|
Екатерина Домбровская 24.10.2009 14:20
|
# |
|
|
| Совершенно с Вами согласна. Вот почему считаю тщательное отслеживание этой "трансмутации церковного сознания среди православных людей", глубокий анализ идейных корней, которые, на мой взгляд, показывают не половинчатое православие авторов трансмутаций (перестройки в Церкви), а полный их уже СВЕРШИВШИЙСЯ ОТХОД ОТ ЦЕРКВИ,ПРАВОСЛАВИЯ, И ОТ САМОГО ХРИСТА, – самой главной задачей нынешнего времени, которую решает на огромной территории СМИ пока один только "Благодатный огонь".
|
|
|
Екатерина Домбровская 24.10.2009 14:14
|
# |
|
|
| Свою позицию по этому вопросу я уже вкратце высказала. Уважаемый А.А. Андреев дополнил его ценным замечанием. Под "назиданиями" имела в виду распространенную церковную практику, а не Вас лично. Мы ведь никогда в храмах не встречались, и я о Ваших правилах никак судить не могу.
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 24.10.2009 13:31
|
# |
|
|
| Раньше я бы сказал, что он не прав. Но теперь получается, что он-таки прав: ведь этот о.Сергий ему, надо полагать, не нравится.
|
|
|
Lucia 24.10.2009 13:19
|
# |
|
|
| @Если я Вас правильно понял, привлекать в Церковь неверующих не нужно. Это вредно для Православия. А потому мне, привлеченному в Церковь о.Андреем, следует из Церкви уйти.@ если Вы неверущий, то и не пребываете в Церкви.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.10.2009 13:18
|
# |
|
|
1. Где опубликовано содержание лекций Протд.Кураева по "религиоведению", чтобы кто-то мог бы их подвергнуть критике?
2. @"Перестройка в Церковь" – удачное, ибо по правилам русского языка означает: перестройка в Церковь тех, кого там нет@
Я как раз с позиций русского языка понял название этой книги совершенно иначе.
Аналог:
"Пятилетку в три года!",
"Науку в передовое животноводство",
"Урожай в закрома Родины".
У нас даже простые сельские доярки поняли название кураевской книги именно в этом, "зодческом" смысле.
3. О том, что привлекать неверующих в Церковь не нужно, я не говорил.
Но это – особый разговор.
4. Истинным миссионерам дозволено оскорблять православную веру. Учту.
|
|
|
Nikolai Knospe 24.10.2009 12:35
|
# |
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 24.10.2009 12:27
|
# |
|
|
Насколько я знаю, о.Андрей в Академии преподает религиоведение. И мне не приходилось встречать в интернете критику тех лекций, которые он там читает. Все критикуют только его книги и статьи – а они как раз предназначены для неверующей и невоцерковленной аудитории. Кстати, название "Перестройка в Церковь" – удачное, ибо по правилам русского языка означает: перестройка в Церковь тех, кого там нет.
Но это к слову. Главное вот в чем:
1) Если я Вас правильно понял, привлекать в Церковь неверующих не нужно. Это вредно для Православия. А потому мне, привлеченному в Церковь о.Андреем, следует из Церкви уйти.
2) Истинные православные не только вправе, но и обязаны именовать не нравящихся им священнослужителей без указания сана и имени, просто по фамилии, как мирян. Учту.
|
|
|
Nikolaj 24.10.2009 11:07
|
# |
| Вообще фарисеи гордились своим благочестием ,а не знанием. Мол какие мы молитвенники перед Богом и какие мы благочестивые,какие мы правоверные и не модернисты как этот Христос .
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.10.2009 10:55
|
# |
|
|
Протодьякон работает отнюдь не только на внешнюю, невоцерковлённую публику. Он – профессор Московской Духовной академии. А академия эта – кузница кадров духовенства для Русской Церкви. Там должен закладываться фундамент для правильного образа мышления. А то, что заложено в священника – будет заложено и в его паству. Поэтому наивно полагать, что деятельность Кураева направлена только на невоцерковлённых людей. Это только маска, прикрывающая его подлинное лицо.
Все постмиссионеры (Мень, Кочетков, Кураев…) действуют в "пограничной зоне" между церковной и нецерковной средой. И в нецерковной зоне они набирают количественный электорат своих поклонников и завоёвывают среди них популярность, что "доказывает", якобы, эффективность их деятельности. Но этот их электорат духовно наивен. И "доказав" свою эффективность и миссионерскую активность среди внешних, они претендуют и на Учительство ВНУТРИ Церкви, что на мой взгляд является хорошо продуманной стратегией по развалу церковной жизни.
Свидетельством этому является "зодческая" работа по Перестройке и трансмутации церковного сознания среди православных людей.
Сам Кураев это и не скрывает: даже его книга носит название "Перестройка в Церковь". Обратите внимание на "митьковый" стиль обложки этой книги Протодьякона с изображением каких-то дебилов.
|
|
|
Eugenie 24.10.2009 10:20
|
# |
|
|
Ну вот. Сразу все на кучу: бабки, кураевы, гной, шаг до поносителей святой Матронушки…
Если же отделить эмоции от информации:), то получается, что
Цитата: надо еще и попытаться понять корни этого явления. А оно, повторяю, не простое
Хорошо. Как Вы мне объясните почему человек годами посещающий храм, верит в силу плохой приметы больше, чем в Силу Божию?
Уточняю: порога не было в принципе: арбуз передавался из притвора:)
К слову, бабушку сию я не поправляла и не назидала. Это Ваши домыслы.
Суеверия – это не немощь, кстати. В них на исповеди каются…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | Следующая >>
|
«Отец Андрей считает, что знает, о чем говорит? Он говорит, что монахам надо получить образование, а вот Иоанн Златоуст говорит, что хороший богослов — тот, кто хорошо молится. Поэтому в монашестве, прежде всего, надо взгревать дух молитвы и любви. Наблюдать за духом монашества, за тем, что происходит в монастырях — это прямая обязанность архиереев.