|
Сергей Рябуха 29.05.2008 07:44
|
# |
|
|
Тогда, уважаемый Михаил, на сайте http://www.liturgy.ru/, который создан по благословению Святейшего издаются, как Вы выразились, все остальные толкования от лукавого Лютера, т.е. о том, что через Крещение новокрещённый поставляется на служение в Церкви в своём звании члена народа Божьего, народа царей и священников, что через харизму царственного священства, полученную в Крещении, верный призывается к священническому служению в Церкви:
http://www.liturgy.ru/nav/trebi/tainsva/5_prichast4.php#ps1
и о том что во Христе мы становимся сынами Божьими, царями, священниками и пророками:
http://www.liturgy.ru/nav/trebi/tainsva/5_pokajanie1.php#ps
Как Вы, уважаемый Михаил, объясните это?
Это не "филаретовский институт" "работает", уважаемый Яблоков, где все "рябые", а сервер, посвящённый Богослужению РПЦ.
Нравственность нужно и должно возрождать, но не теми методами какими пытается это делать Комитет и комитетчики, которые во всём ищут жидовские заговоры, во всех несогласных с ними видят врагов Бога, Церкви и России, обзывают и ругают своих оппонентов – т.е. методами не очень убедительными.
|
|
|
М.Яблоков 28.05.2008 22:03
|
# |
|
|
|
|
|
М.Яблоков 28.05.2008 21:44
|
# |
|
|
Ап. Петр пишет христианам: «Вы – род избранный, царственное священство» (1 Пет. 2: 9). Ап. Иоанн говорит, что Христос «соделал нас царями и священниками Богу и Отцу Своему» (Апок. 1: 6).
Здесь говорится о священстве и царстве не в смысле иерархическом и царском, а в том, что христиане, как возрожденные и освященные Духом Святым, должны быть среди других – неверующих людей как бы особым священным достоянием Божиим. Все остальные толкования от лукавого Лютера.
|
|
|
один_читатель 28.05.2008 13:00
|
# |
|
|
Не знаю, как Вам, а мне иезуит – не отец. Вас много от чего не коробит, это я уже для себя уяснил.
У меня иссякло терпение и желание продолжать с Вами всякую полемику. Простите.
|
|
|
Сергей Рябуха 27.05.2008 23:12
|
# |
|
|
Спасибо Вам, уважаемый один читатель за такое большое сообщение. На вопрос о пророческом достоинстве членов народа Божия и насчёт основ Православной веры хочу дать вам коротенькую ссылочку на сайт посвящённый Богослужению ПЦ (работающий по благословению Святейшего): http://www.liturgy.ru/nav/trebi/tainsva/5_pokajanie1.php#ps
Ссылки на каноны посмотрел и прочитал толкования еп. Никодима. Их можно применить к моему случаю, но так же можно их применить и к тем, не обновленцам, не сатанистам, не клонам, не модернистам, не хамам, и не бесенятам, окормляемым "Комитетом за нравственное возрождение отечества" (moral.ru), т.к. 64 правило VI Cобора вообще запрещает мирянам публично проповедовать на догматические темы. Что же касается того, чтобыизъяснять Писания как изложили светила и учители Церкви и не составлять собственные слова, чтобы не уклониться от подобающего,19 правила того же Собора то здесь говорится о толковании в духе св. отцов и учителей Церкви иначе блж. Феофилакт (если он конечно не переписал это своё толкование у кого то из древних) сам погрешал бы против этого правила.
Насчёт о.иезуита, дьякон Евгений привёл просто его титул. Так же как все мы наз. епископа Ветхого Рима – Папой Римским (и нас не коробит при этом), не считая его действительно нашим отцом.
|
|
|
один_читатель 27.05.2008 14:29
|
# |
|
|
"Уважаемый читатель, а почему собственно я не могу поставить себя на место учащего?"
Сережа, дорогой, не надо делаться учителем. У Вас на это нет благословения, насколько могу судить, да и знаний тоже маловато. Нахватались из сомнительных книжечек. Зачем Вам это? Больше ответственности – больше спросу. Разберитесь с основами Православной веры. Начните с азов, заново. И не читайте Каутских… Читайте святых.
|
|
|
М.Яблоков 27.05.2008 13:40
|
# |
|
|
|
|
|
один_читатель 27.05.2008 13:13
|
# |
|
|
"Если Вы считаете что Вы и единомысленные с Вами понимают толк в истории, уставе и т.д. – это Ваше право."
Я не специалист в Уставе, поэтому я МОЛЧУ, понимаете? И Вас к этому призываю в который раз.
"Но как быть с тем, что, например, что некоторые из единомысленных с Вами считают православное учение о царственном священстве всего народа Божия (и иерархии и мирян) и что мы во Христе стали священниками, царями и пророками считают ересью?"
А Вы и в самом деле пророк?
"Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет". (1 Петра 2:9)
Где здесь указано что всякий мирянин – пророк? У Вас в голове каша. Вот что говорит блж. Феофилакт Болгарский в толковании на это место:
"Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. Не одобрив худое поведение неверующих, сказав, что они сами стали виновны в своем неверии, апостол переходит теперь к одобрению правильно поступивших и говорит: вы, поступившие правильно, – род избранный, царственное священство. Он как бы так говорит: те по своей жестокости и упорству преткнулись о краеугольный камень, а не вошли вместе с ним в состав здания; вы же чрез свою благопокорность стали частью царственного священства, как род избранный, как народ святый. Впрочем, чтобы не расслабить их лишней похвалой и чтобы они не подумали, что стали народом святым по наследству, что удостоились такой чести потому, что происходят от Авраама и никогда не претыкались, апостол, дабы удержать их от такой (мысли, прибавляет и говорит: не думайте много о роде; вы избраны в царственное священство не ради Авраама, ибо происшедшие от него имели священство, отдельное от царства; вы народ святой и род избранный и назначены в царственное священство не ради Авраама, но ради Христа, который назван и священником по чину Мелхиседекову (Пс. 109, 4), и Царем кротким, праведным и спасающим (Зах. 9, 9). Итак, от Него, имевшего и то и другое (и священство и царство), вы, возрожденные чрез святое крещение, справедливо называетесь и родом избранным и царственным священством. Это вы имеете по милости Его, призвавшего вас из тьмы в чудный свой свет, посему делами света возвещайте совершенства Его и прочим людям. Это, говорит, вы имеете по Его человеколюбию. Посему к вам прилично приложить сказанное: некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованные (ср. Ос. 2, 23). Чтобы речь эта не показалась тяжелой, он укоризненные слова приводит из пророка Осии. Итак, возвещайте совершенства Его своею добродетелью. А как им возвещать их? Этому научает сам Господь, когда говорит: так пусть светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 6). Люди, взятые в удел (είς περιποίησιν), то есть народ взятый во владение, или в наследство. Ибо создание Божие – все, а удел Божий – одни только те, которые удостоились этого за свою добродетель."
Служение мирян – таким образом, в том, чтобы светить светом Христовым всему мiру и проповедовать святой жизнью своей. Ибо в этом и состоит царственность священства мирян – в том, что они освящены Крещением и в том, что они на пути добродетельной жизни уподобляются Христу.
Читать надо не Шмемана, а канонические толкования на Священное Писание. Тот, кто выдумывает толкования от ветра главы своея, погрешают против св. канонов (cм. 19 и 64 правила VI Вселенского собора).
Сережа, Вы очень заблуждаетесь. Советую Вам, разберитесь сначала с основами Православной веры.
На счет о. диакона Евгения и его выражения "о.иезуит". Он неправ в этом. Я бы никогда не ставил эти два слова рядом, точно также как я не скажу, что католический служитель – истинный священник.
|
|
|
Вязовченко И. В. 27.05.2008 12:16
|
# |
|
|
|
М.Яблоков 27.05.2008 10:13
|
# |
|
|
Ознакомились, что дальше?… дальше что?!
По УСТНОМУ благословению еп. Диомида, – это просто смешно. В Санкт-Петербурге есть свой архиерей. И канонично у него испросить благословение на издание книги в его-то епархии. И не устно, а письменно. Что же вы сами нарушаете каноны? и в этом же упрекая других?
А по содержанию – об этом уже столько написано, что ничего нового вы не придумали. Догматизация обряда. Это просто брахманизм какой-то. А что такое старообрядчество сегодня? Спектр различных сект, не признающих друг друга. С кем из них вы предлагаете объединяться?
Авторы книги – самые настоящие провокаторы, увы… Но, возможно, вас обновленцы все же поддержат:
"И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом". (Лк.23,12)
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>
|
