|
Топор 16.01.2009 17:53
|
# |
|
|
| Ложь! Смотрел все репортажи, ничего подобного не было! У вас что-то с глазами или с головой.
|
|
|
А.Пономарев 16.01.2009 17:51
|
# |
|
|
| Я погляжу, вы, г-н ревнивый, ревнуете не по разуму. А что, на переговорах присутствовали? Слыхали сии речи собственноушно? А вообще, вы не поняли мой пост. Оставьте свои вопли в сторонке, и, когда истерика пройдет (если пройдет…), прочтите еще раз.
|
|
|
Ревнитель ревнителей 16.01.2009 17:50
|
# |
|
|
Правильно, г-н Любин, респект Вам!
Посмотрим теперь, что сборище "борцунов" ответит:))
Скорее всего, ничего вразумительного от них не дождаться, но все равно запасся попкорном, удобно расположился в кресле, наблюдаю.
|
|
|
иерей Русской Церкви 16.01.2009 17:47
|
# |
|
|
Неужели Вам еще не ясно, что экуменизм умер? Вот и сельский бригадир до этого уже додумался!
Мне знакомы озвучиваемые Вами тезисы, но мыслящим людям известно, что дела обстоят не так-то просто. Экуменизм мертв безвозвратно и никому уже больше не нужен, а потому его никто и не будет реанимировать, в.т.ч. и глобалисты. Трудно представить кого-нибудь из наших иерархов, мечтающих занять теплое место в новой религии или единой мировой лже-церкви. Хотя, соглашусь, для глобалистов она была бы желаемой. Но вот для того, чтобы ее не было, мы и должны заявлять о своей православной самобытности и о нежелании сливаться в единую квазирелигию. Вот что ОВЦС и делает, на мой взгляд. И тут надо использовать все доступные площадки, не боясь выступать не перед еретиками, не перед иноверцами, ни перед масонами, ни перед глобалистами! Но выступать мудро, квалифицированно, на языке дипломатии, а не пессимистичных истерик, как это делают некоторые "борцы за чистоту Православия". Иначе все дело только испортить можно…
Не подскажете, кто и когда дерзал у нас изменять Никео-Цареградский Символ Веры, о чем Вы пишите? Не наговор ли это?
Вопрос ко всем: почему все те, кто в миру был ничем, придя в Церковь, возомнили себя пупами земли и дерзают обличать епископов, НЕ ЗНАЯ НИЧЕГО о том, что есть Церковь, будучи слабо знакомыми с Ее Преданием, часто поверхностно знающими даже Св. Писание? Откуда такая неосмотрительная дерзость?
|
|
|
В. М. 16.01.2009 17:44
|
# |
| Дорогой отец Игорь Выжанов! Я был потрясен, увидев телевизионный репортаж из Ватикана. Митрополит Кирилл взял благословение у римского папы и поцеловал его руку. Как известно, благословение просит низший у высшего. Что значит поступок митрополита? Он что признает римского папу высшим себя? А если митрополит Кирилл станет патриархом, он что будет продолжать брать благословение у папы и целовать ему руку? Объясните, пожалуйста мне поступок митрополита, а то я теряюсь в догадках!
|
|
|
Любин 16.01.2009 17:38
|
# |
| Отец Игорь совершенно прав, когда пишет, что новая волна дискуссии по поводу так называемого "экуменизма" достигла у нас небывалого накала именно ввиду возможности избрания новым Патриархом Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Кирилла . Пишу "так называемого", потому что в слово "экуменизм" наши доморощенные "ревнители Православия" вкладывают смысл, далеко не всегда отвечающий его подлинному значению. В их среде это своего рода оскорбление, от которого не отмыться. Если уж кого назовут "экуменистом", то как-будто смертный приговор произнесут. Вот теперь произносят приговор митрополиту Кириллу. При этом мнят себя судьями в последней инстанции, этакими "судиями Вселенной", которые и великие богословы, и замечательные канонисты. Сами в Церкви совсем недавно, а берут на себя смелость произносить безответственные суждения о человеке, который всю свою жизнь отдал служению Церкви и отстаивал ее интересы в самые сложные периоды, когда нынешние его обвинители, может быть, пребывали в пионерах или комсомольцах. Теперь они прочли пару-тройку книг богословского (часто сомнительного) содержания и сразу во всем разобрались. И теперь раздают наименования "еретиков" направо и налево с легкостью в умах невообразимой. Я не говорю об отсутствии смирения, в том числе и богословского, которое должно быть свойственно всякому считающему себя верующим человеку, но куда подевались элементарная скромность и допущение возможности собственной ошибки? Святитель Филарет Московский, великий библеист и богослов, не брал на себя той смелости, что свойственна сегодня нашим "антиэкуменистам" и противникам митрополита Кирилла. "Ни одну церковь, исповедующую Иисуса Христа Сыном Божиим не дерзну я назвать еретической", написал митрополит Филарет в своем труде "Разговор между испытующим и уверенным о Православии Восточной Греко-Российской Церкви". Конечно, это можно назвать личным мнением святителя, но никто, надеюсь, не дерзнет обвинить его в "экуменизме" (как его понимают наши "ревнители") и в ереси. Наши "антиэкуменисты" любят ссылаться на святых отцов. Вот вам пример святого отца. Можно вспомнить и преподобного Макария (Глухарева), апостола Алтая, известного своей открытостью по отношению к инославным, и св. прав. Иоанна Кронштадтского, который, встретившись с англиканским епископом, указал на его наперсный крест и сказал: "Вот то, что нас объединяет", и святителя Тихона (Белавина), Патриарха Московского и всея Руси, благославлявшего диалог с инославными. Эти святые ясно различали те элементы Истины, которые пребывают в инославии, и не могли и не хотели хулить эту Истину. На основе этой Истины, не вполне утраченной в других церквах, но целиком пребывающей лишь в Православии, и строится диалог нашей Церкви с инославными. Надо сказать, что Российская Православная Церковь вела богословский диалог с англиканами, старокатоликами и несторианами еще до всяких революций, влияний безбожного государства и образования ОВЦС. Так что деятельность митрополита Кирилла в качестве председателя ОВЦС ни в чем не противоречит традиции Русской Церкви (и не только Русской, но и других Православных Церквей) и соответствует мысли великих подвижников русского благочестия. В конце концов, общение между христианами заповедано самим Господом Иисусом Христом, молившимся Своему Отцу о единстве среди Своих учеников. Сейчас об этой заповеди стараются не вспоминать. А по-моему, лучше было бы оставить свое самомнение и собственные амбиции и подумать о скандале, которое перед лицом вызовов современного мира являет собой разделенное христианство.
|
|
|
Ревнитель ревнителей 16.01.2009 17:32
|
# |
|
|
Ой какие мы глубокомысленные! Как глубоко роем! Как много вони откапываем! Но все мимо, потому что глупость и ненависть застят глазенки.
Припоминание латынникам их речений про "церкви-сестры", дорогой господин Пономарев, это всего лишь обычное в любом переговорном процессе "поймал на слове". То есть напоминание супостатам об их собственных обещаниях.
|
|
|
Ревнитель ревнителей 16.01.2009 17:25
|
# |
|
|
А Вы-то сам православный? Или из синагоги проходя, забежали?
Ишь ты – "РПЦ идет по гибельного пути униатства"… И святителя Филарета приплели, и Большой Московский Собор…
Не нравится наша Церковь – бегите обратно в синагогу!
А если по существу – кто и когда из православных заявил о готовности подчиниться Ватиканской крысе (а именно это и есть униатство)? Те, кто заявил (в 1596 году в Бресте), давно подчинились и в могилах их черви <..>.
|
|
|
А.Пономарёв 16.01.2009 17:23
|
# |
Почему там наверху так боятся чьего-то прозелитизма? Обращать в свою веру – это норма для христианства. Так отчего же, тогда, в принципе низзя тем же католикам совращать, простите, обращать, наших граждан, а нам низзя трогать ихних на их землях? А как же – "идите, проповедуйте"?
Я понимаю, что нельзя епископу соседней православной епархии/патриархата без спросу ставить свои приходы на территории другого. Разрешит – пожалуйте ка, вот вам подворье. Вот румыны лезут на территорию УПЦ в Молдавии без спросу, паству соблазняют. Вот это низзя. Но кто такие католики? Если им низзя, и нам у них тоже низзя, то – ЗНАЧИТ – мы их признаем за равных, "церковь-sestra", ферштейн?
Вот, где собака зарыта.
|
|
|
Ревнитель ревнителей 16.01.2009 17:15
|
# |
иерею Русской Церкви – респект!
Спаси Вас Господи, батюшка!
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | Следующая >>
|
