Священнослужители рассказали о негативных последствиях перевода богослужебного текста на современный русский язык
В прошлый четверг, 2 апреля, в Москве прошла презентация второго издания «Словаря трудных слов из богослужения: Церковнославяно-русские паронимы» Ольги Седаковой, сообщает Патриархия.ru. В ходе презентации возникла оживленная дискуссия о том, что можно сделать для лучшего понимания языка богослужения.
"Неплохо бы вспомнить об институте оглашенных" И о степенях кающихся. "К счастью, есть и хорошие примеры" Примеры таких предкрещальных бесед есть и в некоторых из Одесских храмов, но это всего лишь отдельные инициативы отдельных батюшек, а не всеобщее правило.
Уважаемый Яблоков, на "кочетковских оглашениях", людей не могут делать одержимыми бесами. Их могут делать одержимыми идеями восстановить некоторые древнецерковные практики, очень нам сейчас нужные. Неужели Вы действительно считаете, что о. Георгий Кочетков вкупе со своими катехизаторами имеет такую власть над бесами, что людей могут делать бесноватыми?
У меня родственница попала в такой компот. Там такие вещи говорят, такая индоктринация, знатете ли. что просто беда. Доктрины. видимо, выдуманы лично Кочетковым.
Спасибо за ссылку. Прочитал. Стало страшно. К сожалению очень похоже на правду.
Как правильно пишет Дворкин, Кочетков искажает смысл слов. То, что он (Кочетков) называет оглашением, на самом деле является индоктринацией. Жаль, что при этом сама идея оглашения может быть дискредитирована.
На мой взгляд восстановления института оглашенных было бы сейчас очень кстати. В частности это помоголо бы популяризации ЦСЯ.
Цитата: "к сожалению наша Церковь занимается как раз крещением всех подряд приходящих и внёсших за это плату и на этом миссия заканчивается" – Согласен. Это серьезная проблема. Неплохо бы вспомнить об институте оглашенных. О, как я был бы счастлив, если бы меня в свое время огласили. К счастью, есть и хорошие примеры. В настояшее время я являюсь членом общины, где Батюшка не крестит кого попало. Не то что чтобы он отказывал. Он просто беседует с человеком или с родителями младенца. После этой беседы они или становятся прихожанами нашего храма или идут креститься (кресить младенца) в соседний храм, где это делается за деньги.