|
Иван Л. 21.03.2008 23:42
|
# |
|
|
А.Л.у – Вы не обратили внимание на кавычки, мой пост такой большой потому что там очень большая цитата, а ее я привел, чтобы участники могли сравнить мое понимание текста с самим текстом. Но, вообще, время с трудом нахожу, только после ужина, когда есть полчаса перед сном. Впрочем, не я один такой, вот еще два многодетных отца (у обоих больше чем у меня) мне ответили…
Н.Н.Лепёхину Мне кажется профессора не такие злые! Честно!
|
|
|
М.Яблоков 21.03.2008 22:34
|
# |
|
|
…истина в последней инстанции…
Вы что, тоже на папу намекаете?… Так ведь он, скорее, ложь в последней инстанции, а не истина.
А для нас, православных, истина в последней инстанции – это Св. Церковь (Мф., 18, 17), Священное Предание и св. отцы, мнение которых я уже не раз приводил на разных форумах РЛ. Извольте ознакомиться, если, конечно, Вас это интересует, в чем я, грешный, глубоко сомневаюсь.
|
|
|
Одна из многих 21.03.2008 22:01
|
# |
|
|
P.S.
4) Власов – герой или предатель? Тема избитая донельзя. Лучше подождать открытия архивов генерала (если доживем!). Их не зря засекретили… Тогда-то и выяснится, кто предатель, а кто – герой…
Посоветуйте это о.Георгию Митрофанову…
|
|
|
Андрей X 21.03.2008 21:54
|
# |
| тут проблема фактически вовсе не в "модеририровании ооо" учения. Это скорей проблема информации, когда из научной формы (не побоюсь – дискурса) переместились в нравственные поучения от лица Академии и стало быть Епархии (а тут уже читай Церковной Полноты). И претензии высказаны ведь не личным письмом с ответом, а в "воздух информационного общества". Так чтоб все узнали что "отче ты не прав" и чтоб отче возразить не мог. И ведь это замглавреда пишет…В общем пора уже православным порталам както отрефлексировать что ускорение циркулирования информации, особенно "для внутреннего пользования", порождает симулякры. И что сложно было, если не поговорить, то написать отцам и спросить "как же так?". Нет, зачем? – так "выкрутятся". лучше сразу в паутинку кинуть, чтоб мы как мухи пожужжали и еще больше запутались.
|
|
|
Одна из многих 21.03.2008 21:35
|
# |
|
|
"Когда мы слушали их лекции – понимали, что пришли в духовные школы не зря. У них было все – и глубина изложения, и прекрасный русский язык, и подлинно отеческое отношение к студентам (воспитанникам)."
Вы считаете, что это ВСЕ, что нужно для преподавателя ДУХОВНОЙ школы?
Все Вами перечисленное, необходимо для преподавателя любой школы.
"И напротив – мне "мучительно больно за бесцельно прожитые годы", когда мы, семинаристы, годами вынуждены были слушать преподавателей (других),.."
После драки-то многие мастера кулаками махать. Что же вы не протестовали в свое время?
"Другое – и важнейшее – заключается в том, что оспаривать мнения специалистов могут исключительно специалисты."
Насколько известно, на конференцию были приглашены (допущены) не только специалисты. Поскольку тема конференции, так или иначе, затрагивает интересы всех сограждан, не зависимо от их мировоззрения, стоит ли возмущаться, что она (тема) широко обсуждается.
"он, помимо изучавшегося в СПбДА древнееврейского языка, свободно владеет еще несколькими (!) древнееврейскими диалектами. Не говоря уже о греческом и прочих наречиях. Что дает ему (наряду с другими специальными знаниями и опытом) все основания заниматься экзегетикой."
А кто против? Всяческих успехов архимандриту Ианнуарию в занятиях экзегетикой!
"Да и само богословие – наука развивающаяся, – иначе оно просто перестанет быть наукой."
Развитие науки ради науки!
Для спасения человека даны заповеди Господа нашего Иисуса Христа и святоотеческие учения.
Несмотря на то, что "Добротолюбие и свт. Иоанн Златоуст (основное чтение для православной России того времени) были все же переведены в середине 19 века! И эти переводы страдали многочисленными погрешностями.", сколько православных святых людей Божиих породила земля русская!!!
"А раз Вы прекрасно знаете наследие святителя Игнатия Брянчанинова – "
Что-то никак не могу найти таких, или подобных, слов о МОИХ знаниях (?)
"P.S. Честно говоря, тон многих выступлений против архимандрита Ианнуария и протоиерея Георгия несет в себе стилистику 1970-х (подобно описанному в известном диссидентском стишке: "как мать говорю и как женщина – я требую их к ответу"), и более ранних – 1930-х. Создается впечатление, что у нас уже созрели "православные" ежовы, берии, вышинские – только дай им власть…"
Воспользуюсь в ответ на Ваше "P.S." Вашими же словами:
"Не совсем честный, мягко говоря, метод полемики – доведение до абсурда."
|
|
|
Качурин И. 21.03.2008 21:21
|
# |
|
|
http://www.pagez.ru/olb/223.php?id=296
читайте, уважаемый.
А что такое "научная дискуссия"? презирающая Предание Церкви? бесовское капище разве только?
Толкование – это чаcть Предания Церкви, уважаемый, какой Вам еще нужен документ??? печать на лоб что ли?
|
|
|
Максим Антипов 21.03.2008 20:56
|
# |
|
|
Паки вынужден повторить: упоминаемые Вами правила касаются благовестия, проповеди церковной – но никак не научной дискуссии.
Кроме того, ни в одном документе Церковь не призывает считать обязательными к исполнению толкования (!) на церковные правила или каноны. Если Вы найдете подобный документ, признающий толкования истиной в последней инстанции – буду весьма признателен.
|
|
|
Качурин И. 21.03.2008 19:41
|
# |
|
|
Что Вы говорите??? А читали ли Вы толкование на это Правило?
А так же 1-е Правило 7-го Вселенского Собора? и его толкование?
Не будьте так наивы, уважаемый. И не вводите других в заблуждение.
|
|
|
Максим Антипов 21.03.2008 19:09
|
# |
|
|
Замечательный ответ, если бы не одно "но", притом весьма существенное.
19-е правило Шестого Вселенского Собора говорит о "поучении клира и народа" из Священного Писания "по вся дни, наипаче же в воскресные". Это не что иное, как проповедь в храме (за богослужением) или же внебогослужебные поучения, беседы. Притом сие правило явно говорит о морализаторском аспекте таких бесед: "внимая учению, побуждают себя к удалению от зла…". Более того – исполнение этого правила конкретно предписывается предстоятелям (!) церквей, т.е. патриархам и архиереям.
Но академические аудитории, духовные школы, и тем более полемика в СМИ – совсем другое. Кроме того, после Шестого Вселенского Собора христианское богословие (равно как и экзегетика) продолжали успешно развиваться…
|
|
|
Качурин И. 21.03.2008 16:13
|
# |
|
|
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | Следующая >>
|
