|
А.В.Шахматов 03.08.2009 10:32
|
# |
| Петр первый – 50% положительного и 50% отрицательного, а в итоге равно 0, так лучше бы его не было в Русской истории!
|
|
|
Natalya 03.08.2009 10:23
|
# |
|
|
Уважаемый г-н Киселев!
Любая форма государственности – это всегда ограничения личности, подчинение воли конкретного человека потребностям общества в целом.
Наделение членов какой-то конкретной семьи признаками Богоизбранности есть способ легитимизировать власть данной конкретной семьи в глазах простых смертных.
Форма управления государством напрямую зависит от уровня развития граждан в целом по стране. Если граждане и сами понимают, что им (для успешного функционирования госудасртва) нужно себя ограничивать, следовать определённым правилам общежития, преследовать не только "шкурный" интерес, но и радеть за Отечество – монархическая форма правления становится не нужна. имхо.
|
|
|
А.В.Шахматов 03.08.2009 10:07
|
# |
|
|
| Когда жил Ильин,а последствия Петра – сегодня на глазах – вырождение , вымирание,расчленение великого государства…
|
|
|
ЖДУЩИЙ ЦАРЯ 03.08.2009 07:48
|
# |
В ЗАЩИТУ ЦАРЯ ПЕТРА ПЕРВОГО!!!
«Я глубоко почитаю его гений, — писал апологет монархической государственности, русский историк Лев Тихомиров, — и нахожу, что он, не в частностях, а по существу, делал в свое время именно то, что было нужно.(…) Излишне повторять, что в основной задаче своей Петр Великий был безусловно прав и был великим русским человеком. Ом понял, что как монарх, как носитель царского долга, имел обязанность безтрепетно взять на свои плечи тяжкую задачу: привести Россию возможно быстрее к возможно полному обладанию всеми средствами европейской культуры. Это составляло для России вопрос «быть или не быть«. Страшно даже подумать, что было бы, если бы мы не сравнялись с Европою до конца ХVIII века (…) утратили бы национальное существование, если бы дожили в варварском безсилии своем до (…) эпохи экономического завоевания Европой всего мира. Петр, железной рукой принудивший Россию учиться и работать, был, конечно, спасителем всего национального будущего. (…) Петр был безусловно прав и заслужил вечную благодарность отечества за то, что употребил весь свой царский авторитет и власть на то, чтобы создать жесточайшую диктатуру, и силой двинуть страну вперед, и за слабостью ее средств закабалить всю нацию на службе целям государства. Другого исхода не было для спасения России. (…) Значительная доля иерархии, без сомнения, была враждебна реформе Петра и мешала ей своим влиянием на народ. Петр имел право, как самодержец, принять меры к обузданию всякого сопротивления».
И действительно: «Грамота Великого Московского Собора» 1613 года, утвердившего Династию Романовых на царствование, гласит: «Целовали все Животворящий Крест и ОБЕТ ДАЛИ, (…) чтобы избранник Божий, Царь (…) был (…) с ответственностью в Своих делах пред Единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего Соборного постановления – (…) патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы.(…) таковой, еще от священных чину, (…) по священным правилам (…) всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, (…) яко мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть воспримет».
|
|
|
ЖДУЩИЙ ЦАРЯ 03.08.2009 07:45
|
# |
Кузнецов В. П. "Правда о Петре Великом"
"…Ни для кого не секрет, что основным средством разрушения православной Державы была гнусная клевета на царствовавшую три века Династию Романовых. Наши Святые предупреждали о том, как это может произойти: «от клеветника один услышит клевету, и другому скажет, другой третьему, третий четвертому, и тако все слышат и повреждаются клеветой, и бывает, что вся страна и все государство слышит и повреждается, — разъясняет Святитель Тихон Задонский.
Сегодня, когда нет уже законной, Богом установленной власти, возможность восстановления ее вынуждает диавола вербовать себе многих новых хрюкателей на Богодарованную Династию Российских Царей.
Остановимся на одном из самых оклеветанных имен Российских Самодержцев — Петре Первом Великом. Имя этого Благочестивейшего Государя чаще других имен упоминается печатно манихействующими и латиномудрствующими необновленцами, конечно же, с целью похуления.
Очень полезно для духовного здоровья знать и не забывать, что все Святые и подвижники благочестия вспоминали имя Петра I для того, чтобы явить пример и образец подражания, как Царям, так и подданным. Государям нашим — преемникам Петра и великих дел его — Святитель Филарет говорил, что вы — «продолжатели и усовершители начатого Преобразователем России». Митрополит Платон у гробницы почившего Императора в Слове ему воскликнул: «Восстань теперь, великий монарх, отечества нашего отец! Восстань и воззри на любезное изобретение твое… Восстань, и насладися плодами трудов твоих!.. О, как бы твое, великий Петр, сердце возрадовалось».
«В сей благознаменитый день венчался венцом Царским Петр Великий — тот, которому Россия, любезнейшее наше Отечество, обязана своим образованием, своим благоденствием, своею славою; венчался Тот, который был истинный сын Христовой Церкви, всегда покровительство являвший сей возлюбленной своей Матери; венчался Тот, который преукрашен был сам благочестием, и благочестие утверждал в своей Империи», — говорит Святитель Антоний Воронежский в Слове на перенесение мощей Святого Митрофана — первейшего помощника Царя.
О том, что навсегда связало Святителя Митрофана Воронежского с «дальновидным Петром», по слову Филарета, «отличавшим Святителя среди прочих иерархов», изложено в его Житии: «В душе святителя (…) навсегда осталась любовь к гениальному царю, который уже в детском возрасте поражал своим умом и красотою.(…) Труды царя, направленные ко благу Русского народа, последнему, по его темноте казались странными, непонятными. Он чувствовал только тяготы преобразований великого царя, не умея взглянуть на добрые плоды их в будущем: поэтому среди народа бродило глухое недовольство и носились темные слухи о самом царе.(…) Святой Митрофан любил и уважал государя, своею жизнью осуществлявшего заповедь святителя в его завещании: «употреби труд». Оказывать ему помощь он считал своим долгом. Святитель в церковных поучениях выяснял всю государственную необходимость и пользу предпринятого царём дела и вносил умиротворение во многие сердца.(…) Но и за гробом угодник Божий не прерывает общения с царем: молясь сам за его душу пред престолом Господним, святой Митрофан желает, чтобы и почитающие его память молились о царе Петре, об упокоении души его в селениях праведных… святой Митрофан явился одному своему почитателю и сказал: «Если хочешь быть мне угодным, молись об упокоении души императора Петра Великого».
см.http://monar.ru/index.php?article=download/tsar/Petr1/Pravda_o_Petre_Velikom&format=html&page =1
|
|
|
ЖДУЩИЙ ЦАРЯ 03.08.2009 07:37
|
# |
|
|
| Ну это ваше мнение… Почитайте Ильина о Петре Первом.
|
|
|
Андрей Киселев 31.07.2009 23:07
|
# |
|
|
Уважаемая Наталья, спасибо за комплимент.
Дело в том, что другие нации, упомянутые Вами, не лучше или хуже нашей, они просто другие. Это другая цивилизация. Я не буду их критиковать, всю глубину их политической сознательности мы видим в новостях.
В общей своей массе наш народ сейчас, действительно, как "дите малое". Почти 20 литров алкоголя в год на душу населения, миллионы абортов, повсеместная наркомания – это национальное самоубийство. И ведь это еще не все факторы, обуславливающие наше стремительное самоуничтожение.
До монархии, между прочим, тоже надо дорасти. Об этом очень подробно написано в трудах Льва Тихомирова, написанных в начале 20 века. Один из лидеров "Народной воли", сбежавший в Европу, он только там осознал, как призрачны мечты о народоправстве. Нигде в Европе народ не правил. Везде была власть политиканов, манипуляторов-пустозвонов. Тихомиров, выпросивший для себя царское помилование и вернувшийся в Россию, детальнейшим образом разобрал современные ему вопросы монархического государственного устройства (http://www.samoderjavie.ru/node/8), а также подверг жесткой критике демократию (http://www.samoderjavie.ru/node/201).
|
|
|
Соколов 31.07.2009 22:51
|
# |
|
|
Андрей Киселев: «Пусть у нас нет никакой власти. Но, в конечном итоге, власть над умами патриотически настроенной части народа сейчас важнее власти аппаратной».
Великолепные слова. В них суть дела. Тот, кто обретет власть над умами и сердцами лучшей части народа, – будет управлять Россией.
В Москве таких людей нет. В России – есть. Недаром Андрей Киселев вспоминает Минина и Пожарского.
Русский народ, как этнос, – переживает кризис. Выход из него один – обретение национального самосознания.
Обрести национальное самосознание, невозможно без духовного вождя. Духовным руководителем явится тот, кто сможет донести национальную идею до лучшей части народа. Реанимировать национальные чувства.
Потенциал Русских огромен. Обретение Русским народом духовного руководителя – изменит страну и мир.
|
|
|
Андрей Киселев 31.07.2009 19:32
|
# |
|
|
Не могу с Вами согласиться. Все зависит от того, как тему представить, как ее подать. Пусть у нас нет никакой власти. Но, в конечном итоге, власть над умами патриотически настроенной части народа сейчас важнее власти аппаратной.
Как некоторую пищу для размышлений предлагаю прочитать книгу замечательного дореволюционного историка Забелина "Минин и Пожарский. «Прямые» и «кривые» в Смутное время" http://www.samoderjavie.ru/zabelin
|
|
|
Natalya 31.07.2009 18:02
|
# |
|
|
| Уважаемый Алексей! Очень точное и верное замечание.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | Следующая >>
|
