Игумен Филарет (Булеков): «Созданный прецедент крайне опасен»

Представитель Московского Патриархата при Совете Европы прокомментировал постановление Страсбургского суда о том, чтобы убрать распятия из школ Италии

Европейский суд по правам человека решил, что распятия в школах Италии оскорбляют чувства детей других конфессий и атеистов и предписал властям страны убрать их, сообщает «Интерфакс-Религия». Ранее с иском в Страсбургский суд обратилась гражданка Италии Соиле Лаутси, которая заявила, что не может отдать детей в школу, где в каждом классе висит распятие.

Судьи приняли ее сторону, обязав убрать распятия из всех школ и выплатить истице 5 тыс. евро. Как заявил глава пресс-центра Ватикана Федерико Ломбарди, в католической церкви узнали о решении Европейского суда «с удивлением и сожалением». «Распятие всегда было символом любви и призывом к единству для всего человечества. Печально, что теперь его предлагается считать знаком разделения или ограничения свободы», — посетовал он.

Критика данного решения прозвучала также из уст министров образования, иностранных дел и лидера оппозиции Паолы Бинетти. Правительство Италии уже заявило, что собирается обжаловать решение Страсбурга. Если в апелляции будет отказано, решение вступит в силу уже через три месяца.

На официальном сайте Московской Патриархии размещен комментарий представителя Московского Патриархата при Совете Европы в Страсбурге игумена Филарета (Булекова). Решение Европейского суда по правам человека, по словам священника, является закономерным проявлением тех процессов, которые идут в Европе в последние годы. «Всем памятна дискуссия о содержании преамбулы Евроконституции, то есть о роли религии, и прежде всего христианства, в общеевропейской культуре. Составители проекта конституции не решились, следуя исторической правде, сказать об этой роли прямо, и теперь мы видим последствия этой нерешительности уже в юридически обязывающем постановлении Европейского суда по правам человека», — отметил игумен Филарет.

По его словам, принятым судебным решением концепции прав и свобод человека нанесен очень серьезный удар — как в теоретическом, так и в практическом плане. «Это свидетельство глубокого кризиса правозащитного подхода. Кризис проявляется, в том числе, в уже застарелом конфликте между индивидуальными и коллективными правами», — сказал он.

«Стала реальностью ситуация, когда отдельный человек, гражданин европейской страны, обращается в Европейский суд с требованием, затрагивающим миллионы граждан в разных странах Европы. Этим человеком, возможно, движет субъективная нелюбовь к религии или некий индивидуальный опыт, породивший в нем отталкивание от религии и от связанных с ней культуры и символов. И для того, чтобы реализовать свои субъективные предпочтения, интересы, склонности и прочее, он задействует механизм Суда по правам человека, чьи решения оказывают влияние даже не на все страны Евросоюза, а на всю Большую Европу, от Атлантики до Урала», — констатировал представитель РПЦ при Совете Европы. «Получается, что этот индивид, озабоченный защитой своего собственного, субъективно понятого права, проявляет неуважение к миллионам своих сограждан — в своей стране и в евросообществе. Защищая свои права на общеевропейском уровне, он игнорирует права других. И высокий Суд становится заложником такого подхода», — добавил он.

«Созданный прецедент крайне опасен, — подчеркнул о.Филарет. — Сегодня требуют убрать распятия из школ в странах католической культуры. Завтра потребуют убрать и „христианские знаки“ из исторической государственной символики европейских стран. И вполне можно представить, что придет время, когда на тех же основаниях и используя ту же аргументацию, будут требовать убрать кресты с тысяч европейских храмов (этот опыт хорошо знаком народам, пережившим правление богоборческих тоталитарных режимов в странах Восточной Европы). Это путь к постепенному разрушению тех символов европейских культур, которые являются ее неотъемлемой и существенной частью».

«Такому развитию событий должны сопротивляться все, для кого культура и история Европы имеет безусловную значимость — и в индивидуальном, и в общественном плане. Для этого необходимо объединение усилий разных людей: верующих и неверующих, христиан и приверженцев других религий. В конечном счете, речь идет не только о религии, но прежде всего о возможности свободно чувствовать себя и жить в таком духовном и культурном пространстве, которое мы унаследовали от предыдущих поколений и которое никакой „отдельный субъект прав и свобод“ не должен иметь права разрушать, исходя их своих частных предпочтений и пристрастий. Нельзя допустить, чтобы радикальные и экстремальные трактовки принципа прав человека взяли верх в международной практике и были навязаны гражданам правовых государств в качестве нормативных», — заключил отец Филарет.
Русская линия