|
Артур 24.06.2009 10:15
|
# |
Спасибо уважаемому автору за краткий, яркий и емкий очерк. Как говорят, в мемориз однозначно и для рекомендаций друзьям и знакомым.
Дьявол – обезьяна Бога. Собственно, этим известным определением также можно выразить суть постмодернизма в его оригинальном издании. Бесы, как известно, стремятся к небытию, к этой самой деонтологизации. Им ненавистна фундаментальная реальность Творения, и собственная онтологичность. Как и всякая онтологичность. Вот эта неразрешимая коллизия – между ненавистью к бытию и осознанием его реальности и неуничтожимости – порождает стремление к, по меньшей мере, девальвации бытия, к дискредитации собственно идеи его объективности.
Постмодернизм как философская концепция – это лишь реализация, манифестация в человеческой культуре (как на одном из полей сражений) этого самоотрицания, этого бунта твари не просто против Творца, но против творения как такого, и даже против всякого бытия в принципе. Однако осознание и даже эмирически усвоенная неуничтожимость бытия заставляют искать способы его представления как чего-то совершенно бессмысленного, бессодержательного и, в конечно счете, ничего не стоящего. То есть являют собой попытку через построенную на этом основании аксиологию дискредитировать онтологию и влиять на конкретное онтологическое «качество» той или иной твари. В конечно счете, первое падение ангелов и затем – человека – это и есть акт трансформации онтологии через ценностный выбор. Совращение Евы – первый постмодернистский перфоманс.
|
|
|
Антидот 24.06.2009 10:07
|
# |
|
|
| Да, хорошую книгу написала Алеся Николаева. Спасибо за электронную ссылку, у меня есть печатное издание.
|
|
|
Непомнящих Игорь 24.06.2009 05:19
|
# |
|
|
Названный Вами политолог, декан высшей школы телевидения МГУ Виталий Третьяков имеет следующее мнение о Православии: "Оставаясь человеком неверующим, я давно уже понял, что личное неверие это одно, а колоссальная общественная значимость религиозной веры и РПЦ как одного из государствообразующих институтов России – другое. И плодотворное и непротиворечивое взаимодействие здесь и возможно, и необходимо."
Такое же представление о Церкви как об институте , а не о Теле Христовом и лежит в основе идеологии новых миссионеров. Исходя из него они и выходят на стадионы.
|
|
|
Вестовой 23.06.2009 23:16
|
# |
В конце мая на телеканале "Культура" прошла серия передач "Что делать?" (по воскресеньям в 15.00 часов, ведущий – политолог Виталий Третьяков), посвященных постмодернизму. Среди участников были ученые, политологи, в том числе и исследователь постмодерна Сергей Курганян. Несмотря на неоднократные призывы ведущего к участникам передачи дать ОПРЕДЕЛЕНИЕ постмодерна, каждый из участников дал СВОЮ формулировку, отличную от других! Но при этом, нельзя было не заметить полярности взглядов участников передачи: часть из них говорила о постмодерне с большим энтузиазмом (сторонники постмодернизма САМИ позиционировали себя как либеральная прозападная интеллигенция), а другая часть, позиционировавшая себя как христиане (С.Е.Курганян и др.), назвала постмодерн СУИЦИДАЛЬНОЙ философией, приведя такое образное сравнение постмодерна с тем, что было ДО него:
Все эпохи, предшествовавшие сегодняшней эпохе постмодерна, подразумевали поступательное движение вверх (как они его понимали), движение в гору, с преодолением возникающих на пути препятствий и земного притяжения, стремящегося остановить это поступательное движение вверх и сбросить поднимающихся вниз, в пропасть. Постмодерн же напротив, предлагает НЕ преодолевать возникающие при подъеме вверх препятствия, вообще НЕ прилагать никаких усилий для подъема вверх, а полностью отдаться во власть земного притяжения и кубырем лететь вниз головой, в пропасть, с уже достигнутой высоты, да еще и делать ЭТО с куражем, с бахвальством, даже с НАГЛОСТЬЮ.
|
|
|
В.Семенко 23.06.2009 22:43
|
# |
|
|
| То, о чем вы говорите, есть составная часть процесса, который меня более всего занимает в последнее время – постмодернизации религии. Архаизация (а какая же архаика без отказа от личности и свободы?) – составная часть постмодернизации. Глобалистическая птица "постсовременности" имеет два крыла: собственно постмодернистское ("технологическое") и архаистское. (См. об этом в работе "Хриситанская цивилизация: новый перелом?"). Для обоих христианство – заклятый враг. То, что вы рассматриваете эту проблему и с собственно богословской т.з., крайне важно. Так что движемся в одном направлении.
|
|
|
right 23.06.2009 22:26
|
# |
Статья классная, сохранила у себя для справки. Немного резануло сочетание рядом "меона" и "абсолютного ничто". Вообще-то абсолютное ничто – укон, а меон (относительно укона) уже есть нечто, потенция, ну и т.д.
А вообще так полно и сжато о постмодернизме раньше нигде не встречала.
|
|
|
Eugenie 23.06.2009 20:51
|
# |
|
|
|
Непомнящих Игорь 23.06.2009 18:23
|
# |
"постмодернистское общество (и постмодернистская философия, как теория этого общества) фактически демонтирует самое главное и самое великое завоевание христианства – личность, а там где нет личности, нет и главного качества, отличающего её от обезличенного «индивида» – свободы."
Cовершенно верно – в этом сегодня главная опасность. Позволю себе напомнить в связи с этим:
"Если в последние века главной опасностью для Православия было распространение атеизма, то сегодня такой опасностью становится возврат от Православия как религии Личности и личности в дохристианскую природную, магическую религиозность. Опасность этого движения вспять определяется сегодня не столько в том, что ему следуют те, кто отвергает Православие, сколько тем, что при современной свободе вероисповедания ему свободно, невозбранно следуют и те, кто считает себя православным. Во всех случаях этот сдвиг от религии Личности и личности к природной магической религиозности, от христианства к язычеству связан с отрицанием Личности и подменой понятия «личность» понятием «природа», или «индивид». Многие вообще не видят между этими понятиями различия, или не придают значения пониманию этого различия. Однако сегодня именно смешение этих понятий выхолащивает Православие, возрождает языческие религии, придавая им различные формы, заворачивая их в новые современные оболочки. Этот процесс деградации захватывает все конфессии и порождает идеологические базы не только подпольных экстремистских, террористических организаций, но и мощных государств. В последнем случае это возвеличивание падшей природы человека представляет себя идеологией общечеловеческих ценностей. Таким образом, смешение понятий «личность» и «природа» является сегодня проблемой не только внутри Православия, но и определяет современную ситуацию в мире, показывая тесные связи в духовной жизни всего человечества." (см. : http://www.rusk.ru/st.php?idar=8874 , а также http://www.rusk.ru/st.php?idar=113736)
|
|
|
Протоиерей Димитрий Назаров 23.06.2009 17:57
|
# |
Вот оно как, значицца!
А то мне на Форуме тут некоторые интеллигенты пытались внушить, что я тоже "постмодернист", пользуясь тем, что я чел простой и по хранцузски--не бельмеса..
Никакой я не постмодернист! Они тама, в Париже, значицца оргии устраивают (небось--с проститутками и содомитами, как у них заведено), а мне тута энти интеллигенты за это--предъявы ?! Не про-хан-же! Я и в парижах-то энтих не бывал никогда! Спаси Господи, Владимир Петрович, что просветили меня, темного и необразованного, а то меня тут энти интеллигенты "развести" пытались…
|
|
Страницы: | 1 | 2 |
|
