|
Евгений (Нижегородская обл) 24.11.2009 17:49
|
# |
|
|
| Мария, простите мне мои слова, я не знал о. Даниила лично, в отличие от Вас возможно, но в его дневнике я прочитал такие слова: "в глазах моего Господа смерть одного невинного стоит того, чтобы разрушить государство." http://pr-daniil.livejournal.com/64118.html Именно это я имел ввиду, когда говорил о его отрицании государственности. В ответ могу возразить, что разрушение государства привело к смерти многих невинных. Да упокоит Господь душу убиенного иерея Даниила в селениях праведных. Если же Господу будет угодно прославить его в лике мучеников, то Он найдет способ, как это осуществить. Патриарх Ермоген триста лет не был прославлен.
|
|
|
М.Яблоков 24.11.2009 17:47
|
# |
|
|
…Духовное скопчество – это не православное сердце. Это прямая дорожка к книжникам и фарисеям…
Да-а-а… мне трудно понять это высшее богословие… Ну, хорошо, физическое скопчество – понятно :), но духовное… может для дураков на пальцах объясните, что это такое :) и почему оное тако не православно…
|
|
|
Рогозянский 24.11.2009 17:44
|
# |
Документы на прославление о. Павла готовились, но в последний момент из архивов НВКД пришли данные, показывающие сотрудничество его с органами. Там были показания на собратьев. Сделка стоила о. Павлу перевода из лагеря на почвоведческую станцию. Открылось вообще много неожиданных фактов, в т. ч. касающихся уже прославленных на тот момент людей.
Про "букет нераспустившихся ересей" говорил еп. Феодор (Поздеевский), на тот момент ректор МДА.
|
|
|
М.Яблоков 24.11.2009 17:15
|
# |
|
|
Ха-ха-ха… :)
Ладно, так и быть – 1:1.
"Без вас было бы не так смешно жить…".
|
|
|
Екатерина Домбровская 24.11.2009 16:51
|
# |
|
|
Заблуждения, ошибки, особенности в молодости у многих выдающихся православных людей несомненно были. Были страшные ошибки и чисто аскетического плана у многих потом ставших великими святыми. Они исправлялись покаянием. У о. Павла пересматривать свои взгляды и публично об этом заявлять возможности не было. И мы не знаем, как мыслил отец Павел в последние свои дни. Но знаем, что умер мученически за Христа. Что свято нес свое священство. Никогда не дрогнул.
Вот тут на форуме на ветке моего "Училища Креста" многие проходились по догматическим ошибкам свщмч Илариона (Троицкого). Но вот он причислен к лику новомучеников… Мы почитаем его мощи и покланяемся им в храме Сретенского монастыря. Ну и что? Как быть? А я люблю и о. Павла – не причисленного, и счастлива, что он был в нашей русской жизни – эта удивительная жемчужина. Так же я люблю и поклоняюсь архиепископу Илариону – восхищаясь всей его человеческой духовной красотой и мощью перед Богом, хотя в отношении его "нравственного подхода" к догмату Искупления придерживаюсь мнения однозначного.
Я очень боюсь в нашей среде духовного скопчества, как у той, описанной мною дамы. Духовное скопчество – это не православное сердце. Это прямая дорожка к книжникам и фарисеям.
|
|
|
Eugenie 24.11.2009 16:32
|
# |
|
|
А вы не у себя в жж, чтобы кого-то сюда не пускать.
Это не ваш жж, а общественный форум, так что нечего модерацией заниматься: для этого Дорогая Редакция есть.
|
|
|
М.Яблоков 24.11.2009 16:20
|
# |
|
|
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.11.2009 16:19
|
# |
|
|
Уважаемая Анна, "наше наследие" это понятие очень широкое, но всё это наследие согласуется иногда с православной верой. Все неправославные взгляды очень талантливого священника Павла Флоренского содержатся только в одной его книге: "Столп и утверждение истины".
Но ведь нельзя забывать и то, что ради воплощения своих энциклопедических познаний во всех областях науки и техники этот "русский Леонардо да Винчи" пожертвовал своим священническим саном ради работы на проэкт ГОЭЛРО. Никто ведь не ставит под сомнение его другие замечательные труды, из которых мы и черпаем антипозитивистские идеи.
Но я привел книгу досточтимого прот. Михаила Редкина только потому, что Наталия уже поспешила записать о.Павла во святые.
А о. Михаил – замечательный богослов.
Книга эта в последнее время не переиздавалась.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.11.2009 16:02
|
# |
|
|
| Один священник сказал мудрые слова об о. Павле Флоренском: "Если бы он не написал свою книгу "Солп и утверждение истины" – то был бы причислен к новомученикам.
|
|
|
АННА РАЙТ 24.11.2009 15:19
|
# |
|
|
Теперь мы знаем мнение об о.Павле не только о.Георгия (Фроловского) и митр. Антония (Храповицкого), но и протоиерея Михаила (Редькина).
К сожалению, реакция на такие мнения, описанная нашей дорогой Екатериной, очень типична.
Я не думаю, что такой подход можно назвать творческим подходом к нашему наследию. О.Павел был необыкновенно талантливым, а мы знаем, что таланты всегда ходят "по краю", а часто и за ним. Мы имеем это ввиду. Но если мне нужно узнать идеи, например, обратной перспективы в живописи, то я обращусь к работе о.Павла. Конечно, теперь есть уже и фундаментальные труды акад.Б.Раушенбаха, но он сам отталкивался от идей о.Павла, чем и продемонстрировал этот самый творческий подход к наследию. Не представляю, за какой идеей я обращусь к трудам протоиерея Редькина.
Я уверена, если бы история пошла мирным ходом, идеи о.Павла выкристовались бы в новый и яркий слой православной культуры. Они ведь только зарождались, поэтому митр. Антоний и употребил слово "не распустившиеся" (ереси). Но все еретическое при нормальном ходе было бы пресечено Церковью (как это всегда и было), все пропитанное глубокими православными интуициями о.Павла осталось бы. Но они были прерваны.
С легкостью отбрасывая свое, мы обречены на заимствование чужого. Непонятно только, чего мы тогда сетуем на засилье позитивистского духа.
А где можно поподробнее ознакомиться с этой критической работой протоиерея Михаила?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | Следующая >>
|
