Русская линия
Русская линия Андрей Рогозянский23.07.2009 

РПЦ в мире пиара

За событиями мотобайкшоу и охами-вздохами по поводу некоторых специфических сторон байкерского благочестия, никем не замеченным остается основное и главное, на мой взгляд, событие — вступление РПЦ в мир Большого Пиара. Наивный эгоцентризм побуждает нас копаться в подробностях выступления протодиакона Кураева и спорить о перспективах миссии среди неформалов. Реальный же масштаб коммуникации в рамках мероприятия в ознаменование 65-й годовщины освобождения Севастополя шире.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=156081

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Иван Прокофьев    13.08.2009 03:00
Евгения, я может быть и высказался не совсем корректно, но именно с той целью, чтобы на форуме прекратилось "поливание грязью".
Все остальное мы уже обсуждали неоднократно. Сказал, не погрешив против совести. Но более не буду, дабы не было больше смущений.
  Игорь(    13.08.2009 01:27
Очень хорошее предложение. Могу рассказать о позивном опыте своего знакомого журналиста, который стал внештатным корреспондентом крупной левой газеты. Не ради копеечных гонораров, а ради миссии. Большая часть его статей касалась православия. Он хорошо знал и понимал менталитет круга читателей этой газеты, и давал позитив о жизни Церкви именно с точки зрения людей советской культуры, оппозиционных к власти, но пока подозрительно относящихся к Церкви. Он понимал, что для таких людей нужны как бы переходные статьи, не сразу, не в лоб агитирующие за воцерковление. И статьи были о том, что: Церковь против "дикого капитализма", выступает за социальную справедливость, за единую Русь и дружбу народов, против засилья проамериканских деструктивных сект, против проамериканских политиканов. Эффект был большой: ведь тираж газеты иногда колебался от 0, 5 млн. экз до 2, 5 млн в период выборов. Судя по количеству позитивных отзывов, выражавшихся в письмах и звонках в редакцию миссиионерские статьи имели большое влияние. Этот журналист также сагитировал ряд своих знакомых из либеральных СМИ написать о Церкви позитив как о гонимой советской властью. И некоторые такие материалы пошли, захватив в какой-то мере либеральную аудиторию . Они, по его просьбе, ударили и по сектам – с той точки зрения, что они имеют тоталитарную направленность.
Семинары и треннинги для журналистов, представителей власти, силовых структур – вот путь реальной и эффективной миссии. Выступление священника, выступление православного специалиста… Денег требуется очень мало: аренда зала, скромный фуршет.
Есть позитивный опыт во многих храмах, где в определенные дни недели проводятся вечера бесед со священником. Эта миссия в домашней почти обстановке, за чаем, привлекает людей из самых разных слоев общества.
Эти священники резко отличаются от "субкультурных миссионэров": иди, ты теперь продвинутый православный, иди и греши дальше! И о них мало кто напишет. Но на таких скромных смиренных людях и держится Церковь.
  Eugenie    13.08.2009 01:13
Так давайте покажем альтернативу фролово-байкерской миссии Уважаемый Иван!
Альтернативой может стать лишь ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Если рассказывать о "добротном миссионерском опыте своего прихода" и одновременно поливать оппонента грязью, то грош – цена таким рассказам.
Смешно выглядят те, кто пытается защищать Традицию, но в то же время не умеет вести элементарный уважительный диалог.
Конечно, последнее замечание относится не ко всем форумчанам:)
  right    13.08.2009 00:59
Да, согласна. Более того, для технологического, то есть механистического восприятия мира (которое так ярко демонстрирует в каждом моменте наш оппонент), слово "маловерие" представляется очень дипломатичным.
  Иван Прокофьев    13.08.2009 00:35
Братья и сестры, я подумал, может оставить наших новых миссионеров в покое?.. Слишком много сил и времени на них отдаем. Олег уж стер всю клавиатуру :-)
Я вот доподлинно знаю, что Святейший читает и, horrible dictu, прислушивается к "Русской Линии". Так давайте покажем альтернативу фролово-байкерской миссии. Владимир Петрович уже говорил вскользь про добротный миссионерский опыт своего прихода. И таких приходов тысячи по России, просто мало кто об этом говорит. Клин клином выбивают. Так давайте будем рассказывать об истинной проповеди и истинном свидетельстве Православия.
Благо, всех активных участников форума (right, Владимир Одиноков, Артур, Фундаменталист, Сельский Бригадир, Игорь и др,.. скромно умолкаю о мэтрах) можно без испытательного срока брать корреспондентами в крупное федеральное СМИ.
РЛ – как база, другие ресурсы постепенно включим. Не будем следом за фроловыми делать из технологий идола, как и вести бесконечное борьбу за его свержение. Лучше наполним и оживим технологии Традицией.
  Сельскiй бригадиръ    13.08.2009 00:12
А чтобы "застолбить" это маловерие – требуется новое богословие. Не случайно же новому составу Синодальной Богословской комиссии в первую очередь поручено написание нового Катехизиса.
Филаретовский же Катехизис не содержит в себе богословского оправдания всех нынешних Миссионерских Императивов.
Напомню, что Катехизис считается вероучительной книгой.

Так что мы на пороге не только богослужебных, но и вероучительных реформ.

А Протодьякон по-прежнему в своём жж будет кликушествовать: "никаких реформ не будет!!!"
  Lucia    12.08.2009 23:57
Травля байкеров. http://www.apn.ru/publications/article21833.htm
  В.Семенко    12.08.2009 21:04
Ну вот, это мы так считаем. А у них миссия – есть то, что неотделимо от приема, есть порождение технологий. Не свидетельство, а именно технологии! Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что взгляд этот, говоря попросту, есть просто порождение маловерия и ничего больше.
  right    12.08.2009 18:34
"По мне так: Церковь – сама себе миссия."
Именно! Церковь вся – миссия.
  right    12.08.2009 18:32
"Но всегда за схемой видишь или не видишь стремление автора к ДУХОВНОМУ опознанию явления. Именно это я и именую "языком Церкви"."
Да, в такой формулировке можно согласиться с Вами. На самом деле, именно этот мотив – видишь такое стремление или нет, в конечном итоге и главный для нашего восприятия. Как мы потом рационально оформляем свое согласие или несогласие – дело другое. А тот уровень описания явлений, которого Вы желаете, он редко вообще достижим и чем дальше, тем реже.
"Не знаю, сумел ли объясниться или вообще все запутал…"
Сумели, спасибо.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика