|
АННА РАЙТ 06.11.2009 22:36
|
# |
|
|
|
|
|
АННА РАЙТ 06.11.2009 22:35
|
# |
|
|
Если разбудить в 2 часа ночи, то ответ ты получишь в виде известного адреса. "Насчет кверху ногами на морозе" – это не проверка того, что ты вспомнишь, а пытка с целью добиться нужных ответов. Да, сомнение – только инструмент, с этим я согласна.
Можно ли Ваш пост сформулировать проще – ответы известны, их дала Natalie и я (АННА РАЙТ) с ними согласна, только притворяюсь? В таком случае мне очень жаль, что Вы (в который раз) не дали себе труда вникнуть в мои аргументы. С Natalie у меня нет спора не потому, что я с ней согласна, а потому, что мы говорим о разных планах бытия. Меня ее план не то, чтобы не интересует, но идет фоном (поэтому у нас с ней и не получился спор о науке). Но я ценю ее прямоту и остроту, она какая-то, ну.."свежая" (Natalie, это -комплимент, не вздамайте обидеться:-))
Я считаю, что ответы на МОИ вопросы не только не известны, но вряд ли будут выработаны в ближайшем будущем. Тому есть и объективные причины (постоянное отсутствие нужной информации, например), и субъективные. Я имею ввиду…давайте, чтобы не переходить на личности, я приведу пример из экономики. Есть известный экономист М.Хазин (предсказавший нынешний кризис), так он на вопрос, почему обанкротившаяся монетарная теория господствует в теории и практике с присущей ему прямотой ответил примерно следующее : "В гуманитарных науках – не как в естественных. Здесь складываются кланы и пока физически не перемрут их представители, ничего не изменится". Я, заметьте, так не думаю:-) Но он прав в том смысле, что все ниши заняты "профессионалами", как только возникает вопрос – они выскакивают с "профессиональными" суждениями, третируя другие точки зрения примерно так же, как монетаристы унижают и третируют сторонников альтернативных экономических теорий. Здесь это еще и сочетается с постоянными …, ну, скажем так, подозрениями в "идеологической" нечистоте. Уличителей – выше крыши. Результат – застой. Осмысление нашего исторического, культурного и духовного наследия идет медленней, чем это необходимо для нашего "выплывания". Так что нет у меня ответов, которые кажутся "адекватными". Болтовню, вроде борисовской, всерьез принимать, конечно, невозможно. О чем я и сказала. Но Вы без назидания мимо не пройдете, я помню.
Наконец, те ответы, которые кажутся мне более-менее адекватными сегодня, уже не кажутся таковыми завтра. Так, например, произошло с "белым движением", идеализированном нами в перестройку.
Вот написала и думаю, если дело пойдет, как обычно, то Вы выхватите что-нибудь и приклеите -изм, -ист или что там по ходу. А дальше -"кверху ногами на морозе". М-да.
|
|
|
ученица 06.11.2009 22:10
|
# |
|
|
| Дорогая Анна , я убеждена , что не со всеми и не всегда можно и нужно вести диалог . Что может услышать заведомый недоброжелатель ? Да только кусануть ему хочется , желательно побольнее , а состайники тут как тут , радуйся , брателло , хоть за палец тяпнул , в следующий раз мы поможем , может и руку удасться отхватить .
|
|
|
Екатерина Домбровская 06.11.2009 21:57
|
# |
|
|
| …Никто никого не любит… Помолитесь, Анна, так нужна молитвенная помощь…
|
|
|
АННА РАЙТ 06.11.2009 21:15
|
# |
|
|
Цитата: Cказать бы им , соотечественники , по Гайдару соскучились , по Немцову тоскуете, о Новодворской грезите ?
Да что по ним скучать, никуда они не уходили. По миллиону в год уходят "простолюдины", а их по "ущербности веры" жалеть нечего. Лакеи жалеют только по "господам", ну и дожалеются, получат нынешних нуворишек как замену "убитому и ограбленному барину". Разницы они все рано не заметят. Слуги бы заметили, а лакеи – нет.
Понимаете, меня не политические взгляды этих "внебрачных сынов" поразили, это давно уже никого не поражает (после горячих желаний наших батюшек послужить Гитлеру нас трудно вообще чем-то поразить). Но человек говорит нехристианские, неправославные вещи и все "благородное собрание" (воцерковленное с колыбели) сочувствует и одобряет. Ладно. Им указывают на брань, которой борисовы-агапиты осыпали нас – они с кротостью "радуйтесь Агапит, что терпите такие поношения от "этих" " (тропарь, наверное, уже в процессе сочинения). Мы в непонятках – так как же, это-ж нас поносили. На что снова кроткое – "духовнику расскажете". Нет, честное слово, так и сдвинуться можно:-)
Мне, дорогая ученица, это напомнило физкультуру, которую проводят у моих студентов. Так физрук поднимает левую руку и орет: "Подняли правую руку! Правую, я сказал!". И наоборот (ну, вроде так положено -зеркально). После 5 минут у меня кружится голова, студенты правда только смеются. Но говорят, что у самого физрука таки наблюдаются странности в смысле левого-правого. Не удивительно. Так и здесь:-)
|
|
|
Eugenie 06.11.2009 21:12
|
# |
|
|
Цитата: Ведь сомнению можно подвергать практически все
Кроме собственной правоты…
Это ведь так невыносимо, правда?:)
|
|
|
Олегк 06.11.2009 20:37
|
# |
|
|
| Я не язвлю а подвожу как бы итог пребывая в неопределенности относительно того какие ответы вам кажутся адекватными. Лично склоняюсь к точке зрения Наталии. Ответы давно известны. Идет проверка вспомнишь ли ты правильный ответ если тебя условно говоря разбудить в два часа ночи поставить кверху ногами на морозе и каждые две минуты спрашивать "Ты верблюд ?". Ведь сомнению можно подвергать практически все. Эка невидаль. Сомнение есть не самоцель но токмо инструмент.
|
|
|
Eugenie 06.11.2009 20:00
|
# |
|
|
| Пионерское собрание по поводу вышеозначенных господ разрешите считать закрытым или как? Или еще порцию заветов-советов-приветов?:)
|
|
|
Георгий Р 06.11.2009 19:54
|
# |
Классы.
Христианин не попадает в классы. Его поведение не относится к к-л. классу. Если божественная вера ослабевает, то её вытесняет земная идеология. Переставая быть христианином человек попадает в классвзвисимости от отношения к труду. Если для человека главным мотивом использования Божиих талантов в процессе труда становиться доход, то он взависимости от метода достижения цели попадает в один из классов. Если он использует чужой труд, он пополняет в класс буржуа, если он использует для наживы свой труд он становится пролетарием (умственного либо . физического труда). Особый класс или группв (?) – революционеры. Они либо тщеславны, либо трудиться вообще не хотят, и паразитируют на интересе к наживе одного из классов. Если возможно поживиться собственностью частной, то они – коммунисты, если государственной – либералы-рыночники. В зависимости от ситуации они по-разному понимают справедливость. Поведение человека проявляет классовые признаки лишь под влиянием идеологии. Между классами развивается антагонизм, т.к. люди без Бога теряют единство. Единство возможно только групповое.
Отсюда, кстати, видно, что общ-эк. формации в истории не развиваются согласно Марксу, а независимо от состояния производительных сил (ПС) деградируют от традиционного общества к классовому. Россия в этом смысле была не единственной страной, к-рая бросила вызов такой линейной стремительной евродеградации. Любая страна с традиционной культурой сопротивляется её эксплуатации со стороны буржуазных обществ, а те видят здесь дармовой ресурс. Для отстаивания себя эти страны должны иметь такие же развитые ПС, как и буржуа.
Понятна склонность к революционности определенных маргинальных групп и усталая развращенность и непродуктивность многих из них после осуществления революции.
|
|
|
ученица 06.11.2009 19:45
|
# |
|
|
| Не только лакейство , но и вырождение , отсюда слово выродок . Не ведают некоторые , что благой род был и у крестьян , не зная генетики , невесту подбирали именно из благого рода , где не было пьяниц , вороватых, , блудников , за парня из благого рода старались разумные родители отдать и дочь , и гнилой род встречался , как и у крестьян , так и у дворян , особенно перед революцией , когда аристократы роднились с инородцами и иноверцами . Вот и получилось , что иногда бывают по фамилии вроде бы аристократы / или , ну уж очень хочется ими быть /, а по отношению к России и русским дегенераты , отсюда и беЗсмысленно -злобное – совки , красно-коричневые , коммуно-фашисты и , конечно , православные фашисты . Cказать бы им , соотечественники , по Гайдару соскучились , по Немцову тоскуете , о Новодворской грезите ?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | Следующая >>
|
