|
монархист 22.03.2006 18:12
|
# |
|
|
| а тем, что Душенов не страшится его поменять на менее удобные в прокуратурах и ФСБ, да и на тюремные нары тоже…
|
|
|
Кирилл Шипилов 22.03.2006 17:58
|
# |
|
|
Ничего, что туговато. Мы потерпим. Бог терпел и нам велел. И ещё: Бог противится гордым, а смиренным дает благодать. (1Пет.5.5).
Но всё же любопытно, чем кресло, в котором сидит Ильин, отличается от кресла, в котором сидит Душенов? На сегодняшний день они оба разглогоьствуют, сидя в креслах. Что тут поделаешь, это удел мыслителей.
|
|
|
Алексей Д. 22.03.2006 17:26
|
# |
|
|
| Чем же Вы Дмитрий отличаетесь от этого самого "хорошего мужика", который кстати в статье назван воцерковляющимся, если Вас смущают такое-то там хобби священника-чеченца? Вы увидели такого чеченца и решили пойти на барикады едва ли не против всего священноначалия РПЦ – не тех попов они, мол, присылают. Интересно Вы пишете: "нам создают вид духовного возрождения" – а что можно создать такой вид? Я-то думал, что если наши храмы наполняются народом, русская молодежь воцерковляется и начинает жить по Заповедям Божиим, наши святыни возвращаются на свои места – это и есть возрождение Православия. А это оказывается только вид… Вы с такой логикой далеко зайдете – скоро окажется, что и святые РПЦ у Вас будут только притворщиками и актерами…
|
|
|
Сергей Ивин 22.03.2006 17:12
|
# |
| Уважаемый господин Ильин, почему Вы так негативно относитесь к русским староверам? Я сам крещён в Старой Вере, родители мамы – староверы, отец отца также был из староверческой семьи. По-моему, всегда нужно быть максималистом, как Константин Душенов. Таковы были мои предки. К примеру, в 1985 году власти решили вернуть моему деду дом, отобранный во время раскулачивания, так дед отказался его брать, сказав:" Я с детства чужих объедков и обносков потреблять не приучен!". А прадед, предупреждённый в 1938 году об аресте (как бывший "кулак"), на предложение временно скрыться на пару месяцев, пока не пройдёт "посадочная кампания" сказал: "Я русский и нахожусь на своей земле, пусть жиды сами от меня скрываются, а я никуда прятаться не буду, слишком много чести для жидовской власти!" Прадед был арестован и через несколько дней расстрелян, а его товарищ – скрылся и дожил до 80-х годов. Но я горжусь своими предками, считаю, что именно так и должны поступать русские люди, нужно всегда оставаться принципиальным человеком.
|
|
|
монархист 22.03.2006 17:05
|
# |
С такими черносотенцами, от которых так и веет созиданием и христианской любовью, жиды ещё в 1905-ом тройки, ЧК и Гулаги устроили бы всем.
Если Союз Русского Народа воссоздан для разглагольствования сидя
в удобном кресле – это одно, ежели для борьбы За Веру, Царя и Отечество, то без личного мужества Душеновых,Назаровых, Мироновых и Квачковых ой как туговато будет Вам господа смиренно-умеренные патриоты
|
|
|
А. Р. 22.03.2006 16:54
|
# |
Что за организация такая: Союз русского народа? Не овцы и не козлища, а крыловский "квартет". Кто только чем думал: втолкнуть всех под одну обертку без разбору, а после делиться и рядиться?
Скучно, господа. Мое предложение: принять джентльменское соглашение и перенести все дебаты по СРН на его родной сайт. Кому дорого имя, пускай туда сходят. А "РЛ" против "РП" – эдак и то, что имели, загадим.
|
|
|
Михаил К. 22.03.2006 16:51
|
# |
Согласен с И.Ильиным в том, что путь «критики до основания», борьбы с «редигеровщиной», провозглашенной на страницах «Руси Православной» – это путь в никуда. К.Ю.Душенову давно не хватает позитива – в подшивках РП за последние несколько лет едва ли можно найти хоть одну статью, направленную на созидание, а не на разрушение. Однообразно как-то, не правда ли?… Складывается впечатление, что даже если Бог даст России монарха, К.Ю. найдет за что покритиковать и его (к слову, наши Государи без всякого зазрения совести вручали государственные награды инородцам и иноверным). А чего стоит выложенный на сайте РП фильм Геббельса «Вечный жид» – оказывается мы, если это выгодно, и фашистов восхвалять готовы!!! Это что православный подход?…
Михаилу и anatоli: к сожалению, распря между нашими патриотами произошла и наивно думать, что все эти вопросы не обсуждались на личном уровне. Да и распря эта, похоже, возникла не между Душеновым и Степановым, а между Душеновым и остальными членами Совета СПб СРН (смотрите решение СПб СРН). И именно в ответ на резолюцию Совета (а не одного Степанова) К.Ю.опубликовал свою статью.
Так что получается, что Совет-то смотрит в одном направлении, а К.Ю.Душенов в другом. Что тут скажешь – жаль…
|
|
|
Кирилл Шипилов 22.03.2006 16:42
|
# |
|
|
Много вы знаете о подвиге святителя Гермогена! Он не был против воцарения на русском троне польского королевича Владислава, он настаивал на принятии им Православия. По-вашему, и святитель тоже – "нож в спину", если он смирялся с поляком-выкрестом на русском троне?
Представляю, куда бы вы такого Патриарха записали. Нельзя так поверхностно, по-совецки, рассуждать, надо всё же глубже в тему проникать, углублённо, так сказать.
|
|
|
Димитрий_В 22.03.2006 16:24
|
# |
А вот св. патриарх Гермоген не учитывал \"того положения\" и не раздавал ордена захватчикам и предателям. подозреваю, что \"дорогими братьями\" он их тоже не называл. Невоцерковленный \"хороший мужик\" сорвал с себя крест при первой проблеме? А он не видел, как на сельский приход прислали попа – чеченца, который перед Литургией ходил вокруг храма и стрелял ворон (хобби у него такое). Нам создают видимость духовного возрождения так же как продукты в магазинах имеют вид настоящих. А на самом деле честные священники, отказывающиеся подписывать клеветнические коллективные письма на русских патриотов во время предвыборных компаний, отправляются на \"руины\", в храмы с пятью прижожанами на Пасху.
Позиция А.Д. Степанова и есть тот самый нож в спине России
|
|
|
Олег 22.03.2006 15:31
|
# |
Григорий Двоеслов:
Не пастырем, а наемником называется тот, кто пасет овец Господних не по внутренней любви, но ради временных наград. Ибо наемник тот, кто хотя и занимает место пастыря, но не желает пользы душам, пристращается к земным выгодам, радуется чести предпочтения, питается временными приобретениями, услаждается чрезвычайным себе почтением от людей. Потому что это суть награды наемника, чтобы ему за то самое, что он работает в стаде, здесь найти то, чего он ищет, в Будущей же Жизни быть чуждым наследия стада. Но пастырь ли кто или наемник, этого верно знать нельзя, если нет случая необходимости. Ибо во время спокойствия большею частью стоит на страже стада как истинный пастырь, так и наемник; но волк грядущий открывает, кто с каким расположением стоял на страже стада. Ибо волк грядет на овец, когда какой-нибудь неправедный и хищный человек притесняет некоторых верующих и простых людей. Но тот, кто казался пастырем, а не был им, оставляет овец и бегает, потому что, когда боится опасности себе от него, то не решается противостоять несправедливости его. Впрочем, бегает, не изменяя места, но не давая утешения. Бегает, потому что видит несправедливость, — и молчит. Бегает, потому что скрывается под молчанием. Им-то хорошо говорится через пророка: в проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа. (Иез. 13. 5). Потому что выходить насупротив — значит свободным голосом разума идти вопреки каким-либо властям, беззаконно действующим. А в день Господень мы становимся на войне за дом Израилев и противополагаем стену, если, на основании справедливости, защищаем невинных верующих против несправедливости развратных. Поскольку наемник этого не делает, то он и бегает, когда видит волка грядуща.
