Русская линия
Русская линия06.08.2007 

Свара в Союзе православных братств
Нестроения в Союзе православных братств вылились в обмен колкими заявлениями

От редакции: Союз православных братств был организован в начале 90-х годов и в течение ряда лет оставался весьма влиятельной организацией, объединявшей около ста активно действовавших организаций православных мирян. Возрождение приходской жизни с одной стороны, и маргинализация идеологии Совета СПБ — с другой, привели к падению авторитета и значимости Союза. Кризис наступил в 2000 году, когда не без скандала усилиями духовника Союза православных братств игумена Кирилла (Сахарова) был смещен с поста тогдашний Председатель Союза Г. Копаев. Новым Председателем стал глава Союза православных хоругвеносцев Л.Д.Симонович. С тех пор Союз православных братств фактически олицетворяли две реально действующие организации — Союз православных хоругвеносцев и приход столичного храма святителя Николая на Берсеньевке.

В конце июля 2007 года Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев распространила Заявление Союза Православных Братств Русской Православной Церкви в связи с попыткой совершения переворота, в котором в ответ на Заявление о. Павла Поваляева о смещении Л. Симоновича с поста председателя Союза, сам о. Павел, а заодно и о. Кирилл (Сахаров) были исключены из Союза православных братств. В последние дни скандал получил свое продолжение. Ниже публикуются появившиеся сегодня заявления — нового духовника Союза протоиерея Сергия Зинченко, исполняющего обязанности председателя СПБ В.Б. Лукияника, сообщение пресс-службы СПБ и заявление председателя РОНСа И. Артёмова.


Заявление духовника Союза православных братств протоиерея Сергия Зинченко

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, братья и сестры!

Леонид Донатович СимоновичИюльские события сего года с болью в сердце отозвались в моём сердце, и священнический долг побуждает меня высказать своё мнение.

Речь пойдёт о начавшемся нестроении в Союзе Православных Братств Русской Православной Церкви и попыткой незаконного смещения Леонида Донатовича Симоновича-Никшича с должности председателя Союза.

4 августа сего года в телефонном разговоре с игуменом Кириллом (Сахаровым) — настоятелем церкви Святителя Николы на Берсеневке в Москве, — я, как состоящий в Союзе Православных Братств, был поставлен им перед фактом смещения Леонида Донатовича Симоновича-Никшича с поста председателя Союза и назначении на его место председателя Союза Православных Братств Украины В.Б. Лукьяника. Быв крайне удивлён подобным решением, я попросил прокомментировать его отца Кирилла. С его слов, такое, я бы сказал, немного странное решение было принято отцом Павлом Поваляевым с одобрения отца-игумена в связи с болезнью Леонида Донатовича. При всём моём постоянном уважении к отцу Кириллу такой ход событий я не согласился поддерживать. Как же так?! И где же декларируемая нами соборность?

В настоящее время считаю недопустимыми подобные действия и полагаю своим долгом оповестить всех Православных патриотов о случившемся и разъяснить сие как незаконный метод, а также:

игумен Кирилл (Сахаров)1. подобные действия признать как пагубные, приводящие к разделению, что не на пользу ни Православию, ни Патриотизму;

2. свершившийся факт считать как частное (несоборное) мнение двух или трёх лиц, а посему считать недействительным.

К вышесказанному хочу добавить и задаться вопросом. Неоднократно мною было замечено, что все мои высказывания на проходящих мероприятиях Союза Православных Братств в защиту Святейшего Патриарха в документах СПБ были кем-то замолчаны, вычеркнуты или вырезаны, что вызывало моё сильное недоумение. Кто же этот цензор и на ком лежала обязанность редактировать документы?

