|
один_читатель 08.10.2007 16:50
|
# |
|
|
Качурину И.
Подскажите, пожалуйста, в каком произведении. Спасибо.
|
|
|
Качурин И. 07.10.2007 23:51
|
# |
|
|
| В церковной практике присоединения еретиков к Церкви есть понятия акривии и икономии, которые и менялись в разные исторические периоды. Прп. Никодим Святогорец богословски четко это показал. Но вероучение Церкви от этого не меняется. Единокрещение только в Единой Церкви.
|
|
|
Владимiръ 07.10.2007 22:58
|
# |
|
|
Сергей Ганичев, мил человек, да чего там древлеправославие, – Вы нам прямо протестантов в пример подавайте – у них радости – море разливанное, а стены так ободраны, что не токмо злата-серебра, а и вообще ничего не найдёшь кроме голой штукатурки – вот это аскеза, вот это скромность и простота!
Вот ещё интересно, а кто введёт эту нравственную цензуру в СМИ – нынешние власти, что ли? Им это выгодно? Да ни в жисть этого при них не будет! Вольно же "патриярху" старообрядческому речи возносить о заведомо несбыточных вещах…
|
|
|
Сергей Ганичев 07.10.2007 13:44
|
# |
Я, грешный раб Божий, не могу встревать в дискуссию по древлеправославию, однакоже имею глаза и вижу: в нашем Екатеринбурге много храмов РПЦ МП, да люди в них квёлые, один староверческий храм, да люди там истово молятся, физически крепки и радость у них в глазах, вежливость при общении друг с дружкой.
Ещё: недавно посещал Екатеринбург глава староправославной церкви. Очень приятственно выглядит – строг, умён, а главное – без жирка в телесах. Нынешних трибунов РПЦ МП посмотришь по ТВ – с брюшками, лица лоснятся – когда посты блюдут?
Ещё: на себе и на иконах, на храмах староправославные серебра и злата не держат, я не видел – точно. А в РПЦ МП блестят и храмы и рясы и кресты надрясные от злата-каменьев. Есть такое разумение – внешняя мишура призвана скрыть пустыню внутреннюю?
Ещё: О нравственности в России, в частности введении нравственной цензуры в российских СМИ один патриарх древлеправославия возвышает голос к мирским властям. А вот лидер РПЦ МП только на экспорт готов безнравственность бичевать, в России же у него один лейтмотив к нам, прравославным: "Смиряйтесь и всепрощайте!" Итоги такого воспитания паствы – плачевны
|
|
|
peter 05.10.2007 21:07
|
# |
Ко дню учителя!
Учитель от Бога.
Я видел, как он , сквозь толстенные линзы-забрала,
Смотрел, как то вверх, утомленные щюря глаза;
Он пел математику, в рифмы слагал интегралы,
Он в музыке формул незримые зрил образа.
И как изваяния в классе застыли студенты,
Была тишина, словно мир погрузился в гипноз;
Сомнамбулы юные, школьники, абитуриенты,
Внимали ему, как властителю мыслей и грез.
Учитель от Бога, ни с кем, и ни с чем несравненный,
С душой педагога, и просто душа-человек.
Он в жизни своей преуспел, несомненно,
Не меньше, чем Моцарт, Дюма и Ван Дейк.
Петр Кузнецов
|
|
|
один_читатель 05.10.2007 19:18
|
# |
|
|
Архангелогородцу:
Спаси Господи. В том-то и проблема, что получается, что крещение инославных de facto признается. Поэтому я и задал вопрос. Если бы все поместные Церкви действовали по-афонски, тогда (рассуждая логически) можно было бы говорить, что крещение инославных не признается.
|
|
|
Архангелогородец 05.10.2007 18:46
|
# |
|
|
Одному_читателю:
Да простит меня о.Сергий за то, что предвосхищаю его ответ и, быть может, предлагаю точку зрения, с которой он не согласится. В вопросе, мне кажется, есть одно недоразумение, а именно: "…говорят о том, что Миропомазание в таком случае вменяется в Крещение". Никоим образом одно таинство не может вменяться вместо другого. Инославных принимают через миропомазание только в том случае, если они уже получили крещение. А если они уже и миропомазаны, то принимаются через покаяние. Такова современная практика Русской Православной Церкви. На Афоне она может быть иной, но следует помнить, что Афон находится в другой юрисдикции – Константинопольского Патриархата.
|
|
|
один_читатель 05.10.2007 17:02
|
# |
|
|
Батюшка, не могли бы Вы разъяснить вот какой вопрос (искреннее недоумение)
1. Кто не крестится в Православной Церкви, не наследует спасения.
2. Людей, приходящих в Православие из ряда инославных сообществ, мы не крестим (скажем, католики, которых в большинстве случаев миропомазывают). Иногда даже принимают после покаяния, что мне кажется неверным.
3. Как тогда получается? Те люди, которые таким образом присоединились к Церкви, крещены или нет? Некоторые авторы говорят о том, что Миропомазание в таком случае вменяется в Крещение. Рассуждение такое: "формула верна, а в Православии она наполняется содержанием". По-моему, в этом есть какой-то механицизм, и в этом мнении есть нечто от римо-католичества. Господь преподал Своей Церкви семь таинств, каждое – для своей цели. Если я неправ, не могли бы Вы указать на свв. Отцов, которые высказывались по этому поводу.
Значит, либо де факто признаем Крещение, либо нужно признать правильной афонскую практику крещения ВСЕХ инославных.
Спаси Христосъ.
|
|
|
Александр С 30.09.2007 21:29
|
# |
|
|
А.В.Шахматову
Да думайте как хотите, как способны, кто же Вам запретит.
|
|
|
А.В.Шахматов 30.09.2007 18:59
|
# |
|
|
Александру С.
Вы ещё и Фарисей.Ну, уж такой глупости я не ожидал! Только руками разведешь … Где же у меня международное разжигание вы нашли? Ну, из вас и полезло, чуть не дошло до "бей жидов спасай Россию" – голая провокация . Кураев это ваш человек, так с ним и любезничайте. Вы больной и злой человек и пусть дьякон вас покропит святой водой.А молится за вас я все равно буду.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | Следующая >>
|