к сожалению не нашел в Инете Ефрема Сирина "О братском вразумлении друг друга", где он тоже говорит о спящих пастырях.
Слово о лжепророках, и лжеучителях, и об еретиках, и о знамениях кончины века сего. Златоуст, т.8, ч.2.:
у нас речь о кончине мира, о ложных пророках и ложных учителях, о безбожных еретиках, подобно бурному потоку затопивших все и причинивших многие сообразны. И почему все это произошло? Очевидно, потому, что предстоятели оказались недостаточно сведущи и опытны: ведь неопытность пастырей – гибель для овец. Но с чего теперь начать мне речь? Говорить ли сначала о близости кончины, или бичевать ложные учения нечестивых еретиков? Если бы время позволяло, я разоблачил бы их ложные учения и беззаконные дела; но это большое дело и много речей нужно, чтобы разоблачить их несостоятельность. Впрочем, для настоящего случая достаточно только – на основании Священного Писания – указать на них, как на врагов Христа и волков, угрожающих Его стаду, но повсюду удаляемых и отстраняемых от овец Христовых. И пророки, и сам Господь, и блаженные апостолы вполне справедливо называли их волками, и не только волками, но и заразой, и нечестивыми, и противниками, врагами, коварными, хулителями, лицемерами, ворами, разбойниками, гнусными, лжепророками и лжеучителями, вождями слепыми, бродягами, злыми, антихристами, соблазном, сынами лукавого, плевелами, безбожными, духоборцами, хулителями Духа благодати, коим не отпустится ни в этом веке, ни в будущем. "И через них путь истины будет в поношении" (2 Петр. 2:2). В довершение всего они – дети лукавого дьявола, как говорит Богослов: "дети диавола" (1 Иоан. 3:10). Итак, нужно сперва им посвятить несколько слов, а потом поговорить и о кончине. Мы наблюдаем кругом себя немало таких явлений, которые указывают на близость "конца века", по выражению апостола (Кор. 10:11): настали трудные времена, умножилось беззаконие, иссякла любовь многих, появилось множество обольстителей и еще больше обольщаемых. Раскроем же священные книги, отыщем в них путь истины, пойдем по нему, поспешим к святым горам – я разумею пророков и апостолов, – чтобы не заблуждаться и носиться "колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по хитрому искусству обольщения" (Ефес. 4:14). Не будем оставаться внизу, но вместе со святыми учениками Христовыми взойдем на блаженную гору и услышим Пастыря нашего, говорящего: "берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение" (Лук. 21:8); "берегитесь, чтобы кто не прельстил вас" (Мф. 24:4); берегитесь всюду. И Иоанн говорит подобное: "наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились" (2 Иоан. 1:8); и Павел: "берегитесь псов" (Филипп. 3:2), "смотрите, поступайте осторожно" (Ефес. 5:15). Эти увещания: наблюдайте за собою, смотрите – повторяются не с иною какою-нибудь целью, как с тою, чтобы предупредить и обезопасить нас от тех, которые под овечьей шерстью скрывают в себе волков и обольщают беспечных. Очевидно, настоятельная нужда была в том, чтобы повсюду в Писании повторять: "наблюдайте за собою", смотрите, бодрствуйте, будьте внимательны – не только к себе самим, но и ко всему стаду. Ни о чем ведь не умолчало божественное Писание из того, что нам полезно.
Я не могу удержаться от слез, когда слышу, как некоторые из принадлежащих к нашей церкви говорят, что этого не сказано в божественных Писаниях. И это высказывается не только пасомыми, но и теми, которые мнят себя пастырями и считаются преемниками апостолов и пророков – по служению, но не по нравам. Вполне справедливо обратиться к ним со словами: горе вам, вожди слепые, невежественные и слабые, украшающиеся одеждами, а не книгами, забывшие слово Божие и служащие чреву, как сказано: "их бог – чрево, и слава их – в сраме" (Филипп. 3:19); молоком, шерстью и мясом паствы вы пользуетесь, а об овцах не заботитесь. Как избежите вы (гнева Божия) за такое нерадение о спасении?
может скажете, что святые отцы тоже ошибаются в своих оценках?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | Следующая >>
|