P. S. После телефонного разговора с игуменом Кириллом (Сахаровым) я подготовил выше представленное заявление и связался с заместителем председателя СПБ Владиславом Куроптевым, чтобы выяснить подробности происходящего и передать текст моего заявления для опубликования. Он сообщил мне о последнем решении Совета Союза Православных Братств и моем избрании духовником и членом Совета СПБ. Благодарю за выказанное мне Советом СПБ заочным образом доверие и подтверждаю, что я поддерживаю Леонида Симоновича-Никшича как законного действующего председателя Союза Православных Братств Русской Православной Церкви.

22 июля по ст. ст. / 4 августа по н.ст. 2007 года от Рождества Христова, Святой жены-мироносицы Равноапостольной Марии Магдалины.

Руководитель Русского монаршего ополчения «Глас Самодержавия», духовник Союза Православных Братств протоиерей Сергий Зинченко.

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств


Заявление и. о. председателя Союза православных братств

В.Б.Лукьяник3 августа сего года вышло заявление якобы СПБ РПЦ, в котором содержатся решения внеочередного заседания якобы Совета СПБ РПЦ МП.

Решения об упразднении поста ответственного секретаря СПБ за его якобы «полнейшей ненадобностью», об исключении из СПБ игумена Кирилла (Сахарова), иерея Павла Поваляева, о назначении духовником СПБ и введении в Совет СПБ иерея Сергия Зинченко являются совершенно незаконными. Никто из якобы исключенных не приглашался для разбирательства.

Никаких «телефонных переговоров» с игуменом Кириллом (Сахаровым), как утверждается в заявлении, не проводилось. По сути данное заявлении, в составлении которого наверняка принимал активное участие т. н «координатор СПБ» Агещев Ю. Н, представляет собой заявление группы активистов Союза Православных Хоругвеносцев. Они утверждают: «Полномочия главы СПБ признавались автоматически». Это полнейший абсурд, такого никогда не было. О том, что якобы вопрос о продлении полномочий председателя СПБ не поднимался — тоже неправда. Заместителей председателя СПБ, кроме В. Куроптева, мало кто знает, так как они длительное время вообще не появлялись на собраниях СПБ, если, конечно, не выдавать СПХ за СПБ — это якобы одно и тоже — нередко приходилось слышать.

Наш СПБУ является органичной частью СПБ в целом, также как и УПЦ МП органичной частью РПЦ МП.

Совершенно правильно сказано в заявлении духовника СПБ о. Павла Поваляева, что решение о моем назначении поддерживается подавляющим большинством СПБ кроме, естественно, активистов СПХ и немногих поддерживающих их членов СПБ. Что касается утверждения о том, что якобы на конференции СПБ 19 июля было зафиксировано по поводу обращения епископа Диомида «согласие с уже высказанной главой СПБ позицией», то это не соответствует действительности. На конференции действительно некоторые члены СПБ выражали «озабоченность в связи с реальной угрозой прещений в отношении владыки Диомида», что и было зафиксировано в информационном сообщении секретаря СПБ и члена Совета О.Карасевой. Кстати говоря, никакого, как утверждается в заявлении, «спокойного внутрицерковного обсуждения поставленных епископом проблем» в СПБ давно не происходит из-за совершенно новой, несоответствующей традициям братского движения и его новейшей истории линии прежнего руководства СПБ. Это все лукавые отговорки.

И последнее. Среди подписантов заявления А. Манухин и М. Марков, которые членами Совета СПБ давно не являются. Депутат Н. В. Курьянович вообще не член СПБ. Свято-Сергиевский Союз Русского Народа не входит в состав СПБ и никаких «всех руководителей крупнейших братств — организации» среди подписантов кроме тех же хоругвеносцев и верховного атамана Уральского (Яицкого) Казачьего Войска С. Иртикеева, нет. Член Совета СПБ, глава Союза «Христианское Возрождение» (СХВ) В. Н, Осипов «решительно и абсолютно» отмежевался от заявления хоругвеносцев с их решениями об исключении игумена Кирилла (Сахарова) и иерея Павла Поваляева. Что касается иерея Сергия Зинченко то он отклонил его незаконное избрание духовником СПБ. Подписанты даже не удосужились заручиться подписью бывшего председателя СПБ Л. Д. Симоновича — Никшича. Более подробно все эти надуманные обвинения и абсурдные утверждения хоругвеносцев будут рассмотрены на первом заседании обновленного Совета СПБ.

И. О. председателя СПБ В.Б. Лукияник. 4 августа 2007 г.


Между Союзом православных братств и Союзом православных хоругвеносцев произошло организационное размежевание

Собрание актива Союза православных братств (СПБ) РПЦ МП состоялось 5 августа по благословению духовника СПБ иерея Павла Поваляева, сообщает пресс-служба СПБ. Участники собрания выразили единодушную поддержку заявления и. о. председателя СПБ Лукияника В. Б. и приняли решение организационно размежеваться с Союзом православных хоругвеносцев (СПХ). При этом была выражена надежда на сотрудничество с СПХ на благо РПЦ МП. Собрание рассмотрело и утвердило состав обновленного Совета СПБ, представленного В. Лукияником. К членам СПХ был обращен призыв «прекратить навешивание ярлыков и науськивание Священноначалия на СПБ».

Решения собрания были поддержаны Российским общенациональным союзом (РОНС) и «Движением против ИНН». Выяснилось также еще одна ложь заявления хоругвеносцев от 3 августа о том, якобы за их решение об исключении о. Павла Поваляева и о. Кирилла (Сахарова) проголосовал сопредседатель Свято-Сергиевского Союза Русского Народа, депутат Госдумы Курьянович Н. В. Выяснилось, что Н. Курьянович в этот день отсутствовал и заявление не подписывал, о чем он сообщил в телефонном разговоре председателю РОНС Артемову И.В., и высказал резкое недовольство действиями Юрия Агещева за то, что его включили в состав подписантов.

Специальное решение было принято в отношении Агещева Ю. Н., постоянно называющего себя координатором СПБ, забывая при этом прибавлять «по связям со СМИ». «За хамское отношение к духовному лицу — игумену Кириллу (Сахарову), клеветнические измышления в отношении общины церкви св. Николы на Берсеневке и агрессивные выпады и угрозы в отношении её и игумена Кирилла он был исключен из СПБ».

Заместителем председателя СПБ был избран член Совета СПБ, руководитель отдела Центрального Совета Аграрной партии России по культуре, искусству и духовному воспитанию В. А. Фролов. 1 августа с. г. В. Фролов был награжден Патриархом Алексием II орденом преподобного Сергия за активное содействие возрождению Высоко-Петровского монастыря, освобождению храма священномученика Климента Римского от занимающих его учреждений, организацию и проведения крестных ходов из Москвы в Грузию.

Завершилось собрание принятием обращения к Патриарху Алексию II, в котором подробно излагаются нападки на общину церкви св. Николы на Берсеневки со стороны хоругвеносцев, озвучиваемые одним из их активистов — Ю. Агещевым и о подлинной сути происшедших в СПБ изменениях.


РОНС поддержал общину храма на Берсеньевке

Игорь АртемовРассмотрев появившиеся вы СМИ материалы о конфликте, возникшем в Союзе Православных Братств (СПБ), РОНС заявляет, что мы полностью поддерживаем позицию о. Кирилла (Сахарова) и о. Павла (Поволяева) как по церковным, так и по общественным вопросам. Именно они для нас всегда олицетворяли и сейчас олицетворяют Союз Православных Братств.

