|
Архангелогородец 11.04.2007 16:07
|
# |
|
|
"Каким ареометром любовь меряете?"
А каким ареометром (или чем там ещё?) измерить гордыню "ревнителей", выдаваемую ими сплошь и рядом за любовь? Чем измерить их нелюбовь к тем, кто хоть на иоту не похож на них?
|
|
|
Лев (NLV) 11.04.2007 15:18
|
# |
|
|
|
Сергей_Н - Ивану (Красноярск) 11.04.2007 15:11
|
# |
|
|
о грехах вл Диомида рассуждать не намерен. А вот те, кто его использовал,
Вы хоть понимаете о чём и что говорите? То есть архиерея по-вашему использовали. Яркий пример "любвеобилия". .Говорите плохое о ком-то, а фактически клевещете на епископа.
на счет ярлыков непревзойденным чемпионом является Ваш соратник Душенов.
Ещё одна клевета, что Провинциал – соратник Душенова, или может быть приведёте доказательства этой лжи?
Третий и четвёртый пункты вашей речи свидетельствуют о вашем непонимании и извращении того, о чём Вы там пишете
|
|
|
Провинциал 11.04.2007 12:44
|
# |
…Всецело разделяю Вашу точку зрения касательно необходимости созыва Поместного Собора с проведением предварительных Предсоборных Совещаний – всвязи с назревшими вопросами сохранения и защиты чистоты нашей спасительной Святой Православной Веры от губительной ереси экуменизма.
В своем "Обращении.." владыка Диомид и представители духовенства Анадырско-Чукотской епархии справедливо высказали боль православного глубоко верующего сердца всвязи с тем, что еретическое учение экуменизма и антихристовая глобализация постоянно набирают силу, и этим самым ослабляется сила Духа спасительной Святой Православной Веры в людях – и прежде всего у сторонников ереси экуменизма и антихристовой глобализации, поскольку остается в таком случае одна лишь внешняя форма Православия, не имеющая спасительного духовного содержания.
А воздвигнутые обвинения против "Обращения…" и самого владыки Диомида несостоятельны, поскольку лишены православной канонической аргументации. Обвинители в своих критических замечаниях избегают прямых конкретных ответов на высказанные владыкой Диомидом положения, а поэтому такая критика является предвзятой и лишенной здравого смысла.
Епископ Хустский и Виноградовский Ипполит.
http://www.novorossia.org/news/20074/31.htm
|
|
|
Иван (Красноярск) 11.04.2007 11:00
|
# |
|
|
Во-первых, в данном посте о вл. Диомиде ничего не говорилось. Я пока еще в здравом уме, и о грехах вл Диомида рассуждать не намерен. А вот те, кто его использовал, конечно совершили грех.
Во-вторых, на счет ярлыков непревзойденным чемпионом является Ваш соратник Душенов.
В-третьих, вы, наверное, уже причислили себя к св. отцам боровшимся с ересью? Ну так расканонизируйте Нила Сорского, прятавшего у себя еретиков; Исаака Сирского, считавшего, что все спасутся; Филарета Московского, признававшего таинства лютеран; заодно Константина Великого, которого крестил арианин и мн. других, которые считали, что Святой Дух в рамки правил можно вписать весьма условно, т.к. он дышит где хочет.
Что же касается Кочеткова и пр. – любовь и беспринципность, конечно разные вещи, но любовь не ищет своего и все терпит, а этого как раз и нехватает тем, кто не по разуму…
|
|
|
Провинциал 11.04.2007 09:48
|
# |
Ивану (Красноярск)
Не надо навешивать ярлыки и выдавать теплохладность за "Любовь".
Чего ради Вы людей, ревнующих о чистоте веры считаете лишенными любви?
По Вашей логике получается, что самые "любвеобильные" – о.Кочетков, дьяк Кураев, иконописец Зинон и пр. Каким ареометром любовь меряете?
Померяйте градус "любви" у протестантов – там еще толерантней и "любвеобильней", ибо там даже браки извращенцев "освящают".
И уж отпустите грех еп. Диомиду, от "недостатка любви" написавшего свое Обращение. А заодно помяните св. отцов наших почивших "от недостатка любви" во время свое боровшихся с ересью жидовствующих.
|
|
|
Иван (Красноярск) 11.04.2007 09:05
|
# |
В Израиле было тоже самое. Один в один. Фарисеи боролись за "соблюдение".
"Ревнители" обвиняли власть в бездействии по отношению к римским оккупантам.
Были не однократно восстания "ревнителей", приводившие к катастрофическим последствиям.
Только, когда пришел Тот, чья заповедь – Любовь, его дружно распяли, и кричали, что нет у нас царя кроме Кесаря.
Годы атеизма сделали свое дело – бывшим комсомольцам не до спасения, им подавай борьбу "что бы сердце горело и не знало покоя".
На страшном Суде встанет такой герой, и окажется, что за этой "борьбой" ему некогда было приготовить свою душу к жизни в том Царстве, где главный закон – Любовь!
Конечно в Церкви, как и во всем мире, есть плевелы, но даже Ангелом Господь не позволил трогать их, что бы не повредить пшеницу. "Ревнители" же готовы выкосить все вокруг своей маленькой грядки.
|
|
|
2007 11.04.2007 05:59
|
# |
|
|
| Когда отсутствует четкая и вразумительная аргументация, тогда все срывается на крик. Это признак страстности. На исповедь надо идти, и наблюдать за собой. Зря монахиня Серафима божилась. Настоящая правда ненуждается в поддержке. Потому что правда есть правда, и в глазах Божиих она останется правдой всегда. Бог её судья.
|
|
|
Архангелогородец 10.04.2007 13:07
|
# |
|
|
| Монахини и миряне у нас так запросто могут оскорблять священнослужителя. От большого чувства собственной воцерковлённости, видимо. Защищая одних, оскорбляют других, полагая, что это и есть дело богоугодное. Монахиню Серафиму следовало бы примерно наказать за такие публичные выходки, жене не подобающие. Владыка Диомид, как человек блюдущий чистоту Церкви, должен бы сию черницу поставить на место, дабы впредь неповадно было. От таких ругателей, как она да мирянин Георгий А., Церкви не польза, а вред только. Ибо тот, кто оскорбляет священнослужителя, пользы Церкви нести не может.
|
|
|
2007 10.04.2007 12:17
|
# |
| Как только произойдет объединение Русской церкви, владыку Диомида отправят на покой, а на его место поставят "высвободившегося" архиерея бывшей РПЦЗ
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>
|
