Русская линия
Вера-Эском Игорь Иванов12.05.2008 

За точкой невозврата

Снова разговоры о войне. Не то Абхазии с Грузией, не то Грузии с Россией или всех вместе с участием НАТО. В откровенно оскорбительном тоне общаются между собой через прессу дипломаты России и Грузии. Наша разведка в очередной раз опубликовала планы грузинских военных по проведению маленькой молниеносной войны в Абхазии. Число российских миротворцев в зоне грузино-абхазского конфликта пришлось удвоить. Возможно, конфликт ещё удастся отсрочить, но «отменить» его, кажется, уже никто не в силах. Даже сознавая, что «горячая» война с Грузией открывает дорогу другой, «холодной» войне с Западом (зачем это нам?), мы сползаем к ней. Год назад Грузинский Патриарх Илия говорил об отношениях между Москвой и Тбилиси, что, «кажется, хуже просто уже быть не может». Оказывается, может.

Есть такое понятие — точка невозврата. То есть создаются такие обстоятельства, которые уже мало зависят от воли людей. Они до последнего думают, что в силах в любой момент отыграть обратно, что можно вооружаться, врать, делать воинственные заявления, но потом как-то всё образуется. Так самоубийца, который с камнем на шее стоит на берегу, где-то в глубине души надеется на что-то. Но камню нет до этого никакого дела.

На днях разговорился о ситуации с Грузией с простым водилой, рассудительным таким мужиком. «Война так война», — сказал он. «Но ведь тебя могут призвать! Можешь и погибнуть!» — напомнил ему я. «Да я уже старый на передовую. А так — что ж, буду снаряды подвозить, а трупы отвозить. Может, и меня отвезут. Значит, судьба». Меня поразили даже не слова, сказанные безо всякого энтузиазма, а отношение к возможности воевать с православными грузинами — спокойное: чему быть, того не миновать. То есть уже не только в среде политиканов и националистов, но и в обычных трудягах готовность к войне вызрела. В этом смысле можно посочувствовать не только властям грузинским, но и российским. Теперь всякое отступление от поддержки той же Абхазии, использование её в качестве разменной монеты в геополитических играх будут восприниматься не как внешнеполитическая слабость, а как предательство самой России.

Но просто представьте: православный грузин, пусть и под предводительством американского инструктора, стремится убить православного абхаза (или неправославного, какая разница), гражданина России. Какую позицию занять Церкви, как соблюсти правду? Где она, эта правда? — скажут. Не знаю, но её нужно искать на путях Божиих, и уж во всяком случае не на широких путях стяжания благосклонности правителя и завоевания сердец соотечественников через участие в воинственной риторике, борьбе за «национальный интерес».

В этом отношении Грузинская Церковь, к сожалению, примером нам служить не может. Вот уже полтора десятилетия Абхазия живёт без епископа, управляемая епархиальным советом. В своё время в военном конфликте митрополит Грузинской Церкви Даниил (Датуашвили) поддержал войска Грузии и тем самым навсегда вычеркнул себя из жизни православной Абхазии. Четыре года назад в своём послании Цхум-Абхазской епархии на Пасху он заявил, что «воссоединение Абхазии с Грузией — это единственный, установленный Богом путь к развитию Абхазии и спасению абхазов». Спрашивается, зачем иерарху было поминать имя Божие всуе, в угоду толпе и политическим авантюристам вроде Саакашвили? Не лучше ли было найти другие слова для паствы, обращённые к сердцу, не затрагивающие больную тему? А в прошлом году Патриарх Илия в своём письме к Президенту США потребовал обеспечить территориальную целостность Грузии — это вообще ерунда какая-то.

Понятно, что огромное искушение для национальной Церкви «дружить» со «своими» националистами. Но нельзя забывать, что на другой чаше весов — миссия Церкви в современном мире: нести Слово Божие народам, в том числе малым. При этом донося его до каждого. Любой, кто бывал в Сухуми (а мне доводилось бывать), знает, что добровольно с грузинами апсны никогда жить не будут, а сегодняшней вражде между народами минимум сотня лет. И виноват в этом не сепаратизм абхазов, как об этом любят повторять в Тбилиси духовные власти вслед за светскими, а узконационалистически понимаемые задачи в самой Грузии, когда национальный интерес ставится выше интереса Церкви, а задача церковного единства подменяет собой задачу приведения человека ко Христу. Когда Церковь перестаёт обращаться напрямую к человеку, это говорит о глубоком её кризисе.

Год назад бучу в Грузии вызвал тот факт, что на абхазский наконец-то было переведено всё Евангелие. Поскольку перевод был осуществлён в России, Патриархия Грузии немедленно расценила это как поддержку «религиозного сепаратизма». Это при том, что уже практически тысячу лет народ Абхазии окормляется Грузинской Церковью. Результат «окормления» таков, что в прошлом веке мы едва не потеряли абхазов из семьи христианских народов под зазывное пение турецких пропагандистов Магомета. Несколько лет назад Патриарх Алексий предложил Патриарху Илие направлять в командировки в Абхазию русских священников (ведь умирают без причащения!), но вот ответ Патриарха Илии: «Я отказался от этого: это обострило бы отношения не только между Грузией и Абхазией, но и между нашими Церквями». Заметьте — опять ни слова о нуждах реального православного человека, а оперируются понятия государства, Церкви.

