|
Александр С 26.02.2007 22:12
|
# |
|
|
Федору
Александру.Я уже написал, что все сказанное владыкой Диомидом православно и лично для себя воспринимаю как руководство к действию.
Тогда надо признать и то, что всё сказанное не вл Диомидом, а скажем Патриархом или другими Архипастырями не православно? Ибо обращение вл Диомида именно к архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам говорит именно об этом. И мы ещё не услышали голоса самих архипастырей по поводу этого обращения, и мнение Патриаршее. И что, если они не будут согласны с мнением вл. Диомида, то и не православны?
Т.е. ни для себя, ни для своего прихода никакого экуменизма и проч. апостасийных процессов не принимать и противостоять им.
Интересно было взглянуть, как эти тезисы воплотились бы в жизнь, стань вл Диомид Патриархом?
Но Церкви Богом дан Патриарх – муж очень достойной жизни. Его еще оценят русские люди.
Тогда кто из них не прав или патриарх ведущий Церковь не туда и не так, или вл. Диомид обличающий такой путь. Оба правы быть не могут?
Административные решения кардинального характера – в его руках, но для их юридического принятия ситуация вызреть должна, т.е. наша цель – укрепление Церкви, но в текущих политических и внутригосударственных условиях НЕ ВСЕ ПРЯМЫЕ ПУТИ ВЕРНЫЕ.
Интересный вывод, пойдём петляя?
Т.е. не надо давить на священноначалие и учить его. Участвовать в апостасийных процессах тоже не надо.
Кому не надо?
|
|
|
Федор 26.02.2007 20:49
|
# |
|
|
Александру.
Я уже написал, что все сказанное владыкой Диомидом православно и лично для себя воспринимаю как руководство к действию. Т.е. ни для себя, ни для своего прихода никакого экуменизма и проч. апостасийных процессов не принимать и противостоять им. Но Церкви Богом дан Патриарх – муж очень достойной жизни. Его еще оценят русские люди. Административные решения кардинального характера – в его руках, но для их юридического принятия ситуация вызреть должна, т.е. наша цель – укрепление Церкви, но в текущих политических и внутригосударственных условиях НЕ ВСЕ ПРЯМЫЕ ПУТИ ВЕРНЫЕ. Т.е. не надо давить на священноначалие и учить его. Участвовать в апостасийных процессах тоже не надо.
|
|
|
Суздальцева Татьяна Владимировна 26.02.2007 20:38
|
# |
С одной стороны, радостно видеть в тоне всей статьи о. Андрея Кураева свидетельство того, что оголтелый неофитский антиэкуменизм конца 1980-х – начала 1990-х годов уже отошел в прошлое. Снова обретена способность дипломатично и вежливо общаться с представителями других конфессий и других религий, не задавая провокационного вопроса "Како веруеши?"
Однако возникает вопрос: откуда у уважаемого о.Андрея сведения о служении иноставных епископов в наших кафедральных соборах? О 70-х годах сказать ничего не могу, была тогда подростком и в храм меня отпускали крайне редко. С 1984 же года была постоянной прихожанкой храма Воскресения Словущего, где, как известно, постоянно служил митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим. Так вот, ни одного иноставного епископа я там никогда не видела. Правда, о. Андрей тогда, как всем известно, изучал научный атеизм на Философском факультете МГУ, и едва ли может быть свидетелем в этом щекотливом вопросе. Более того, внимательно изучая по официальным статьям в ЖМП за 50-80 годы вопросы экуменических связей, лично я нашла только один случай сослужения (не просто присутствия на службе, а литургического общения) православных с католиками – сослужение иеромонаха Михаила (Арранца) с иродиаконом Кириллом (Гундяевым) в Ленинградской духовной академи. Оставляя за скобками оценку этого события, замечу лишь, что покойный иеромонах Михаил (Арранц) будучи сам католиком, внес немалую лепту в изучение устава православного богослужения.
Глядя на отклики, вызванные посланием Чукотского архиерея, могу только сказать: жаль, что вера кем-то еще воспринимается как иеология, призванная делить всех на "наших" и "не наших" (белые и красные, социалистический и капиталистический лагерь и т.п.), а не как источник любви ко всякому творению Божию. Очевидно, по их мнению и Солнце неправо, что светит и на добрых, и на злых.
|
|
|
DjKoul 26.02.2007 20:37
|
# |
|
|
| Елы-палы! ИНН-антихристова печать! Приехали. ИНН сколько лет назад ввели? Что те кто ИНН не взял "ни покупать ни продавать не могут"? Да при таком обороте черной наличности… Я его в свое время не получил потому что жил не по месту прописки и так и не стал получать. И ничего продаю-покупаю без проблем. На самом деле я считаю что эта история с ИНН вполне могла бы послужить формированию здоровой обезпокоенности у людей которая в религиозном плане даже полезна – по крайней мере некоторые впервые узнали про антихристову печать сравнили с тем что говорится в апокалипсисе. И Патриарх это понимая (и понимая намного больше чем те кто вчера урывками прочитали апокалипсис) очень правильно не дал этой здоровой обезпокоенности перерости в нездоровую. Под свою ответственность сказал – ИНН это не антихристова печать. За его действиями чустсвуется выстраданная ответственность за паству. Пастырь добрый. А за обращением чукотского владыки увы такой ответственности не чувствуется.
|
|
|
Филимонов 26.02.2007 20:23
|
# |
|
|
| Неожиданный термин? Да что Вы! Сколько уже лет клеветники Церкви таскают его по страницам бульварных газет. Неплохо было бы задуматься и о том, почему выступление вл. Диомида вызвало такой живейший интерес именно у сайта "Кредо". Не думаю, что сам владыка из своего чукотского далека мог предвидеть последствия, тем более что он заявил, что текст заявления не предназначался для широкой публики. Но факт остается фактом – в первую очередь в распространении этого текста заинтересованы сознательные и профессиональные противники Церкви. Не замечать этого невозможно.
|
|
|
Олег Викторович Раэлин 26.02.2007 19:10
|
# |
МИТРОПОЛИТБЮРО – какой новый неожиданный термин!
А теперь, как всегда, только ФАКТЫ.
Состояние дел в нашей Патриархии. В больших летах и слабом здоровье Патриарх наш окружен группой стальных деловых владык экуменического мышления, которым никак не хочется рассматривать РПЦ в отрыве от Нового Мирового Порядка, который обеспечивает им власть и немалые средства к существованию.
Кем-то из таковых поддерживаются сегодня те самые богатые центры, вроде игумена Петра МЕЩЕРИНОВА в Даниловом монастыре. О чём писала «Русская Линия» в статье «12 шагов к дьяволу» http://www.rusk.ru/st.php?idar=110735
Кто-то из таковых поддерживает игумена Евмения ПЕРИСТОГО http://www.rusk.ru/st.php?idar=8735
Он устроил настоящий харизматический переворот в Патриархии, где его проплаченную харизматами на 150 стран мира «Альфу» внедрили сейчас и у отца Дмитрия Смирнова (глава военно-тюремного отдела) и у владыки Иоанна Белгородского (глава миссионерского отдела) в качестве миссионерской программы нашей церкви!
http://www.anticekta.ru/News/2006/06-10/20.10.06.html
Кураева тоже метко называют «жириновский от РПЦ». Его выпускают всегда, когда нужно защитить «митрополитбюро» или стереть остроту проблемы, границы между добром и злом.
Описав «опасности справа», нам никогда не показывают тех, кто в нападении слева.
Параллельно содержат «душеновых» и «назаровых», которые поднимают бучу, действуют провокаторски, чтобы изобразить «опасности справа», которым можно будет пугать нас и требовать санкции на либерализацию нравов в церковной среде.
Господи, спаси и помилуй нас грешных!
|
|
|
Александр Спиридонов 26.02.2007 17:48
|
# |
|
|
Федор 26.02.2007 13:35 Надо воспиринимать обращение епископа Диомида не как повод для истерики, но как обычное рабочее обращение к своему начальству с перечнем волнующих епархию проблем. Вот и все!