РОНС также подтверждает, что мы полностью поддерживаем Дух и содержание всех последних обращений епископа Анадырского и Чукотского Диомида.
Председатель НС РОНС И.В. Артёмов

http://rusk.ru/st.php?idar=8881

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
Антиспам: *   
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Олегк    14.08.2007 11:26
Валерий, вы пишите "не совсем "это", а что тогда конкретно будет для вас "то"? Дело в том что я как раз не хочу ассимиляции потому что русские мне нравятся русскими а грузины – грузинами и чукчи такими как их Бог сотворил – чукчами со всем их своеобразием. Как например мне не хотелось бы иметь вместо слона и жирафа слоножирафа. Мне представляется что каждый народ раскроется не в ассимиляции с другими народами а в Боге, тогда и с другими народами будет гармония. Не надо меня записывать в проповедники кровосмешения. Я не о том. Речь идет совсем о другом. Речь идет о духовной логике происходящего с нами и наших ответных реакциях.
  Люлин Александр    13.08.2007 22:26
"Если монгол – мой брат во Христе и, если, он искренне считает себя наследником Дмитрия Донского (но не Батыя),"

Известно ли вам о Сартаке – сыне Бату? Он вообще-то христианином был и побратимом Александра Невского.
  Андрей Архаров    13.08.2007 21:55
«ГРОДТ» сменил маску, теперь он – «Георгий Московский». Этот человек боится выступить с открытым забралом. Но, сколько бы масок он не сменил, под новой личиной узнать его несложно. Чванливое высокомерие и редкая небрежность всегда выдают в нём Ю. Агещева бывшего братчика СПб, бывшего рокера по прозвищу Хэлп, советника по религиозному вопросу депутата Курьяновича (догуливающего свой последний депутатский срок).
  Олегк    13.08.2007 17:05
Провинциал, неужели я произвожу впечатление человека сладострастно ковыряющегося в собственных болячках ? Ярлыки клеить дело не хитрое. Если уж на то пошло то впечатление садомазохизма более производит безконечное пересказывание из топика в топик жидовский козней, грехов Путина, вин Патриарха, ужасов иммиграции. Вы говорите что будете сопротивляться. Да сопротивляться надо. Весь вопрос в том – КАК. Как вы предлагаете мне уже не нравится.
  Р.Н. Юрьев    13.08.2007 14:04
Что великие люди полагают о кознях еврейских злодеев – отнюдь не важно. Важнее то, что об этом полагает Церковь и Сам Христос.
Что касается "попыток высечь себя", то об этом ведь прп. Серафим всем "спасителям мира" отвечал: "Стяжай дух мирен…" Да и Господь обещал, что наследят землю не гордые и могущественные, не высокотехнологичные и не любящие свой народ, а кротции.
Возвращаясь к ассимилляции, картинка из двора. Как известно, в наши дворы выходить с ребёнком нельзя – стоит мат, курят, пьют пиво, в общем культурно отдыхают либо мамаши со своими младенцами, либо какая-то гопота. На этом фоне очень отличаются восточные мамаши, которым и юбки такие в голову не придёт надевать, и матом они не ругаются. При этом разговаривают со своими детьми по-русски. Так что пример нормального (даже не то, чтобы православного, а человеческого) поведения показывают нашему народу эти самые пресловутые мигранты. Конечно, есть среди них и преступники, так для этого и существует у нас МВД, пусть их ловит, а не отпускает за взятки.
  Провинциал    13.08.2007 12:40
Олегку:
У Вас мазохистская позиция. Стремление обвинить весь свой народ. Пытаетесь высечь сами себя и предлагете это сделать другим. Не сподобился читать писателя "Виктор Пелевин в Generation P" насчет вины "всего взрослого населения России". Да и нет нужды. Категорически несогласен с такой предпосылкой. Подвизайте к ассимиляции своих близких, а нам позвольте сопротивляться.
"вы считаете что все что происходит с нами происходит незаслуженно, несправедливо, по козням каких-то еврейских злодеев" – не совсем "это", не стоит перевирать и утрировать, но считаю не только я, а многие великие люди, в т.ч и духовного звания. Если цензоры позволят – выложу.
Не вижу толку спорить по данной теме, я изложил свое мнение и пока останусь при нем. Вы меня своим многословием и бессистемными ссысками не убедили.
То, что народ наш заслужил наказания, никто и не обсуждал. Не придумывайте только новых наказаний (м.б. "справедливых" по-вашему).
  Андрей Архаров    13.08.2007 02:16
Мы отвлеклись от темы. Вернемся к нашим баранам.

