Батюшка, не могли бы Вы разъяснить вот какой вопрос (искреннее недоумение)

1. Кто не крестится в Православной Церкви, не наследует спасения.
2. Людей, приходящих в Православие из ряда инославных сообществ, мы не крестим (скажем, католики, которых в большинстве случаев миропомазывают). Иногда даже принимают после покаяния, что мне кажется неверным.
3. Как тогда получается? Те люди, которые таким образом присоединились к Церкви, крещены или нет? Некоторые авторы говорят о том, что Миропомазание в таком случае вменяется в Крещение. Рассуждение такое: "формула верна, а в Православии она наполняется содержанием". По-моему, в этом есть какой-то механицизм, и в этом мнении есть нечто от римо-католичества. Господь преподал Своей Церкви семь таинств, каждое - для своей цели. Если я неправ, не могли бы Вы указать на свв. Отцов, которые высказывались по этому поводу.

Значит, либо де факто признаем Крещение, либо нужно признать правильной афонскую практику крещения ВСЕХ инославных.

Спаси Христосъ.