|
странникъ 17.04.2008 18:04
|
# |
|
|
|
|
|
странникъ 17.04.2008 17:58
|
# |
|
|
///1)Можно ли дать точное определение "лжецерковного СМИ"?///
Не имеющее благословение священноначалия на свою деятельность
а также см. журнал 32 последнего засещания Священного Синода
http://www.patriarchia.ru/db/text/391776.html
|
|
|
странникъ 17.04.2008 17:38
|
# |
|
|
///Кто такой Сергей Чапнин? И каким образом он оказался во главе официального церковного издания?///
По благословению Святейшего Патриарха Алексия II, судя по всему.
|
|
|
Ю.Свиридов 17.04.2008 15:53
|
# |
|
|
|
Одна из многих 17.04.2008 01:56
|
# |
|
|
"Я, вообще-то, называю это не магией, а чудом."
–Дорогая Мария Н., как радостно читать, когда дети выздоравливают, да ещё таким чудесным образом!
Но, всё же, Вашему сыну помогло не крещение, а Господь Бог, который и привёл вас ко крещению. Чудеса Господни "зря" не происходят. Подтверждение этому – не все крещёные получают то, что хотят получить, а иногда происходит и нежелаемое.
Думаю, что если человек в состоянии познавать – Кто есть Бог и для чего Христос добровольно пострадал за нас, то надо это познавать, и воцерковляться в меру своих сил и возможностей. А иначе, никакой веры не может быть. Вы-то с сыном уже это знаете.
|
|
|
Мария Н. 17.04.2008 01:08
|
# |
|
|
"Не надо думать, что само крещение что-то дает – не далеко до магии".
Выходит, мой случай – это магия? Когда заболел очень тяжело сын (было 10 лет), крестилась вместе с ним. Геморрагический диатез (медики поймут) прошел без лечения. КАк рукой сняло. Я, вообще-то, называю это не магией, а чудом. К слову сказать, мы еще довольно долго после этого оставались невоцерковленными.
|
|
|
Ann 17.04.2008 00:21
|
# |
|
|
Священник из Воронежской области http://d-stefan.livejournal.com/
Рассуждения о лтиургическом обновлении…
http://d-stefan.livejournal.com/32020.html от 16 февраля
//Люди которые из-за нежелания учиться готовы отказаться от крещения не должны быть крещены. Здесь можно много говорить, но это по ходу обсуждения. То же и с детьми, вы понимаете, что это маловерие и что самое главное, что если ребенок умирает в младенчестве кто вам сказал что он попадет в ад если он не крещен? Августин? А если он умер взрослым и не православным, но крещенным (как большинство сегодня) – он будет судиться гораздо строже чем если бы он был не крещен. Не надо думать, что само крещение что-то дает – не далеко до магии. Здесь я полностью солидарен с А.И.Осиповым.
Особенно мне нравятся фразы "Насильно мил не будешь", потому что получается, что человек не хочет быть церковным, но хочет от церкви, что-то иметь и мы ему это даем. А как раз это разрушает церковь и это наша вина. Если человек приходит к нам и хочет от нас панихиду, молебен, крестины, что угодно и при этом он не церковный и ему дела до церкви нет, мы не должны ему потакать, т.к. мы ему врем этим. Мы создаем в его голове иллюзию того, что живя так как он живет он живет нормально. //
Я правильно понимаю: если человек еще не пришел к вере, а скажем хочет ребеночка окрестить в обновленной церкви ему откажут? Если человек, как эта бабушка уже не воспримет катехизаторских курсов, ему откажут? Если молодая девушка к примеру на импульсе в момент скорби придет в храм с желанием исповедаться и причаститься (даже пускай поначалу НЕ ПОНИМАЯ), а они ей пожалуйте сперва на катехизацию? Это что же будет, стесняюсь спросить?Или наши новые катехизаторы уже достигли тех вершин святости, чтобы решать кого может коснуться благодать Божия а кого нет?