Гродт писал: «Все спорят , кто более – Русский а так же о том , кто "иной"».
Поговорим «о том , кто "иной"».

Сегодня после Крестного хода разговаривал с братчиком Спб Валерием. Он утверждает, что у хоругвеносцев, после этой свары, осталось шесть или семь человек. Загибая пальцы на руке, он перечислил их всех по фамилиям. На эту «шестёрку» "иных" можно было бы теперь и не обращать никакого внимания, но у них остались хоругви, на пошив которых собирали люди всем миром.

И ещё, Валерий рассказал: «В Сергиевом Посаде, проходил Крестный. Туда же прибыл хоругвеносец Дмитрий Антонов. Он со всеми обнимался и по-Православному целовался. А после этого, та самая "шестёрка", на него напала сзади, ему скрутили руки, отняли значок "и сорвали чёрну шапку с его буйной головы". А, кажется, Дмитрич – тот, что с животом, ударил нагой Дмитрию в пах два раза». Вот что творят бараны (те кто "иной").
  Андрей Архаров    13.08.2007 00:57
И ЕЩЁ – О НАЦИОНАЛИЗМЕ. Представление о национализме в нашей стране у разных людей различно. Давайте разберёмся… В советское время национализм однозначно осуждался.
Словарь Ушакова: «Марксизм выдвигает на место всякого национализма – интернационализм…».
Словарь Ожегова: «Национализм 1. Реакционная буржуазная идеология и политика. 2. В порабощенных и зависимых странах: народные движения, направленные на борьбу за свою национальную независимость». А разве у нас народ не порабощенный и не зависимый?
Обратимся к Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона: «Национализм – превращение живого народного самосознания в отвлеченный принцип, утверждающий “национальное” как безусловную противоположность “универсального” (общечеловеческого – Прим. издателя), и “свое родное” – как безусловную противоположность “чужеземного”».
Каково же отношение к Национализму в современном "демократическом мире"? Наиболее авторитетный Словарь Вебстера (издание США, 1987 г.): «Национализм: 1. Преданность своему народу. 2. Защита национального единства, или независимости».
Британская Энциклопедия: «Национализм – верность и приверженность к нации, или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных, или групповых интересов».
Японская Энциклопедия: «Национализм – всеобщая приверженность и верность своей нации».
Американский Политехнический Словарь (к 1993 году выдержал 9 изданий): «Национализм – отождествляется с социальными и психологическими силами, которые зародились под действием уникальных культурных, исторических факторов, для того, чтобы обеспечить единство, воодушевление в среде данного народа посредством культивирования чувства общей принадлежности к этим ценностям. Национализм объединяет народ, который обладает общими культурными, языковыми, расовыми, историческими, или географическими чертами, или опытом и который обеспечивает верность этой политической общности».
Только в нашей постсоветской стране национализм подлежит осуждению.
Получается, всякий, осуждающий национализм, мыслит марксистскими большевистскими т.е. еврейскими установками или же хочет внушить осуждение национализма народу, среди которого живёт сам, будучи сам чеченским, армянским, еврейским, каким угодно – националистом. Так поступали евреи большевики, то же делают либеральные демократы и в наши дни и в том же национальном составе. Они понимают, что рост национального самосознания в России лишит их возможности управлять «этой» страной и грабить её народ.
  Олегк    12.08.2007 21:19
Архарову. Да правильно, правильно, согласен с вами (со всем кроме придуманой вами этимологии). Так что же мы интернационализму противопоставлять будем? Национализм?
  Р.Н. Юрьев    12.08.2007 14:32
Ладно, оставим это. Верьте, если хотите, тому, что придумали сами. А то пошло уже сплошное празднословие.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | Следующая >>

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru