C. Шараков 27.12.2008 21:52
|
# |
|
Если бы внимательно читали пост, то увидели бы, что я сказал: частное и общественное было всегда. Все дело в принципе. Да, Аристотель, например, возносил частную собственность. А вот Платон наоборот. Но это были мнения
., а не принципы, по которым складывалось общество. Эк Вас разобрало: а еще говорите, что не имеете духа либерализма.
|
|
C. Шараков 27.12.2008 21:49
|
# |
|
Читательница, не блудите словом: притча совсем о другом. И Вы сами об этом знаете. А если не знаете, откройте Отцов.
|
|
C. Шараков 27.12.2008 21:48
|
# |
|
Я эту Вашу пропагандистскую сказку уже слышал. Это как сегодня надполитичный президент: сказка для бедных – президент либеральных убеждений. Только вот нельзя об этом вслух говорить – политика, понимаешь.
|
|
р.Б.Димитрий 27.12.2008 21:34
|
# |
|
"А что касается самого Столыпина П.А. – то он был прекрасным министром внутренних дел, и принес бы еще пользу, оставаясь на этом посту" Для справки:Столыпин был назначен Председателем Правительства Российской Империи,сохранив за собой пост министра внутренних дел. Лучший премьер-министр России всех трёх эпох:и Царской России,и СССР и РФ.
|
|
Вестовой 27.12.2008 21:22
|
# |
|
Вы так уверенно говорите, будто жили в том времени! Однако, те революционеры-бомбисты, о которых Вы упоминаете (например, Савинков Б., Бурцев и др.), свершения своей "революции" так и не добились: будь то при жизни или после смерти Столыпина П.А. – не тот уровень организации! "Революция" в России, произошедшая в 1917 году, – была по сути военным переворотом высшего генералитета (генералы Алексеев, Иванов, Рузский и др.), который изменил присяге и провозглосил республику. Чем все закончилось для самого генералитета – хорошо известно. А что касается самого Столыпина П.А. – то он был прекрасным министром внутренних дел, и принес бы еще пользу, оставаясь на этом посту! Однако, он не исключение: его предшественник Плеве К. был также министром МВД, эффективно противостоящим революционному подполью, за что и поплатился жизнью в результате покушения.
|
|
czerni 27.12.2008 20:18
|
# |
|
Цитата: А притча о владельце виноградника, который нанимал робочих в свой виноградник? Вот, Вы меня опередили :-( Эту притчу нам ведь на Пасху напоминают. И если кто-то в ней осуждается, то уж никак не виноградарь! Частная собственность естественна. Частное предпринимательство – тоже. Их никто никогда не вводил занонодательно. А законодательный запрет и того и другого – противоесетественны. Это умозрительный рецепт из лаборатории Маркса и Энгельса, который у нас на Родина сдуру стали применчять к живым людям.
|
|
читательница 27.12.2008 19:42
|
# |
|
"Но после смерти Столыпина не нашлось человека,способного продолжить его великие начинания."
О чем в последствии, уже после его убийства, сетовал сам Государь.
Из Книги А.В. Зеньковского “Правда о Столыпине”..
>
|
|
Р.Н. Юрьев 27.12.2008 19:29
|
# |
|
В общем, можно сказать, что может быть и община кому-то нужна, кому-то – и частная собственность. Кто хочет – идёт в кибуцу, кто хочет, – на хутор. Нельзя всех ни загонять в общину, ни выгонять на хутор. Построение же государства – это не такой простой вопрос. У нас общин нет, а государство – есть, значит, необходимым условием община не является. Потом, в истории полно примеров древних сообществ, когда были общины, но не было государства, – тоже свидетельство некритичности её наличия или отсутствия. Также при Сталине не было общины в том смысле, в каком она была при царе, а государство с общими целями – было.
|
|
Наблюдатель. 27.12.2008 19:27
|
# |
|
Говоря о частной собственности, вы обходите стороной очень важный момент. Если бы у ВСЕХ людей была частная собственность, если бы не было наемного труда – то все, может быть, было бы совсем и неплохо. Но в реальности, к которой вы аппелируете, все выглядит мягко говоря несколько иначе: есть "избранные" и "сильные", у которых есть частная собственность, и есть прочий народ, который сам является чьей-то частной собственностью. Чем и хороша была община, что там этого не было. Нельзя всю землю поделить на кусочки и раздать каждому: уже в следующем поколеннии передел придется проводить. Люди жили и трудились не ради экономики, не ради повышения ВВП и прибыли. Было общее, и было личное. Но частники все это разрушили
Тут ведь ключевой момент всей дискуссии. У Бога ведь все находится в гармонии: и сильные, и слабые, и бедные, и богатые (в широком смысле), у него все концы с концами сходятся.
А у дьявола все наоборот – у него все автономно, единый мир на части распадается, концы с концами не сходятся. У него есть заманивающие витрины, и беспросветные трущобы
Столыпин создал аграрные витрины, по которым вы плачетесь
. и разрушил гармонию крестьянской жизни. Не он один, конечно. Но он тоже. И сейчас происходит все то же самое: с одной стороны Москва, Питер, Сочи, Ханты-Мантийск, а с другой – беспросветная нищета и тоска в безработной глубинке
|
|
czerni 27.12.2008 19:18
|
# |
|
Цитата: Извините за некоторую резкость, но, право, действительно обидно, особенно, когда понимаешь подлинные причины, двигающие авторами "антистолыпинских статей".
Я как-то пропустил сперва Ваше замечательное послание. Поэтому свою поддержку ему и Вам выражаю с запозданием. Впрочем, Вас как-то не решаются тезрать. Видать, чуют силу и правду. Я выделил у Вас последнее предложение затем, чтобы просить Вас назвать причины нападок на память Столыпина. Хотелось бы услышать Ваше суждение. Сам же для себя я не могу пока определить эти причины иначе, как некий большевицкий реванш, как поругание убитого льва, а ещё короче – как хамство – в первоначальном смысле этого слова.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | Следующая >> |