На всю эту грузинско-абхазско-российскую ситуацию я пытаюсь смотреть, разумеется, как чадо Русской Церкви. И потому вынужден сопоставить воинственные слова некоторых грузинских иерархов о нерушимости канонических границ с упоминаниями «канонических территорий» нашими архипастырями, в связи с ситуацией на Украине хотя бы. Созвучно, хотя суть различна. В Грузии и светские и духовные власти от абхазов только требуют, ничего не давая взамен, а те, в свою очередь, ничего не готовы ни принять, ни дать. У нас и с украинцами, и с русскими на Украине много общего, а главное — есть желание жить в единой Церкви, хотя светские власти на Украине этому и противостоят. Если мы восприимчивы к урокам истории, то должны вспомнить, что никакие каноны в своё время не смогли удержать Москву в Греческой Церкви. Значит, главное не потрясать каноническими правилами, а хранить живое общение внутри Церкви между прихожанами и духовенством.

И ещё: отчётливо ли мы понимаем, что государственная внешнеполитическая машина всегда прагматична и даже цинична и почти никогда не учитывает православные интересы? Даже если Президент вызывает доверие. И не дай Бог, когда к этому невольно оказывается причастна Церковь. Вот скажем, наше государство пытается сохранить «стратегические» отношения с Назарбаевым и практически перестало замечать проблемы русских в Казахстане. Должна ли и Церковь вослед за соответствующими министерствами молчать? Это ли признак «симфонии» между государством и Церковью?

Уроки прошлого, отсутствие «дружбы» с миром и памятование о миссии Церкви, обращённой к каждому конкретному христианину, — верю, что всё это поможет нам в дни, когда (конечно, не дай Бог) разгорится война, — дабы нам остаться христианами и на ней.

http://www.rusvera.mrezha.ru/563/2.htm

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
Антиспам: *   
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Фрейя    10.09.2008 15:01
Очень интересное мнение у вас о ингушах…Главное какое "объективное"! Я думаю, что вы не будете против если я, следуя вашей "сильной логике", видимо подтвержденной "знанием" истории Кавказа, назову нацию русских- холопами.А как же иначе? Совсем недавно, если судить по историческим меркам, отменили крепостное право.Вам как нравится ваш "аромат"? Думаю, что ваш личный "аромат" сильно разит избирательной ксенофобией, базирующейся на отсутствии знаний по каким-либо народам Кавказа.
Ингушей может и не любили, но никак не презирали за что-либо.
  М.Яблоков    06.09.2008 20:10
Да, Галина, не так-то всё просто…
  М.Яблоков    06.09.2008 18:08
Спасибо. Я покаюсь в этом на исповеди.
  Natalie    06.09.2008 16:37
Откуда эта агрессивность и грубость? Кто Вас пытался учить жить? Вот Вы уже не раз пытались учить жить…
И почему Вы лучше знаете, любит ли человек Россию, чем он сам? Это называется : ГРЕХ ОСУЖДЕНИЯ. Это грех.
  Галина...    06.09.2008 16:34
Вдали от Родины, по Родине лучше плачется, и слёзы всё такие сладкие.

"Именно на Западе, вдали от России, от Отечества, ты можешь по-настоящему оценить какое соровище имеешь"…"Только в России есть весна!" – стенают они вместе с Татьяной Михайловной Горичевой, однако возвращаться не спешат, потому что на Западе есть всё остальное, с лихвой компенсируещее отсутствие весны, да ещё и "миссия" впридачу, которая без них не выполнима.
"Только в России есть весна."(Т.М.Горичева) – книга столь же отвратительная, сколь и показательная, дающая целостную картину о качестве и целях подобного "миссионерства".

"-Вы знаете, какая сейчас самая популярная книга в духовных кругах на Западе? «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу»! …

– Татьяна Михайловна, а вот если эта книга является бестселлером на Западе, значит, надежда-то всё-таки есть, значит, поиск души продолжается и у западного человека!

– Я бы сказала, что западный человек гораздо серьёзнее, чем мы, русские люди. Нас слишком любит Божия Матерь."…

Вот так-то…
  М.Яблоков    06.09.2008 14:57
Ох, Люся, как же Вам нравится эта тема. Я уж было подумал, что она закончилась… ан, нет… (это к вопросу о точке фиксации).
Г-н Одиноков в одном из постов объяснил, что подразумевается под "колбасой", хоть не святоотеческое толкование, но всё же…
Дело в том, что одно дело думать о "колбасе" у себя дома, а другое дело уехать за границу на ПМЖ, плюнув на могилы своих предков… Это, видимо, такая крайняя форма патриотизма… свойственная "избранному" народу… назовём её "зовом крови". Но если бы на этом всё и закончилось… нет же, они ещё пытаются учитить нас жить, ну, как тут Остапа не вспомнить…
  Галина...    06.09.2008 14:43
Бывают приступы спецефического чувства юмора, когда от смеха по клавишам не попадают.
  Lucia    06.09.2008 13:53
Тогдо не увиливайте от ответа. Н бреннной земле, русской, кончно, не было места в те времена, где не стоял бы вопрос о колбосе. Не тогда ли возникла ваша фиксация на ней?
  М.Яблоков    06.09.2008 10:46
Какие таланты пропадают…
  Вера.    06.09.2008 06:18
http://www.rusk.ru/st.php?idar=153046
Архимандрит Рафаил (Карелин)

"…где нет правды, там нет ни добра, ни любви"

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | Следующая >>

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru