|
Одна из многих 21.04.2008 18:25
|
# |
|
|
Lucia 21.04.2008
"Господь Сам сказал, что не все Ему угодны в Его доме. А Вам действительно хотелось бы увидеть там ВСЕХ?"
–Надеюсь, что монаху А., как и мне, хочется увидеть там всех.
А как будет на самом деле, не нам решать, но Господу Богу!
|
|
|
Одна из многих 21.04.2008 16:59
|
# |
|
|
Lucia 21.04.2008 01:32
«Вы не шутите, Вам в самом деле нравятся сочинения проф.Осипова?»
–Форма и тон Вашего вопроса говорит о том, что Вам, Lucia, «сочинения» проф.Осипова «не нравятся».
Что же, «на вкус и цвет товарищей нет!»
Приведу, только, два из множества отзывав на ЛЕКЦИИ: http://www.predanie.ru
«У меня была сильнейшая депрессия, жизнь превратилась в сплошную суету и погоню за материей, ни что не доставляло удовольствие, радость, и я очень серьезно задумался о смысле жизни. И тут вдруг наткнулся у вас на лекции Осипова!!!
Радости моей нет конца!!!
Осипов в своих лекциях полностью раскрывает Смысл Человеческой Жизни, я в корне пересматриваю свой взгляд на Мир.
Сейчас эти лекции слушают все мои друзья. Спасибо!!!»
«Я тоже очень рад тому, что в жизни я познакомился с лекциями Осипова Алексея Ильича. Осипов далеко в подмосковье рассказывал мне о моей душе такое, что сам я никогда бы в себе не открыл и не понял бы. Причины многих моих неудач, мучений, поисков стали мне совершенно ясны. Рекомендую слушать всем, кто пытается разобраться в себе. Я лично уже давно и глубоко уверен в том, что именно православный взгляд на человеческую природу наиболее близок к реальности…»
О своих чувствах (нравятся-ненравятся), по поводу лекций А.И. Осипова, я говорить не хочу.
Каждый человек имеет возможность послушать их, и – понять / принять, или… отвергнуть.
|
|
|
Lucia 21.04.2008 16:47
|
# |
|
|
| Господь Сам сказал, что не все Ему угодны в Его доме. А Вам действительно хотелось бы увидеть там ВСЕХ?
|
|
|
Провинциал 21.04.2008 16:02
|
# |
|
|
Людмила, в истории Церкви есть святые, сбросившие с лестницы римского воина, собиравшегося поглумиться над иконой. Воин разбился, святых (мужчина и женщина) замучили, впоследствие канонизировали.
В данном случае погромщики согрешили лишь в том, что лжесвитетествовали, а им нужно было прямо сказать: "Да, мы это сделали, и будем делать впредь!" Это вполне правильно. Злу нужно давать отпор, тем более богохульникам.
|
|
|
Провинциал 21.04.2008 15:53
|
# |
|
|
Монаху ли такое говорить? Где ж Ваше смирение? Неужто двухтысячелетня традиция Церкви "музей хранителей древности"? Если уж монахи стали модернизаторами, то чего ж мирянам остается? Не вспомните ли слова преп. Серафима Саровского об этом?
Утешает, что далеко не все монахи и священники такие…
|
|
|
Lucia 21.04.2008 15:47
|
# |
|
|
| Да. я знаю, семейных и многодетных часто упрекают в эгоизме – зачем они не пекутся об общественном благе,вместо каких-то своих детей…
|
|
|
Анонимный аналитик 21.04.2008 15:27
|
# |
|
|
"В сообщении 09.04.2008 14:00 Вы заявили о своем праве называть православных священников "систематизированными насильниками"."
Я лишь свидетельствую о том, что сам вижу, слышу от достоверных источников, живых людей, верующих во Единородного Бога-Отца, Сына и
Святого Духа. Ни о каком праве называть некоторых особо либерально и реформаторски настроеных православных священников "систематизированными насильниками" в моих сообщениях не говорилось. Речь в них шла о проведении в лоне Русской Православной Церкви систематизтрованной спланированной атаки на традиционные ценности, включая достоверность Предания и неустанные попытки внести дикие новшества в традиционно сложившийся в течении многих веков порядок ведения лиургии.
На ваши провокации реагировать не намерен. Единственное, что хочу добавить – подобные вам лица на форумах "Русской Линии" опасны и вредоносны в силу своей запечатанной в процессе посещения чужеродных программ (Вы посещаете в г.Санкт-Петербург группы "Анонимных Алкоголиков", применяющие воздействие на личность методологии "12 шагов", задумки выходцев из "Оксфордской группы", не так ли?) патологической неприязни ко всему исконно русскому традиционному, то есть ортодоксально православному. Этот въевшийся в вашу душу цинизм по отношению к вере Руси Святой и Её хранителям сквозит в каждом вашем сообщении на форумах "Русской Линии".
|
|
|
монах А. 21.04.2008 15:20
|
# |
|
|
| Домом Божьим, где все будут услышаны и любимы. Зачем столько эгоизма, обвинений, ярлыков…
|
|
|
Грешник 21.04.2008 15:02
|
# |
Прочитал очень хорошую фразу:
"Духовный пост – это не осуждать никого, не иметь ни на кого злобы, побеждать по-евангельски зло добром, молиться за обидчиков; а также, если про кого-нибудь услышишь плохое, не передавать этого другим, быть всегда в молитвенном настроении, никому не завидовать и не злорадствовать."- старец Феодор Соколов. "
http://a.mod-site.net/gb/u/hram_voznesenie-1.html
Надеюсь, она нам поможет.
|
|
|
Потапов 21.04.2008 15:00
|
# |
|
|
Уважаемая Lucia, на сей раз я с сожалением вынужден констатировать, что приведенная Вами цитата о разгроме выставки (факт которого я лично горячо одобряю), приписана Вами священнику Георгию Митрофанову ОШИБОЧНО.