Нет, это совершенно не так! Ибо Владыка обращается ко всей Церкви.
Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященнейшим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам православной Церкви. В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния.
Миряне, к которым обращается епископ с епархиальным духовенством, ну никак не могут быть его начальством, Вы путаете, когда говорите, что обращение Владыки к Церкви это только вроде служебной записки. Другое дело, как относится к такому обращению, это другое дело, а то ведь получается по – вашему так, что Владыка и духовенство его епархии не ведают что творят?
|
|
|
Александр Н. 26.02.2007 14:15
|
# |
Уж если и вспоминать Св. прав. Иоанна Кронштадтского, то почему бы Кураеву не вспомнить слова святого по поводу демократии, которая ныне благословляется как некая абсолютная ценность политического устройства страны, нашими архиереями, как словом – во время церковной службы с амвона (приветствие Путину), так и делом – вручение церковных наград олигархам и пр. "сильным мiра сего в законе"
"Демократия – в аду, а на небе – Царство" – Св. прав. Иоанн Кронштадтский.
Готов ли Кураев подписаться под этими словами?
Думаю, что нет. Ведь у Кураева на подобные "крамольные" мысли есть в запаснике его же громкое утверждение, что "…и святые ошибались…", разумеется, в тех вопросах, которые не соответствуют его собственным представлениям.
Другими словами, различные политические предпочтения, как мирян, так и архиереев не могут быть поводом, для того чтобы обвинять кого-либо в расколе. А получается обратное. Архиереи благословляют демократию, в лице чиновников различного уровня, а народ Божий живет надеждой на восстановление власти Богом установленной – Самодержавной Монархии. Монархические настроения в народе растут с каждым днем, а священноначалие, наоборот, увеличивает славословия тому строю, что в аду, по слову святого. Но и этого мало, патриотически и монархически настроенные батюшки различных приходов, увольняются за штат, подвергаются прещению, а на их место ставят выкрестов. Мирянам же предлагается на все это закрыть глаза, а то "не дай Бог" в расколе окажешься. Т.е. "овцы" должны быть совершенно безчувственны и безразличны к гонениям своих пастырей, которые инициируются не какими-то там безбожниками, революционного периода, а правящим архиереем, у которого не монархические, а либерально-демократические политические предпочтения.
Нет, ребята, так дело не пойдет, а если подобное будет продолжаться и впредь, то обвинять кого-либо в расколе будет уже некого. Народ Божий будет вымаливать у Бога Царя, а священноначалие будет "обслуживать" вип-персон демократического лагеря. И лишь немногие пастыри вроде епископа Диомида будут заслуживать любовь, уважение и право быть Пастырем народа Божьего!
|
|
|
Федор 26.02.2007 13:35
|
# |
| Прочитал обращение епископа Диомида. Все в нем сказанное – истина и опирается на ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ и АПОСТОЛЬСКИЕ ПРАВИЛА. Надо воспиринимать обращение епископа Диомида не как повод для истерики, но как обычное рабочее обращение к своему начальству с перечнем волнующих епархию проблем. Вот и все!
|
|
|
протоиерей Георгий Бирюков 26.02.2007 12:52
|
# |
После вчерашнего богослужения (Торжество Православия, однако) подошла ко мне деревенская бабка, которую в храме раз в три-четыре года вижу. Не чаще. Подошла с вопросом: зять просит за него ЦЕРКОВНЫХ МОЛИТВ. А зять – "нерусский", по имени Вальдемар. Она его Володькой называет, но он всё-таки Вальдемар, неправославный. И просит этот неправославный подавать за него записки на проскомидии, и обедни, и молебны. "Как за всех людей". А его именно в этот день надо анафеме предавать. Увы, у бабки оказался и второй вопрос: дочь-то её, хоть и русская, но – некрещёная. Этой нехристи уже 44 года, а креститься не хочет. И Церковь ругает…
И почему мне эти казусы деревенской жизи досталось распутывать именно в день Торжества Православия?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>
|