А может просто бабушке следовало бы дать прочесть Феофана Затворника, например, вместо игумена Петра? С богословием игумена Петра иные отцы-то разобраться не могут, а тут бабушка, да еще под 80…
Да спасет их Господь
Наверное, если мы потщимся исполнять заповедь о любви к ближнему, народ не станет уходить из храмов
|
|
|
Потапов 16.04.2008 22:05
|
# |
Уж не знаю, донос это или нет, но пожалуй, размещу здесь этот текст о том, что книги игумена Петра делают с людьми. В конце концов, автор текста хотел, чтоб его прочли. Иначе не выкладывал бы в открытый доступ.
"Пару недель назад во время литургии преждеосвященных ко мне подошел пономарь и сказал, что пришли две старушки, которых надо исповедовать. Одна из них оказалась вполне церковной, но очень болеющей и поэтому не вызвала у меня особых вопросов. С другой у меня вышел занятный разговор:
– Чего делать-то?
– А вы что пришли делать?
– Да не знаю я, ничего я тут у вас не знаю… Сказали вроде надо в церковь сходить…
– Это вам правильно сказали, но давайте разберемся для чего… Вот знаете вы кто такой Христос?
– Да я же говорю, не знаю я ничего…. Я сроду не ходила…
– Вы знаете, сейчас уже идет служба и я не имею возможности много вам объяснять, возьмите вот прочтите брошюрку, возможно вам многое станет понятнее… (Я обычно даю людям статью о.Петра Мещеринова из Фомы "Спасение от нелюбви". Статья написана очень просто.)
– Хорошо, я все прочитаю, а сейчас, что делать?
– Сейчас стойте молитесь…
И она ушла.
Вчера поехал в свой бывший храм за дароносицей и мне рассказали историю… Пришла эта старушка и сказала:
– Мне батюшка давал листочки, я их немножко почитала, и знаете, что, у вас оказывается все так серьезно, что я не причащалась всю жизнь, и не буду…
– Вы же не прочитали до конца, и не поняли ничего!
–…..
И она ушла. И вот люди смотрят на меня и на мою реакцию, ведь эта ушедшая – моих рук дело.
Судя по общению с этой женщиной, она вполне трезво мыслила и поэтому я воспринимаю этот ее поступок, как просто честный выбор. Это очень хорошо, что человек честен с собой и Богом".
http://d-stefan.livejournal.com/37002.html
Пишет это все священник. Может, он даже и прав в данном случае (не хочу судить окончательно). Но меня дико пугает, ПОЧЕМУ И ЧЕМУ ИМЕННО ОН ТАК РАДУЕТСЯ?!
|
|
|
Рогозянский 16.04.2008 16:58
|
# |
Да нормальная дискуссия. О. Георгия к психоаналитику, лечиться от mania grandiosa, до сих пор кажется никто не отправил. Милостивы. О. Петра от чего-нибудь, связанного с молодыми, тоже.
Много раз говорил и говорить буду: как аукнется, так и откликнется. Отцы Георгий Митрофанов и Петр (Мещеринов) сами задали тон своими репликами насчет "живого куска мяса" (о тяжкобольных), "скрытом пристрастии к садомазохизму" и "геронтофилии" (о почитании священников старшего поколения). Обижаться стало быть не на кого. Это что-ли, надо так понимать, новое православное слово и шедевры миссионерства?
Напротив, критики на РЛ, на мой взгляд, демонстрируют максимум такта, который в данной ситуации возможен. Статьи же в ЦВ по поводу "антиисторизма" (это еще что за новоизобретение такое?), или последняя – абсолютно неудобочитаемые. В общем, коллегу Сергея Валерьевича при всем желании не могу поздравить. Так держать – и ЦВ будет похож на "Вопросы марксизма-ленинизма" образца 1970-х годов.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | Следующая >>
|
