете ли найти еще более древнюю вещь, связанную с письменностью?
— Даже в прошлом году, когда мы входили в слои XI века, у нас было мало надежды на находку берестяных грамот: это первый век русской грамотности. Тем не менее в прошлом году мы нашли 15 документов, из них 10 ценных грамот XI века. В этом году, начиная раскопки, мы вообще не предполагали, что мы найдем что-либо писаное. Ведь только-только грамота появилась на Руси. И тем не менее вот уже две находки, и одна из них та, что стала научной сенсацией. К нам на практику приехали студенты из Екатеринбурга, я продемонстрировал им таблички и сказал: «Очень многие будут вам завидовать, ведь вы оказались свидетелями этой находки и одними из первых увидели ее».

По данным Кестонского института, есть вероятность, что новая российская доктрина национальной безопасности, в соответствии с которой миссионеры представляют угрозу для страны, подталкивает ФСБ к более решительным действиям.
Кестонский институт начал следить за свободой вероисповедания в Советском Союзе во время холодной войны. В 1988 году Советский Союз обвинял его в прикрытии шпионских операций. В серии обнародованных институтом отчетов приводится семь случаев гонений, в том числе — изгнание 11 американских миссионеров из автономной мусульманской республики Башкортостан. Миссионеров обвинили в том, что их деятельность была «несовместима» с визами, полученными для оказания гуманитарной помощи.
Второй случай — изгнание американского миссионера из Волгограда. Местная газета процитировала источник в ФСБ, который заявил, что «практически все американские религиозные организации, работающие за рубежом, так или иначе связаны с американскими службами безопасности».
Отчеты, основанные на нескольких месяцах исследований по всей территории России, говорят о том, что при президенте Путине, практикующем христианине и бывшем агенте КГБ, уровень ограничения свобод религиозных меньшинств резко возрос.
«Возможно, что при нынешнем режиме атмосфера становится более мрачной, — считают в институте. — Концепция национальной безопасности — это не приказ, но похоже, что она стала сигналом для местных бюрократов, которые открыли сезон охоты на религиозные меньшинства».
Миссионерам было сказано, что «прозелитизм, или принудительное обращение» является незаконным. Точно такие же взгляды выразила сегодня Русская Православная Церковь, хотя она не имеет прямого отношения к волне высылок. «Мы не приветствуем американских миссионеров, потому что они занимаются прозелитизмом, — заявил представитель Русской Православной Церкви. — Мы не можем иметь общей миссии, и мы не согласны с их миссионерской деятельностью».

Коллекция орденов и медалей губернатора Петербурга Владимира Яковлева пополнилась еще одним экспонатом. На сей раз армянским. Вчера в Смольном Святейший Католикос и Патриарх всех армян Гарегин II собственноручно прикрепил награду к лацкану пиджака градоначальника.
Согласно тексту орденского удостоверения Владимир Анатольевич является отныне «возлюбленным другом армянской церкви и армянского народа». Святейший Католикос поблагодарил губернатора за внимательное отношение к петербургским армянам. Благодарность его святейшества была столь велика, что он не смог удержаться и подарил главе петербургского правительства еще и икону XII века. Растроганный губернатор именовал Католикоса «ваше Святейшество» и обещал по-прежнему дружить с армянами.

Во Владивостоке вновь нарушается Федеральный закон «О свободе совести». С таким заявлением выступило управление Владивостокско-Приморской епархии православной церкви.
В приморских СМИ и на центральных улицах Владивостока появилась реклама под названием «Фестиваль-2000», призывающая горожан посетить стадион «Динамо», где они могут увидеть «чудо» исцеления от хромоты, слепоты и прочего.
В рекламе не указывается, что она распространена так называемой «Церковью бога живого» — пятидесятниками из пригорода Владивостока. Но председатель миссионерского отдела Владивостокской епархии иеромонах Иннокентий заявил, что «содержание данной рекламы не вызывает сомнения в его религиозном оттенке, ибо в ней используются слова из христианского Священного Писания». По его мнению, организаторы преднамеренно скрыли свою конфессиональную принадлежность для массовости участников мероприятия. Когда же дезориентированные люди придут на стадион и своими глазами увидят «чудо», то в дело пойдет прямой призыв вступать в ряды последователей этой религии, креститься.

«Разум, увидевший вечного Будды путь! Разве захочешь свернуть ты на путь иной?» — эти строки из древней восточной поэзии пришли мне на память во время состоявшейся в Москве церемонии освящения земли и закладки камня первого в российской столице дацана — буддийского храма. Происходила она на зеленом берегу речки Лихоборки, на территории Духовно-просветительского комплекса российских традиционных религий в муниципальном районе «Отрадное» Северо-Восточного административного округа Москвы.
За последние несколько лет здесь по инициативе и по проекту председателя фонда «Веротерпимость и гражданское согласие» академика Ряшита Баязитова создан уникальный межрелигиозный центр, включающий в себя две мечети, православные храм и часовню, а также синагогу. Теперь уже недалек день, когда в добром соседстве с ними будет возведен дацан, проект которого разработал архитектор Алексей Мохосоев.
После священнодействия, совершенного главой тибетской диаспоры в Москве Геше Джампа Тинлеем и другими буддийскими учителями, с помощью подъемного крана в небольшой котлован был опущен осыпаемый лепестками цветов первый камень будущего храма. Присутствовавшая на церемонии префект Северо-Восточного административного округа Ирина Рабер сердечно поздравила московских буддистов со столь долгожданным событием.