|
Алексей Поповкин 01.11.2009 15:54
|
# |
|
|
|
|
|
о. Евгений 01.11.2009 15:40
|
# |
|
|
| Если Вы хотите понять домостроительство мира (что для нас в принципе непостижимо "Мои пути, пути не ваши"), то попробуйте задаться вопросом: а почему Сын Божий принимает смерть за НАШИ ГРЕХИ на КРЕСТЕ? Неужели нельзя было как-то иначе спасти человечество от власти дьявола? Григория Богослов дает ответ на этот вопрос – "По домостроительству Божию Сын Божий умирает на Кресте". Почему именно так, а не иначе, то нам не дано понять. Нужно иметь должное смирение перед промыслом Божиим. Вспомним молитву, которая читается во время Великого Поста "Непобедимая и непостижимая и божественная сила Честнаго Животворящего Креста….." Непостижимая – никогда ум человеческий не сможет понять тайну Креста, а уж промысел Божий нам никогда, не то что не постигнуть, но и приблизиться к его пониманию.
|
|
|
Lucia 01.11.2009 14:30
|
# |
|
|
| Но в частной жизни тоже так. Я знаю несколько старых злодеев, которые совершенно процветают и довольны собой.
|
|
|
Агапит 01.11.2009 14:21
|
# |
|
|
"…не считаю нужным ни оспаривать,ни вообще обсуждать их веру. Это дело не мое,а их совести. А вот их дурацкие политические и экономические концепции,которые они пытаются приправить для надежности Православием,я громил и буду громить. Чтобы неповадно было."
Полностью поддерживаю. Гр-ка Райт желает помолиться, чтобы Вы не делили "нас" (?!) на два лагеря, но не она ли первая записалась в ряды совков-добровольцев, о чём гордо мне поведала. Ладно, пусть их. Читал вчера вечером "Руководящие идеи русской жизни" Тихомирова, немного отдохнул душой… И не писал бы я на эти ветки о Совдепии, ведь куда как интереснее читать ту же "Консервативную классику" на РЛ, или диалоги о богословии либо текущей церковной жизни, но не желаю, чтобы бал здесь правила горстка красно-коричневых.
Слава Богу, Священноначалие устами архиепископа Илариона Волоколамского совершенно недвусмысленно высказалось по данному вопросу. Жаль только, что некоторые овцы предпочитают пасти пастыря.
|
|
|
Агапит 01.11.2009 13:47
|
# |
|
|
/"Анафема и никаких молитв" – это вообще-то Ваша позиция, но не о.Рафаила. Отец Рафаил так не мог утверждать, потому что он христианин./
О. Георгий, благословите! Из Вашей реплики понял, что я вроде как и не христианин вовсе.
Давайте вспомним, что анафематизм в неделю Православия провозглашает анафему "отрицающим бытие Божие." Те враги, о которых Вы упоминали, тот же Сталин, подпадают именно в эту категорию, но никак не в число врагов личных, о коих и заповедал Господь молиться. Вспомните у свт. Филарета: " Любите врагов своих…гнушайтесь врагами Божиими." Митр. Вениамин Федченков, как о том написал В. А., молился о Сталине и др., пока они были живы, исполнив тем и заповедь о молитве о властях. С точки зрения логики, если архим. Рафаил не благословил молиться о крещёных неверах, не причинивших вреда Церкви, то как можно молиться о сознательных, "активных врагах Церкви."? Не о
них ли анафематизм?
/Можно молиться ведь и так: "Боже, покарай Америку!"/
А вот ап. Павел однажды помолился так: "Александр медник много сделал мне зла, да воздаст ему Господь по делам его."
Прошу Ваших святых молитв.
|
|
|
Владимир Бирюков 01.11.2009 12:21
|
# |
|
|
| Будьте любезны, объясните подробнее, о какие способы избавления от греха уничтожили Ленин и Сталин?
|
|
|
Владимир Евгеньевич 01.11.2009 07:05
|
# |
|
|
"Революционер" – Лев Дывыдович,… "Политик" – Ленин шел на Все, ради удержания Власти. "Государственник" – Сталин шел на Все, отстраивая Государство.
В этом весьма важном понятийном ряду могут оказаться многие наши современники. Кто есть Ху? Ответ за Вами. Впрочем, о некоторых из них сказано: "…зло, имея целию зло, споспешествует Добру…"
Может быть, нам лучше иначе взглянуть на предложенную тему. Отложить вопрос "героизации" указанных в заголовке имен (тем более, что часть из них ассоциируется с гражданской войной) и посмотреть, кто безусловно может быть примером для нашего национального сознания, чье служение России не разделяет, а объединяет, чье имя ляжет кирпичиком в фундамент патриотизма ХХ века. В моих глазах – только тот, кто не нарушил присягу, кто остался верен до смерти, кто устоял перед соблазном сговора с внешним врагом. Многие ли среди нас сегодня, а также современные революционеры, политики и государственники, смогут о себе сказать подобное?
Рассуждая о ХХ веке, мы находим достаточно материала, свидетельствующего о подвиге народа, совершенном вопреки великой смуте. Следует ли "героизировать" спорное, когда достает безусловного для примера?
|
|
|
читательница 01.11.2009 06:19
|
# |
|
|
"не могу спокойно смотреть на сытый нечестивый Запад, наживающийся на русских бедах и хулящий Россию."
Да, это вполне понятно. Вы правы.
|
|
|
читательница 01.11.2009 06:17
|
# |
|
|
"Ну и народ – едва ли мог. Т.е. Россия была обречена. А почему был попущен царь Петр, во многом и ОПРЕДЕЛИВШИЙ именно такой ход истории? Что могли сделать люди – идти против царя? Все это очень жестоко… На плечи русского народа легло слишком много испытаний."
Мой дедушка в детстве прислуживал в церкве а потом в юности пел в церковном хоре, так что в общем знал кое что о церковной среде и мог наблюдать. Так он рассказыл как-то свои воспоминания о том как люди многие в дореволюционное время ходили в церковь в Страстной Четверг. Они шли что-бы послушать как поют разбойника(!). Послушав в одном месте, они бежали в другой храм что-бы и там застать – а как ТАМ споют. Потом шли домой. Представляете? А что позволяло это делать? А вот в России было много храмов, говорят на каждом углу. И вот, их разрушили, их лишились. Потом ютились в нескольких открытых и уж ни к каким большим хорам придираться не было возможности – если три старушки пели кое как, и на том спасибо. Можно сколько угодно критиковать протестантов и католиков за их отступничесто, и что у них падает посещаемость храмов, и все это верно, но вот почему-то у меня впечатление, что те кто из них ходит, то ТАК не ходят. А у русских было богатство которое никому из тех не данно. И тут, как мне кажется, дело не столько в том что Бог захотел наказать, а в том что надо было как-то заставить народ православный оценить то что имели, просто дав всему пойти на самотек.
Слышала в проповедях одного замечательного у нас тут священника, особенно в начале Великого Поста, что не надо смотреть на покаяние как что-то мрачное, как на самобичевание, а как на радостное приближение к Богу и в процессе этого нахождения себя.
|
|
|
читательница 01.11.2009 05:41
|
# |
|
|
| Ну я не буду больше допытываться, но если Вы решите объяснить то буду благодарна, а конкретно – как и почему Вы пришли к заключению что допустимо (или даже надо) у правителя который целенаправленно массово разрушал храмы и уничтожал духовенство, а еще и мучал людей за веру, целеправленно искать какие-то положительные стороны его правления (именно его правления, а не в жизни в то время вообще!) и как-то на них задерживаться?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | Следующая >>
|
