Президент России Борис Ельцин и Патриарх Московский и Всея Руси Алексий П, возможно, посетят Израиль 7 января 2000 года на православное Рождество.
Об этом заявил в среду вечером вице-премьер израильского правительства, министр туризма Моше Кацав. Выступая на открытии новой гостиницы «Говард Джонсон» в Назарете, он сообщил, что высокие гости посетят и этот священный для христиан город.
Кацав, в начале нынешнего года побывавший в Москве на открытии международной выставки туризма, заявил, что этот визит российского президента станет «историческим событием».
ИТАР-ТАСС

Сервер «Царь-мученник Николай П» появился недавно в Интернет. Это страничка в глобальной компьютерной сети, благословлена патриархом Московским и Всея Руси Алексием П. Здесь можно найти биографические сведения о семье последнего российского императора, а также два подхода к проблеме царских останков — официальных лиц и церкви.
По мнению создателя сервера, наместника Валаамского монастыря архимандрита Панкратия, его «детище» сможет восполнить недостаток информации о многообразии точек зрения на проблему подлинности останков и содержит ряд сенсационных, нигде не публиковавшихся выводов. Адрес сервера http://tzar.rus.net
ИТАР-ТАСС

Уголовное дело по факту разбойного нападения на архиепископа Челябинского и Златоустовского Иова возбуждено органами милиции Челябинска. Сообщив сегодня об этом корреспонденту ИТАР-ТАСС, сотрудники пресс-службы городского УВД от комментариев отказались.
По их словам двое молодых людей вошли в кабинет архиепископа и стали угрожать ему убийством, если он в течение трех дней не покинет пределы епархии. Затем непрошеные гости пытались направить в лицо архиерея струю из баллончика со слезоточивым газом. Владыка успел увернуться. Нападавшие скрылись. Они оставили письмо для патриарха Алексия П, в котором высказали свои доводы по поводу того, что «архиерей не соответствует занимаемой должности».
ИТАР-ТАСС

Право подняться на леса для росписи стен Храма Христа Спасителя получили сегодня на расширенном заседании Президиума Российской академии художеств 15 творческих коллективов общей численностью около 70 человек. Возраст художников — от 25 до 74 лет. Все они — победители творческого конкурса. Среди них авторские группы из Москвы, Санкт-Петербурга и Ярославля. Бригады возглавляют народный художник России Николай Соломин, профессор Валентин Челомбиев, профессор Сергей Репин, Николай Мухин и другие. Девять бригад будут работать над художественными композициями, а шесть выполнять орнаментальный декор.
К работам по воссозданию росписей, как было сказано на заседании президентом Академии художеств Зурабом Церетели, можно приступать «хоть завтра». Однако в самом Храме еще не установлены леса. Кроме того, не решен вопрос расписывать ли главный купол масляными красками или выложить мозаикой. Предстоит также выбрать единый колорит красок.
Как пояснил в интервью корреспонденту ИТАР-ТАСС один из победителей конкурса, молодой московский художник Александр Устинович, перед бригадами стоят разные по сложности задачи. Дело в том, что хотя и имеются фотографии росписей, но не все из них одинакового качества, к тому же снимки черно-белые. А часть рисунков, например на галереях, вообще не была сфотографирована.
Александр Устинович пишет в основном портреты и пейзажи, однако есть и опыт храмовой росписи в Перервинском монастыре и церкви святителя Николая в Толмачах. Он с тремя помощниками будет расписывать алтарь Храма Христа Спасителя — изображение Тайной вечери, тимпаны северной и южной стороны — Крещение и Сретение Господне, и на западной — Вход Господень в Иерусалим. Это воспроизведение росписей художников конца прошлого века — Генриха Семирадского и Петра Шишкина.
В историческом храме живописные работы выполнялись в течение пяти лет. Нынешним же мастерам это предстоит проделать за два года.
ИТАР-ТАСС

Несмотря на небольшой для родителя возраст (отцу Силуану всего 24 года), у него шестнадцать сыновей. Причем старшему исполнилось восемнадцать, а младшему — десять.
Они живут в единственном пока в Татарстане детском приюте при Раифском монастыре, названного отца почитают, относятся с почтением.
Маленькие христиане жили в монастыре, построенном три века назад, и до революции, рассказывает иеромонах Силуан. Традиции возвращаются. Первым проторил сюда дорожку десятилетний Родион из города Зеленодольск. В выходные он приезжал «в гости», да так и прижился. Потом появился одиннадцатилетний Саша. Мать сама привела его в монастырь. Отец мальчика — в тюрьме, а у женщины еще двое малышей: «Детишки полуголодные ходят, не потяну я их одна». Мать теперь навещает сына, живущего в келье с монахами.
Живое тянется к теплу, а дети — еще к ласке, доброму слову.
Сережа попал в Раифу в ужасном состоянии: почти разучился говорить, постоянно плакал, всех боялся, вздрагивал, закрывался ручонками. Жил-то в хорошей семье, отец — спортсмен международного класса, мама — педагог, достаток — машина, дача, квартира. Родители спились, отец умер, мать все распродала.
Сережа «оттаял» в дружной атмосфере, теперь и маму служители пытаются поддержать добрым словом. В монастырские стены, по словам отца Силуана, принимают только тех, кто изначально верит в Бога. Малышей-несмышленышей не берут, решение жить в монастыре должно быть сознательным. Ведь жизнь тут не то, что «в волюшке». Малыши во всем стараются брать пример со взрослых.
«Мы обучаем детей основам веры», — продолжает иеромонах. Но это не значит, что всех готовят в монахи, а просто хотят, чтобы стали достойными гражданами да добрыми христианами. Все воспитанники монастыря учатся в Раифской средней школе. Она в четырех километрах, приходится вставать в половине седьмого. К учебе внимание у монахов особо почтительное. А после школы, как и все дети, плещутся вдоволь в изумрудно чистом озере, в котором, кстати, купался Борис Ельцин, приезжавший в Татарстан. Гоняют в футбол, выезжают в Казань, были на президентской елке, на концерте в консерватории, драмтеатре, в цирке. Но и работы полно для ребятишек. Кто просфоры печь помогает, кто в колокола звонит, все помогают во время богослужений.
В еде детей не ограничивают, а вот в пост не дают развлекаться, учат к воздержанию. В школу мальчишки ходят в обычной одежде — джинсах, куртках, модно подстриженные. Вернувшись, переодеваются — на голову специальную шапочку, скуфью, сверху на одежду — подрясник.
«Я сначала все не мог привыкнуть, падал, — говорит Лелик. — Иду по лестнице, а сзади кто-нибудь наступит на край подрясника, и я кубарем вниз. Теперь привык». Не всегда праздник, случается и горе. Саша как-то залез на леса Троицкого собора и, поскользнувшись, упал с высоты пяти метров. Головой вниз на бетонный пол. Перелом основания черепа — редко кто выживет. Вся братия молилась перед чудотворным образом Грузинской Божией Матери. Саша выжил, теперь бегает в школу. Чудны дела твои, Создатель.
ИТАР-ТАСС

Канонизация священников, уничтоженных большевиками в 1918 году, состоялась сегодня в Белогорском Свято-Николаевском мужском монастыре. Епископа Пермского и Соликамского Феофана перед смертью подвергли изощренным пыткам, затем утопили в проруби на реке Кама. Архимандрита Варлаама — первого настоятеля Белогорского монастыря — заставили вырыть себе могилу и заживо в ней закопали. В том же году мученическую смерть приняли от большевиков 26 монахов святой обители.
Нынче с благословения патриарха Московского и всея Руси Алексия П мученики причислены к лику местночтимых святых. На церемонии канонизации в Белогорском монастыре присутствовали предводитель Союза потомков дворянства князь Андрей Голицын и председатель Попечительского совета Российского дворянского собрания госпожа Инан Аль Мусаци — дочь секретаря Компартии Ирана, принявшая православие.
ИТАР-ТАСС

В Сыктывкар вернулась сегодня экспедиция, организованная редакцией единственной в Северо-Западном регионе России христианской газеты «Вера», которая печатается здесь на русском и коми языках. Как сообщил редактор газеты Игорь Иванов, члены экспедиции, в составе которой он находился, установили на главной вершины Уральского хребта городе Народной /высота 1894 метра/ православный поклонный крест. Вес деревянного креста, изготовленного из лиственницы на лесобазе города Печоры, достигает 200 килограммов. Высота его пять метров. Доставили крест на самую высокую точку Уральских гор вертолетчики авиаотряда города Печоры. На винтокрылой машине на вершину приполярного Урала был доставлен и священник из Печоры Евгений Наумов, который освятил крест с благославения епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима.
Крест будет нам напоминать о той миссии, которую совершил Спаситель, придя на землю, сказал священник Евгений Наумов. Теперь каждый сможет задуматься о тех согрешениях, которые он совершил.
Экспедиция газеты была не случайной. Она приурочена к дням, когда вся общественность отмечала 80-летие расстрела последнего российского царя и его семьи. Крест на горе Народной редакция воспринимает как символ покаяния за содеянное предками. Установление креста означает желание нынешнего поколения россиян жить по заповедям христианства.
Крест установлен среди горных пиков, гребней и ледников на самой
границе двух частей света — Азии и Европы и это вдвойне символично. Поклонный крест, по мнению членов экспедиции, знаменует единство и крепость России. Крест был изготовлен и доставлен на труднодоступную гору безвозмездно.
ИТАР-ТАСС

В связи с конфликтом среди религиозных общин буддистов сорван визит в Санкт-Петербург Далай Ламы XIV. Об этом заявил сегодня корреспонденту ИТАР-ТАСС председатель религиозного объединения петербургских буддистов Буда Бадмаев. «Верховный правитель Тибета никогда не посещает места ссор», — пояснил он.
По словам Бадмаева, «незаконно захваченный под угрозой применения огнестрельного оружия» несколько дней назад единственный в городе на Неве и «самый северный в мире» буддийский храм «Дацан Гунзэчойней» продолжают занимать представители общины с таким же названием. Недавно зарегистрированное объединение «не признается» верховным ламой — это подтвердил по телефону петербургским буддистам пресс-секретарь иерарха.
Тем не менее культовое здание вместе со всем материальным, личным
и ритуальным имуществом находится в руках «самозванной» общины. Совершение ритуалов /в буддизме — хуралов/ в нем прекращено. Изгнанная из «Дацана» традиционная тибетская община обратилась в мировые буддийские организации, органы власти и прокуратуры с просьбой оказать помощь.
«Мы ждем решения государственных органов и во избежание провокаций не пытаемся самостоятельно проникнуть в храм», — подчеркнул Бадмаев.
ИТАР-ТАСС

Капелланами украинских моряков стали греко-католические священники. Как сообщили сегодня корр. ИТАР-ТАСС в епархиальном управлении украинской греко-католической церкви во Львове, согласно ее декрету в Одессе начало работать национальное морское апостольство УГКЦ. Оно будет поддерживать духовное равновесие и социальное благополучие моряков и их семей на торговом, пассажирском и рыболовном флоте, на нефтяных и газовых платформах, а также работников портов.
Греко-католическое морское апостольство стало одним из звеньев конфедерации всех католических организаций, действующих в 98 морских государствах.
В Одессе, многоконфессиональном регионе, действует уже центр «Миссия для мореплавателей», основная задача которого — служить экуменической деятельности. Морское греко — католическое апостольство будет действовать вместе с представителями римо-католической, православной, иудейской, немецкой лютеранской церквей.
ИТАР-ТАСС

Намеченный на эти дни визит в Россию Патриарха Болгарского Максима отложен в связи с кончиной члена Священного Синод Болгарской Православной Церкви /БПЦ/ митрополита Панкратия. Об этом сообщили сегодня корр. ИТАР-ТАСС в Московской Патриархии. Здесь предполагают, что, возможно, этот визит будет перенесен на осень.
Как известно, Патриарх Болгарский Максим должен был прибыть в Москву 15 июля. Официальным поводом для нынешней поездки в Россию 84-летнего первоиерарха БПЦ, который два года назад был здесь по приглашению Русской Православной Церкви, послужил 50-летний юбилей подворья Болгарской Православной Церкви в Москве. Патриарх Максим предполагал также принять участие в торжествах в Троице-Сергиевой лавры в честь преподобного Сергия Радонежского, которые пройдут здесь 18 июля.
ИТАР-ТАСС

Не успела дойти до России и до Государя Императора икона святителя Николая, которую в подарок последнему российскому царю Николаю П написал незадолго до трагических событий греческий монах Иоанникиос Маврополус. Так считает его последний владелец — известный в Европе греко-кипрский иконописец монах Каллиникос. У него в течение полувека и хранится по сей день эта реликвия, получившая название «царской» за ее предназначение. Каллиникос рассказал корр. ИТАР-ТАСС об истории этого образа, который все эти годы так и остался никем не востребованным.
Впервые о существовании иконы стало известно в прошлом году, когда на Кипре и в России одновремено появилась почтовая марка с ее изображением. В описании этой миниатюры сказано, что она перепечатана с оригинала, хранящегося в церкви Святителя Николая Ставровуни на Крестовой горе, что недалеко от кипрской столицы Никосия. В мужском монастыре Ставровуни мне показали сразу несколько икон Мирликийского великого христианского святого. Однако той, что запечатлена на марке не было. Как пояснил тамошний монах Илларион, почтовым ведомством Кипра допущена ошибка. «Царской иконы» в Ставровуни нет, сказал он, но ее все же можно найти у монаха-иконописца Каллиникоса в его мастерской, что напротив другого мужского монастыря во имя святой великомученицы Варвары, у самого подножия Крестовой горы.
У 80-летнего монаха Каллиникоса, прозванного в простонародье Богомазом, мне тоже приходилось бывать. Однако он ни разу не раскрыл тайны иконы святителя Николая и решился сделать это только после выпуска Россией и Кипром совместной серии марок, посвященной православным памятникам двух стран. Икона была снята Каллиникосом на слайд и вышла в свет в виде марки.
Отец Каллиникос вынес с моей помощью из чуланчика почти в человеческий рост покрытый слоем пыли оригинал.
«В 20 лет я сбежал от родителей и против их воли постригся монахи. Это случилось почти 60 лет назад, — поведал старец. — С разрешения настоятеля монастыря игумена Варнавы стал учиться иконописи. Но уже через три года почувствовал, что мои наставники мало сведущи в своем ремесле. Тогда упросил братию послать меня на стажировку в Грецию на Святую гору. На Афоне меня отдали в подмастерья, я служил при православных храмах.
Там-то однажды я и попал в русский Пантелеимоновский монастырь, где познакомился с творчеством великих мастеров, которые, наверно, мало чем уступали Феофану Греку. Впервые увидел я списки работ и непревзойденного гения духовной живописи преподобного Андрея Рублева. Понял, что ничего не умею и стал изучать искусство русских монахов-иконописцев, которых было великое множество в афонских церквях.
В одном из скитов в 1946 году я встретился с монахом Владимиром из Руси. Когда тот узнал, что я интересуюсь работами греко-русской школы, то предложил купить мне икону с удивительной судьбой. Отец Владимир привел меня в хранилище и открыл плотно заколоченный ящик. На нем был написан адрес санкт-петербургского Императорского дома. Находившаяся в ящике икона Николая Чудотворца предназначалась самому русскому государю. Однако святыня так и не дошла до монарха из-за начавшихся в России в 1917 году страшных потрясений».
Автор храмовой иконы, продолжал рассказ мастер Каллиникос — мой великий учитель греческий монах Иоанникиос Маврополус. Россиянин Владимир приобрел этот духовный шедевр отца Иоанникиоса незадолго до его смерти.
«Заплатив невероятную для тех времен сумму — 500 кипрских фунтов, я привез икону на Кипр», — сказал Каллиникос.
Знающий историю России монах-колекционер Каллиникос поведал, что еще в 1890 году, будучи престолонаследником, Николай Александрович заходил на крейсере «Память Азова» в Грецию, а сопровождавший его в зарубежной поездке сын греческого короля Георгий даже спас цесаревича от верной смерти в Японии во время имевшего там место покушения на царственную особу. «Так что, у всех у нас — у России, Греции и Кипра, много общего в прошлом и настоящем», — заметил кипрский монах.
Описать словами «царскую» икону Св. Николая вряд ли возможно. Сметенная с чудного образа пыль открыла взору такой знакомый, но в то же время и необычный по силе воздействия лик Николая Угодника, словно бы пронизанный изнутри лучезарным сиянием. Великий святой предстал на иконе в вышитом золотом епископском облачении, в левой руке у него Евангелие, а правая поднята в благословляющем жесте. В верхних углах иконы изображены Спаситель и Божия Матерь. Икона выполнена в стиле ренессанса с точной проработкой всех деталей, однако строго канонически.
Смотришь на икону, и невольно задумываешься о том, может, и правда, мог бы образ святого, великого Чудотворца, «всех предстателя и заступника» спасти русского царя-страстотерпца от его трагической судьбы. А вдруг, и самой России, оказавшейся в трудном положении, сейчас требуется его чудодейственная сила.
ИТАР-ТАСС

Политическое руководство Республики Кипр никогда не смирится с турецким вторжением на остров в 1974 году и сохраняющейся оккупацией 37 процентов территории острова и будет продолжать вести борьбу за освобождение этих территорий до восстановления справедливости. Об этом заявил сегодня президент Кипра Глафкос Клиридис на состоявшейся в Никосии в районе Македонитис траурной церемонии возложения венков на могилы киприотов, погибших в ходе вторжения турецких войск на остров 24 года назад. «Мы никогда не согласимся с нынешним положением, сложившимся в результате турецкой оккупации», — подчеркнул он.
На церемонии возложения венков присутствовали лидеры всех политических партий, представители общественности, а также министр внутренних дел Греции Алакос Папандопулос, представляющий здесь греческое правительство на траурных мероприятиях, греческая парламентская делегация.
В связи с 24-й годовщиной вторжения турецких войск на остров во всех храмах православной кипрской церкви сегодня были отслужены молебны, возложены венки и цветы на могилы киприотов, погибших в этот и последующие дни более двух десятилетий назад. Сегодня же в храме Св. Иоанна в Никосии молебен отслужил примат кипрской православной церкви архиепископ Хризостомос. Он молился за убиенных, за освобождение острова, за возвращение беженцев к своим родным очагам. Там же выступил министр иностранных дел Кипра Яннакис Касулидис. По его словам, «никакой шантаж, никакие трудности и давление не заставят нас сдаться турецкой «Атилле». Такое кодовое название носила 24 года назад операция вторжения турецких войск на остров. «Кипр не может и не будет оставаться единственным разделенным государством Европы, тем более, что она сама твердо идет по пути объединения. Европа не должна мириться с нынешней ситуацией, сложившейся на острове», — заявил глава кипрского дипломатического ведомства.
Выступивший на той же церемонии министр внутренних дел Греции выразил поддержку своей страной справедливого дела греков-киприотов, свидетельством чего является совместный оборонительный пакт, подписанный в 1993 году. Сегодня же Алакос Папандопулос был принят президентом Кипра.
ИТАР-ТАСС

Священный Синод Румынской православной церкви предал сегодня гласности свою официальную позицию в связи с возможным визитом в страну папы Иоанна Павла П.
Румынская патриархия предложит Ватикану образовать смешанную православно-римско-католическую комиссию для подготовки визита папы в Румынию. Осенью этого года также будут начаты неофициальные консультации между представителями Румынской православной церкви и Ватикана. По итогам этих консультаций и предложений смешанной комиссии главе Святого престола будет направлено официальное приглашение посетить Румынию.
Проблема визита папы Иоанна Павла П не может быть отделена от характера отношений между румынской православной и греко-католической церквами, которые должны быть улучшены путем диалога в целях успеха возможного папского визита, подчеркивается в сообщении Священного Синода.
Официальное приглашение светских властей Румынии Иоанну Павлу П недавно вручил премьер-министр Раду Василе. Практика Ватикана, однако, предусматривает, что при посещении любой страны папа должен быть приглашен как главой государства, так и церковью, которую посещает большинство ее населения.
Сдержанное отношение Румынской православной церкви к приезду главы Святого престола связано с тем, что в стране не урегулированы имущественные споры между православным большинством и трансильванскими греко-католиками. В 1948 году греко-католическая церковь была запрещена коммунистическими властями Румынии, а ее храмы перешли в собственность православной церкви. После падения режима Чаушеску греко-католики вышли из подполья и стали настаивать на возвращении недвижимости, однако Румынская православная церковь не спешит удовлетворять это требование.
Дипломатические отношения между Румынией и Ватиканом были разорваны в 1950 году и восстановлены в мае 1990 года, через несколько месяцев после краха тоталитарного режима Чаушеску. В Румынии 87 проц населения являются православными и до 10 проц — католиками. По неофициальным источникам, визит папы в Румынию состоится в мае 1999 года.
ИТАР-ТАСС

Во вторник они обстреляли из минометов и автоматов монастырь в селе Зочиште близ города Ораховац. Здесь последние дни продолжались столкновения полиции и боевиков так называемой «Освободительной армии Косово» /ОАК/.
Напрасно монахи в момент начала обстрела в молитвах просили Бога отвести беду от монастыря. По сообщению Рашко-Призренской епархии, ему нанесен минами существенный ущерб. Когда игумен Йован вышел к нападавшим с белым флагом, они ворвались в монастырь и устроили в нем обыск. Семь молодых монахов, одна монашенка и 30 сербских беженцев, скрывавшихся в монастыре от боевых действий вокруг Ораховца, были уведены боевиками на допрос. Только вмешательство представителей Международного Красного Креста помогло вызволить служителей церкви и мирных граждан из албанского плена. Но монастырь Святых Косме и Дамиана /Козьмы и Демьяна/ по-прежнему остается под контролем захватчиков из ОАК.
Это известие болью отдалось в сердцах православных сербов, которые считают Косово колыбелью своей духовной культуры и государственности. Первые упоминания о православных сербских монастырях в этом крае содержатся в рукописях 1219 года. С 1346 года косовский город Печ стал центром сербского православия, где находилась патриархия. Именно патриархи стали предводителями сербского народа в его борьбе против турецкого ига вплоть до освобождения Косово от поработителей в 1912 году.
На днях в Белграде открылась предназначенная для международного обмена выставка фресок ХШ-Х1У веков из косовских монастырей. Она свидетельствует о том, что на протяжении веков церковь сплачивала сербов, постоянно напоминала им о необходимости защищать национальные святыни от врагов. Поэтому игрой с огнем можно назвать посягательство албанцев на православный монастырь в Косово. Его захват может подвигнуть сербов на «священную войну» против иноверцев-мусульман, которые осмелились оскорбить религиозные чувства православной нации.
Представители ОАК неоднократно в последние месяцы обвиняли Сербскую православную церковь в том, что она использует свои многочисленные монастыри в Косово как базы для размещения сил безопасности. Косовский владыка Артемий опровергает эти утверждения, заявляя, что в монастырях, помимо монахов, находят убежище только лишенные крова мирные люди. Очевидно, что с целью проверки положения дел боевики и захватили монастырь Святых Косме и Дамиана. При этом они наверняка рассчитывали на обострение ситуации в Косово для достижения своей основной цели — вооруженным путем добиться независимости края.
ИТАР-ТАСС

Священный синод Греческой православной церкви /ГПЦ/ призвал мирских служащих, ответственных за хищение около 10 млн драхм /примерно 30 тыс долларов/ из церковных фондов, вернуть в течение 48 часов украденные деньги. В противном случае им грозит уголовное преследование. Это решение — первый шаг церковной иерархии по итогам проведенного внутреннего расследования фактов нерационального использования миллиардов драхм из фондов ГПЦ.
Синод решил предоставить данные этого доклада в распоряжение прокурора, занимающегося изучением ситуации в области финансов церкви. Прокурор начал расследование год назад по просьбе митрополита Иеронимоса из города Фивы, который, как утверждает местная печать, сам был замешан тогда в финансовых злоупотреблениях, одновременно являясь одним из претендентов на пост главы ГПЦ. Иеронимос служил в финансовом комитете церкви во время расследуемого периода — в 1989—1996 годах.
Первоначально руководство возлагало ответственность только на мирских служащих архиепископства, хотя все решения финансового комитета церкви контролировались митрополитами и окончательно одобрялись самим синодом. Митрополит Максимос из города Серре заявил на пресс-конференции, что нет никаких свидетельств соучастия иерархов в хищении средств, однако, добавил: «Конечно, священники осуществляли контроль над мирскими служащими и они, естественно, ответственны за свою крайнюю халатность».
Максимос сообщил, что в хищение средств был вовлечен ряд служащих, некоторые из которых уже вернули деньги. Те, о ком идет речь в докладе и кто еще продолжает работать в церкви, будут, по его словам, отстранены и к ним применят дисциплинарные меры. Будет также проведено дополнительное расследование крупных не отмеченных в документах отчислений, направлявшихся на якобы сохранение зданий храмов.
В церковных кругах высказывается неофициальное мнение, что значительную вину в этом деле несет бывший глава финансовых служб митрополит Леонтиос из Кернициса, который был заменен год назад. Леонтиос отвергает обвинения в ответственности за вносившиеся в документы изменения, незаконную выдачу счетов и другие «упущения».
ИТАР-ТАСС

Церковь в Канаде, как и во многих других странах, стремится, что называется, идти в ногу со временем. Нововведения охватывают многие сферы. Например, в некоторых храмах верующим уже не нужно зажигать обрядные свечи от лучины. Чтобы «поставить свечку» за упокой или о здравии родных и близких, достаточно повернуть рычажок газового светильника.
В последнее время атрибутами служб и проповедей становятся музыкальные и видеоклипы и даже внедряется Интернет. Некоторые католические костелы и протестантские церкви обзавелись своими «страничками» в этой системе, и прихожанам, имеющим дома персональные компьютеры, зачастую даже не обязательно посещать храмы. Кое-где они даже пожертвования могут делать через Интернет.
К услугам пасторов программа «Иллюстратор Библии для «Windows», диски которой можно приобрести в специализированных магазинах за 90 долларов. Это своего рода наглядное пособие, содержащее тысячи притчей, пословиц и цитат из Библии, некоторые священнослужители охотно используют при подготовке к проповедям. В Виннипеге, административном центре провинции Манитоба, открыт магазин, где верующие могут купить, в частности, программу- комплект с полными текстами Библии более чем на 10 языках. Поскольку в Канаде, стране иммигрантов, многие недавние переселенцы плохо владеют одним из двух официальных языков — английским или французским — эта новинка пользуется спросом, хотя цена ее «кусается» — около 600 долларов. Здесь же всего за 30 долларов можно приобрести видеоигру на религиозный сюжет — «Духовная борьба». Играющему предоставляется возможность испытать силу его веры, преодолевая различные препятствия и соблазны и вступая с противоборство с омерзительными типажами — богохульниками.
Приобщение к технологиям электронного века, по мнению многих церковных деятелей, помогает церкви привлекать к себе молодежь. Но есть и такие, кто полагает, что их использование применительно к сфере духовной жизни должно быть ограничено.
ИТАР-ТАСС

Что важнее — религиозные традиции или демократические ценности? Этот вопрос находится сейчас в центре внимания общественности не только в исламском Иране, переживающем время реформ, но и в Израиле.
Острой эта проблема стала не так давно. Еще несколько лет назад израильское общество было относительно сплоченным — внешняя угроза объединяла всех. Под «всеми» подразумеваются евреи-атеисты, евреи, исполняющие некоторые религиозные обряды, но ведущие светский образ жизни, иудеи-традиционалисты, «харедим» /ультраортодоксальные иудеи/, сторонники иудаизма модернистского толка. Внутриполитическая проблема вокруг религии обострилась лишь в последние годы, когда опасность войны уменьшилась благодаря мирным соглашениям с палестинцами. Наступило время «внутренних разборок».
Пришедшее два года назад к власти правительство Биньямина
Нетаньяху /блок «Ликуд"/ обладает большинством голосов в кнессете /парламенте/ благодаря поддержке небольших религиозных партий. Поэтому для сохранения парламентского большинства при осуществлении принципиальных акций внутренней и внешней политики премьер-министр вынужден идти на уступки своим партнерам по коалиции. Это привело к серьезному изменению баланса сил в «религиозно-светском» противостоянии. В частности, пост министра внутренних дел был отдан «религиознику» Элияху Суисе.
Что последовало? Есть такой пример: не так давно руководство МВД выступило с директивой, согласно которой многие приезжающие в Израиль иммигранты обязаны проходить «генетический тест», который подтверждал бы их еврейское происхождение. Акция МВД вызвала резкие протесты в стране и привела к негативной реакции за рубежом. Израильские правозащитники и их иностранные коллеги обвинили министерство в расизме. Ультраортодоксы же пришли в состояние восторга. Они считают, что в последнее время в Израиль переселяются не столько евреи, сколько «гои» /неевреи/ – либо члены семей евреев, не имеющие никакого отношения к еврейству, либо люди, обманным путем изменившие запись в графе «национальность» в советском, например, паспорте.
Не ограничившись борьбой за «чистоту расы» на уровне МВД, ультраортодоксы перешли в наступление и на других фронтах. В ущерб национальной индустрии туризма они требуют, чтобы во всех гостиницах строго соблюдался «кашрут» /кошерность/ в «шаббат» /субботний день, когда правоверным евреям запрещено работать/. Получается, что тогда туристы не смогут ни поразвлекаться, ни пообедать в ресторане. Кстати, о ресторанах. Недавно в Иерусалиме прошла демонстрация ультраортодоксов, потребовавших закрытия одного из заведений общественного питания на том основании, что его хозяин принимает гостей по субботам. Дело дошло до схватки демонстрантов с полицией.
Впрочем, конфронтация «религиозников» с полицейскими — дело для Израиля обычное. Доходит даже до курьезов: стражи порядка вмешались, когда группа «харедим» пыталась предотвратить археологические раскопки в Иерусалиме. Ортодоксы обвиняли археологов в том, что они тревожат останки древних евреев. По этому поводу был вынужден высказаться Главный раввинат. Согласно его вердикту, в случае обнаружения при раскопках или строительстве человеческих костей и невозможности оставить их на месте, останки следует перезахоронить на кладбище. Или другой случай: на экзамен для получения водительского удостоверения пришла девушка, не слишком, скажем прямо, строго одетая. Экзаменатор — глубоко верующий человек — отказался садиться в одну машину с девушкой. Впоследствии руководство израильской дорожной полиции ввело правило, согласно которому все экзаменуемые обязаны «прилично» одеваться.
Происходящее глубоко тревожит светские круги, придерживающиеся демократических принципов. Они считают, что наступление ортодоксов грозит единству общества, а их возможная победа на выборах может сделать страну «иудейским Ираном». Особое недовольство вызывает то, что учащиеся «йешив» /религиозных учебных заведений/ освобождены от службы в армии, в то время как даже впервые прибывающий в Израиль молодой иммигрант обязан чуть ли не на следующий день после приезда идти служить, порой — в опасные районы типа Южного Ливана. Пока поддерживаемый большинством израильского общества законопроект об отмене льгот для ультраортодоксов парламент не принял, предстоит новое голосование.
Думается, что до полной «иудаизации» Израиля по иранскому образцу дело не дойдет. В среде самих «религиозников» нет единства. Так, иерусалимский муниципалитет даже решил соорудить у знаменитой «Стены плача» в Старом городе /одной из святынь иудеев/ специальный помост для приверженцев традиционной и модернистской ветвей иудаизма, чтобы предотвратить их столкновения с «оккупировавшими» святое место ультраортодоксами. Собственно, и последние далеко не монолитны. Они — тоже люди со своими страстями и пороками. Как пишет газета «Гаарец», все больше учащихся «йешив» занимаются предосудительными делами — хулиганят на улицах, пьют спиртное и курят, ходят в кинотеатры, смотрят телевизор. Мало того, по данным местной печати, большинство проституток в Иерусалиме родились в религиозных семьях, а их услугами пользуются в основном те же ультраортодоксы.
Вместе с тем, ортодоксы завоевывают все большее влияние в Святом городе. Опасаясь, что Иерусалим окончательно перейдет под их власть, оттуда в другие города Израиля переезжают светские семьи. Израильской «столице», не признанной таковой большинством государств мира, грозит опасность превращения в ближневосточный «Ватикан», где не будет места ничему, кроме молитв и религиозных церемоний.
ИТАР-ТАСС

Многого лишатся иностранные туристы, которые захотят отметить наступление 2000-го года в Иерусалиме — сердце Святой земли. Точнее, они лишатся развлечений — ни одна из иерусалимских гостиниц не намерена устраивать в новогоднюю ночь приемов или других праздничных мероприятий. Дело в том, что празднование приходится на канун субботы — «шаббата», когда приверженцы иудаистской религии не имеют права работать или активно развлекаться.
Как сообщила газета «Гаарец» со ссылкой на руководителя туристического агентства «Кенес турс» Эльханана Двира, он не смог заручиться согласием хотя бы одной гостиницы на прием под новый, 2000 год, тысячи христиан-американцев. Посмотрев на календарь, владельцы гостиниц теряют к коммерческим переговорам всякий интерес, не желая нарушать «святость шаббата». В противном случае их заведения могут лишиться статуса «кошерных», то есть тех, где соблюдаются все заповеди священной книги иудеев Торы.
«Гаарец» считает, что такая приверженность религиозным обычаям может стоить Израилю миллионов долларов. Туристы, которые могли бы оставить их в Иерусалиме, предпочтут, вероятно, повеселиться в Вифлееме /Палестинская автономия/ или в столице Иордании Аммане.
ИТАР-ТАСС

Иерусалим был крупным и развитым городом задолго до иудейских царей Давида и Соломона. Такую сенсационную новость преподнесли израильские арехеологи, проводившие в течение четырех лет раскопки на территории иерусалимского района Ир-Давид /"Город Давида"/.
Археологи обнаружили, что еще в так называемый «ханаанский» период, за 1800 лет до нашей эры и за 800 лет до царствования Давида, на территории нынешнего Иерусалима существовала на удивление совершенная система водоснабжения города. Кроме того, обнаружена целая сеть защитных сооружений.
Израильские газеты сообщают, что раскопкам пытались помешать активисты ультраортодоксального направления иудаизма. Они считали, что археологи нарушают «святость могил» древних евреев. Однако, как указывают газеты, в те времена обитатели нынешнего Иерусалима не были иудеями.
ИТАР-ТАСС

«Семь раз подумай — один раз открой». Видоизмененную таким образом русскую пословицу придется выучить торговцам в Израиле после того, как комитет по конституции и законодательству парламента этой страны утвердил новые правила, касающиеся наказаний за открытие магазинов по субботам.
С 1 августа нарушителям «шаббата» /по субботам евреям запрещено работать, пусть даже в собственном магазине/ грозит штраф в 5000 шекелей /примерно 1,4 тыс долларов/. Штрафы будут налагать на корыстолюбивых «святотатцев» контролеры министерства труда и социальных дел.
Далеко не все члены парламентского комитета поддержали новые правила борьбы с нарушителями «шаббата». Так, представитель оппозиционной партии «Авода» Эли Голдшмидт заявил, что «никому не удастся закрыть по субботам все магазины». «Люди будут платить за покупки больше, чем в обычные дни, но никогда не откажутся от права приобретать нужные им товары в этот день недели», — сказал он. Однако большинство его коллег по комитету не согласились с этим.
Пока столь строгие наказания предусмотрены лишь для владельцев магазинов. Но, вероятно, вскоре придется раскошеливаться за работу по субботам также хозяевам гостиниц и ресторанов.
ИТАР-ТАСС

Египет отвергает любое вмешательство извне в дела коптов, исповедующих христианство. Об этом заявил политический советник президента АРЕ Усама аль-Баз, присутствовавший на встрече Хосни Мубарака с американским конгрессменом Фрэнком Долфом, одним из авторов проекта закона по недопущению гонений на религиозной основе.
По словам Аль-База, «в Египте не существует христианского меньшинства. В нашей стране мусульмане и христиане пользуются равными правами. Исповедующие христианскую религию в Египте находятся под защитой ислама и правительства».
Советник президента подчеркнул, что «любое государство имеет право бороться с проявлениями религиозной нетерпимости на своей территории, однако ни у кого нет права вмешиваться в дела других».
ИТАР-ТАСС

Суд французского городка Динь на юго-востоке Франции обязал членов секты «Мандаром из Кастеллана» снести в течение трех месяцев 33-метровую статую «космопланетарного мессии», воздвигнутую в 1990 году на склоне горы над селением Кастеллан. Эта гигантское изваяние изображает бывшего главу секты Жильбера Бурдена, умершего в марте этого года. Каменный «Бог среди людей» стоит на постаменте лицом к востоку, с огромной короной на голове и двумя скипетрами в руках. Суд, заваленный протестами местных жителей, усмотрел незаконным сооружение 8 лет назад этого доминирующего над местностью монумента.
Почти три десятилетия население этого края в предгорьях Альп вело борьбу с осевшими в местном старинном замке сектантами, которые активно вовлекали в свой круг местных жителей и создавали в своей обители странные и вызывающие монументы. Кроме статуи «космопланетарного мессии», здесь ранее был возведен «космический Христос» высотой 21 метр, 22-метровый «сидящий Будда» и еще десяток причудливых изваяний.
А создатель секты Жильбер Бурден, выходец с карибского острова Мартиника, провозгласивший себя еще и главой «Ордена кавалеров золотого лотоса», несколько раз привлекался к ответственности за «попытки изнасилования и сексуальные домогательства» в отношении бывших членов своей секты.
После смерти гуру активность сектантов пошла на убыль. Им не удалось даже похоронить предводителя в своем «священном городе». Полиция потребовала погребения его останков на изолированном кладбище подальше от селения. Одновременно власти начали применять финансовые санкции в отношении секты, накладывая штрафы за неповиновение и уклонение от налогов. Кстати, если решение суда о сносе «Каменного бога» не будет выполнено в срок, каждый день простоя статуи будет обходиться секте в 500 франков /85 долларов/.
ИТАР-ТАСС

Словенцы свято чтут память 300 русских солдат-военнопленных, погребенных снежной лавиной на горе Вршич в 1916 году. В то время разворачивались бои в Италии, и Австро-Венгрия прокладывала дорогу через горы для переброски туда своих войск. На месте трагической гибели русских воинов установлена Русская часовня, у которой ежегодно проводится траурная церемония с участием представителей двух государств и церквей, словенской и российской общественности.
Не стал исключением и нынешний год. В минувшее воскресенье в церемонии возложения венков к мемориальной стеле у Русской часовни приняли участие президент Словении Милан Кучан, члены правительства страны, глава римско-католической церкви в Словении Франц Роде, представители ведущих политических партий, ветераны народно-освободительной войны 1841−45 гг, активисты общества «Словения-Россия», жители окрестных населенных пунктов. Россию представляли посол РФ в Словении Тигран Караханов, председатель комитета по международным делам Госдумы Владимир Лукин, заместитель председателя отдела внешних церковных сношений Русской православной церкви архимандрит Феофан.
Словения и Россия придают большое значение сохранению исторических традиций. Без бережного отношения к прошлому нельзя строить прочное настоящее. Не последнюю роль играет и взаимная заинтересованность двух стран в поступательном развитии отношений, в углублении динамично развивающегося политического диалога.
Родственные русским словенцы дольше других были отторгнуты от остального славянского мира, подвергаясь на протяжении веков сильной ассимиляции. Они в течение тысячелетия находились под чужеземным игом и лишь последние 70 лет были в составе государства южных славян, сначала как провинция королевства Югославии, а затем как республика в составе югославской федерации. Намного сузилась и территория прежнего проживания словенцев. Они потеряли значительную часть земель на юго-востоке Европы, которую заселяли в VI—VIII вв.еках. Несмотря на это, сумели сохранить свои обычаи и язык, развить национальную культуру. При этом словенская интеллигенция опиралась на достижения культуры России и других славянских народов.
После выхода из состава Югославии и обретения государственности в июне 1991 года Словения стала интенсивно развивать отношения с западноевропейскими странами. При населении чуть менее 2 млн она имела в прошлом году объем товарооборота около 18 млрд долларов, причем, две трети его приходилось на страны Европейского союза. Словения — ассоциированный член ЕС, готовится стать полноправным членом союза в «первой волне» и планирует в перспективе вступить в НАТО.
Западноевропейская и атлантическая направленность внешней политики Любляны не противоречит желанию развивать отношения с Россией, о чем свидетельствует участие в обычной церемонии президента страны и других государственных деятелей. Весной этого года в Любляне побывал министр иностранных дел РФ Евгений Примаков, визит которого дал новый импульс двусторонним отношениям. Эти темы обсуждались и на встрече Владимира Лукина с председателем парламента Янезом Подобником. Достигнута договоренность об активизации межпарламентских связей. Как сообщила корр. ИТАР-ТАСС ответственный сотрудник посольства РФ в Словении Галина Замятина, делегация словенского парламента примет участие в юбилейной сотой сессии Межпарламентского союза в Москве. В начале будущего года состоится первый официальный визит в Россию президента Словении Милана Кучана.
ИТАР-ТАСС

Австрия на 6 месяцев заняла председательское кресло в Европейском союзе. Хорошо это или плохо для Румынии, которая стремится стать членом этой международной организации? «В Вене не делают секрета из того, что Австрия чувствует себя связанной, в первую очередь, со странами, которые входили в прежнюю Австро-венгерскую империю, — писала газета „Адевэрул“. — У румын же достаточно оснований полагать, что Вена их недолюбливает. Достаточно вспомнить о требовании австрийского министра внутренних дел ввести визовый режим на румыно-венгерской границе».
Агентство Ромпрес недавно с нескрываемой тревогой сообщало о состоявшемся в Вене международном симпозиуме «Экономические последствия расширения ЕС». «Расширение ЕС может привести к экономическому буму, сравнимому с расцветом Габсбургской империи, — цитировало румынское агентство заключительный документ семинара. — В габсбургский период пропасть между различными регионами империи была менее явной, чем теперь. Таковы последствия раскола Европы, который привел к экономическому спаду». Участники семинара высказались за скорейшее присоединение центральноевропейских стран к ЕС и устранение торговых барьеров, подчеркнув, что тогда Австрия «взяла бы на себя ответственность за экономическое возрождение бывшего габсбургского пространства».
Время от времени румынская печать информирует о периодически всплывающих проектах регионального сотрудничества, в которых усматривает планы возрождения бывшей Австро-венгерской империи. Так, из белградского еженедельника «Аргументы» был перепечатан документальный материал о так называемом «плане Габсбурга». Этот план предусматривает создание в Центральной Европе широкой конфедерации, «границы которой примерно совпали бы с бывшей Австро-венгерской империей, а идеологической основой стал бы католицизм». Ядро этой «империи Дунайской конфедерации» составят Австрия, Словения, Хорватия, Венгрия и Воеводина с перспективой привлечения в нее и других стран, а также регионов.
Утверждалось, что важную роль в разработке «плана Габсбурга»
сыграла Германия, а одним из его авторов является Отто фон Габсбург — сын последнего австрийского императора, председатель межпарламентской группы по Центральной и Восточной Европе в Европейском парламенте. Газета «Ромыния либерэ» подчеркивала, что Отто фон Габсбург «не раз произносил оскорбительные слова в адрес православных народов — сербов, русских и греков», а также увязывала появление «плана Габсбурга» с «автономистскими претензиями» Демократического союза венгров Румынии.
Отто фон Габсбург был инициатором принятой Европейским парламентом несколько лет назад резолюции о защите прав национальных меньшинств и прав человека в Румынии. В ней утверждалось, что в Румынии тормозится развитие школ с преподаванием на языках меньшинств, а также усиливаются националистические тенденции. Резолюция произвела эффект разорвавшейся бомбы в Бухаресте, где ее назвали «оскорблением румынского народа», а Отто фон Габсбурга — «врагом Румынии, который уже десятки лет выступает за расчленение единого национального румынского государства и восстановление империи».
ИТАР-ТАСС

В Йорке, на севере Англии, сегодня открыли памятник римскому императору Константину Великому, который прекратил в свое время гонения на христиан и предоставил верующим право на свободу вероисповедания.
Бронзовый памятник высотой 1,6 метра установлен рядом со вторым по значению англиканским храмом Великобритании — собором Св. Петра, который расположен на месте бывшей римской крепости, где по преданию Константин взошел на римский престол после смерти своего отца Констанция Хлора в 306 году.
Скульптор Филип Джексон взял за основу скульптурное изображение головы императора Константина времен римской империи, найденное во время археологических раскопок, проведенных на территории и в окрестностях собора 30 лет назад.
Несмотря на либеральное отношение к христианству, сам Константин не был христианином и был крещен лишь на смертном одре в 337 году.
ИТАР-ТАСС

Директива, изданная правящей в Индии националистической Бхаратия джаната парти /БДП/, запрещает делийским школьникам носить рубашки европейского покроя и галстуки, мотивируя это тем, что они являются символами колониального рабства времен владычества англичан. Об этом сообщила сегодня газета «Таймс оф Индиа», добавив, что директива будет введена в действие уже до конца этого месяца.
Отныне девочки должны будут носить «шальвар-камиз» — традиционную удлиненную рубаху с шароварами, а мальчики — дополнять традиционные штаны рубахами с длинными рукавами.
Индийские националисты аргументировали подобную акцию еще и тем, что такая одежда надежнее защищает детей от укусов комаров, предотвращая распространение таких опасных заболеваний, как лихорадка денге и малярия. Однако один из высокопоставленых членов БДП назвал галстук «символом рабства», добавив, что «не пристало носить британскую одежду после избавления от британских колонизаторов. И ничего хорошего в том, что детские шеи перетянуты удавками».
В настоящее время большинство индийских школьников носит европейскую одежду, поэтому реакция на подобный шаг правительства была неоднородной. Так, директор известной частной школы Дели заявил, что не считает обязательным придерживаться этой директивы. «Я не против „шальвар-камиз“, но скажите мне, как я смогу втолковать родителям, почему их чадам вдруг понадобилась новая форма?» И напротив, глава одного из государственных учебных заведений уверен, что традиционная индийская система школьного воспитания, вплоть до одежды, много лучше европейской, и подобная акция — еще одно доказательство того, что ее преобладание в индийском обществе должно постоянно усиливаться.
ИТАР-ТАСС

Убить без разбора как можно больше людей — такую цель, по мнению полиции, преследовали неизвестные преступники, отравившие крайне ядовитыми цианистыми соединениями угощение на летнем празднике в японском городе Вакаяма. Мотивы злодеяния, унесшего жизни двух взрослых людей и двух детей, по-прежнему не установлены, сообщила сегодня следственная группа, занимающаяся этим загадочным делом.
Двое погибших возглавляли местную соседскую группу самоуправления, которая была в остром конфликте с владельцами ряда расположенных там ресторанов. Жителям не нравилось, что подгулявшие клиенты этих заведений шумят у них под окнами и ставят машины в неположенных местах. Руководители соседской группы угрожали принять жесткие меры против ресторанов, и полиция одно время подозревала, что кто-то мог желать устранения этих людей. Однако версия рассыпалась: установлено, что руководители общины накануне гибели по собственному выбору брали тарелки с отравой, которые могли достаться кому угодно на летнем празднике. Он состоялся вечером 25 июля в одном из районов провинциального города Вакаяма на западе главного японского острова Хонсю. Как установило следствие, в одну из кастрюль с угощением кто-то незаметно подбросил ядовитые цианистые соединения. В результате прямо во время всеобщего веселья люди внезапно стали падать один за другим с симптомами острого отравления. Самому старшему из погибших — 64 года, самому младшему — 10 лет. Более сорока человек госпитализированы.
В послевоенной Японии уже случались инциденты с загадочными отравлениями, раскрыть которые, к сожалению, чаще всего не удавалось. В 70-х и 80-х годах двенадцать человек погибли от прохладительных напитков, в которые кто-то подсыпал ядовитые вещества. За последние десятилетия удалось раскрыть только один такой инцидент, когда распылитель цианистых соединений был установлен на железнодорожной станции в Токио. Как выяснила полиция, это было делом рук религиозных фанатиков из террористической секты «АУМ Синрикио», стремившихся путем массовых убийств спровоцировать в столице всеобщее замешательство и беспорядки.
ИТАР-ТАСС

В скором времени в Израиле, вероятно, будут разрешены гражданские браки между представителями разных национальностей. Еврей и нееврейка, или наоборот, а также два нееврея смогут законно сочетаться в самой стране, а не выезжать для этого, как делают сейчас, на Кипр.
В среду комиссия израильского кнессета /парламента/ одобрила проект соответствующего закона, внесенный депутатом от «русской» партии «Исраэль ба-Алия» Романом Бронфманом. Против него выступили только парламентарии, представляющие еврейские религиозные партии.
Согласно предложению Бронфмана, отныне матримониальные дела, касающиеся неевреев, будут рассматривать не суды, подчиняющиеся Главному раввинату, а так называемые «семейные суды», которые будут как сочетать браком, так и разводить несложившиеся пары.
Новые правила касаются представителей лишь тех религиозных конфессий, которые не имеют в Израиле учреждений, имеющих право на оформление бракосочетаний. К их числу относится и Русская православная церковь. Между тем иммигранты из республик бывшего СССР составляют уже около 15 проц населения Израиля, и многие из них, если не большинство, не являются евреями.
ИТАР-ТАСС

обнаружена христианская храмовая постройка, которая после уточнения времени ее возведения, вероятно, будет признана первой в мире церковью, специально предназначенной для богослужения.
По мнению ученых, церковь была заложена в конце третьего века
нашей эры, в тот период, когда христианские церковные обряды выполнялись в обычных жилых домах, приспособленных для религиозных ритуалов.
Если предполагаемое время возведения храма будет подтверждено в ходе дальнейших исследований, — древняя церковь, расположенная в «римской части» города-порта в заливе Акаба, будет провозглашена не только первой иорданской церковью, изначально построенной для богослужения, но и первой христианской храмовой постройкой во всем мире.
ИТАР-ТАСС