Если внимательно читать источник, например, здесь
http://viperson.ru/wind.php?ID=398610&soch=1
то можно заметить, что приведенные Вами слова являются не мнением священника, а комментарием к этому мнению известного "правозащитника" Сергея Ковалева (на этом упыре уже давно пробы ставить негде, так его слова тут даже и обсуждать бессмысленно).
Не будем приписывать нашим оппонентам того, что они не говорили.
Хотя найденный мной с Вашей подачи сайт содержит в себе целую, ранее неизвестную широкой публике подборку бесед со священником Георгием http://viperson.ru/wind.php?ID=398635 , с которой можно и нужно работать.
Особенный интерес представляет рассказ новейшего богослова о своем жизненном пути http://viperson.ru/wind.php?ID=398635
с первого же взгляда цепляют следующие заявления:
"Воспринимать мужа через призму культурных, исторических ассоциаций сложно. Но это есть наше странное сходство. Нам неинтересно заниматься созданием такого отлаженного быта с полноценным православным питанием. Многие, воцерковляясь, стремятся к внешней стороне: красный угол, спецодежда, как я это называю, спецпитание в соответствии с толстыми фолиантами о православной кухне, спецстилистика в общении, вычурный, стилизованный под церковный язык – это все очень дезориентирует духовно. Для нас большое значение имело то, что одновременно закончив Университет и три года проработав в одном положении младших научных сотрудников, вращаясь в кругу очень бедных людей, молодых интеллигентов, мы как-то восприняли то, что было характерно для интеллигенции 19-го века, которые даже теряя веру в Бога, оставались лично очень аскетичными людьми. Эта хорошая здоровая интеллигентская аскеза, которая потом резко контрастировала с оправославленным материализмом некоторых священнических семей, когда стол, дом, быт, храм с точки зрения утвари и облачения, являются доминантой религиозной жизни. Действительно, русская интеллигенция, пройдя все метаморфозы советского периода, сохранила в себе очень хорошую прививку аскетизма, который нередко утрачивался в пролетарско-крестьянской среде. Клирики из этой среды приносят с собой стремление воспринимать храм как хороший добротный деревенский дом".
" Я против чтения детям Житий святых. В четыре года я прочитала ей житие Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Ребенок заплакал и сказал, что не хочет быть христианином. Мне пришлось очень долго говорить, что каждому Бог дает по силам и что раз у тебя силенок мало, тебе никто такое испытание не пошлет. Они воспринимают жития как сказки. Житие оно и взрослого может убаюкать. Культуры восприятия этой литературы у нас нет".
"Я могу сказать, какой фильм способствовал активизации духовной жизни у Маши. Это фильм "Бен Гур", фильм о приходе Спасителя. Исторические фильмы помогают увидеть, насколько много религия значила в жизни людей. "Крестоносцы", "Полет ворона", "Миссия" (о государстве иезуитов в Парагвае), "Спаситель" (о войне в Югославии), "Обретение рая" с Жераром Депардье – это фильмы, которые позволяют христианскому ребенку ощутить себя в контексте мировой христианской истории. Это очень важно, когда ты чувствуешь, что известные тебе из курса истории выдающиеся исторические деятели к тому же еще твои братья во Христе, они веровали в то же, во что веришь и ты, вдохновлялись этим".
"Английская культура очень религиозна. Эта характерная для англичан невозмутимость, сдержанность – по существу разновидность внутренней аскезы. Аскетизм протестантизма проявлялся прежде всего в быту. Быт протестантских стран поражает своей, как ни парадоксально, одухотворенностью. Там нет ярких храмов, служб и литургического творчества, но там есть другое – умение по-христиански строить отношения с людьми, умение духовно трезво воспринимать самого себя, не уделять себе очень много места, не растворяться в собственных душевных стихиях и переживаниях. Это полезно для нашего менталитета. Маша со своей английской литературой контрастирует с нашим Андрюшей. Когда в чине Торжества Православия в анафемах упоминаются какие-то никому не известные еретики, это ничего не дает сознанию, кроме ощущения того, что вокруг враги".
И т.д., и т.п.
Пересуживать по этому поводу сейчас, наверное, не время, но мне, например, очень многое помогла понять эта беседа. В частности то, что священник Георгий Митрофанов изначально далек от русской НАРОДНОЙ культуры и, видимо, не слишком об этом переживает.
Р.S. Между прочим, игумен Петр Мещеринов тоже очень любит Диккенса. Что ж это за поветрие какое-то?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | Следующая >>
|
