Русская линия
Русская линияСвященник Алексий Успенский11.11.2009 

Иерей Алексий Успенский: Их страшит не Иоанн Грозный, а идея, за которую он боролся
Петербургский священник дал оценку фильму П. Лунгина «Царь»

«И если гром великий грянет
Над сворой псов и палачей,
Для нас всё также солнце станет
Сиять огнём своих лучей»
(«Интернационал»)

иерей Алексий УспенскийЗа одно только хочется поблагодарить режиссера Павла Лунгина: нельзя обойти молчанием его последнее вышедшее в свет творение.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=185828

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  САВИН ИГОРЬ    11.11.2009 19:53
"..Меня все-таки удивляет, что все так всполошились из-за фильма Лунгина. Сделали из Лунгина врага народа. Приписали ему все еврейские козни. А он просто интеллигент и соответсвенно тому снимает и трактует.
"

Именно так и есть.. Еврейский режиссер снял гнусный фильм о Русском Царе.. При самом Царе этот "режиссер" был бы утоплен в реке Двине
  САВИН ИГОРЬ    11.11.2009 19:51
"..А вот отцу-протодиакону фильм понравился…
"
Исторический фильм тогда хорош, когда он полностью рассказывает в течении фильма о герое.. Здесь же надерганы эпизоды.. большей частью кровавые.. Царя играет бывший беззубый придурковатый наркоман .. И все это выдается за "историю".. Вот такие "исторические" фильмы нам скармливают тожероссияне "лунгины"
  Соколов    11.11.2009 19:17
Спаси Господи, отец Алексий, за Ваши слова – правдивые, проникающие в душу.
  М.Яблоков    11.11.2009 19:14
Это говорит лишь о том, что либералов всех мастей объединяет совершенно другая духовность, – не святоотеческая, не православная…
  Евгений (Нижегородская обл)    11.11.2009 19:02
Авторы фильма именно такую цель и имели: поставить нас перед выбором "Державные интересы или жизнь по совести". А то, что предавать интересы своей державы и при этом "жить по совести" в принципе невозможно (если, конечно, вы не засланный диверсант), "дьяк Курицын" (возглавлял московский кружок жидовствующих при Иоанне III) вряд ли об этом скажет.
  Читатель    11.11.2009 18:43
А вот отцу-протодиакону фильм понравился:

"Хороший фильм. Историк всегда найдет с чем не согласиться в любом «историческом», но все же художественном фильме. Понятно, что сценарист и режиссер «иконографически» сопрягают и вставляют друг в друга разные по времени и пространству эпизоды.

Но историософская и христианская суть верна. Весь фильм – это иллюстрация к строкам Владимира Соловьева:

Какой ты хочешь быть Россией -
Россией Ксеркса иль Христа?

Есть своя логика и правда в позиции царя Иоанна. И есть своя правда у св. Филиппа. И это постоянный конфликт истории, причем не только русской. Державные интересы – и жизнь по совести.

Сторонники Ивана Грозного не замечают, что репрессии такого масштаба как раз уничтожают то государство, которое они вроде бы призваны защитить. Как знать – если бы не опричный и иной террор, может, Белоруссия и Украина гораздо раньше пришли под руку московского царя. Террор Грозного или Сталина на самом деле лишь умножал число «изменников». В 1991 году русский народ испугался даже тени возвращения сталинизма и ради избавления от него предпочел пожертвовать империей – так много страхов перед лязгающей государственно-палаческой машиной накопилось в народной памяти.

Неправы хоругвеносцы, считающие, что фильм позорит русский народ. Напротив, финальная сцена четко разводит Ивана Грозного и русский народ, который, оказывается, так и не принял тирана. «Где мой народ?!» – взвывает оставшийся в одиночестве царь. Радости царя Ивана (последняя главка фильма называется «веселье царя») не стали «нашими радостями» ни для св. Филиппа, ни для русского народа.

Жаль, что выдуман эпизод с казнью монахов Отрочего монастыря. Но сама идея, образ удивительно точны.

Я же по ходу просмотра не мог избавиться от одной мысли: случайно или нет, что выход этого фильма пришелся на первый год нового патриаршества? Не предстоит ли и Патриарху Кириллу стать наследником не только трона св. Филиппа, но и его креста? Не есть ли этот фильм своего рода духовное завещание от св. Филиппа к Патриарху Кириллу?"
http://diak-kuraev.livejournal.com/
  Евгений (Нижегородская обл)    11.11.2009 18:12
Дело в том, что Лунгин поступил по самой гнусной схеме этнического агрессора: сначала втереться в доверие (Остров), затем "нож в спину".
  Natalie    11.11.2009 17:58
Меня все-таки удивляет, что все так всполошились из-за фильма Лунгина. Сделали из Лунгина врага народа. Приписали ему все еврейские козни. А он просто интеллигент и соответсвенно тому снимает и трактует.

Фильм "1612" – пасквиль, на мой взгляд гораздо худший, чем лунгинский. Но крику не было. А стоило бы покричать… Поскольку ТОТ фильм был прямым госзаказом, имевшим цель приблизить праздник 4 Ноября к народу. Продюсер Михалков. А сняли убийственно бредовую пошлятину.

А сейчас все набросились на этот фильм, как будто бы в нем вообще есть что-то новое. Или – как будто все ожидали, что от правильной трактовки царя , он сам вдруг материализовался бы в России…
  М.Яблоков    11.11.2009 17:24
Царь стал просто некоторым индикатором…
Вся русофобская <…> начинает бесноваться только лишь при упоминании имени Иоанна Грозного…
Вот и Манягин об этом же: http://ort7000.livejournal.com/21599.html

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика