Русская линия
Русская линия Андрей Рогозянский23.07.2009 

РПЦ в мире пиара

За событиями мотобайкшоу и охами-вздохами по поводу некоторых специфических сторон байкерского благочестия, никем не замеченным остается основное и главное, на мой взгляд, событие — вступление РПЦ в мир Большого Пиара. Наивный эгоцентризм побуждает нас копаться в подробностях выступления протодиакона Кураева и спорить о перспективах миссии среди неформалов. Реальный же масштаб коммуникации в рамках мероприятия в ознаменование 65-й годовщины освобождения Севастополя шире.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=156081

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Артур    14.08.2009 15:45
На самом деле, Михаил добрый… Только бдительный и строгий :-)

Ладно, ради пятницы…

–-------------------------
Михаил Авокадов, подняв воротник шинели, мерно ступал по запруженному тротуару, погруженный в свои невеселые мысли. Впереди показалась девочка-подросток, которую тянул за собой на поводке здоровенный ротвейлер без намордника. Завидев Михаила, он остановился, прижавшись к ноге девочки, жалобно заскулил и вдруг потянул за собой ребенка на другую сторону улицы. Этот эпизод, впрочем, Михаилом остался незамеченным. Не обратил он внимания и на то, как бросились врассыпную рыжие муравьи, а дождевые черви, вылезшие было на поверхность, вдруг вдвое быстрее принялись поглубже вгрызаться в благословенную московскую землю.

Все так же пребывая в глубокой задумчивости, Авокадов спустился в метро на станции Комсомольская. В этот утренний час подземка как обычно кишела сектантами, еретиками и обновленцами обоих полов и всех мастей. Наметанный взгляд Михаила отметил и явно каинитскую губную помаду на губах тетки-контролера у турникетов, и арианскую шляпу старенького профессора с толстым научным журналом в руке, и пелагианскую футболку с надписью «Nobody but I», обтягивавшую впечатляющую грудь какой-то студентки, по виду явно блудницы. Сержант милиции, на лицо – один в один Павел Самосатский, проверял документы у гастарбайтеров. «Копты»,—решил Михаил. На встречном эскалаторе он увидел поднимающуюся de profundis молодую парочку: монофизит и монофелитка самозабвенно целовались, всем видом изображаю полную поглощенность друг другом. Михаил тяжело вздохнул. Мир катился в пропасть, и вопрос был только в том, чтобы отправить впереди него как можно больше разной нечисти. «Простите…»—мимо, слегка задев его локтем уже на выходе с эскалатора метнулась к поезду фигура высокого мужчины в плаще и с портфелем, откровенного пневматомаха.

От тяжелых мыслей его оторвал напряженный тенор мужчины средних лет, который что-то горячо доказывал соседу, чей голос звучал глухо и неразборчиво. Михаил прислушался.
–- А я тебе говорю, МИССИЯ! Нет ничего важнее в данный момент! Самое время!
–- Олег, я понимаю, но…
–- Традиция! Традиция это, неужели ты не понимаешь?! Это для тебя ничего не значит?
–- Олег, ты не горячись…
–- Да!.. Не о чем спорить! Пусть Фролов, пусть Кураев, но МИССИЯ! На том стою и стоять буду!

Авокадов стиснул челюсти. Кровь зашумела в голове, стучала в виски, заколола в глазах. Михаил медленно сунул руку за ворот шинели…

Мерный гул электрички разрезал пронзительный женский визг. Потом еще один! Крики, толкотня… Вокруг Михаил вдруг образовалось пустое пространство. Он стоял, вытянув руку, в которой поблескивал вороненой сталью длинного ствола наградной маузер. Ствол смотрел прямо в лоб Олега. Тот, побледневший, с открытым ртом, слабо и беззвучно шевеля мгновенно пересохшими губами, смотрел остановившимся взглядом в черную, слегка покачивающуюся точку. Михаил криво улыбнулся и нажал на спуск. Раз, другой, третий – в грудь!.. Брызнуло красное, Олег осел на пол, а женский визг чуть не разрушил вагон резонансом. «Осторожно, двери закрываются»,—сообщил неведомый мужик в динамиках, и Авокадов неспешно ступил на платформу. Никто не решился его останавливать.

На страничке маленькой книжицы в багровом кожаном переплете Михаил, аккуратно проставил даты, время и количество. Книжицу он сунул в карман кителя и заодно поправил кобуру, в которой приятно оттягивал плечо массивный маузер…

***
Олег не мог разобрать, что ему со всех сторон галдят на разные лады склонившиеся над ним пассажиры. Он продолжал сидеть на полу, бессмысленно и машинально растирая по лицу и одежде алую краску от пейнтбольного шарика.
  М.Яблоков    14.08.2009 14:44
Нечего удивляться…
Вы не знали, что есть такое понятие как праведный гнев?…
  Иван Прокофьев    14.08.2009 13:23
Да, Людмила, Вы прекрасно выразили то, о чем мы так долго здесь говорили. Часто бывает, навоевавшись на работе или в жизни, наконец-то обращусь за советом к жене. Рассудит как никто другой. Потом думаю, что ж раньше-то не спросил :-)
  Автор публикации    14.08.2009 12:51
Да, да, за эти годы было множество тех, которые пришли, постояли и ушли. Известны также итоги воцерковления некоторых личностей, вроде Гребенщикова или Охлобыстина. Тоже в своё время "искренне шли в Церковь" и "серьезно относились к пониманию себя как православных христиан".
  Артур    14.08.2009 12:22
Замечательно Вы все объяснили.
  Lucia    14.08.2009 12:08
Видите ли, это произведение охватывают более широкий круг, чем видно из цитаты. Там речь о том, как легко непросвещенного человека и от собственной совести избавить, и другого не дать. Там крещеные дикари начинали вести себя дурно, говоря, попа встречу, поп простит. Большего она просто не смогли усвоить. Потому мне очень жаль байкеров, рокеров и проч. Ведь их душат прямо в колыбелях. Их байкерство и рокерство – духовная колыбель, где они пусккают пузыри. Может, потом поумнели бы. Ведь у всякого русского человека, даже того, кто себя неверующим аттестует, есть такая мысль – есть некая последня инстанция, туда можно придти, а там – все по совести. И это Церковь. Ведь у Господа нет ни байкера, ни бухгалтера – всем все одинаково. А эти как Лесков говорит "вражки" – приходят и сразу уничтожают все доверие к Церкви своими заигрываниями. По моменту, может кому и приятно, но ведь ясно, что если Церковь – это Кураев и Фролов, то туда в крайнем случае уже не придешь Не свято такое место. Бедные, ведь и их погубят, глупых. тщеславных.
  Иван Прокофьев    14.08.2009 10:54
В завершение темы отдельная благодарность Людмиле (если не ошибаюсь по имени) за приведенный отрывок из Лескова. Как удивительно, столько лет прошло, а какая емкая характеристика наших дней!
Ко всем участникам форума: простите Христа ради, и за необдуманные слова, и за эмоции, и за, порой, неуместную резкость. Дай Бог, всем нам сподобиться в этот пост причастия Святых и Страшных Христовых Тайн.

"Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают".

"Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них".
  Автор публикации    14.08.2009 09:22
Благодарю всех, кто в продолжение этих дней участвовал и следил. Особенное спасибо Олегу, взявшему на себя трудную роль верификатора обсуждения или, как это называется в юриспруденции, "адвоката дьявола" (попрошу без эмоций). Выделю также постинг Артура 12.08.2009 13:17, где найдена верная смысловая точка: если должна быть предусмотрена относительная свобода миссионерской работы от внешней критики, то сама такая работа обязана внутри себя руководствоваться критериями, различающими миссию-в-традиции от самодеятельности и воинствующего волюнтаризма под видами миссии. В качестве пожелания на будущее для Eugenie – нужно выйти из роли морализатора по отн. к участникам дискуссии, а предлагать более содержательные реплики по теме. Хочу напомнить, что обстоятельная статья по целям и методам миссии у меня была ранее здесь: http://rusk.ru/st.php?idar=112320. За двухлетний срок, прошедший после ее написания… В общем, не рекламирую, сами всё понимаете. )
  Eugenie    13.08.2009 22:14
Приятно удивлена…:)
  Eugenie    13.08.2009 22:13
Вот и славно:)

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика